{"id":20820,"date":"2025-09-11T03:17:56","date_gmt":"2025-09-11T02:17:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20820"},"modified":"2025-09-11T03:17:56","modified_gmt":"2025-09-11T02:17:56","slug":"la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/","title":{"rendered":"La conscience ne peut pas \u00eatre t\u00e9l\u00e9vers\u00e9e par William Egginton"},"content":{"rendered":"

L\u2019immortalit\u00e9 num\u00e9rique est un mirage m\u00e9taphysique<\/span><\/span><\/b><\/i><\/p>\n

William Egginton, professeur Decker en sciences humaines \u00e0 Johns Hopkins, et auteur de The Rigor of Angels: Borges, Heisenberg, Kant and the Ultimate<\/em><\/b> Nature<\/b><\/span><\/em> of Reality<\/em>.<\/b><\/p>\n

T\u00e9l\u00e9<\/span><\/span>vers<\/span><\/span>er des esprits dans des ordinateurs n\u2019est pas seulement techniquement impossible \u2014 l\u2019id\u00e9e m\u00eame repose sur une profonde m\u00e9prise de la conscience et de notre place dans la r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est ce que soutient William Egginton, dont le livre r\u00e9cent explore les relations entre les philosophies de Kant, Heisenberg et Borges. Tra\u00e7ant un parall\u00e8le entre les esprits et les singularit\u00e9s de l\u2019espace-temps \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des trous noirs, il affirme que tenter de conna\u00eetre de telles choses revient \u00e0 vouloir aller au-del\u00e0 des simples apparences vers la r\u00e9alit\u00e9 en soi \u2014 un projet futile, selon lui. Et si les esprits ne peuvent pas \u00eatre v\u00e9ritablement connus, ils ne peuvent certainement pas \u00eatre copi\u00e9s ni t\u00e9l\u00e9<\/span><\/span>vers<\/span><\/span>\u00e9s dans des ordinateurs. Des futuristes comme Ray Kurzweil et Dmitry Itskov, qui visent l\u2019immortalit\u00e9 cybern\u00e9tique, courent apr\u00e8s un mirage m\u00e9taphysique.<\/span><\/span><\/i><\/p>\n

T\u00e9l\u00e9<\/span><\/span>vers<\/span><\/span>er les esprits<\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Les philosophes parlent souvent de la conscience comme si c\u2019\u00e9tait un probl\u00e8me. Mieux encore, deux probl\u00e8mes : un facile et un difficile<\/a>. Le soi-disant probl\u00e8me facile (que le psychologue Steven Pinker a plaisant\u00e9 en disant qu\u2019il est \u00e0 peu pr\u00e8s aussi facile que d\u2019aller sur Mars) consiste simplement \u00e0 expliquer comment le cerveau a \u00e9volu\u00e9 pour accomplir les t\u00e2ches complexes que nous associons \u00e0 l\u2019intelligence humaine, telles que juger, d\u00e9cider, communiquer des d\u00e9cisions par le langage et agir en cons\u00e9quence. Le probl\u00e8me difficile, en revanche, se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 l\u2019objectif d\u2019expliquer comment le cerveau produit les exp\u00e9riences<\/a> que nous associons \u00e0 chaque aspect <\/span><\/span>de l\u2019existence\u00a0:<\/span><\/span> les sensations des couleurs, des sons, des saveurs, ou l\u2019exp\u00e9rience d\u2019\u00eatre quelqu\u2019un qui existe ici et maintenant et doit d\u00e9cider de ce qu\u2019il faut faire ou de la direction \u00e0 prendre. Certains philosophes ont lev\u00e9 les bras au ciel devant la difficult\u00e9 de cette t\u00e2che<\/a> ; d\u2019autres ont tout simplement rejet\u00e9 la t\u00e2che, niant m\u00eame qu\u2019il y ait un probl\u00e8me \u00e0 la base<\/a>. Pour ceux qui ont d\u00e9cid\u00e9 de la prendre au s\u00e9rieux, un genre curieux d\u2019investigation a vu le jour, o\u00f9 l\u2019horreur, la science-fiction et la fantasy deviennent le terrain d\u2019exp\u00e9riences de pens\u00e9e<\/a> sur ce qui rend r\u00e9ellement compte de l\u2019exp\u00e9rience humaine.<\/span><\/span><\/p>\n

