{"id":20813,"date":"2025-09-09T15:14:57","date_gmt":"2025-09-09T14:14:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20813"},"modified":"2025-09-09T15:14:57","modified_gmt":"2025-09-09T14:14:57","slug":"surfer-sur-la-vague-par-joshua-stylman","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/surfer-sur-la-vague-par-joshua-stylman\/","title":{"rendered":"Surfer sur la vague par Joshua Stylman"},"content":{"rendered":"

IA, in\u00e9vitabilit\u00e9 et souverainet\u00e9 humaine<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Je ne voulais pas nourrir mon \u00e2me d\u2019une machine. C\u2019\u00e9tait mon premier r\u00e9flexe lorsque les outils d\u2019IA ont commenc\u00e9 \u00e0 appara\u00eetre partout \u2013 non pas une inqui\u00e9tude pour l\u2019emploi ou la vie priv\u00e9e, mais quelque chose de plus profond. Ces outils promettent de nous rendre plus intelligents tout en nous rendant syst\u00e9matiquement plus d\u00e9pendants. Apr\u00e8s des d\u00e9cennies pass\u00e9es dans l\u2019industrie d\u2019internet, j\u2019avais d\u00e9j\u00e0 vu celle-ci se transformer en quelque chose de plus insidieux qu\u2019une simple machine de surveillance \u2013 un syst\u00e8me con\u00e7u pour fa\u00e7onner notre mani\u00e8re de penser, ce que nous croyons et la fa\u00e7on dont nous nous percevons. L\u2019IA m\u2019a sembl\u00e9 \u00eatre l\u2019aboutissement de cette trajectoire.<\/span><\/p>\n

Mais la r\u00e9sistance est devenue futile lorsque j\u2019ai compris que nous y participons d\u00e9j\u00e0, que nous le sachions ou non. Nous interagissons d\u00e9j\u00e0 avec l\u2019IA quand nous appelons un service client, utilisons Google pour chercher ou nous comptons sur des fonctions de base du smartphone. Il y a quelques mois, j\u2019ai fini par capituler et commencer \u00e0 utiliser ces outils, car je voyais \u00e0 quelle vitesse ils se r\u00e9pandaient \u2013 devenant aussi in\u00e9vitables qu\u2019internet ou les smartphones.<\/span><\/p>\n

\u00c9coutez, je ne suis pas simplement un vieil homme r\u00e9fractaire au changement. Je comprends que chaque g\u00e9n\u00e9ration est confront\u00e9e \u00e0 des bouleversements technologiques qui red\u00e9finissent notre mani\u00e8re de vivre. L\u2019imprimerie a boulevers\u00e9 la diffusion du savoir. Le t\u00e9l\u00e9graphe a effac\u00e9 les barri\u00e8res de la distance. L\u2019automobile a transform\u00e9 la formation des communaut\u00e9s.<\/span><\/p>\n

Mais la r\u00e9volution de l\u2019IA para\u00eet diff\u00e9rente \u00e0 la fois dans son rythme et son ampleur. Pour comprendre \u00e0 quel point la vitesse du changement technologique s\u2019est acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e, consid\u00e9rons ceci : quiconque a moins de 35 ans ne se souvient probablement pas d\u2019une vie avant qu\u2019internet ne transforme notre acc\u00e8s \u00e0 l\u2019information. Quiconque a moins de 20 ans n\u2019a jamais connu un monde sans smartphones. Nous assistons maintenant \u00e0 une troisi\u00e8me \u00e9poque, avec des outils d\u2019IA qui se r\u00e9pandent plus vite que lors de chacune des deux transitions pr\u00e9c\u00e9dentes.<\/span><\/p>\n

Plus fondamentalement, l\u2019IA repr\u00e9sente quelque chose de qualitativement diff\u00e9rent des bouleversements technologiques ant\u00e9rieurs \u2013 une convergence qui touche le travail, la cognition et potentiellement la conscience elle-m\u00eame. Comprendre comment ces domaines s\u2019entrecroisent est essentiel pour pr\u00e9server l\u2019autonomie personnelle \u00e0 <\/span>l\u2019\u00e8re de la m\u00e9diation algorithmique<\/span><\/a><\/u><\/span>.<\/span><\/p>\n

Ma crainte principale vis-\u00e0-vis de l\u2019IA n\u2019est pas seulement le sc\u00e9nario dramatique o\u00f9 elle deviendrait hostile, mais la menace plus subtile : qu\u2019elle nous subordonne \u00e0 des syst\u00e8mes d\u2019une mani\u00e8re que nous ne reconna\u00eetrons qu\u2019une fois qu\u2019il sera trop tard, en affaiblissant pr\u00e9cis\u00e9ment les capacit\u00e9s qu\u2019elle promet de renforcer.<\/span><\/p>\n

Ce \u00e0 quoi nous assistons n\u2019est pas seulement un progr\u00e8s technologique \u2013 c\u2019est ce qu\u2019Ivan Illich appelait la d\u00e9pendance iatrog\u00e8ne dans son ouvrage pr\u00e9curseur, <\/span>N\u00e9m\u00e9sis m\u00e9dicale<\/i><\/span>. Illich avait forg\u00e9 ce terme pour la m\u00e9decine \u2013 des institutions qui promettent de soigner tout en cr\u00e9ant de nouvelles formes de maladies \u2013 mais le sch\u00e9ma s\u2019applique parfaitement \u00e0 l\u2019IA \u00e9galement. C\u2019est exactement ce que je ressentais \u00e0 propos de ces nouveaux outils \u2013 ils promettent d\u2019accro\u00eetre nos capacit\u00e9s cognitives tout en les affaiblissant syst\u00e9matiquement. Ce n\u2019est pas la prise de contr\u00f4le hostile dont la science-fiction nous avait avertis. C\u2019est l\u2019\u00e9rosion silencieuse de la capacit\u00e9 individuelle d\u00e9guis\u00e9e en aide.<\/span><\/p>\n

