{"id":20798,"date":"2025-09-04T19:45:14","date_gmt":"2025-09-04T18:45:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20798"},"modified":"2025-09-04T19:48:00","modified_gmt":"2025-09-04T18:48:00","slug":"en-fait-par-wolter-keers","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/en-fait-par-wolter-keers\/","title":{"rendered":"En fait par Wolter Keers"},"content":{"rendered":"

Conversation avec Wolter Keers \u00e0 Gand, le 25 avril 1973.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Si nous examinons les anciens textes classiques, nous constatons \u00e0 maintes reprises que les grands guides de l\u2019humanit\u00e9 s\u2019attachent \u00e0 souligner les principes fondamentaux de la vie et rarement les aspects secondaires. Je pense \u00e9galement que, si nous voulons avoir une chance de mener une vie heureuse, nous devons sans cesse revenir \u00e0 l\u2019essentiel et nous demander r\u00e9guli\u00e8rement : non pas ce que je veux, mais ce que je veux vraiment. Il vaut mieux regarder ce qui se passe maintenant, \u00e0 cet instant pr\u00e9cis, plut\u00f4t que de se perdre dans toutes sortes de th\u00e9ories compliqu\u00e9es.<\/span><\/p>\n

Si nous voulons devenir heureux, nous devons regarder encore et encore ce qui se passe maintenant, \u00e0 cet instant : maintenant, si nous sommes ici ; maintenant, quand nous rentrerons chez nous plus tard ; maintenant, quand nous travaillons ; maintenant, quand nous sommes en vacances, et ainsi de suite. Si nous y pr\u00eatons attention, on voit se dessiner toujours plus clairement les contours de la prison que nous construisons ou avons construite autour de nous : il arrive quelque chose qui nous pla\u00eet et nous nous pr\u00e9cipitons imm\u00e9diatement dans cette direction ; nous investissons une immense quantit\u00e9 d\u2019\u00e9nergie pour acqu\u00e9rir ce qui nou<\/span>s pla\u00eet. <\/span><\/span>Il arrive quelque chose, ou bien<\/span><\/span> il y a un<\/span><\/span>e menace que quelque chose que nous trouvons d\u00e9sagr\u00e9able se produise, une r\u00e9sistance surgit, une r\u00e9action, et aussit\u00f4t nous investissons toute notre \u00e9nergie pour transformer ce qui \u00e9tait au d\u00e9part une r\u00e9action impersonnelle en \u00ab j\u2019ai peur \u00bb, \u00ab je suis furieux \u00bb, etc. De cette mani\u00e8re, nous sommes esclaves, laquais, marionnettes de toutes sortes de r\u00e9actions qui ont \u00e9t\u00e9 implant\u00e9es en nous dans le pass\u00e9. Nous restons encha\u00een\u00e9s au pass\u00e9, et tant que nous continuons \u00e0 alimenter ces r\u00e9actions, nous restons malheureux.<\/span><\/p>\n

En g\u00e9n\u00e9ral, nous refusons de voir cela. Si nous sommes malheureux, c\u2019est la faute de nos parents, de notre conjoint, de nos enfants, de notre patron ; ce n\u2019est pas notre faute, nous avons de bonnes intentions. Et nous oublions compl\u00e8tement que nous nous rendons vuln\u00e9rables en nous investissant dans les r\u00e9actions du corps et l\u2019automatisme psychique qui il y a longtemps, peut-\u00eatre lorsque nous \u00e9tions encore tr\u00e8s jeunes, remplissaient une fonction utile, mais qui, aujourd\u2019hui nous iraient comme nos vieux v\u00eatements de b\u00e9b\u00e9.<\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que je d\u00e9sire r\u00e9ellement ?<\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre que j\u2019atteindrai l\u2019\u00e2ge de 70, 80 ou 90 ans ; si je regarde en arri\u00e8re \u00e0 ce moment-l\u00e0, que voudrais-je pouvoir dire ? J\u2019ai gaspill\u00e9 et g\u00e2ch\u00e9 ma vie, pass\u00e9e dans la peur, pass\u00e9e \u00e0 me disputer, pass\u00e9e \u00e0 courir apr\u00e8s toutes sortes de choses qui n\u2019\u00e9taient en r\u00e9alit\u00e9 pas importantes.<\/span><\/p>\n

J\u2019ai lu r\u00e9cemment un livre sur une nouvelle forme de th\u00e9rapie d\u00e9velopp\u00e9e en Am\u00e9rique, dans lequel l\u2019une des personnes qui ont suivi cette th\u00e9rapie dit : \u00ab La n\u00e9vrose, c\u2019est faire tout ce que l\u2019on peut pour s\u2019accrocher \u00e0 quelque chose que l\u2019on ne veut absolument pas avoir \u00bb. C\u2019est une partie importante de notre vie, nous nous battons, parfois bec et ongles, pour ce que nous ne voulons pas vraiment avoir, pour notre \u00e9go\u00efsme, pour pr\u00e9server notre personnalit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que je d\u00e9sire r\u00e9ellement ?<\/span><\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, je veux \u00eatre heureux. En r\u00e9alit\u00e9, je veux de l\u2019amour. En r\u00e9alit\u00e9, je veux toujours revenir \u00e0 l\u2019\u00e9tat que j\u2019ai connu, o\u00f9 j\u2019\u00e9tais la chaleur m\u00eame, o\u00f9 toutes les limites disparaissaient et o\u00f9 le monde \u00e9tait un endroit o\u00f9 il faisait bon vivre. Mais nous avons chang\u00e9, nous sommes revenus \u00e0 notre ancien \u00e9go\u00efsme. Lorsque nous avions tout abandonn\u00e9 pour l\u2019amour, le monde \u00e9tait un paradis. Mais nous sommes revenus \u00e0 la cage, \u00e0 la prison, par habitude, \u00e0 ce que les Allemands appellent \u00ab du sollst und du sollst nicht \u00bb, l\u2019imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique : tu dois faire ceci, tu ne dois pas faire cela. Nous sommes revenus \u00e0 : je veux ceci, je ne veux pas cela. On ne peut faire qu\u2019une seule chose \u00e0 la fois, on ne peut \u00eatre \u00e0 la fois amour et \u00e9go\u00efsme. Nous devons choisir. L\u2019amour \u00e9go\u00efste ne se trouve que dans l\u2019eau ass\u00e9ch\u00e9e et dans le cercle carr\u00e9.<\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que je d\u00e9sire r\u00e9ellement ?<\/span><\/p>\n

