SELON LA SCIENCE 1985 ET LA MYSTIQUE Dr. WEBER, David BOHM, K. PRIBAM, F. CAPRA, KRISHNAMURTI<\/p>\n
(Revue \u00catre Libre, num\u00e9ro 301, Octobre-D\u00e9cembre 1984)<\/p>\n
Nous venons de lire le compte rendu des entretiens o\u00f9 se trouvent \u00e9voqu\u00e9es les bases essentielles de l’enseignement de Krishnamurti par les savants les plus c\u00e9l\u00e8bres de cette fin du XXe<\/sup> si\u00e8cle.<\/p>\n Nous voici enfin en contact avec des pr\u00e9occupations et ces \u00e9changes dignes d’un v\u00e9ritable troisi\u00e8me mill\u00e9naire. Les entretiens ont \u00e9t\u00e9 l’objet d’une traduction de l’anglais en fran\u00e7ais au Canada (Qu\u00e9bec). Cette traduction litt\u00e9rale respecte l’esprit mais il est pr\u00e9f\u00e9rable de ne pas s’attacher \u00e0 la forme.<\/p>\n La lecture des textes du Dr. R. WEBER et des dialogues passionnants qui se sont r\u00e9alis\u00e9s entre le Dr. WEBER, Fr. CAPRA et David BOHM, est r\u00e9v\u00e9latrice.<\/p>\n En guise d’introduction \u00e0 son entretien avec David BOHM, le Dr. Ren\u00e9e WEBER \u00e9crit : (1)<\/p>\n \u00ab Son contact avec Krishnamurti a convaincu Bohm que la pens\u00e9e corrompt la r\u00e9alit\u00e9. La pens\u00e9e est une facult\u00e9 r\u00e9active et non active qui n’harmonise que partiellement l’homme \u00e0 la Nature et qui en d\u00e9forme la majeure partie. La pens\u00e9e est une sorte de conscience fossilis\u00e9e agissant \u00e0 l’int\u00e9rieur du \u00ab connu \u00bb. Elle est par d\u00e9finition non cr\u00e9atrice. La r\u00e9alit\u00e9 se renouvelle continuellement. C’est un processus vivant<\/em> \u00bb.<\/p>\n Des \u00e9crits et des entretiens du Dr. WEBER et David BOHM se d\u00e9gage clairement le caract\u00e8re prioritaire du VIVANT (la conscience cosmique supr\u00eame et non manifest\u00e9e) par rapport au r\u00e9siduel (la mati\u00e8re physique) et la pens\u00e9e. Nous avons soulign\u00e9 l’importance de cette diff\u00e9rence (entre le Vivant et le r\u00e9siduel) dans notre r\u00e9cent essai : \u00ab L’homme transfini \u00bb.<\/p>\n LE YOGA ET LES VOIES ABRUPTES…<\/strong><\/p>\n Parlant du Jnana Yoga, dont l’affinit\u00e9 avec l’enseignement de Krishnamurti est frappante, le Dr. Weber souligne qu’il utilise une technique de discernement et de discrimination proche de celle de David Bohm. Le c\u00e9l\u00e8bre physicien s’abstient des consid\u00e9rations traditionnelles de la m\u00e9taphysique et des syst\u00e8mes religieux. Sa recherche se consacre essentiellement \u00e0 la mise en \u00e9vidence d’une conscience pure, inconditionn\u00e9e, lib\u00e9r\u00e9e de l’emprise des symboles de plus en plus \u00e0 la mode, des rituels, des interm\u00e9diaires. En fait, l’approche de David Bohm \u00e0 l’\u00e9gard de l’ultime r\u00e9alit\u00e9, non manifest\u00e9e, situ\u00e9e dans le \u00ab monde repli\u00e9 \u00bb ressemble \u00e0 l’approche du Sentier Direct, ou Satya Dharma connu aussi sous les termes de \u00ab Voie Abrupte \u00bb.<\/p>\n Ainsi que l’\u00e9crit le Dr. Weber : NON-REFERENCE AU PASSE ET A LA TRADITION…<\/strong><\/p>\n La technique d’approche de David Bohm refuse de faire appel \u00e0 la tradition et au pass\u00e9.