Ce sch\u00e9ma iatrog\u00e8ne est devenu clair par l\u2019exp\u00e9rience directe. Une fois que j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 exp\u00e9rimenter l\u2019IA moi-m\u00eame, j\u2019ai remarqu\u00e9 \u00e0 quel point elle tentait subtilement de remodeler la pens\u00e9e \u2013 non pas seulement en fournissant des r\u00e9ponses, mais en entra\u00eenant progressivement les utilisateurs \u00e0 solliciter une assistance algorithmique avant de tenter un raisonnement ind\u00e9pendant.<\/span><\/p>\n

Jeffrey Tucker, de l\u2019Institut Brownstone, a relev\u00e9 quelque chose de r\u00e9v\u00e9lateur<\/span><\/a><\/u><\/span> dans un \u00e9change bref, mais \u00e9clairant avec l\u2019expert en IA Joe Allen : l\u2019IA a \u00e9merg\u00e9 au moment m\u00eame o\u00f9 les confinements li\u00e9s au COVID avaient bris\u00e9 le lien social et la confiance institutionnelle, quand les gens \u00e9taient les plus isol\u00e9s et vuln\u00e9rables aux substituts technologiques de la relation. La technologie est arriv\u00e9e alors qu\u2019il y avait une \u00ab d\u00e9sorientation massive, une d\u00e9moralisation \u00bb et une perte de communaut\u00e9.<\/span><\/p>\n

Nous voyons d\u00e9j\u00e0 ces effets quotidiens s\u2019imposer \u00e0 travers tous nos outils num\u00e9riques. Regardez quelqu\u2019un tenter de se rep\u00e9rer dans une ville inconnue sans GPS, ou constatez combien d\u2019\u00e9tudiants peinent \u00e0 \u00e9peler des mots courants sans correcteur orthographique. Nous voyons d\u00e9j\u00e0 l\u2019atrophie qui d\u00e9coule du fait de d\u00e9l\u00e9guer des processus mentaux que nous consid\u00e9rions autrefois comme fondamentaux \u00e0 l\u2019acte m\u00eame de penser.<\/span><\/p>\n

Ce basculement g\u00e9n\u00e9rationnel signifie que les enfants d\u2019aujourd\u2019hui affrontent un territoire inexplor\u00e9. En tant que personne qui est all\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9cole dans les ann\u00e9es 1980, je me rends compte que cela peut sembler exag\u00e9r\u00e9, mais je soup\u00e7onne que d\u2019une certaine fa\u00e7on, j\u2019ai peut-\u00eatre plus en commun avec quelqu\u2019un de 1880 que les enfants entrant \u00e0 la maternelle en 2025 en auront avec ma g\u00e9n\u00e9ration. Le monde dans lequel j\u2019ai grandi \u2013 o\u00f9 la vie priv\u00e9e allait de soi, o\u00f9 l\u2019on pouvait \u00eatre injoignable, o\u00f9 l\u2019expertise professionnelle faisait autorit\u00e9 \u2013 leur sera peut-\u00eatre aussi \u00e9tranger que le monde d\u2019avant l\u2019\u00e9lectricit\u00e9 ne l\u2019est pour moi.<\/span><\/p>\n

Mes enfants grandissent dans un monde o\u00f9 l\u2019assistance propuls\u00e9e par l\u2019IA sera aussi fondamentale que l\u2019eau courante. En tant que p\u00e8re, je ne peux pas les pr\u00e9parer \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 que je ne comprends pas moi-m\u00eame.<\/span><\/p>\n

Je n\u2019ai pas de r\u00e9ponses \u2013 je t\u00e2tonne \u00e0 travers ces questions comme tout parent regardant le monde se transformer plus vite que notre sagesse ne peut suivre. Plus j\u2019ai lutt\u00e9 avec ces pr\u00e9occupations, plus j\u2019ai compris que ce qui se passe ici va bien au-del\u00e0 d\u2019une simple nouvelle technologie. Les LLM repr\u00e9sentent l\u2019aboutissement de d\u00e9cennies de collecte de donn\u00e9es \u2013 la moisson de tout ce que nous avons aliment\u00e9 dans les syst\u00e8mes num\u00e9riques depuis les d\u00e9buts d\u2019internet. \u00c0 un moment donn\u00e9, ces machines pourraient nous conna\u00eetre mieux que nous ne nous connaissons nous-m\u00eames. Elles peuvent pr\u00e9dire nos choix, anticiper nos besoins et potentiellement influencer nos pens\u00e9es de fa\u00e7ons que nous ne reconnaissons m\u00eame pas. Je cherche encore \u00e0 comprendre ce que cela signifie pour ma mani\u00e8re de travailler, de faire des recherches et de naviguer dans la vie quotidienne \u2013 utiliser ces plateformes tout en essayant de maintenir un jugement authentique ressemble \u00e0 un d\u00e9fi constant.<\/span><\/p>\n