En fait, je veux la libert\u00e9 elle-m\u00eame. C\u2019est tr\u00e8s diff\u00e9rent d\u2019\u00eatre libre de tout attachement. La libert\u00e9 est l\u2019absence de limites qui existait quand l\u2019amour \u00e9tait l\u00e0, quand j\u2019avais tout mis de c\u00f4t\u00e9, quand tout se dissolvait dans cette exp\u00e9rience unique. Pourquoi ne suis-je pas rest\u00e9 l\u00e0 ? Pourquoi suis-je revenu \u00e0 mes peurs, \u00e0 mon attachement aux situations, aux personnes, \u00e0 mon compte en banque, \u00e0 mon travail, \u00e0 ceci et \u00e0 cela ? Il n\u2019y a qu\u2019une seule r\u00e9ponse possible : parce que je suis fou. Nous devons r\u00e9aliser tr\u00e8s clairement que nous sommes cela. Nous devons r\u00e9aliser tr\u00e8s clairement que, tant que nous recherchons le bonheur d\u2019une mani\u00e8re dont nous savons avec une certitude absolue, non pas \u00e0 99,9 %, mais \u00e0 100 %, qu\u2019elle \u00e9chouera, nous sommes fous. Nous devons voir tr\u00e8s clairement que, si nous essayons de trouver la libert\u00e9 tout en vivant dans une cage, nous sommes fous. Ce n\u2019est pas si grave d\u2019\u00eatre fou, mais c\u2019est vraiment stupide de le rester. Cette folie d\u00e9coule de l\u2019\u00e9ducation que nous avons tous re\u00e7ue, dans laquelle on nous a dit : tu es ceci, tu es cela, tu es mille et une choses, alors que les personnes qui nous ont dit cela savaient parfaitement qu\u2019elles \u00e9taient UNE. Mais elles regardaient aussi trop loin d\u2019elles-m\u00eames. Elles regardaient les barreaux de la prison, l\u2019apparence de s\u00e9curit\u00e9. Ils s\u2019ignoraient eux-m\u00eames et s\u2019accrochaient fermement \u00e0 toutes sortes de faux moi. La vie que l\u2019on nous a appris \u00e0 vivre est souvent faite de devoirs, et ceux-ci ne remplacent pas l\u2019amour. Tout n\u2019est que devoir : Dieu exigeait tout un tas de devoirs, la patrie exigeait tout un tas de devoirs, et il ne restait plus que des devoirs, pour l\u2019\u00e9cole, pour la famille, les voisins, l\u2019\u00e9glise, etc. C\u2019est une bonne fa\u00e7on de mourir lentement. \u00ab Oui, mais \u00bb, dit quelqu\u2019un qui partage ce point de vue, \u00ab oui, mais vous ne pouvez pas vous contenter de rester assis dans votre fauteuil, les bras crois\u00e9s \u00bb. Non, mais c\u2019est l\u00e0 que vous finirez si vous vivez ainsi ! Et c\u2019est \u00e0 cela que vous pr\u00e9parez vos enfants si vous vivez ainsi. Car vivre sans amour est paralysant.<\/span><\/p>\n

Les enfants (et entre nous, les adultes aussi), qui sont bien \u00e9lev\u00e9s, c\u2019est-\u00e0-dire qui sont r\u00e9guli\u00e8rement amen\u00e9s \u00e0 la chaleur la plus profonde en eux, d\u00e9couvrent que le fond de leur \u00eatre rec\u00e8le la seule s\u00e9curit\u00e9 r\u00e9elle qui ne pourra jamais leur \u00eatre enlev\u00e9e, et ils sont pr\u00eats \u00e0 l\u00e2cher les barreaux de leur prison, \u00e0 abandonner leur attitude d\u00e9fensive. Quand cela se produit, ils deviennent spontan\u00e9s. Une personne heureuse ne reste pas assise paresseusement dans son fauteuil, les bras crois\u00e9s, mais est quelqu\u2019un qui est heureux, plein d\u2019\u00e9nergie, qui travaille avec plaisir\u2026 qui appr\u00e9cie la compagnie des autres avec plaisir ; qui rayonne.<\/span><\/p>\n

L\u2019amour et le bonheur sont des qualit\u00e9s centrifuges, rayonnantes. La peur, l\u2019\u00e9go\u00efsme, la cupidit\u00e9, la d\u00e9fensive, l\u2019attachement sont des qualit\u00e9s centrip\u00e8tes. Elles sont \u00e0 l\u2019origine des crampes dans notre corps, de toutes les peurs et de toutes les d\u00e9fenses. Et peu importe comment nous y parvenons, que ce soit par la philosophie ou par le c\u0153ur, lorsque d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre nous sommes pr\u00eats \u00e0 abandonner nos d\u00e9fenses, c\u2019est seulement alors que les crampes dans le corps peuvent \u00e9galement dispara\u00eetre. Alors, le centrip\u00e8te, les crampes, la contraction redeviennent centrifuges. Nous sentons alors que nous ne sommes plus lourds et encombrants, mais que nous devenons l\u00e9gers. \u00ab Il dansait avec plaisir dans la rue \u00bb, une phrase comme celle-ci se trouve dans de nombreux livres. Il dansait, il \u00e9tait l\u00e9ger. Mais pour obtenir ce bonheur chaque jour \u2014 et toutes nos activit\u00e9s tendent vers cela \u2014, nous utilisons tous les moyens qui rendent ce bonheur impossible, aussi s\u00fbrement que la nuit suit le jour et que le jour suit \u00e0 nouveau la nuit. L\u2019\u00e9go\u00efsme est par d\u00e9finition un moyen, une ligne de conduite, une perspective qui manque toujours sa cible. Mais pour s\u2019en rendre compte, il faut apprendre \u00e0 bien voir.<\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre avez-vous d\u00e9j\u00e0 eu une violente dispute avec votre mari ou votre femme, et peut-\u00eatre aviez-vous tous les deux raison ; cela arrive souvent dans une dispute, ou peut-\u00eatre aviez-vous tous les deux tort, mais vous \u00e9tiez le plus fort et vous avez domin\u00e9 l\u2019autre, vous avez obtenu gain de cause. Et quand ce fut fini, vous vous \u00eates senti un dur. \u00c0 ce moment-l\u00e0, si vous regardez au plus profond de vous-m\u00eame, vous savez que cette victoire n\u2019\u00e9tait qu\u2019une victoire creuse. Si vous dites \u00e0 quelqu\u2019un la v\u00e9rit\u00e9 nue, \u00e0 ce moment pr\u00e9cis, vous subissez vous-m\u00eame une d\u00e9faite, \u00e0 ce moment-l\u00e0, le meilleur de vous-m\u00eame se trouve recouvert d\u2019une couche de b\u00e9ton. En d\u2019autres termes, \u00e0 ce moment-l\u00e0, vous trahissez ce qu\u2019il y a de plus profond en vous. Ce n\u2019est qu\u2019un exemple parmi tant d\u2019autres que chacun conna\u00eet dans sa propre vie. Encore et encore, si nous investissons de l\u2019\u00e9nergie pour alimenter la discorde, si nous nous accrochons \u00e0 des choses et formulons des exigences, nous \u00e9rigeons un mur entre nous et l\u2019autre.<\/span><\/p>\n

Quiconque revient \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience profonde de cette chaleur illimit\u00e9e que nous appelons l\u2019amour sait qu\u2019aucun mur n\u2019est possible. L\u2019exp\u00e9rience, l\u2019\u00ab \u00e9tat \u00bb, si vous voulez, se manifeste lorsque, au moins pendant un instant, tous les murs disparaissent. Une personne est capable d\u2019aimer avec une intensit\u00e9 d\u00e9termin\u00e9e par l\u2019\u00e9paisseur de ses murs. Plus les murs sont hauts, plus la d\u00e9fensive est forte, moins je peux aimer. Si nous regardons vraiment en profondeur et que nous nous demandons \u00ab qu\u2019est-ce que je veux r\u00e9ellement ? \u00bb, je crois qu\u2019au fond, nous ne trouverons qu\u2019un seul d\u00e9sir : donner tout ce que nous avons, donner tout ce que nous avons sans rien retenir. Ce n\u2019est que lorsque j\u2019ai tout donn\u00e9, tout ce que j\u2019ai et tout ce que je suis, que le bonheur est complet.<\/span><\/p>\n