<\/p>\n Le Dr. Weber \u00e9crit \u00e0 ce propos : SIMILITUDES ENTRE LE PROCESSUS DE DESINTEGRATION DE L’EGO ET DE L’ATOME…<\/strong><\/p>\n L’\u00e9vocation d’une telle similitude peut para\u00eetre de prime abord fort surprenant. Dans une prochaine publication (Actualit\u00e9 de Krishnamurti), nous montrerons le bien fond\u00e9 d’une mise en \u00e9vidence de la ressemblance existant entre les processus assurant la continuit\u00e9 de l’ego, ses r\u00e9flexes d’auto-d\u00e9fense et ceux assurant l’apparente continuit\u00e9 de l’atome et la strat\u00e9gie \u00e0 la fois complexe et rapide de ses r\u00e9flexes m\u00e9caniques d’auto-protection.<\/p>\n L’un des passages les plus frappants des commentaires du Dr. Weber sur l’\u0153uvre de David Bohm concerne les parall\u00e8les que nous venons d’\u00e9voquer et ceux existant entre les processus de d\u00e9sint\u00e9gration de l’atome et ceux de l’ego.<\/p>\n Le Dr. Weber d\u00e9clare \u00e0 ce propos : (p. 73) Nous avons fr\u00e9quemment insist\u00e9 sur la n\u00e9cessit\u00e9 d’une convergence de toutes les \u00e9nergies de l’attention dans la momentan\u00e9it\u00e9 de chaque instant comme facteur pr\u00e9dominant de la volatilisation du mirage de l’\u00e9go. Ceci constitue l’un des points essentiels de l’enseignement de Krishnamurti, du Ch’an ou Zen originel.<\/p>\n L’ego, symbolis\u00e9 par le \u00ab Vieil homme \u00bb et l’atome assurent leur continuit\u00e9 dans le temps et l’espace par des processus rapides, subtils et complexes mettant en \u0153uvre des forces de liaison et des m\u00e9canismes d’auto-protection entra\u00eenant une consommation d’\u00e9nergies consid\u00e9rables.<\/p>\n Nous pensons ici \u00e0 la rapidit\u00e9 des automatismes de la m\u00e9moire et la complexit\u00e9 des diverses couches de la conscience peur l’\u00e9go. En ce qui concerne l’atome, il suffit d’\u00e9voquer des couches concentriques des r\u00e9volutions \u00e9lectroniques et leurs interactions avec le noyau ainsi que les \u00e9changes de M\u00e9sons Pi (Pions) au c\u0153ur de celui-ci, entre protons et neutrons.<\/p>\n Parlant de l’\u00e9nergie liante, assurant autant la continuit\u00e9 de la conscience que celle de l’atome, le Dr. Weber \u00e9crit, en accord avec David Bohm : L’ILLUSION DE L’EGO ET SES CONSEQUENCES…<\/strong><\/p>\n Voici plus de 50 ann\u00e9es que nous insistons inlassablement sur le caract\u00e8re illusoire de l’ego, tant par conviction intime que par r\u00e9f\u00e9rences au Bouddhisme et Krishnamurti. C’est avec joie que nous voyons ces notions confirm\u00e9es par des savants et philosophes \u00e9minents d’Occident.<\/p>\n Le Dr. Weber \u00e9crit \u00e0 ce propos : Selon le Dr. Weber, l’illusion de l’ego entra\u00eene deux principales cons\u00e9quences n\u00e9gatives, qu’elle d\u00e9finit comme suit : L’ILLUSION DE L’EGO ET LE PROBLEME DE LA MORT.<\/strong><\/p>\n Pour David Bohm, le probl\u00e8me de la mort est une abstraction. C’est un pseudo-probl\u00e8me r\u00e9sultant de notre ignorance et d’un manque de profondeur dans la perception de ce que nous sommes r\u00e9ellement et de la nature r\u00e9elle du monde autour de nous. Il existe un VIVANT fondamental qui se trouve bien au del\u00e0 de la vie et de la mort biologiques avec lesquels nous nous sommes compl\u00e8tement identifi\u00e9s.