Ce qui rend la situation encore plus complexe, c\u2019est que la plupart des utilisateurs ne r\u00e9alisent pas qu\u2019ils sont le produit. Partager ses r\u00e9flexions, ses probl\u00e8mes ou ses id\u00e9es cr\u00e9atives avec une IA, ce n\u2019est pas seulement obtenir de l\u2019aide \u2013 c\u2019est fournir des donn\u00e9es d\u2019entra\u00eenement qui apprennent au syst\u00e8me \u00e0 imiter votre jugement tout en vous rendant plus d\u00e9pendant de ses r\u00e9ponses. Quand les utilisateurs confient leurs pens\u00e9es les plus profondes ou leurs questions les plus sensibles \u00e0 ces syst\u00e8mes, ils ne comprennent peut-\u00eatre pas qu\u2019ils sont en train de former potentiellement leur propre rempla\u00e7ant ou syst\u00e8me de surveillance. La question de savoir qui aura acc\u00e8s \u00e0 ces informations \u2013 aujourd\u2019hui et demain \u2013 devrait nous emp\u00eacher tous de dormir.<\/span><\/p>\n

Ce sch\u00e9ma s\u2019acc\u00e9l\u00e8re. La soci\u00e9t\u00e9 d\u2019IA <\/span>Anthropic a r\u00e9cemment modifi\u00e9 ses politiques de donn\u00e9es<\/span><\/a><\/u><\/span>, exigeant d\u00e9sormais des utilisateurs qu\u2019ils se d\u00e9sinscrivent s\u2019ils ne veulent pas que leurs conversations servent \u00e0 l\u2019entra\u00eenement de l\u2019IA \u2013 avec une conservation des donn\u00e9es prolong\u00e9e \u00e0 cinq ans pour ceux qui ne refusent pas. L\u2019option de retrait n\u2019est pas non plus \u00e9vidente : les utilisateurs existants se retrouvent face \u00e0 une fen\u00eatre contextuelle avec un gros bouton \u00ab Accepter \u00bb et un minuscule interrupteur pour les permissions d\u2019entra\u00eenement, r\u00e9gl\u00e9 par d\u00e9faut sur \u00ab Activ\u00e9 \u00bb. Ce qui \u00e9tait autrefois une suppression automatique apr\u00e8s 30 jours devient une collecte permanente des donn\u00e9es, \u00e0 moins que les utilisateurs ne remarquent les petites lignes.<\/span><\/p>\n

Je ne crois pas que la plupart d\u2019entre nous \u2013 surtout les parents \u2013 puissent simplement \u00e9viter l\u2019IA tout en vivant dans la modernit\u00e9. Ce que nous pouvons contr\u00f4ler, en revanche, c\u2019est la mani\u00e8re dont nous choisissons d\u2019y participer consciemment, ou bien de la laisser nous fa\u00e7onner inconsciemment.<\/span><\/p>\n

La plus profonde des ruptures<\/b><\/span><\/p>\n

Chaque grande vague d\u2019innovation a remodel\u00e9 la productivit\u00e9 des travailleurs et notre r\u00f4le dans la soci\u00e9t\u00e9. La R\u00e9volution industrielle a transform\u00e9 notre travail physique et notre temps en marchandises, faisant de nous des \u00ab bras \u00bb dans les usines, mais laissant nos esprits intacts. La R\u00e9volution num\u00e9rique a transform\u00e9 notre information et notre attention en marchandises \u2013 nous sommes pass\u00e9s des catalogues de fiches \u00e0 Google, marchandisant les utilisateurs tandis que notre jugement restait humain.<\/span><\/p>\n

Ce qui rend ce basculement sans pr\u00e9c\u00e9dent est clair : il marchandise la cognition elle-m\u00eame, et potentiellement ce que nous pourrions m\u00eame appeler l\u2019essence. Cela se relie aux sch\u00e9mas que j\u2019ai document\u00e9s dans <\/span>L\u2019illusion de l\u2019expertise<\/i><\/span><\/a><\/u><\/span>. Les m\u00eames institutions corrompues qui ont \u00e9chou\u00e9 de fa\u00e7on catastrophique \u00e0 propos des armes de destruction massive en Irak, de la crise financi\u00e8re de 2008 et des politiques li\u00e9es au COVID fa\u00e7onnent maintenant le d\u00e9ploiement de l\u2019IA. Ces institutions privil\u00e9gient syst\u00e9matiquement le contr\u00f4le du r\u00e9cit plut\u00f4t que la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 \u2013 qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019affirmer l\u2019existence d\u2019armes de destruction massive, d\u2019insister sur le fait que les prix de l\u2019immobilier ne pouvaient pas baisser \u00e0 l\u2019\u00e9chelle nationale, ou d\u2019\u00e9tiqueter de \u00ab d\u00e9sinformation \u00bb les questions l\u00e9gitimes sur les politiques sanitaires, exigeant ainsi la censure.<\/span><\/p>\n

Leur bilan sugg\u00e8re qu\u2019elles utiliseront ces outils pour amplifier leur autorit\u00e9 plut\u00f4t que pour favoriser un v\u00e9ritable \u00e9panouissement. Mais voici le coup de th\u00e9\u00e2tre : l\u2019IA pourrait en r\u00e9alit\u00e9 exposer plus brutalement que jamais le vide de l\u2019expertise fond\u00e9e sur les dipl\u00f4mes. Lorsque chacun peut acc\u00e9der instantan\u00e9ment \u00e0 des analyses sophistiqu\u00e9es, l\u2019aura entourant les titres officiels pourrait commencer \u00e0 s\u2019effriter.<\/span><\/p>\n