Un paradoxe similaire \u00e9merge lorsque nous traitons la conscience comme un objet de connaissance, par laquelle j\u2019entends simplement quelque chose qui peut \u00eatre \u00e9tudi\u00e9 et compris de l\u2019ext\u00e9rieur<\/i><\/span><\/span><\/span>.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Un trope courant dans ces r\u00e9flexions est que mon exp\u00e9rience <\/span><\/span>\u00e0 la<\/span><\/span> premi\u00e8re personne du monde pourrait \u00eatre quelque chose de transf\u00e9rable hors de mon corps<\/a>. Bien s\u00fbr, cette id\u00e9e n\u2019est ni nouvelle ni limit\u00e9e aux philosophes qui utilisent la science-fiction pour sp\u00e9culer sur la conscience. La m\u00eame pr\u00e9somption anime les croyances religieuses anciennes et actuelles concernant l\u2019immortalit\u00e9 de l\u2019\u00e2me et la r\u00e9incarnation. Dans le dialogue <\/span><\/span>Ph\u00e9don<\/i><\/span><\/span> de Platon, nous apprenons la conviction de Socrate que son \u00e2me survivra \u00e0 sa mort. Une manifestation plus r\u00e9cente de ce trope imagine la conscience comme une pure information, quelque chose que l\u2019on pourrait coder dans un logiciel et t\u00e9l\u00e9charger sur un ordinateur central avant la mort, prolongeant ainsi la vie ind\u00e9finiment. En effet, le futuriste Ray Kurzweil<\/a>, qui a popularis\u00e9 l\u2019usage du mot \u00ab singularit\u00e9 \u00bb pour d\u00e9signer le moment toujours plus proche o\u00f9 humains et machines fusionneront, pr\u00e9voirait de t\u00e9l\u00e9charger sa m\u00e9moire d\u00e8s qu\u2019une telle interface deviendra possible. Il a d\u00e9j\u00e0 cr\u00e9\u00e9 une version IA de son p\u00e8re, dont il affirme que, malgr\u00e9 sa forme relativement rudimentaire, elle lui permet de vivre une sorte de relation avec lui par-del\u00e0 la tombe. Mais concevoir l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019existence <\/span><\/span>\u00e0 la<\/span><\/span> premi\u00e8re personne comme quelque chose que nous pourrions un jour expliquer pleinement, reproduire, atteindre ou transf\u00e9rer entre des corps implique une singularit\u00e9 d\u2019un tout autre ordre que celle sur laquelle compte Kurzweil.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019irr\u00e9alit\u00e9 de l\u2019espace et du temps<\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Dans un article r\u00e9cent sur les trous noirs<\/a> pour IAI (Institute of Art and Ideas<\/span><\/span>) <\/span><\/span>News, j\u2019ai propos\u00e9 que, plut\u00f4t que de consid\u00e9rer ces d\u00e9chirures massives et cataclysmiques dans l\u2019espace-temps cosmique comme des objets existant r\u00e9ellement \u00ab l\u00e0 dehors \u00bb, nous les traitions plut\u00f4t comme des preuves de la th\u00e8se id\u00e9aliste<\/a> selon laquelle nous sommes confin\u00e9s \u00e0 un monde d\u2019apparences<\/a> sans acc\u00e8s au monde r\u00e9el tel qu\u2019il existe en dehors de la mani\u00e8re dont il nous appara\u00eet. Ce monde se d\u00e9sagr\u00e8ge de fa\u00e7on apparemment paradoxale lorsque nous ne reconnaissons pas ses limites inh\u00e9rentes et que nous le traitons comme s\u2019il \u00e9tait la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019id\u00e9e de cette proposition ne vient pas de la physique, mais de la litt\u00e9rature et de la philosophie \u2014 plus pr\u00e9cis\u00e9ment, d\u2019une \u00e9trange et belle citation de Jorge Luis Borges, selon qui nous avons \u00ab r\u00eav\u00e9 le monde. Nous l\u2019avons r\u00eav\u00e9 <\/span><\/span>r\u00e9sistant<\/span><\/span>, myst\u00e9rieux, visible, omnipr\u00e9sent dans l\u2019espace et durable dans le temps ; mais, dans son architecture nous avons <\/span><\/span>permis<\/span><\/span> des crevasses t\u00e9nues et \u00e9ternelles d\u2019irrationalit\u00e9 qui nous disent qu\u2019il est faux \u00bb. Certaines de ces crevasses, dit-il, apparaissent dans les paradoxes de Z\u00e9non<\/a> et les antinomies de Kant<\/a>. Dans cet article, j\u2019ai tent\u00e9 de montrer comment la singularit\u00e9 spatio-temporelle au centre d\u2019un trou noir illustre le paradoxe d\u2019Achille et de la tortue, car le temps n\u00e9cessaire pour atteindre la singularit\u00e9 ralentit \u00e0 mesure qu\u2019on s\u2019en rapproche, de sorte qu\u2019on ne peut jamais l\u2019atteindre. Ici, je veux sugg\u00e9rer qu\u2019un paradoxe similaire \u00e9merge lorsque nous traitons la conscience comme un objet de connaissance<\/a>, par laquelle j\u2019entends simplement quelque chose qui peut \u00eatre \u00e9tudi\u00e9 et compris de l\u2019ext\u00e9rieur.<\/span><\/span><\/p>\n