<\/p>\n Mais ce Vivant est situ\u00e9 aux ultimes profondeurs du \u00ab dedans \u00bb des choses, compl\u00e8tement d\u00e9gag\u00e9 des conditionnements de temps, d’espace, de causalit\u00e9. C’est le \u00ab c\u0153ur de l’Univers \u00bb, mais ce \u00ab c\u0153ur \u00bb est englouti sous les d\u00e9chets accumul\u00e9s de quinze milliards d’ann\u00e9es de m\u00e9moires. En chacun de nous, l’ego et l’image que nous avons de nous-m\u00eames est la plus dense et la plus opaque accumulation du pass\u00e9, du r\u00e9siduel. Nous ne sommes rien d’autre que du pass\u00e9, physiquement, biologiquement et psychologiquement.<\/p>\n Le Dr. Weber \u00e9crit : (p. 74) Nous trouvons ici confirmation de nos travaux, \u00e9voquant l’opposition entre le VIVANT et le RESIDUEL. Confirmation aussi de l’approche de Krishnamurti qui consid\u00e8re le caract\u00e8re r\u00e9siduel du \u00ab penseur \u00bb, c’est-\u00e0-dire de l’ego, comme le r\u00e9sultat des \u00abexp\u00e9riences non dig\u00e9r\u00e9es \u00bb.<\/p>\n Ceci se trouve \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 par le Dr. Weber : Nous sommes ici en pr\u00e9sence de l’inspiration axiale qui pr\u00e9side \u00e0 la future m\u00e9decine holistique du III\u00e8me<\/sup> mill\u00e9naire dont le Dr. L. DOSSEY et David BOHM sont incontestablement parmi les principaux pr\u00e9curseurs. Ceci nous montre \u00e0 quel point sont ridicules les craintes de la plupart des psychologues, psychanalystes et psychiatres de l’\u00e9poque actuelle concernant le d\u00e9passement de l’ego.<\/p>\n VERS L’ENERGIE – AMOUR…<\/strong><\/p>\n Les conclusions finales du physicien David BOHM et du Dr. WEBER sont aussi inattendues que r\u00e9confortantes. Le Dr. WEBER \u00e9crit : Cette conclusion merveilleuse du Dr. Weber terminera mieux que nous ces quelques commentaires.<\/p>\n Robert LINSSEN, f\u00e9vrier 1985.<\/p>\n 1. La paradigme holographique, Ken WILBER, \u00e9d. Le Jour, Montr\u00e9al, 1985.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Parlant du Jnana Yoga, dont l’affinit\u00e9 avec l’enseignement de Krishnamurti est frappante, le Dr. Weber souligne qu’il utilise une technique de discernement et de discrimination proche de celle de David Bohm. Le c\u00e9l\u00e8bre physicien s’abstient des consid\u00e9rations traditionnelles de la m\u00e9taphysique et des syst\u00e8mes religieux. Sa recherche se consacre essentiellement \u00e0 la mise en \u00e9vidence d’une conscience pure, inconditionn\u00e9e, lib\u00e9r\u00e9e de l’emprise des symboles de plus en plus \u00e0 la mode, des rituels, des interm\u00e9diaires. En fait, l’approche de David Bohm \u00e0 l’\u00e9gard de l’ultime r\u00e9alit\u00e9, non manifest\u00e9e, situ\u00e9e dans le \u00ab monde repli\u00e9 \u00bb ressemble \u00e0 l’approche du Sentier Direct, ou Satya Dharma connu aussi sous les termes de \u00ab Voie Abrupte \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-208","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-linssen"],"yoast_head":"\n
\n\u00ab Selon ceux qui nous ont laiss\u00e9 le compte rendu de leurs exp\u00e9riences, le sommet de la Voie Abrupte est le silence.<\/em> \u00bb<\/p>\n
\n\u00ab Nous devons laisser la tradition derri\u00e8re… Rester accroch\u00e9 est un encombrement et une trahison du moment vivant dans lequel repose tout l’int\u00e9r\u00eat du vivant (p. 73). Aussi int\u00e9ressant que soient les philosophes ou les syst\u00e8mes que l’on injecte dans une discussion avec lui, Bohm r\u00e9duit fermement ceux-ci au minimum et ram\u00e8ne le sujet au pr\u00e9sent, \u00e0 l’instant. C’est son engagement dans cette manifestation de la r\u00e9alit\u00e9, consistant \u00e0 vivre chaque instant \u00e0 la fois, qui relie son travail en physique \u00e0 son int\u00e9r\u00eat pour la conscience<\/em> \u00bb.<\/p>\n