Il existe une image classique, tir\u00e9e du Nouveau Testament, qui dit : \u00ab Si le grain ne meurt pas, il ne porte pas de fruit \u00bb. Si je suis vraiment honn\u00eate et que je regarde au plus profond de moi-m\u00eame, c\u2019est cela que je veux : mourir, c\u2019est-\u00e0-dire donner tout ce que je suis, tout. En donnant, on d\u00e9couvre qu\u2019il y a encore plus \u00e0 donner, et alors on dit : \u00ab Prends cela aussi, je renonce aussi \u00e0 cela \u00bb. C\u2019est en effet une sorte de mort. L\u2019amour est une sorte de suicide. Ce n\u2019est pas seulement un ph\u00e9nom\u00e8ne de surface. Les gens qui papillonnent de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, et vont comme des papillons d\u2019une fleur \u00e0 l\u2019autre, parviennent rarement \u00e0 cette exp\u00e9rience.<\/span><\/p>\n

Lorsque je suis all\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en Inde, j\u2019ai rencontr\u00e9 Ramana Maharshi. Et l\u00e0, pour la premi\u00e8re fois de ma vie, j\u2019ai vu l\u2019Amour assis sur une chaise, rayonnant litt\u00e9ralement presque comme le soleil. \u00c0 travers cette Pr\u00e9sence, pendant des jours, je ne pouvais rien faire d\u2019autre que dire \u00e0 tout ce qui me saisissait : prends cela, prends tout de moi. L\u2019amour de cet homme vous traversait comme un rayon laser et tout ce qui n\u2019\u00e9tait pas en parfaite harmonie avec lui se r\u00e9v\u00e9lait aussit\u00f4t. Alors vous disiez int\u00e9rieurement : S\u2019il vous pla\u00eet, prenez aussi cela de moi.<\/span><\/p>\n

Je me souviens que Jean Klein fit un jour la comparaison suivante : la plupart des gens vont voir un gourou pour obtenir quelque chose. Ils ont le sentiment que, spirituellement parlant, ils vont dans un restaurant trois \u00e9toiles et qu\u2019ils vont y d\u00e9guster un tr\u00e8s bon repas. Mais ils sont vraiment surpris quand, au lieu de leur servir un repas savoureux, le chef sort un grand couteau et leur ouvre le ventre, vide leurs poches, les d\u00e9shabille et continue jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il ne reste plus rien. C\u2019est ainsi qu\u2019il en va avec un gourou. N\u2019est-ce pas l\u00e0 la norme ? Est-ce que je donne, est-ce que je l\u00e2che prise, est-ce que je dissous tout dans l\u2019Amour, ou est-ce que je collectionne, debout \u00e0 la caisse, est-ce que je calcule, est-ce que je garde la cage ferm\u00e9e ? Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019\u00eatre un grand psychologue ou un grand philosophe pour comprendre cela. Une femme de m\u00e9nage que nous avions avant la guerre et qui n\u2019avait absolument aucune \u00e9ducation au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9cole primaire m\u2019a expliqu\u00e9 ces choses quand j\u2019avais environ 14 ou 15 ans. Vous comprenez, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019\u00e9tudier ces choses, vous n\u2019avez pas besoin d\u2019\u00eatre vieux ou sage, un enfant peut les comprendre.<\/span><\/p>\n

Eh bien, voil\u00e0 le choix, de ce c\u00f4t\u00e9-ci ou de ce c\u00f4t\u00e9-l\u00e0 ? Construire un mur ou d\u00e9manteler le mur. Le choix est tr\u00e8s simple.<\/span><\/p>\n

\u00ab Oui, mais\u2026 \u00bb, d\u00e8s que les mots \u00ab oui, mais \u00bb sortent de notre bouche, nous construisons le mur, ces mots appartiennent \u00e0 la peur. Il faudrait compter au moins jusqu\u2019\u00e0 dix chaque soir et se demander : suis-je devenu au moins un gramme plus l\u00e9ger aujourd\u2019hui ? Ai-je l\u00e2ch\u00e9 prise sur quelque chose aujourd\u2019hui ? Y a-t-il une peur que j\u2019ai os\u00e9 examiner ? Une possession que j\u2019ai laiss\u00e9e derri\u00e8re moi ? Ou suis-je devenu plus lourd aujourd\u2019hui ? Mes poches sont-elles plus pleines ? Ai-je nourri mes r\u00e9actions ? Ai-je d\u00e9fendu ma personnalit\u00e9 ? Ai-je pris de la distance par rapport \u00e0 mes peurs, mes exigences et mes d\u00e9sirs, ou ai-je nourri mes peurs, mes d\u00e9sirs et mes exigences ?<\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que je d\u00e9sire r\u00e9ellement ?<\/span><\/p>\n

C\u2019est le a de l\u2019abc. Voici les questions qui se posent : qu\u2019est-ce que je veux r\u00e9ellement, et qui suis-je r\u00e9ellement ? Que sais-je r\u00e9ellement ?<\/span><\/p>\n

L\u2019amour est peut-\u00eatre le plus beau chemin. Je ne dis pas que c\u2019est le plus facile. Je ne sais pas s\u2019il existe un chemin plus facile ? Mais c\u2019est le plus beau chemin dans la mesure o\u00f9 vous n\u2019avez pas \u00e0 traverser une crise, car, si vous autorisez \u00e0 nouveau l\u2019amour, votre c\u0153ur \u00e9clate et l\u2019amour p\u00e9n\u00e8tre tout votre \u00eatre, votre t\u00eate, tout votre \u00eatre, puis votre maison et votre lieu de travail. Ce l\u00e2cher-prise est une c\u00e9l\u00e9bration ; c\u2019est un chemin vers la libert\u00e9 qui s\u2019accompagne d\u2019un mouvement fluide et acc\u00e9l\u00e9r\u00e9. Si vous laissez les choses se dissoudre dans l\u2019Amour Unique que vous \u00eates r\u00e9ellement, au plus profond de votre \u00eatre, alors la premi\u00e8re fois est la plus difficile parce que vous n\u2019y \u00eates pas habitu\u00e9 ; la deuxi\u00e8me fois, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 plus facile.<\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que je d\u00e9sire r\u00e9ellement ?<\/span><\/p>\n

Est-ce que je veux rester dans une cage, ou est-ce que je veux vivre sous le ciel bleu ? Pr\u00e9tendre que c\u2019est trop difficile, ou trop dangereux, ou dire que cela ne peut pas se faire dans la soci\u00e9t\u00e9, et \u00ab que vont penser les voisins \u00bb n\u2019est pas intelligent. Ne pas oser regarder les probl\u00e8mes en face est tout simplement un manque d\u2019intelligence. Car si je vis comme si j\u2019\u00e9tais diff\u00e9rent de ce que je suis r\u00e9ellement, je ne peux jamais \u00eatre moi-m\u00eame, et je me punis alors de la mani\u00e8re la plus horrible qui soit. Qu\u2019ai-je fait pour m\u00e9riter cela ? Lorsque vous \u00eates avec de tr\u00e8s bons amis, que vous aimez vraiment, vous dites : ici, je peux \u00eatre moi-m\u00eame, en harmonie avec moi-m\u00eame et dans l\u2019amour.<\/span><\/p>\n