Les paradoxes de Z\u00e9non visaient \u00e0 montrer que le mouvement, et donc tout changement, est une illusion ; que tout ce qui existe est une r\u00e9alit\u00e9 unique et immuable. Son paradoxe le plus c\u00e9l\u00e8bre imagine le rapide Achille essayant de rattraper une tortue lente et \u00e9chouant, parce qu\u2019il doit traverser un nombre infini de distances toujours plus petites pour y parvenir. Mais il cite aussi une version plus simple du m\u00eame paradoxe dans laquelle une fl\u00e8che \u00e9choue \u00e0 franchir une distance, si courte soit-elle, parce que la distance en question peut \u00e9galement \u00eatre subdivis\u00e9e \u00e0 l\u2019infini. En effet, par la m\u00eame logique, je ne peux pas vieillir, car pour devenir plus \u00e2g\u00e9 d\u2019une minute, je dois d\u2019abord vieillir d\u2019une demi-minute, puis d\u2019un quart de minute, et ainsi de suite \u00e0 l\u2019infini. Comme le dit Parm\u00e9nide, le ma\u00eetre de Z\u00e9non, dans un c\u00e9l\u00e8bre d\u00e9bat avec Socrate, pour qu\u2019une chose devienne, ne serait-ce qu\u2019un instant plus tard, quelque chose d\u2019un peu diff\u00e9rent, elle doit passer par une autre \u00e9tape \u2014 il appelle ce moment du changement une \u00ab cr\u00e9ature curieuse \u00bb \u2014 lorsqu\u2019elle n\u2019est plus la chose qu\u2019elle \u00e9tait et pas encore la chose qu\u2019elle va devenir.<\/span><\/span><\/p>\n

Les singularit\u00e9s \u00e9mergent aux limites de nos abstractions. Nous les trouvons lorsque nous essayons de diviser l\u2019espace ou le temps \u00e0 des degr\u00e9s infinit\u00e9simaux ; ou de franchir des distances toujours plus grandes en des temps limit\u00e9s ; ou d\u2019ajuster une masse infinie dans un espace fini.<\/span><\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Pour Z\u00e9non et Parm\u00e9nide, ces paradoxes prouvent que le changement est une illusion. Mais m\u00eame si nous n\u2019acceptons pas leur conclusion selon laquelle la r\u00e9alit\u00e9 ultime doit alors \u00eatre l\u2019oppos\u00e9 du changement \u2014 l\u2019Un, quelque chose que nous pourrions aujourd\u2019hui nous repr\u00e9senter comme l\u2019univers bloc<\/a>, une <\/span><\/span>\u00e9tendue<\/span><\/span> massive et fig\u00e9e de l\u2019espace-temps, existant simultan\u00e9ment du d\u00e9but \u00e0 la fin, sans ext\u00e9rieur, sans avant et sans apr\u00e8s \u2014 ils ont tout de m\u00eame raison sur un point : un \u00eatre capable de mesurer et d\u2019observer l\u2019espace et le temps peut en effet conjurer une subdivision infinie de l\u2019espace et du temps qui semble les rendre, eux et les objets qu\u2019ils contiennent, ne serait-ce qu\u2019en th\u00e9orie, incapables de changement.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais quel type d\u2019\u00eatre peut diviser ainsi l\u2019espace et le temps ? Un seul : un \u00eatre qui peut se relier \u00e0 lui-m\u00eame un instant plus t\u00f4t et se projeter un instant plus tard, ou qui peut se relier \u00e0 d\u2019autres choses situ\u00e9es dans une direction ou une autre autour de lui. Un tel \u00eatre peut alors transformer cette relation en abstraction, appeler cette abstraction \u00ab temps \u00bb ou \u00ab espace \u00bb, et commencer \u00e0 la diviser. Sans l\u2019avoir d\u2019abord abstraite, toutefois, il n\u2019y a pas de division. La division n\u2019est jamais de ce qui est r\u00e9el, mais seulement de l\u2019abstraction du r\u00e9el.<\/span><\/span><\/p>\n

Singularit\u00e9s et insaisissabilit\u00e9 du moi<\/span><\/span><\/b><\/p>\n