\n\u00ab La d\u00e9sint\u00e9gration de l’atome ne peut se produire que dans le pr\u00e9sent et doit toujours se produire \u00e0 neuf<\/em> \u00bb.<\/p>\n
\n\u00ab Lorsque l’\u00e9nergie liante de l’atome est lib\u00e9r\u00e9e dans un acc\u00e9l\u00e9rateur, l’\u00e9nergie r\u00e9sultante, formidablement gigantesque est lib\u00e9r\u00e9e. Par analogie, des quantit\u00e9s tout aussi gigantesques d’\u00e9nergies liantes sont n\u00e9cessaires pour cr\u00e9er et soutenir le \u00ab penseur \u00bb et pour maintenir son illusion d’\u00eatre une entit\u00e9 stable.<\/em> \u00bb<\/p>\n
\n\u00ab La pens\u00e9e, ou ce que Bohm appelle l’esprit tridimensionnel, se croyant \u00e0 tort autonome et irr\u00e9ductible, gaspille de vastes quantit\u00e9s d’\u00e9nergie \u00e0 cette illusion (l’ego).<\/em> \u00bb.<\/p>\n
\n\u00ab D’abord, l’holomouvement se m\u00e9prend sur lui-m\u00eame, choisissant la fiction de pr\u00e9f\u00e9rence au fait… Deuxi\u00e8mement, l’holomouvement se lac\u00e8re, substituant le \u00ab moi \u00bb isol\u00e9 \u00e0 la conscience dans une abstraction fond\u00e9e sur un leurre…<\/em> \u00bb.<\/p>\n
\n\u00ab L’illusion d’un ego…, d’un moi personnel ou penseur est intimement li\u00e9e au temps et \u00e0 la mort. Soyons clairs. C’est le \u00ab penseur \u00bb et non la conscience, qui est vou\u00e9 \u00e0 la mort… La mort psychologique se produit quand la conscience s’accorde au rythme du pr\u00e9sent toujours en mouvement et renouvel\u00e9, ne permettant \u00e0 aucune de ses parties de devenir fix\u00e9 en tant qu’\u00e9nergie r\u00e9siduelle.<\/em> \u00bb.<\/p>\n
\n\u00ab C’est l’\u00e9nergie r\u00e9siduelle qui pourvoit le cadre de ce qui deviendra le penseur, qui consiste en exp\u00e9rience non dig\u00e9r\u00e9e, en m\u00e9moire… et en fabrication d’images. La mort de l’ego d\u00e9mant\u00e8le cette superstructure, la remettant \u00e0 sa juste place, \u00e0 l’arri\u00e8re plan de nos vies… Bohm soutient… qu’un tel geste entra\u00eene une augmentation plut\u00f4t qu’une diminution de l’adaptation biologique et de la sant\u00e9… La mort ainsi comprise est sa n\u00e9gation, nous faisant entrer dans le Pr\u00e9sent intemporel hors de l’atteinte de la mort<\/em> \u00bb.<\/p>\n
\n\u00ab Bohm \u00e9largit son applicabilit\u00e9 \u00e0 la psychologie, nous encourageant \u00e0 la dissolution du penseur comme \u00e9tant la priorit\u00e9 supr\u00eame que le chercheur de v\u00e9rit\u00e9 puisse entreprendre. Le d\u00e9mant\u00e8lement du penseur lib\u00e8re une \u00e9nergie qui est qualitativement charg\u00e9e. C’est de l’\u00e9nergie \u00ab\u00a0 d\u00e9li\u00e9e \u00bb, caract\u00e9ris\u00e9e par la dimensionnalit\u00e9 et la force de compassion. BOHM et KRISHNAMURTI appellent \u00ab attention \u00bb la d\u00e9sint\u00e9gration atomique applicable \u00e0 la conscience. Un tel processus fournit \u00e0 la conscience un acc\u00e8s direct \u00e0 cette \u00e9nergie la menant \u00e0 la certitude exp\u00e9rimentale que la nature ultime de l’univers st une \u00e9nergie d’amour. \u00bb<\/p>\n