Si je veux \u00eatre moi-m\u00eame, cela ne peut se produire que si je commence par accepter. Accepter qu\u2019il y ait en moi d\u2019innombrables possibilit\u00e9s, bonnes et mauvaises, belles et ma<\/span>lfaisant<\/span>es, comme chez chaque personne. Tant que je n\u2019accepte pas cela, je ne peux pas \u00eatre heureux. Tant que je ne veux voir que les choses qui flattent mon ego et que je refuse de voir celles que mon ego trouve humiliantes, je ne deviens pas libre. Tant que nous faisons \u00ab comme si \u00bb nous \u00e9tions stupides, nous faisons preuve d\u2019un manque d\u2019intelligence. Peut-\u00eatre faut-il un certain courage, mais qu\u2019est-ce qui demande le plus de courage : \u00eatre courageux quelques heures de temps en temps, ou tra\u00eener <\/span>encore<\/span> 40, 50 ou 60 ans de plus comme un cheval de trait ?<\/span><\/p>\n

Encore une fois, il est dit dans la Bible : la v\u00e9rit\u00e9 vous rendra libres. Tant que nous vivons comme si nous \u00e9tions quelqu\u2019un d\u2019autre que ce que nous sommes, nous sommes lourdement encha\u00een\u00e9s. Tant que je fais comme si j\u2019\u00e9tais une jolie image, avec telle ou telle qualit\u00e9 principalement bonne, je suis encha\u00een\u00e9. Alors, je d\u00e9fendrai cette image ; je me mettrai en col\u00e8re contre tout ce qui ne flatte pas cette image ; je n\u2019accepterai que ce qui flatte cette image. En d\u2019autres termes, je suis compl\u00e8tement d\u00e9pendant de mon environnement. Je suis une marionnette de mon environnement et un esclave de toutes sortes de r\u00e9actions qui ont \u00e9t\u00e9 implant\u00e9es en moi dans le pass\u00e9 et qui ont pris racine.<\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que je d\u00e9sire r\u00e9ellement ?<\/span><\/p>\n

Je crois qu\u2019\u00eatre l\u2019esclave de quelqu\u2019un d\u2019autre peut aussi \u00eatre une voie. Mais alors, il faut \u00eatre un esclave total. Si vous pouvez \u00eatre un esclave parfait, en disant : \u00ab Ce corps est \u00e0 toi, tout est \u00e0 toi, je ne poss\u00e8de plus rien \u00bb, alors vous arrivez \u00e0 la m\u00eame situation que dans l\u2019Amour ; vous ne poss\u00e9dez plus rien non plus. Mais il n\u2019est pas simple d\u2019\u00eatre un esclave aussi parfait. Je crois qu\u2019il est plus facile de suivre la voie de l\u2019Amour. L\u00e0 aussi, vous ne poss\u00e9dez rien. Mais nous ne devons jamais devenir l\u2019esclave des sentiments qui surgissent en nous et nous intimide<\/span>nt<\/span>. Si j\u2019observe attentivement, je vois que lorsque des choses d\u00e9sagr\u00e9ables ou flatteuses pour mon ego se produisent, une r\u00e9action se produit. Cette r\u00e9action en soi n\u2019est pas encore une cha\u00eene, mais, d\u00e8s que la r\u00e9action est per\u00e7ue comme un \u00ab je \u00bb : \u00ab j\u2019 \u00bb ai peur, \u00ab je \u00bb demande, \u00ab je \u00bb d\u00e9sire ou \u00ab je \u00bb cours apr\u00e8s quelque chose, alors nous sommes enferm\u00e9s dans une cage. Si, au lieu de cela, nous \u00e9tablissons simplement : \u00ab l\u00e0, ceci et cela est la r\u00e9action \u00bb, alors il n\u2019est m\u00eame pas n\u00e9cessaire d\u2019attribuer, comme en psychologie, cette r\u00e9action au fait que ma grand-m\u00e8re m\u2019a laiss\u00e9 tomber quand j\u2019\u00e9tais b\u00e9b\u00e9. Non : l\u00e0, \u00e0 cet instant, se trouve la r\u00e9action. Et je ne suis pas une r\u00e9action, une r\u00e9action est quelque chose qui va et vient, et je suis quelque chose qui dure. Ainsi, \u00ab je \u00bb ne suis pas une r\u00e9action. Dire que \u00ab je \u00bb suis effray\u00e9 est un pur mensonge. Dire que \u00ab je \u00bb suis en col\u00e8re est donc un pur mensonge. Je suis celui qui per\u00e7oit une r\u00e9action qui est la peur ou la col\u00e8re, le d\u00e9sir, la flatterie, etc. C\u2019est seulement en attachant un sentiment du moi et en nous y accrochant que nous restons d\u00e9pendants de tout ce qui peut arriver. Si notre \u00ab voisin \u00bb est un peu raffin\u00e9, il sait exactement comment nous aborder pour susciter les bonnes r\u00e9actions ; il peut alors faire ce qu\u2019il veut de nous. Nous suivons donc toutes sortes de banni\u00e8res, contre le capitalisme, contre le communisme, pour ou contre le Vietnam ou tout ce que vous voulez ; non pas parce que nous savons r\u00e9ellement ce que nous faisons, mais parce que nous sommes manipul\u00e9s, ou pouvons <\/span>l\u2019<\/span>\u00eatre parce que nous avons peur.<\/span><\/p>\n