Les singularit\u00e9s \u00e9mergent aux limites de nos abstractions. Nous les trouvons lorsque nous essayons de diviser l\u2019espace ou le temps \u00e0 des degr\u00e9s infinit\u00e9simaux ; ou de franchir des distances toujours plus grandes en des temps limit\u00e9s ; ou <\/span><\/span>faire rentrer<\/span><\/span> une masse infinie dans un espace fini. Elles apparaissent lorsque nous prenons pour objets de connaissance des choses qui ne sont pas des objets possibles de connaissance, comme l\u2019espace dans son ensemble, vu de l\u2019ext\u00e9rieur ; ou le temps dans son ensemble, vu avant qu\u2019il ne commence. Et une telle singularit\u00e9 nous attend si nous essayons de nous placer derri\u00e8re le point d\u2019appui (fulcrum) \u00e0 partir duquel l\u2019observation devient possible afin de <\/span><\/span>l\u2019observer<\/i><\/span><\/span>, comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019un objet \u00e0 observer.<\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019emploie l\u2019image d\u2019un point d\u2019appui comme repr\u00e9sentation visuelle de ce que Kant appelait l\u2019unit\u00e9 de l\u2019aperception pure. Pour Kant, c\u2019est le point \u00e0 partir duquel s\u2019op\u00e8re la synth\u00e8se de l\u2019information sens<\/span><\/span>orielle<\/span><\/span> requise pour qu\u2019il y ait exp\u00e9rience. Kant appelle ce point l\u2019<\/span><\/span>ego<\/span><\/span>, empruntant \u00e0 l\u2019\u00ab <\/span><\/span>ego cogito<\/i><\/span><\/span> \u00bb de Descartes ou \u00ab je pense \u00bb, mais il lui refuse aussit\u00f4t la substantialit\u00e9 que Descartes lui avait attribu\u00e9e en raisonnant \u00ab je suis une substance qui pense \u00bb, une <\/span><\/span>res cogitans<\/i><\/span><\/span>. Au lieu de cela, ce<\/span><\/span>t ego<\/span><\/span> n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une fonction logique, l\u2019accompagnement n\u00e9cessaire de toute cognition, et ne doit pas \u00eatre confondu avec une quelconque forme de substance, qu\u2019elle soit mat\u00e9rielle ou spirituelle.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour Kant<\/a>, transformer la fonction logique du \u00ab je pense \u00bb en une substance \u2014 qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un processus physique dans le cerveau, ou d\u2019un fant\u00f4me dans la machine qui survivrait au corps humain \u2014 est un nouvel exemple de la raison d\u00e9passant les limites de l\u2019exp\u00e9rience. Le r\u00e9sultat, dans ce cas, n\u2019est pas une antinomie en soi, mais ce qu\u2019il appelle un paralogisme, un cas de raisonnement apparemment solide qui nous conduit \u00e0 l\u2019erreur de \u00ab confondre l\u2019abstraction possible de mon existence empiriquement d\u00e9termin\u00e9e avec la suppos\u00e9e conscience d\u2019une possible existence <\/span><\/span>s\u00e9par\u00e9e<\/i><\/span><\/span> de mon moi pensant \u00bb. Cette <\/span><\/span>fausse <\/span><\/span>conscience s\u00e9parable surgit \u00e0 la place de ce que nous avons r\u00e9ellement, \u00e0 savoir \u00ab rien de plus en pens\u00e9e que l\u2019unit\u00e9 de la conscience, qui se trouve \u00e0 la base de toute d\u00e9termination de la cognition \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Comme la myst\u00e9rieuse limite tapie au c\u0153ur des trous noirs, la singularit\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience du monde d\u2019un autre \u00eatre est quelque chose que nous pouvons seulement approcher, mais jamais atteindre.<\/span><\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Arm\u00e9s de la \u00ab philosophie \u00e9crasante \u00bb de Kant, comme l\u2019appelait son contemporain Moses Mendelssohn, revenons \u00e0 Kurzweil et \u00e0 son d\u00e9sir de survivre \u00e0 son propre corps. Pour qu\u2019il devienne immortel dans un sens significatif, les souvenirs qu\u2019il t\u00e9l\u00e9verserait devraient \u00eatre accompagn\u00e9s de quelque chose comme <\/span><\/span>l\u2019exp\u00e9rience<\/i><\/span><\/span> d\u2019\u00eatre celui qui poss\u00e9dait ces souvenirs et qui continue de les poss\u00e9der \u2014 sinon, l\u2019immortalit\u00e9 en question n\u2019est rien de plus qu\u2019une version plus d\u00e9taill\u00e9e d\u2019un album photos, d\u2019un m\u00e9moire ou d\u2019un journal vid\u00e9o. Autrement dit, les \u00ab souvenirs \u00bb seraient v\u00e9cus de l\u2019ext\u00e9rieur, par quelqu\u2019un d\u2019autre, plut\u00f4t que par Kurzweil lui-m\u00eame. Ce qui est sp\u00e9cifique et unique dans l\u2019exp\u00e9rience de Kurzweil n\u2019est pas les souvenirs qu\u2019il a v\u00e9cus, mais plut\u00f4t l\u2019ego, qui synth\u00e9tise les \u00e9l\u00e9ments de la conscience au fil du temps, et qui fut la condition de possibilit\u00e9 pour les avoir en premier lieu. Et cette unit\u00e9 est, par d\u00e9finition, non transf\u00e9rable.