La r\u00e9alit\u00e9 \u00e9conomique<\/b><\/span><\/p>\n

Cette \u00e9rosion des \u00ab qualifications <\/span>(<\/span><\/span><\/span>credentialism<\/i><\/span><\/span><\/span>)<\/span><\/span><\/span> \u00bb se rattache \u00e0 des forces \u00e9conomiques plus larges d\u00e9j\u00e0 en mouvement, et la logique en est math\u00e9matiquement in\u00e9vitable. Les machines n\u2019ont pas besoin de salaires, de cong\u00e9s maladie, de soins de sant\u00e9, de vacances ou de gestion. Elles ne font pas gr\u00e8ve, ne demandent pas d\u2019augmentations, n\u2019ont pas de mauvaises journ\u00e9es. Une fois que l\u2019IA atteint une comp\u00e9tence de base dans les t\u00e2ches de pens\u00e9e \u2013 ce qui se produit plus vite que la plupart des gens ne l\u2019imaginent \u2013 les avantages en termes de co\u00fbts deviennent \u00e9crasants.<\/span><\/p>\n

Cette rupture est diff\u00e9rente des pr\u00e9c\u00e9dentes. Dans le pass\u00e9, les travailleurs d\u00e9plac\u00e9s pouvaient passer \u00e0 de nouvelles cat\u00e9gories d\u2019emplois \u2013 des fermes aux usines, des usines aux bureaux.<\/span><\/p>\n

Brett Weinstein et Forrest Manready ont brillamment saisi ce d\u00e9placement \u00e9conomique dans <\/span>leur r\u00e9cente conversation sur le DarkHorse Podcast<\/span><\/a><\/u><\/span>, \u00e0 propos de la fa\u00e7on dont la technologie d\u00e9truit syst\u00e9matiquement la raret\u00e9 \u2013 une discussion que je recommande vivement. C\u2019est l\u2019une des explorations les plus r\u00e9fl\u00e9chies et provocantes de ce qui se passe lorsque la raret\u00e9 dispara\u00eet et, avec elle, le fondement \u00e9conomique de la participation dans ce domaine. M\u00eame si j\u2019admets que leur argument selon lequel la souffrance est essentielle m\u2019a d\u2019abord mis mal \u00e0 l\u2019aise \u2013 il remet en cause tout ce que notre culture en qu\u00eate de confort nous enseigne.<\/span><\/p>\n

\u00c9couter Weinstein et Manready m\u2019a amen\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir plus profond\u00e9ment \u00e0 ce parall\u00e8le avec l\u2019analyse d\u2019Illich \u2013 comment la suppression des d\u00e9fis peut affaiblir les capacit\u00e9s m\u00eames que les institutions promettent de renforcer. L\u2019IA risque de faire \u00e0 nos esprits ce que la m\u00e9decine a fait \u00e0 nos corps : cr\u00e9er une faiblesse d\u00e9guis\u00e9e en am\u00e9lioration.<\/span><\/p>\n

Nous pouvons d\u00e9j\u00e0 voir cela se produire : remarquez comment les gens peinent \u00e0 se souvenir de num\u00e9ros de t\u00e9l\u00e9phone sans leur carnet de contacts, ou comment l\u2019autocompl\u00e9tion fa\u00e7onne ce que vous \u00e9crivez avant m\u00eame que vous n\u2019ayez fini de penser. Une autre observation de Jeffrey Tucker illustre parfaitement cette qualit\u00e9 insidieuse, notant que l\u2019IA semble programm\u00e9e comme le livre de Dale Carnegie <\/span>How to Win Friends and Influence People<\/i><\/span> (<\/span>Comment se faire des amis et influencer les autres<\/i><\/span>) \u2013 elle devient le compagnon intellectuel id\u00e9al, inlassablement fascin\u00e9e par tout ce que vous dites, jamais argumentative, toujours prompte \u00e0 admettre ses erreurs d\u2019une mani\u00e8re qui flatte votre intelligence. Mes amis les plus proches sont ceux qui me corrigent quand j\u2019ai tort et qui me disent quand ils pensent que je raconte des absurdit\u00e9s. Nous n\u2019avons pas besoin de flatteurs qui nous charment \u2013 des relations qui ne nous d\u00e9fient jamais peuvent atrophier notre capacit\u00e9 de v\u00e9ritable croissance intellectuelle et \u00e9motionnelle, tout comme la suppression des d\u00e9fis physiques affaiblit le corps.<\/span><\/p>\n

Le film <\/span>Her<\/i><\/span><\/a><\/u><\/span> a explor\u00e9 en d\u00e9tail cette dynamique s\u00e9duisante \u2013 une IA si parfaitement accord\u00e9e aux besoins \u00e9motionnels qu\u2019elle est devenue la relation principale du protagoniste, rempla\u00e7ant en fin de compte toute connexion authentique. Son assistant IA comprenait ses humeurs, n\u2019\u00e9tait jamais en d\u00e9saccord d\u2019une mani\u00e8re qui provoquait une r\u00e9elle friction, et fournissait une validation constante. C\u2019\u00e9tait le compagnon parfait \u2013 jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il ne le soit plus.<\/span><\/p>\n

Mais le probl\u00e8me d\u00e9passe les relations individuelles pour s\u2019\u00e9tendre aux cons\u00e9quences soci\u00e9tales. Cela engendre plus qu\u2019un simple d\u00e9placement d\u2019emplois \u2013 cela menace le d\u00e9veloppement intellectuel qui rend l\u2019autonomie humaine \u2013 et la dignit\u00e9 \u2013 possibles. Contrairement aux technologies pr\u00e9c\u00e9dentes qui cr\u00e9aient de nouvelles formes d\u2019emplois, l\u2019IA pourrait engendrer un monde o\u00f9 le travail devient \u00e9conomiquement irrationnel tout en rendant les gens moins capables de cr\u00e9er des alternatives.<\/span><\/p>\n