Tant que nous avons peur, la soci\u00e9t\u00e9 peut faire ce qu\u2019elle veut de nous, notre entourage peut faire ce qu\u2019il veut de nous. Nous ne sommes donc pas seulement les marionnettes de nos r\u00e9actions, mais aussi celles de notre entourage et de la soci\u00e9t\u00e9. Cela contraste fortement avec l\u2019\u00e9tat que nous connaissons, l\u2019\u00e9tat de Lumi\u00e8re qu<\/span>e rien ne <\/span>limit<\/span>e<\/span>, la chaleur qu<\/span>e rien ne <\/span>limit<\/span>e<\/span>, dans lequel nous pouvons r\u00e9ellement embrasser chaque arbre de la for\u00eat. Si nous pr\u00e9sentons les choses ainsi, pouvons-nous parler d\u2019un choix entre amour et \u00e9go\u00efsme ? Atteindre la libert\u00e9 n\u2019est rien d\u2019autre que l\u00e2cher prise encore et encore, voir que ma s\u00e9curit\u00e9 ne r\u00e9side pas dans mon compte en banque, ni dans le pouvoir, ni dans quoi que ce soit d\u2019autre. Dans le monde, rien n\u2019est r\u00e9ellement s\u00fbr. La seule <\/span>v\u00e9ritable <\/span>s\u00e9curit\u00e9 est finalement ce qui ne peut m\u2019\u00eatre enlev\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire moi-m\u00eame. La libert\u00e9 est naturellement la libert\u00e9 par rapport \u00e0 la personnalit\u00e9. Je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit : La libert\u00e9 n\u2019est pas synonyme d\u2019anarchie. La libert\u00e9 ne consiste pas \u00e0 courir apr\u00e8s tout ce qui vous pla\u00eet parce que tout est possible, c\u2019est <\/span>pr\u00e9cis\u00e9<\/span>ment la cage, \u00e0 mon avis. La libert\u00e9, c\u2019est \u00eatre ind\u00e9pendant de toutes choses. Encore une fois, la libert\u00e9 n\u2019est pas la libert\u00e9 pour, mais la libert\u00e9 de l\u2019\u00e9go\u00efsme, la libert\u00e9 de la personnalit\u00e9. Je crois qu\u2019il est absolument n\u00e9cessaire, m\u00eame si ce n\u2019est que pour un instant par jour, de regarder au plus profond de moi-m\u00eame, pour voir ce que je suis r\u00e9ellement, ce que \u00ab je \u00bb veux r\u00e9ellement. Car ce que je veux r\u00e9ellement, c\u2019est ce que je suis r\u00e9ellement. Qu\u2019aimez-vous le plus, vous-m\u00eame ou l\u2019Amour ? Si je regarde au plus profond de moi-m\u00eame, cela semble \u00eatre un choix impossible, car mon moi le plus profond est l\u2019Amour. Ce n\u2019est que dans cet Amour que je suis moi-m\u00eame. L\u2019Amour et moi-m\u00eame, l\u00e0 au plus profond, \u00e0 la source de la Vie, sont deux mots qui d\u00e9signent la m\u00eame chose, et c\u2019est donc vivre r\u00e9ellement de la Source, viv<\/span>re<\/span> uniquement de la Source, et non de toutes sortes d<\/span>e retranchements<\/span> ou de recherche de compensation. Bien s\u00fbr, le mot dit tout. Chaque fois que j\u2019abandonne la Source, que je vis \u00e0 partir d\u2019une personnalit\u00e9, d\u2019une image, de sentiments, de peur, de frustration, alors je ne l\u2019atteins jamais. Il existe une expression anglaise : \u00ab More never ends \u00bb (Plus ne finit jamais). Apr\u00e8s chaque compensation, nous nous mettons imm\u00e9diatement \u00e0 courir, \u00e0 la recherche d\u2019autre chose. Mais lorsque nous permettons \u00e0 ce qu\u2019il y a de plus profond en nous de se r\u00e9chauffer, pour ainsi dire, et si nous, si je puis dire, nous r\u00e9veillons \u00e0 nouveau dans la profondeur, en utilisant tous les moyens disponibles : en nous souvenant plus ou moins de ce que c\u2019\u00e9tait quand l\u2019Amour \u00e9tait l\u00e0 ; en voyant que \u00ab je \u00bb ne suis pas toutes les choses que je d\u00e9fends et en voyant que la d\u00e9fensive maintient le mur en place au lieu de laisser la chaleur s\u2019\u00e9couler librement, alors il faut que le mur commence \u00e0 vaciller.<\/span><\/p>\n

Il \u00e9tait une fois un g\u00e9ant, <\/span>d<\/span>ans la mythologie hindoue, chaque fois que le g\u00e9ant coupait la t\u00eate de quelqu\u2019un, le pouvoir de son ennemi vaincu s\u2019ajoutait \u00e0 son propre pouvoir. Finalement, il devint si fort qu\u2019aucun homme ne pouvait le vaincre et, petit \u00e0 petit, il osa d\u00e9fier les dieux. La suite de l\u2019histoire n\u2019est pas tr\u00e8s int\u00e9ressante, mais ce qu\u2019elle symbolise, c\u2019est que chaque victoire, chaque prise de conscience, chaque abandon de la peur ou de la cupidit\u00e9 renforce le c\u00f4t\u00e9 de la Source, y ajoute l\u2019\u00e9nergie qui \u00e9tait initialement investie dans la r\u00e9sistance. De cette mani\u00e8re, le c\u00f4t\u00e9 de la Source devient de plus en plus fort et le c\u00f4t\u00e9 de la r\u00e9sistance de plus en plus faible, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019\u00e0 un certain moment, tout le mur soit <\/span>balay<\/span>\u00e9. Nous entrons alors dans un \u00e9tat que nous avons tous connu et dont nous disons imm\u00e9diatement : oui, c\u2019est ce que je veux vraiment.<\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce que je d\u00e9sire r\u00e9ellement ?<\/span><\/p>\n

Si j\u2019approfondis un peu plus, cela devient tout \u00e0 fait clair. Chaque fois que je n\u2019y reste pas fid\u00e8le, que je construis mes murs, que je sors mes griffes, que je cours apr\u00e8s une compensation, que je remporte une victoire creuse, peut-\u00eatre que je trahis quelqu\u2019un d\u2019autre, mais le pire, c\u2019est que je trahis mon <\/span>S<\/span>oi le plus profond, ce que je veux r\u00e9ellement et ce que je suis r\u00e9ellement.<\/span><\/p>\n

Quelque part dans Hamlet, Shakespeare dit : \u00ab Avant tout, <\/span>sois vrai envers toi-m\u00eame ; et, comme la nuit suit le jour, ceci doit s\u2019en suivre que tu ne pourras \u00eatre faux envers personne<\/span><\/span> \u00bb. C\u2019est l\u2019ordre qui convient. Si nous vivons \u00e0 partir de l\u2019Amour que nous sommes r\u00e9ellement, si nous sommes simplement nous-m\u00eames, au sens le plus profond du mot, et si nous vivons \u00e0 partir de la Source, alors le reste est comme il se doit. Chaque fois que nous ne le faisons pas, nous nous enfon\u00e7ons un couteau dans les c\u00f4tes, m\u00eame si nous pensons que ce sont les c\u00f4tes de quelqu\u2019un d\u2019autre.<\/span><\/p>\n

Lorsque nous recherchons notre <\/span>s<\/span>oi le plus profond, nous ne pouvons <\/span>rien <\/span>accepter comme allant de soi simplement parce qu\u2019une autorit\u00e9 le dit. Nous devons tout v\u00e9rifier : est-ce vrai ou faux ? C\u2019est exactement comme manger : personne d\u2019autre ne peut manger \u00e0 votre place. Et dans ce cas \u00e9galement, si tout ce que vous avez appris n\u2019est que th\u00e9orie, alors cela ne sert \u00e0 rien, il vaut mieux apprendre \u00e0 jouer aux \u00e9checs ou \u00e9tudier le violon, ou faire autre chose. Cela ne nous aide pas. Tout ce que vous voyez par vous-m\u00eame et que vous reconnaissez vous-m\u00eame vous lib\u00e8re. Une th\u00e9orie n\u2019est qu\u2019un exc\u00e9dent de bagages.<\/span><\/p>\n

Quelques questions ont \u00e9t\u00e9 pos\u00e9es pendant la pause, dont une en r\u00e9ponse \u00e0 une phrase tir\u00e9e de \u00ab Yoga et Vedanta \u00bb : \u00ab Quelque chose qui provient de quelque chose ne peut \u00eatre diff\u00e9rent de ce dont il provient \u00bb. Je pense que cela vous est devenu clair entre-temps, n\u2019est-ce pas ?<\/span><\/p>\n