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque je con\u00e7ois un autre \u00eatre devant moi \u2014 un autre humain, un chimpanz\u00e9, un chien, une mouche, ou une machine \u2014 comme exp\u00e9rimentant le monde d\u2019une certaine mani\u00e8re, je pose implicitement la question que le philosophe Thomas Nagel a rendue c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 propos des chauves-souris<\/a>, \u00e0 savoir : <\/span><\/span>qu\u2019est-ce que cela <\/i><\/span><\/span>fait<\/i><\/span><\/span> d\u2019\u00eatre<\/i><\/span><\/span> cet \u00eatre ? Si je suis capable de poser la question, cela implique que je ne peux pas avoir cette exp\u00e9rience au sens o\u00f9 je pourrais y entrer et l\u2019exp\u00e9rimenter moi-m\u00eame. Si je le pouvais, ce ne serait pas quelque chose dont je me demande, mais plut\u00f4t quelque chose que, eh bien, j\u2019exp\u00e9rimente \u2014 comme lire un livre ou regarder un film, quelque chose que j\u2019ai tendance \u00e0 faire sans me demander ce que c\u2019est que d\u2019\u00eatre ce livre ou d\u2019\u00eatre ce film. Ce que nous appelons conscience, en d\u2019autres termes, mon exp\u00e9rience d\u2019\u00eatre un \u00eatre vivant, <\/span><\/span>implique une limite n\u00e9cessaire<\/i><\/span><\/span>. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, si elle implique de se demander ce que cela pourrait \u00eatre d\u2019\u00eatre d\u2019autres \u00eatres, elle implique tout autant l\u2019impossibilit\u00e9 de franchir cette limite et d\u2019exp\u00e9rimenter r\u00e9ellement ce que c\u2019est que d\u2019\u00eatre eux.<\/span><\/span><\/p>\n

Le terme \u00ab singularit\u00e9 \u00bb tel qu\u2019il est utilis\u00e9 dans les discussions sur les consciences transf\u00e9rables \u2014 de la r\u00e9incarnation \u00e0 l\u2019immortalit\u00e9 <\/span><\/span>rendue possible<\/span><\/span> par l\u2019ordinateur \u2014 est donc un terme remarquablement appropri\u00e9. Comme la myst\u00e9rieuse limite qui se trouve au c\u0153ur des trous noirs, la singularit\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience qu\u2019un autre \u00eatre a du monde est quelque chose que nous pouvons seulement approcher, mais jamais atteindre. Cela tient au fait que la nature m\u00eame de ce que nous utilisons pour l\u2019approcher \u2014 la travers\u00e9e de l\u2019espace dans le temps, dans le cas des trous noirs, ou l\u2019exp\u00e9rience <\/span><\/span>\u00e0 la <\/span><\/span>premi\u00e8re personne d\u2019autres \u00eatres, dans le cas de la conscience \u2014 se dissout \u00e0 mesure que nous tentons de franchir la limite qui garde notre <\/span><\/span>r\u00e9compense<\/span><\/span>. Si notre moyen de mouvement est l\u2019espace-temps, alors une limite qui se situe de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 de la dissolution de l\u2019espace-temps devient, par d\u00e9finition, impossible \u00e0 atteindre. De la m\u00eame mani\u00e8re, si notre moyen de conna\u00eetre quelque chose est notre exp\u00e9rience <\/span><\/span>\u00e0 la<\/span><\/span> premi\u00e8re personne ou notre conscience de celle-ci, alors prendre en charge l\u2019exp\u00e9rience <\/span><\/span>\u00e0 la<\/span><\/span> premi\u00e8re personne d\u2019une autre personne est impossible, parce que cela dissout le moyen m\u00eame dont je dispose pour obtenir cette connaissance tout en restant moi.<\/span><\/span><\/p>\n

Texte original publi\u00e9 le 1er septembre 2025\u00a0: <\/span><\/span>https:\/\/iai.tv\/articles\/consciousness-cant-be-uploaded-auid-3352?_auid=2020<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