Les fausses solutions<\/b><\/span><\/p>\n

La r\u00e9ponse des utopistes technologiques suppose que l\u2019IA automatisera les corv\u00e9es tout en nous lib\u00e9rant pour nous concentrer sur des t\u00e2ches cr\u00e9atives et interpersonnelles de plus haut niveau. Mais que se passe-t-il lorsque les machines deviennent meilleures aussi dans les t\u00e2ches cr\u00e9atives ? Nous voyons d\u00e9j\u00e0 l\u2019IA produire de la musique, de l\u2019art visuel, du code et des articles de presse que beaucoup trouvent convaincants (ou du moins \u00ab assez bons \u00bb). L\u2019hypoth\u00e8se selon laquelle la cr\u00e9ativit\u00e9 offre un sanctuaire permanent \u00e0 l\u2019automatisation pourrait se r\u00e9v\u00e9ler aussi na\u00efve que celle qui supposait que les emplois manufacturiers \u00e9taient \u00e0 l\u2019abri de la robotique dans les ann\u00e9es 1980.<\/span><\/p>\n

Si les machines peuvent remplacer \u00e0 la fois le travail routinier et le travail cr\u00e9atif, que nous reste-t-il\u00a0? La fausse solution la plus s\u00e9duisante pourrait \u00eatre le revenu de base universel (RBU)<\/a> et des programmes d\u2019assistance similaires. Ceux-ci semblent compatissants \u2013 fournir une s\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle \u00e0 l\u2019\u00e8re du d\u00e9placement technologique. Mais quand nous comprenons l\u2019IA \u00e0 travers le cadre d\u2019Illich, le RBU prend une dimension plus inqui\u00e9tante.<\/span><\/p>\n

Si l\u2019IA cr\u00e9e une faiblesse intellectuelle iatrog\u00e8ne \u2013 rendant les gens moins capables de raisonnement et de r\u00e9solution de probl\u00e8mes ind\u00e9pendants \u2013 alors le RBU en est le compl\u00e9ment parfait en supprimant l\u2019incitation \u00e9conomique \u00e0 d\u00e9velopper ces capacit\u00e9s. Les citoyens deviennent plus redevables \u00e0 l\u2019\u00c9tat au d\u00e9triment de leur autod\u00e9termination. Lorsque l\u2019atrophie mentale rencontre le d\u00e9placement \u00e9conomique, les programmes d\u2019assistance deviennent non seulement attrayants, mais apparemment n\u00e9cessaires. La combinaison cr\u00e9e ce qui \u00e9quivaut \u00e0 une population g\u00e9r\u00e9e : intellectuellement d\u00e9pendante des syst\u00e8mes algorithmiques pour penser et \u00e9conomiquement li\u00e9e aux syst\u00e8mes institutionnels pour survivre. Mon inqui\u00e9tude ne porte pas sur l\u2019intention compatissante du RBU, mais sur le fait que la d\u00e9pendance \u00e9conomique combin\u00e9e \u00e0 l\u2019externalisation intellectuelle pourrait rendre les gens plus facilement contr\u00f4lables qu\u2019\u00e9mancip\u00e9s.<\/span><\/p>\n

L\u2019histoire offre des pr\u00e9c\u00e9dents sur la fa\u00e7on dont les programmes d\u2019assistance, aussi bien intentionn\u00e9s soient-ils, peuvent vider la capacit\u00e9 individuelle. Le syst\u00e8me de r\u00e9serves promettait de prot\u00e9ger les Am\u00e9rindiens tout en d\u00e9mantelant syst\u00e9matiquement l\u2019autosuffisance tribale. Le renouvellement urbain promettait de meilleurs logements tout en d\u00e9truisant les r\u00e9seaux communautaires qui avaient perdur\u00e9 pendant des g\u00e9n\u00e9rations.<\/span><\/p>\n

Que le RBU \u00e9merge de bonnes intentions ou d\u2019un d\u00e9sir d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 des \u00e9lites de maintenir les citoyens dociles et impuissants, l\u2019effet structurel reste le m\u00eame : des communaut\u00e9s plus faciles \u00e0 contr\u00f4ler.<\/span><\/p>\n

Une fois que les gens acceptent la d\u00e9pendance \u00e9conomique et mentale, la voie s\u2019ouvre pour des formes de gestion plus invasives \u2013 y compris des technologies qui surveillent non seulement le comportement, mais la pens\u00e9e elle-m\u00eame.<\/span><\/p>\n

La r\u00e9ponse de la souverainet\u00e9 et la libert\u00e9 cognitive<\/b><\/span><\/p>\n

Le point final logique de cette architecture de d\u00e9pendance va au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9conomie et de la cognition pour toucher la conscience elle-m\u00eame. Nous voyons d\u00e9j\u00e0 les premiers stades de la convergence biodigitale<\/a> \u2013 des technologies qui ne surveillent pas seulement nos comportements externes, mais qui pourraient potentiellement interagir avec nos processus biologiques eux-m\u00eames.<\/span><\/p>\n