Q : <\/span>Oui.<\/i><\/span><\/p>\n

W.K. : Qu\u2019en est-il alors de l\u2019illusion ?<\/span><\/p>\n

L\u2019illusion est une pens\u00e9e !<\/span><\/i><\/p>\n

Si vous pouvez voir l\u2019illusion comme une v\u00e9rit\u00e9 mal per\u00e7ue, comme une Lumi\u00e8re mal interpr\u00e9t\u00e9e, mais n\u00e9anmoins de la Lumi\u00e8re, alors l\u2019illusion dispara\u00eet. Il arrive parfois que quelqu\u2019un d\u00e9couvre que la haine est de l\u2019amour d\u00e9form\u00e9 : \u00ab Je voulais tellement t\u2019aimer, mais quelque chose a mal tourn\u00e9 et, maintenant je te d\u00e9teste \u00bb. Mais cette haine est en fait de l\u2019amour d\u00e9form\u00e9. Cette d\u00e9couverte peut faire dispara\u00eetre la haine et l\u2019amour revient alors. Il en va de m\u00eame ici : si vous voyez que l\u2019illusion n\u2019est rien d\u2019autre que la Lumi\u00e8re elle-m\u00eame, l\u2019illusion dispara\u00eet. Et c\u2019est l\u00e0 l\u2019intention de ce texte.<\/span><\/p>\n

Ce que je trouve \u00e9trange, c\u2019est qu\u2019\u00e0 long terme, on se rend compte que tout finit par aimer tout. Il n\u2019y a alors plus aucune diff\u00e9rence entre une personne, un animal ou la nature ; il n\u2019y a tout simplement plus rien \u00e0 dire. Mais d\u2019autres personnes trouvent cela ennuyeux, cela les d\u00e9range.<\/span><\/p>\n

Il y a des gens qui pensent que, si vous les aimez, c\u2019est que vous voulez abuser d\u2019eux. Il arrive parfois que les enfants soient fortement mis en garde contre la sexualit\u00e9. Les filles comme \u00e7a pensent que tous les hommes sont des b\u00eates, parce qu\u2019elles voient un lien entre les hommes et la sexualit\u00e9 bestiale en elles-m\u00eames. Les gar\u00e7ons sont souvent malform\u00e9s exactement de la m\u00eame mani\u00e8re. Si un gar\u00e7on normal commence \u00e0 aimer une telle fille, alors elle ressent : \u00ab il \u00bb veut profiter de moi. C\u2019est ce qui se passe. De cette mani\u00e8re, l\u2019amour est per\u00e7u comme quelque chose qui n\u2019a rien \u00e0 voir avec l\u2019amour. Vous voyez les choses \u00e0 votre propre niveau tout le temps, vous ne voyez pas ce qui se passe r\u00e9ellement, dans ce cas, vous ne voyez pas que quelqu\u2019un vous aime. Vous interpr\u00e9tez quelque chose qui est en r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019amour comme de la bestialit\u00e9. Donc, si quelqu\u2019un se sent perturb\u00e9 parce que vous avez un grand c\u0153ur, alors cette personne a des probl\u00e8mes ! Mais nous ne pouvons rien y faire. Ce que nous pouvons faire, c\u2019est expliquer \u00e0 cette personne que nous l\u2019aimons, mais que cela ne signifie pas que nous voulons la poss\u00e9der, la dominer ou la pi\u00e9ger. Au contraire, je ne veux absolument rien. Mais nous devons comprendre ce qu\u2019est l\u2019amour.<\/span><\/p>\n

La grande confusion vient du fait que les gens associent deux, voire trois ou quatre choses au mot \u00ab amour \u00bb. Par ce mot, nous entendons : certains sentiments, des sentiments de chaleur que nous associons \u00e0 une personne ou \u00e0 une situation, \u00e0 la musique : j\u2019aime Schubert, j\u2019aime mon fr\u00e8re, j\u2019aime quelqu\u2019un dans une relation amoureuse, dans une relation sexuelle, etc. Mais, dans ces cas-l\u00e0, nous parlons avant tout d\u2019un sentiment. L\u2019amour, <\/span>qui <\/span>est libert\u00e9 totale, n\u2019a rien \u00e0 voir avec un quelconque sentiment. L\u2019amour qui tente de se perdre dans un partenaire de mariage, par exemple, commence comme un sentiment, mais comme un sentiment qui s\u2019\u00e9l\u00e8ve au-dessus de lui-m\u00eame : c\u2019est un sentiment qui grandit dans l\u2019espace, dans la chaleur, et l\u00e0, le partenaire dispara\u00eet, tout se dissout, seul l\u2019Amour lui-m\u00eame demeure. L\u00e0, il n\u2019y a pas de A qui aime B et pas de B qui aime A : A et B ont compl\u00e8tement disparu et il n\u2019y a plus que l\u2019Unique illimit\u00e9. Cet amour apporte avec lui la vision que cette chose (ce corps) et cette chose (un autre corps), et cette chose et cette autre chose sont toutes des manifestations de ce que je suis moi-m\u00eame. En ce sens, il n\u2019y a pas la moindre trace de pr\u00e9f\u00e9rence ; en ce sens, personne n\u2019est plus proche de vous qu\u2019un autre.<\/span><\/p>\n

L\u2019amour, finalement, est quelque chose qui ne vous quitte jamais. C\u2019est un autre mot pour d\u00e9signer la connaissance, <\/span>\u00eatre <\/span>\u00e9ternelle<\/span>ment<\/span> pr\u00e9sen<\/span>t<\/span>. Ce n\u2019est pas quelque chose qui a un d\u00e9but et une fin. Le sentiment \u00ab amour \u00bb est l\u2019une des portes vers cet Amour lui-m\u00eame. Il est donc clair que cet Amour illimit\u00e9 ne peut jamais poss\u00e9der ou vouloir poss\u00e9der quoi que ce soit ou qui que ce soit. Comment cela serait-il possible ? Ce serait comme si ma main droite voulait poss\u00e9der ma main gauche, cela n\u2019a aucun sens. Dans l\u2019<\/span>A<\/span>mour, il n\u2019y a pas de propri\u00e9taire. Si l\u2019<\/span>A<\/span>mour pouvait poss\u00e9der quelque chose, ce serait l\u2019Univers ; tout ou rien, on pourrait dire, mais pas une partie, on ne peut pas se diviser en plusieurs parties. Vous \u00eates l\u2019Amour dans l\u2019autre. Le gourou qui vous conduit \u00e0 la V\u00e9rit\u00e9, \u00e0 la Libert\u00e9, \u00e0 l\u2019Amour est l\u2019Amour lui-m\u00eame et s\u2019adresse \u00e0 l\u2019Amour lui-m\u00eame que vous \u00eates. Au d\u00e9but, vous le voyez comme un homme ou une femme, parce que vous vous voyez, <\/span>vous-m\u00eames,<\/span> comme un homme ou une femme.<\/span><\/p>\n

Vous d\u00e9couvrez cela en chacun, mais si vous ne r\u00e9agissez plus aux attaques des autres, ils pensent probablement que vous \u00eates arrogant, indiff\u00e9rent ou m\u00eame fou.<\/span><\/i><\/p>\n