T\u00e9l\u00e9verser des esprits dans des ordinateurs n\u2019est pas seulement techniquement impossible \u2014 l\u2019id\u00e9e m\u00eame repose sur une profonde m\u00e9prise de la conscience et de notre place dans la r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est ce que soutient William Egginton, dont le livre r\u00e9cent explore les relations entre les philosophies de Kant, Heisenberg et Borges. Tra\u00e7ant un parall\u00e8le entre les esprits et les singularit\u00e9s de l\u2019espace-temps \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des trous noirs, il affirme que tenter de conna\u00eetre de telles choses revient \u00e0 vouloir aller au-del\u00e0 des simples apparences vers la r\u00e9alit\u00e9 en soi \u2014 un projet futile, selon lui. Et si les esprits ne peuvent pas \u00eatre v\u00e9ritablement connus, ils ne peuvent certainement pas \u00eatre copi\u00e9s ni t\u00e9l\u00e9vers\u00e9s dans des ordinateurs. Des futuristes comme Ray Kurzweil et Dmitry Itskov, qui visent l\u2019immortalit\u00e9 cybern\u00e9tique, courent apr\u00e8s un mirage m\u00e9taphysique.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":20821,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1014],"tags":[2203,1183,37,229,2201,1515,1362,948,402,2202,2044],"class_list":["post-20820","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-essais","tag-abstraction","tag-connaissance","tag-conscience","tag-espace-temps","tag-limite","tag-metaphysique","tag-mouvement","tag-paradoxe","tag-philosophie","tag-survie-numerique","tag-trou-noir"],"yoast_head":"\nLa conscience ne peut pas \u00eatre t\u00e9l\u00e9vers\u00e9e par William Egginton - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La conscience ne peut pas \u00eatre t\u00e9l\u00e9vers\u00e9e par William Egginton - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"T\u00e9l\u00e9verser des esprits dans des ordinateurs n\u2019est pas seulement techniquement impossible \u2014 l\u2019id\u00e9e m\u00eame repose sur une profonde m\u00e9prise de la conscience et de notre place dans la r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est ce que soutient William Egginton, dont le livre r\u00e9cent explore les relations entre les philosophies de Kant, Heisenberg et Borges. Tra\u00e7ant un parall\u00e8le entre les esprits et les singularit\u00e9s de l\u2019espace-temps \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des trous noirs, il affirme que tenter de conna\u00eetre de telles choses revient \u00e0 vouloir aller au-del\u00e0 des simples apparences vers la r\u00e9alit\u00e9 en soi \u2014 un projet futile, selon lui. Et si les esprits ne peuvent pas \u00eatre v\u00e9ritablement connus, ils ne peuvent certainement pas \u00eatre copi\u00e9s ni t\u00e9l\u00e9vers\u00e9s dans des ordinateurs. Des futuristes comme Ray Kurzweil et Dmitry Itskov, qui visent l\u2019immortalit\u00e9 cybern\u00e9tique, courent apr\u00e8s un mirage m\u00e9taphysique.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2025-09-11T02:17:56+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/William-Egginton.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"256\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"407\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"12 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"headline\":\"La conscience ne peut pas \u00eatre t\u00e9l\u00e9vers\u00e9e par William Egginton\",\"datePublished\":\"2025-09-11T02:17:56+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/\"},\"wordCount\":2670,\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/William-Egginton.jpg\",\"keywords\":[\"Abstraction\",\"Connaissance\",\"Conscience\",\"espace-temps\",\"Limite\",\"m\u00e9taphysique\",\"Mouvement\",\"paradoxe\",\"philosophie\",\"Survie num\u00e9rique\",\"Trou Noir\"],\"articleSection\":[\"Essais\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/\",\"name\":\"La conscience ne peut pas \u00eatre t\u00e9l\u00e9vers\u00e9e par William Egginton - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/William-Egginton.jpg\",\"datePublished\":\"2025-09-11T02:17:56+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/William-Egginton.