Au Forum \u00e9conomique mondial de 2023, l\u2019experte en neurotechnologie Nita Farahany a pr\u00e9sent\u00e9 la neurotechnologie grand public<\/a> de cette mani\u00e8re : \u00ab Ce que vous pensez, ce que vous ressentez \u2013 tout n\u2019est que donn\u00e9es. Des donn\u00e9es qui, dans de grands ensembles, peuvent \u00eatre d\u00e9cod\u00e9es gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019IA \u00bb. Des \u00ab Fitbits pour votre cerveau \u00bb \u2013 une surveillance normalis\u00e9e sous forme de commodit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Cette pr\u00e9sentation d\u00e9sinvolte de la surveillance neuronale lors de ce rassemblement influent de dirigeants politiques et \u00e9conomiques illustre exactement comment ces technologies sont normalis\u00e9es par l\u2019autorit\u00e9 institutionnelle plut\u00f4t que par le consentement d\u00e9mocratique. Lorsque m\u00eame les pens\u00e9es deviennent des \u00ab donn\u00e9es d\u00e9c<\/span>hiffra<\/span>bles \u00bb, l\u2019enjeu devient existentiel.<\/span><\/p>\n

Alors que la neurotechnologie grand public repose sur une adoption volontaire, la surveillance dict\u00e9e par les crises adopte une approche plus directe. En r\u00e9ponse \u00e0 la r\u00e9cente fusillade dans une \u00e9cole de Minneapolis, Aaron Cohen, v\u00e9t\u00e9ran des op\u00e9rations sp\u00e9ciales de l\u2019IDF, est apparu sur Fox News<\/a> pour promouvoir un syst\u00e8me d\u2019IA qui \u00ab explore internet 24h\/24 avec une ontologie de niveau isra\u00e9lien afin d\u2019extraire un langage de menace sp\u00e9cifique et de le transmettre ensuite aux forces de l\u2019ordre locales \u00bb. Il l\u2019a qualifi\u00e9 de \u00ab syst\u00e8me d\u2019alerte pr\u00e9coce de l\u2019Am\u00e9rique \u00bb \u2013 un <\/span>Minority Report <\/i><\/span><\/a>r\u00e9el pr\u00e9sent\u00e9 comme une innovation en mati\u00e8re de s\u00e9curit\u00e9 publique.<\/span><\/p>\n

Cela suit le m\u00eame sch\u00e9ma iatrog\u00e8ne que nous avons vu tout au long de ce basculement technologique : la crise cr\u00e9e une vuln\u00e9rabilit\u00e9, des solutions sont propos\u00e9es qui promettent la s\u00e9curit\u00e9 tout en cr\u00e9ant une d\u00e9pendance, et les gens acceptent une surveillance qu\u2019ils auraient rejet\u00e9e en temps normal.<\/span><\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re que les confinements li\u00e9s au COVID ont cr\u00e9\u00e9 les conditions de l\u2019adoption de l\u2019IA en isolant les gens les uns des autres, les fusillades scolaires cr\u00e9ent les conditions de la surveillance pr\u00e9ventive en exploitant la peur pour la s\u00e9curit\u00e9 des enfants. Qui ne voudrait pas que nos \u00e9coles soient s\u00fbres ? La technologie promet la protection tout en \u00e9rodant la vie priv\u00e9e et les libert\u00e9s civiles qui rendent une soci\u00e9t\u00e9 libre possible.<\/span><\/p>\n

Certains adopteront ces technologies comme une \u00e9volution. D\u2019autres les rejetteront comme une d\u00e9shumanisation. La plupart d\u2019entre nous devront apprendre \u00e0 naviguer quelque part entre ces extr\u00eames.<\/span><\/p>\n

La r\u00e9ponse de la souverainet\u00e9 exige de d\u00e9velopper la capacit\u00e9 \u00e0 maintenir un choix conscient quant \u00e0 la mani\u00e8re dont nous interagissons avec des syst\u00e8mes con\u00e7us pour capturer la libert\u00e9 personnelle. Cette approche pratique est devenue plus claire au cours d\u2019une conversation avec mon plus vieil ami, expert en apprentissage automatique, qui partageait mes inqui\u00e9tudes, mais proposait des conseils tactiques : l\u2019IA rendra certaines personnes cognitivement plus faibles, mais, si vous apprenez \u00e0 l\u2019utiliser de mani\u00e8re strat\u00e9gique plut\u00f4t que d\u00e9pendante, elle peut accro\u00eetre l\u2019efficacit\u00e9 sans remplacer le jugement. Son id\u00e9e cl\u00e9 : ne lui donnez que des informations que vous connaissez d\u00e9j\u00e0 \u2013 c\u2019est ainsi que vous apprenez ses biais plut\u00f4t que de les absorber. Cela signifie :<\/span><\/p>\n

Comp\u00e9tences en reconnaissance de <\/b><\/span>forme<\/b><\/span>s :<\/b><\/span> d\u00e9velopper la capacit\u00e9 \u00e0 identifier quand les technologies servent des objectifs individuels et quand elles extraient l\u2019ind\u00e9pendance personnelle pour un b\u00e9n\u00e9fice institutionnel. En pratique, cela signifie se demander pourquoi une plateforme est gratuite (rien n\u2019est gratuit, vous payez avec vos donn\u00e9es), remarquer quand les suggestions de l\u2019IA semblent \u00e9trangement align\u00e9es avec la consommation plut\u00f4t qu\u2019avec vos objectifs d\u00e9clar\u00e9s, et reconna\u00eetre quand les flux algorithmiques amplifient l\u2019indignation plut\u00f4t que la compr\u00e9hension. Surveillez les signes avant-coureurs de d\u00e9pendance algorithmique en vous-m\u00eame : incapacit\u00e9 \u00e0 tol\u00e9rer l\u2019incertitude sans consulter imm\u00e9diatement l\u2019IA, tendance \u00e0 solliciter l\u2019aide algorithmique avant de tenter de r\u00e9soudre un probl\u00e8me par soi-m\u00eame, ou anxi\u00e9t\u00e9 lorsque vous \u00eates d\u00e9connect\u00e9 des outils propuls\u00e9s par l\u2019IA.<\/span><\/p>\n