Ils pensent : cette personne est devenue indiff\u00e9rente. Mais ce n\u2019est absolument pas le cas. L\u2019indiff\u00e9rence, c\u2019est \u00eatre ferm\u00e9, r\u00e9sistant. C\u2019est exactement le contraire. Mais nous sommes tellement habitu\u00e9s \u00e0 nous battre pour nos int\u00e9r\u00eats, pour notre mur, pour notre cage, que, lorsque quelqu\u2019un est heureux, nous nous mettons en col\u00e8re et disons qu\u2019il est \u00e9go\u00efste. Mais celui qui dit cela, que fait-il lui-m\u00eame ? Il recherche exactement la m\u00eame chose, mais il ne sait pas comment la trouver. Il pense qu\u2019il peut \u00eatre libre en renfor\u00e7ant la cage. Au moment o\u00f9 il d\u00e9couvre qu\u2019un ego ne peut jamais \u00eatre heureux, il cesse de se battre et se retrouve alors exactement dans le m\u00eame probl\u00e8me avec son entourage. Je crois que nous avons tous une p\u00e9riode o\u00f9 les autres nous disent : \u00ab Perdre ton ego, c\u2019est tr\u00e8s \u00e9go\u00efste, tu ne travailles que sur toi-m\u00eame \u00bb. Mais \u00e0 un certain moment, ils doivent d\u00e9couvrir que quelque chose de nouveau s\u2019est produit, quelque chose qu\u2019ils ne peuvent pas exactement identifier, mais qui a plus de valeur qu\u2019avant, quelque chose qui les attire plus que ce qui se passait auparavant. Alors, parfois, on voit que la compr\u00e9hension commence \u00e0 poindre.<\/span><\/p>\n

Nous avons peur de la libert\u00e9. Nous avons \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s pour \u00eatre des esclaves. D\u2019abord par nos parents ; nous devions devenir ce que papa et maman pensaient que nous devions devenir ; ils avaient une certaine id\u00e9e de ce que devait \u00eatre un enfant bien \u00e9lev\u00e9\u2026 et nous devions devenir cela. Nous avons donc appris \u00e0 jouer un r\u00f4le, \u00e0 ne pas \u00eatre ce que nous sommes. C\u2019est le d\u00e9but de toute n\u00e9vrose. C\u2019est ainsi que nous avons grandi, en superposant couche apr\u00e8s couche une armure sur une autre. Et maintenant, soudain, la libert\u00e9 nous est offerte. Cela nous effraie \u2014 nous avons peur de devoir affronter l\u2019inconnu tout seuls.<\/span><\/p>\n

La peur de la libert\u00e9 : nous avons besoin d\u2019un papa. Il y a un livre tr\u00e8s int\u00e9ressant de Fromm, vous devriez le lire un jour : \u00ab <\/span>La peur de la libert\u00e9<\/i><\/span> \u00bb. Il traite principalement du probl\u00e8me de divers pays, o\u00f9 toutes sortes de peuples choisissent des pr\u00e9sidents dictatoriaux. On veut avoir un p\u00e8re, on pense en termes de famille dans laquelle le p\u00e8re assure le leadership, qui pense pour vous, d\u00e9cide pour vous et veille sur vous. Il en va de m\u00eame pour nous, nous ne voulons pas de libert\u00e9, nous en avons peur. Nous devons r\u00e9aliser que la libert\u00e9 nous fait peur. Que dois-je faire ? Si nous sommes un peu n\u00e9vros\u00e9s, nous avons m\u00eame peur de perdre nos probl\u00e8mes, car que ferais-je sans mes probl\u00e8mes ? Il existe une blague psychiatrique en Hollande : \u00ab Je suis tellement content de ne pas aimer les \u00e9pinards, car, si j\u2019aimais les \u00e9pinards, je devrais en manger, et je n\u2019aime pas les \u00e9pinards \u00bb.<\/span><\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 le n\u0153ud principal : la peur de gu\u00e9rir, car si je gu\u00e9ris, je devrai faire toutes sortes de choses que je n\u2019ai pas envie de faire. Le patient ne voit pas que s\u2019il gu\u00e9rit, ces choses ne sont pas si difficiles, qu\u2019elles se font pratiquement toutes seules, qu\u2019elles ne sont pas des montagnes, mais des taupini\u00e8res. Nous sommes tous familiers avec cela parce que nous avons tous un peu de cela en commun. \u00c0 un certain moment, vous avez peur d\u2019\u00eatre gu\u00e9ri, peur de d\u00e9molir vos murs parce que vous vous sentez en s\u00e9curit\u00e9 derri\u00e8re eux. Qui se sent en s\u00e9curit\u00e9 derri\u00e8re le mur ? Le mur <\/span>se<\/span> sent en s\u00e9curit\u00e9. En fait, il n\u2019y a personne derri\u00e8re le mur. Naturellement, c\u2019est l\u2019inverse : le mur est source d\u2019ins\u00e9curit\u00e9. Pourquoi \u00eates-vous inquiet ? Parce que vous avez \u00e9rig\u00e9 un mur contre votre environnement. Si vous ne faites qu\u2019un avec votre environnement, l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 n\u2019existe pas.<\/span><\/p>\n

Voulez-<\/span>vous<\/span> un exemple concret ? La peur elle-m\u00eame. Qu\u2019est-ce que la peur ? La peur est un m\u00e9canisme cens\u00e9 nous emp\u00eacher d\u2019\u00eatre malheureux. Quand un petit enfant s\u2019approche du radiateur, vous lui dites : \u00ab Attention, \u00e7a fait mal ! \u00bb Vous lui inculquez donc la peur pour l\u2019emp\u00eacher de toucher le radiateur. C\u2019est donc une peur utile. Mais laissez-moi maintenant transposer cela. J\u2019ai peur de vous, j\u2019ai peur qu\u2019on me prenne quelque chose, j\u2019ai peur de devoir faire quelque chose, etc. La peur dont le seul but est de m\u2019emp\u00eacher d\u2019\u00eatre malheureux, de me br\u00fbler les doigts, est maintenant utilis\u00e9e comme un rem\u00e8de. Mais c\u2019est pire que le mal. La peur elle-m\u00eame est la maladie. Elle peut aller tr\u00e8s loin. Une personne que je connaissais a essay\u00e9 de m\u2019expliquer ce qu\u2019il avait : non seulement il avait peur de la peur, mais il avait peur de la peur de la peur, pour la peur de la peur ! N\u2019essayons pas de comprendre cela. Il y a de la peur, arr\u00eatons-nous l\u00e0. La peur dispara\u00eet si j\u2019\u00e9tablis encore et encore : il y a un sentiment de peur. Et c\u2019est ce que nous voulons tous : la disparition de la peur, et non cultiver la peur de la peur. Je crois que, si vous avez regard\u00e9 avec moi ce soir, alors ce que nous voulons r\u00e9ellement est devenu tout \u00e0 fait clair. Chaque personne sait au fond de son c\u0153ur ce qu\u2019elle veut r\u00e9ellement. Eh bien, jetons alors toutes ces barri\u00e8res derri\u00e8re lesquelles nous nous cachons dans le feu de l\u2019amour que nous sommes et que nous voulons r\u00e9ellement.<\/span><\/p>\n