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/William-Egginton.jpg\",\"width\":256,\"height\":407},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La conscience ne peut pas \u00eatre t\u00e9l\u00e9vers\u00e9e par William Egginton\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"description\":\"L'Homme en devenir\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"url\":\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/scoussa\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La conscience ne peut pas \u00eatre t\u00e9l\u00e9vers\u00e9e par William Egginton - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"La conscience ne peut pas \u00eatre t\u00e9l\u00e9vers\u00e9e par William Egginton - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"T\u00e9l\u00e9verser des esprits dans des ordinateurs n\u2019est pas seulement techniquement impossible \u2014 l\u2019id\u00e9e m\u00eame repose sur une profonde m\u00e9prise de la conscience et de notre place dans la r\u00e9alit\u00e9. C\u2019est ce que soutient William Egginton, dont le livre r\u00e9cent explore les relations entre les philosophies de Kant, Heisenberg et Borges. Tra\u00e7ant un parall\u00e8le entre les esprits et les singularit\u00e9s de l\u2019espace-temps \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur des trous noirs, il affirme que tenter de conna\u00eetre de telles choses revient \u00e0 vouloir aller au-del\u00e0 des simples apparences vers la r\u00e9alit\u00e9 en soi \u2014 un projet futile, selon lui. Et si les esprits ne peuvent pas \u00eatre v\u00e9ritablement connus, ils ne peuvent certainement pas \u00eatre copi\u00e9s ni t\u00e9l\u00e9vers\u00e9s dans des ordinateurs. Des futuristes comme Ray Kurzweil et Dmitry Itskov, qui visent l\u2019immortalit\u00e9 cybern\u00e9tique, courent apr\u00e8s un mirage m\u00e9taphysique.","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2025-09-11T02:17:56+00:00","og_image":[{"width":256,"height":407,"url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/William-Egginton.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"12 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"headline":"La conscience ne peut pas \u00eatre t\u00e9l\u00e9vers\u00e9e par William Egginton","datePublished":"2025-09-11T02:17:56+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/"},"wordCount":2670,"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/William-Egginton.jpg","keywords":["Abstraction","Connaissance","Conscience","espace-temps","Limite","m\u00e9taphysique","Mouvement","paradoxe","philosophie","Survie num\u00e9rique","Trou Noir"],"articleSection":["Essais"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/","name":"La conscience ne peut pas \u00eatre t\u00e9l\u00e9vers\u00e9e par William Egginton - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/William-Egginton.jpg","datePublished":"2025-09-11T02:17:56+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/William-Egginton.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/William-Egginton.jpg","width":256,"height":407},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-conscience-ne-peut-pas-etre-televersee-par-william-egginton\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La conscience ne peut pas \u00eatre t\u00e9l\u00e9vers\u00e9e par William Egginton"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/scoussa\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20820","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20820"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/20820\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20821"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20820"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=20820"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=20820"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}