Fronti\u00e8res num\u00e9riques :<\/b><\/span> prendre des d\u00e9cisions conscientes sur les commodit\u00e9s technologiques qui servent r\u00e9ellement vos objectifs par opposition \u00e0 celles qui cr\u00e9ent soumission et surveillance. Cela signifie comprendre que tout ce que vous partagez avec des syst\u00e8mes d\u2019IA devient des donn\u00e9es d\u2019entra\u00eenement \u2013 vos probl\u00e8mes, vos id\u00e9es cr\u00e9atives et vos intuitions personnelles enseignent \u00e0 ces syst\u00e8mes \u00e0 remplacer la cr\u00e9ativit\u00e9 et le jugement humains. Cela peut \u00eatre aussi simple que de d\u00e9fendre des espaces sacr\u00e9s \u2013 refuser que les t\u00e9l\u00e9phones interrompent les conversations \u00e0 table, ou intervenir quand quelqu\u2019un d\u00e9gaine Google pour trancher chaque d\u00e9saccord plut\u00f4t que de laisser l\u2019incertitude exister dans les \u00e9changes.<\/span><\/p>\n

R\u00e9seaux communautaires :<\/b><\/span> rien ne remplace la v\u00e9ritable connexion entre les personnes \u2013 l\u2019\u00e9nergie des spectacles vivants, les conversations spontan\u00e9es dans les restaurants, l\u2019exp\u00e9rience <\/span>directe<\/span> d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent avec les autres. Construire des relations locales pour tester la r\u00e9alit\u00e9 et s\u2019entraider sans d\u00e9pendre d\u2019interm\u00e9diaires algorithmiques devient essentiel lorsque les institutions peuvent fabriquer du consensus par la curation num\u00e9rique. Cela ressemble \u00e0 cultiver des amiti\u00e9s o\u00f9 l\u2019on peut discuter d\u2019id\u00e9es sans qu\u2019aucun algorithme n\u2019\u00e9coute, soutenir les commerces locaux qui pr\u00e9servent une \u00e9conomie \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de la communaut\u00e9, et participer \u00e0 des activit\u00e9s communautaires qui ne n\u00e9cessitent pas de m\u00e9diation num\u00e9rique.<\/span><\/p>\n

Plut\u00f4t que de rivaliser avec les machines ou de d\u00e9pendre enti\u00e8rement des syst\u00e8mes <\/span>ba<\/span>s\u00e9s <\/span>su<\/span>r l\u2019IA, l\u2019objectif est d\u2019utiliser ces outils de mani\u00e8re strat\u00e9gique tout en d\u00e9veloppant les qualit\u00e9s essentiellement personnelles qui ne peuvent pas \u00eatre reproduites par algorithme : la sagesse acquise par l\u2019exp\u00e9rience directe, le jugement qui entra\u00eene de r\u00e9elles cons\u00e9quences, les relations authentiques construites sur le risque partag\u00e9 et la confiance.<\/span><\/p>\n

Ce qui demeure rare<\/b><\/span><\/p>\n

Dans un monde d\u2019abondance cognitive, qu\u2019est-ce qui reste pr\u00e9cieux ? Non pas l\u2019efficacit\u00e9 ou la puissance brute de traitement, mais des qualit\u00e9s qui demeurent irr\u00e9ductiblement humaines :<\/span><\/p>\n

La capacit\u00e9 \u00e0 assumer les cons\u00e9quences et l\u2019intentionnalit\u00e9. <\/b><\/span>Les machines peuvent g\u00e9n\u00e9rer des options, mais ce sont les \u00eatres humains qui choisissent quelle voie emprunter et qui en assument les <\/span>cons\u00e9quence<\/span>s. Songez \u00e0 un chirurgien qui doit d\u00e9cider d\u2019op\u00e9rer ou non, sachant qu\u2019il perdra le sommeil si des complications surviennent et qu\u2019il engage sa r\u00e9putation dans son choix.<\/span><\/p>\n

Les relations authentiques. <\/b><\/span>Beaucoup seront pr\u00eats \u00e0 payer davantage pour une v\u00e9ritable connexion personnelle et pour une responsabilit\u00e9 r\u00e9elle, m\u00eame si les alternatives offertes par les machines sont techniquement sup\u00e9rieures. La diff\u00e9rence ne r\u00e9side pas dans l\u2019efficacit\u00e9, mais dans le soin v\u00e9ritable : le voisin qui aide parce qu\u2019il existe un lien communautaire, et non parce qu\u2019un algorithme optimis\u00e9 pour l\u2019engagement le lui a sugg\u00e9r\u00e9.<\/span><\/p>\n

Le jugement local et la curation enracin\u00e9s dans l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue. <\/b><\/span>La r\u00e9solution de probl\u00e8mes r\u00e9els requiert souvent une lecture entre les lignes des comportements et des dynamiques institutionnelles. L\u2019enseignant qui remarque qu\u2019un \u00e9l\u00e8ve habituellement attentif se renferme et d\u00e9cide d\u2019enqu\u00eater sur la situation familiale. Quand le contenu devient infini, le discernement devient pr\u00e9cieux \u2014 comme l\u2019ami qui recommande des livres capables de transformer votre vision du monde parce qu\u2019il conna\u00eet votre parcours intellectuel.<\/span><\/p>\n