Je crois que la pens\u00e9e \u00ab maintenant \u00bb est <\/span>mon<\/span> plus grand probl\u00e8me ; je continue \u00e0 la voir comme une sorte de connaisseur.<\/span><\/i><\/p>\n

Oui, c\u2019est tr\u00e8s important, nous devons \u00e9viter de projeter un connaisseur sur la pens\u00e9e. Il y a un penseur dans votre t\u00eate, et s\u2019il dispara\u00eet, il y a alors un connaisseur dans votre t\u00eate, mais ce n\u2019est pas le v\u00e9ritable connaisseur. Plut\u00f4t que de projeter une personnalit\u00e9 sur le Connaisseur, essayez de voir qu\u2019une pens\u00e9e n\u2019est rien d\u2019autre que la Conscience, puisqu\u2019elle n\u2019a pas l\u2019ar\u00f4me d\u2019une personnalit\u00e9, voyez-la comme rien d\u2019autre que la Conscience, la Connaissance.<\/span><\/p>\n

Si vous n\u2019avez plus de probl\u00e8mes, mais que vous vivez toujours dans l\u2019illusion\u2026 qu\u2019est-ce que cela pourrait \u00eatre ?<\/span><\/i><\/p>\n

Dans votre cas, il me semble que ce serait le d\u00e9but du vide dont nous avons souvent parl\u00e9. Chaque personne sait : \u00ab Je suis Un \u00bb. C\u2019est une connaissance intuitive centrale et in\u00e9vitable. Autour de ce point central, j\u2019ai plant\u00e9 toutes sortes de petits \u00ab moi \u00bb, du \u00ab moi \u00bb enfant au \u00ab moi \u00bb vieillard, moi-comme-ci, moi-comme-\u00e7a, des murs entiers de r\u00e9sistance. Je ne vis pas <\/span>comme le<\/span> v\u00e9ritable centre, \u00ab Je suis celui qui suis \u00bb, mais je vis en tant que quelqu\u2019un qui est temporairement projet\u00e9 dans un r\u00f4le. Un jour donn\u00e9, je verrai cela, et je verrai que ces \u00ab moi \u00bb ne sont pas vraiment moi, qu\u2019ils sont tous des r\u00f4les qui apparaissent et disparaissent, un nombre \u00e0 l\u2019\u00e9tat de veille et un nombre \u00e0 l\u2019\u00e9tat de r\u00eave ; mais je ne suis pas un \u00ab moi \u00bb qui va et vient. Je suis toujours pr\u00e9sent.<\/span><\/p>\n

Maintenant, lentement, tous ces petits sentiments du moi disparaissent. Il arrive alors une p\u00e9riode o\u00f9 nous sommes presque exempts de probl\u00e8mes : il n\u2019y a pas de grandes difficult\u00e9s. Vous vivez dans une sorte d\u2019\u00e9tat d\u2019attente. C\u2019est le <\/span>V<\/span>ide du Non-Savoir qui s\u2019annonce. Tant qu\u2019il y a la moindre trace que je suis une personne qui\u2026 et vous pouvez remplir le reste, le vide n\u2019est pas encore complet. Mais \u00e0 un certain moment, nous arrivons \u00e0 un non-savoir compl\u00e8tement parfait : la personnalit\u00e9 ne sait absolument rien, tout comme cette chaise ne sait rien.<\/span><\/p>\n

Est-ce ce que Jean Klein voulait dire par : \u00ab Je ne sais pas \u00bb ?<\/span><\/i><\/p>\n

Oui, exactement la m\u00eame chose, \u00ab je \u00bb en tant que personnalit\u00e9 ne sait pas plus que cette table ; \u00ab je \u00bb en tant que personnalit\u00e9 suis un objet de la connaissance, tout comme cette table est un objet de la connaissance. Au moment o\u00f9 le vide est parfait \u00e0 tous \u00e9gards, la Lumi\u00e8re se manifeste, la connaissance. Mais c\u2019est une fa\u00e7on tr\u00e8s sch\u00e9matique de pr\u00e9senter les choses. Ce que je dis est enti\u00e8rement vrai, d\u2019un instant \u00e0 l\u2019autre, le Vide se transforme en Pl\u00e9nitude. Mais il est \u00e9galement vrai que cela se produit petit \u00e0 petit. L\u2019ignorance, les malentendus, les perceptions erron\u00e9es disparaissent peu \u00e0 peu. Mes peurs doivent dispara\u00eetre, une \u00e0 une, et \u00e0 chaque fois, je deviens plus l\u00e9ger. Je deviens plus sensible qu\u2019avant, mon corps devient plus sensible, je ne suis plus bloqu\u00e9, etc. Cela continue ainsi progressivement jusqu\u2019\u00e0 ce que tout devienne transparent et que le vide soit parfait.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il existe une image classique, tir\u00e9e du Nouveau Testament, qui dit : \u00ab Si le grain ne meurt pas, il ne porte pas de fruit \u00bb. Si je suis vraiment honn\u00eate et que je regarde au plus profond de moi-m\u00eame, c\u2019est cela que je veux : mourir, c\u2019est-\u00e0-dire donner tout ce que je suis, tout. En donnant, on d\u00e9couvre qu\u2019il y a encore plus \u00e0 donner, et alors on dit : \u00ab Prends cela aussi, je renonce aussi \u00e0 cela \u00bb. C\u2019est en effet une sorte de mort. L\u2019amour est une sorte de suicide. Ce n\u2019est pas seulement un ph\u00e9nom\u00e8ne de surface. 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Si je suis vraiment honn\u00eate et que je regarde au plus profond de moi-m\u00eame, c\u2019est cela que je veux : mourir, c\u2019est-\u00e0-dire donner tout ce que je suis, tout. En donnant, on d\u00e9couvre qu\u2019il y a encore plus \u00e0 donner, et alors on dit : \u00ab Prends cela aussi, je renonce aussi \u00e0 cela \u00bb. C\u2019est en effet une sorte de mort. L\u2019amour est une sorte de suicide. Ce n\u2019est pas seulement un ph\u00e9nom\u00e8ne de surface. Les gens qui papillonnent de l\u2019un \u00e0 l\u2019autre, et vont comme des papillons d\u2019une fleur \u00e0 l\u2019autre, parviennent rarement \u00e0 cette exp\u00e9rience.","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/en-fait-par-wolter-keers\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2025-09-04T18:45:14+00:00","article_modified_time":"2025-09-04T18:48:00+00:00","og_image":[{"width":196,"height":278,"url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/Wkeers.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"33 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/en-fait-par-wolter-keers\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/en-fait-par-wolter-keers\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"headline":"En fait par Wolter Keers","datePublished":"2025-09-04T18:45:14+00:00","dateModified":"2025-09-04T18:48:00+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/en-fait-par-wolter-keers\/"},"wordCount":7092,"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/en-fait-par-wolter-keers\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/Wkeers.jpg","keywords":["Acceptation","Amour","connaissance de soi","Non-dualit\u00e9","Peur","processus du moi","recherche int\u00e9rieure","Refus","R\u00e9sistance int\u00e9rieure"],"articleSection":["Keers Wolter A."],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/en-fait-par-wolter-keers\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/en-fait-par-wolter-keers\/","name":"En fait par Wolter Keers - 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