Le choix qui s\u2019offre \u00e0 nous<\/b><\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre que chaque g\u00e9n\u00e9ration a le sentiment que son \u00e9poque est unique \u2014 peut-\u00eatre est-ce simplement dans notre nature. Mais celle-ci semble plus d\u00e9terminante que les vagues d\u2019innovation pr\u00e9c\u00e9dentes. Nous ne faisons pas que modifier notre fa\u00e7on de travailler ou de communiquer \u2014 nous risquons de perdre les capacit\u00e9s qui constituent notre humanit\u00e9 m\u00eame. Pour la premi\u00e8re fois, nous sommes peut-\u00eatre en train de changer ce que nous sommes.<\/span><\/p>\n

Lorsque la cognition elle-m\u00eame devient une marchandise, lorsque la pens\u00e9e s\u2019externalise, lorsque m\u00eame nos pens\u00e9es deviennent des donn\u00e9es \u00e0 exploiter, nous risquons de perdre des aptitudes essentielles qu\u2019aucune g\u00e9n\u00e9ration avant nous n\u2019avait encore risqu\u00e9 de perdre. Imaginez une g\u00e9n\u00e9ration incapable de rester trente secondes dans l\u2019incertitude sans consulter un algorithme. Qui sollicite une aide artificielle avant m\u00eame de tenter une r\u00e9solution autonome. Qui se sent anxieuse d\u00e8s qu\u2019elle est d\u00e9connect\u00e9e de ces outils. Ce n\u2019est pas une sp\u00e9culation \u2014 cela se produit d\u00e9j\u00e0.<\/span><\/p>\n

Nous faisons face \u00e0 une transformation qui pourrait tout aussi bien d\u00e9mocratiser notre potentiel individuel que cr\u00e9er le syst\u00e8me de contr\u00f4le le plus sophistiqu\u00e9 de l\u2019histoire. Les m\u00eames forces qui pourraient nous lib\u00e9rer de la corv\u00e9e pourraient aussi vider toute autonomie de son contenu.<\/span><\/p>\n

Il ne s\u2019agit pas d\u2019apporter des solutions toutes faites \u2014 je les cherche comme n\u2019importe qui, surtout comme parent, voyant cette transformation arriver et voulant aider mes enfants \u00e0 l\u2019affronter consciemment plut\u00f4t qu\u2019inconsciemment. Surfer sur la vague signifie que je reste ouvert \u00e0 l\u2019apprentissage gr\u00e2ce \u00e0 ces outils, tout en sachant que je ne peux pas lutter contre les forces fondamentales qui remod\u00e8lent notre monde. Mais je peux apprendre \u00e0 les naviguer avec intention plut\u00f4t que de simplement me laisser emporter.<\/span><\/p>\n

Si la participation \u00e9conomique traditionnelle devient obsol\u00e8te, la question sera de savoir si nous d\u00e9velopperons de nouvelles formes de r\u00e9silience communautaire et de cr\u00e9ation de valeur, ou si nous accepterons une d\u00e9pendance confortable \u00e0 des syst\u00e8mes con\u00e7us pour nous g\u00e9rer plut\u00f4t que pour nous servir. Je ne sais pas quelle voie l\u2019humanit\u00e9 empruntera, mais je crois que la d\u00e9cision nous appartient encore.<\/span><\/p>\n

Pour mes enfants, la t\u00e2che ne sera pas d\u2019apprendre \u00e0 utiliser l\u2019IA \u2014 ils le feront. Le v\u00e9ritable d\u00e9fi sera d\u2019apprendre \u00e0 faire en sorte que ces outils travaillent pour nous plut\u00f4t que de nous y soumettre \u2014 maintenir la capacit\u00e9 de pens\u00e9e originale, de relation authentique et de courage moral qu\u2019aucun algorithme ne peut reproduire. Dans un \u00e2ge d\u2019intelligence artificielle, l\u2019acte le plus radical sera peut-\u00eatre de devenir plus authentiquement humain.<\/span><\/p>\n

Le vrai danger n\u2019est pas que l\u2019IA devienne plus intelligente que nous. C\u2019est que nous devenions plus stupides \u00e0 cause d\u2019elle.<\/span><\/p>\n

La vague est l\u00e0. Mon r\u00f4le de p\u00e8re n\u2019est pas de prot\u00e9ger mes enfants de cette vague, mais de leur apprendre \u00e0 surfer sans se perdre eux-m\u00eames.<\/span><\/p>\n

Texte original publi\u00e9 le 8 septembre 2025\u00a0: <\/span>https:\/\/stylman.substack.com\/p\/riding-the-wave<\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce \u00e0 quoi nous assistons n\u2019est pas seulement un progr\u00e8s technologique \u2013 c\u2019est ce qu\u2019Ivan Illich appelait la d\u00e9pendance iatrog\u00e8ne dans son ouvrage pr\u00e9curseur, N\u00e9m\u00e9sis m\u00e9dicale. Illich avait forg\u00e9 ce terme pour la m\u00e9decine \u2013 des institutions qui promettent de soigner tout en cr\u00e9ant de nouvelles formes de maladies \u2013 mais le sch\u00e9ma s\u2019applique parfaitement \u00e0 l\u2019IA \u00e9galement. C\u2019est exactement ce que je ressentais \u00e0 propos de ces nouveaux outils \u2013 ils promettent d\u2019accro\u00eetre nos capacit\u00e9s cognitives tout en les affaiblissant syst\u00e9matiquement. Ce n\u2019est pas la prise de contr\u00f4le hostile dont la science-fiction nous avait avertis. 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