Comment \u00eatre dans un monde troublant ?<\/b><\/i><\/p>\n
Je me suis r\u00e9cemment retrouv\u00e9e prise dans un tourbillon familier. Peut-\u00eatre que cela a commenc\u00e9 lorsque mon ami Robert Saltzman m\u2019a \u00e9crit dans un courriel : \u00ab J\u2019ai vu un certain sch\u00e9ma chez toi au fil des ans qui se r\u00e9p\u00e8te. Tu vois presque \u00e0 travers l\u2019illusion de la qu\u00eate et de son accomplissement, ce qui, je pense, t\u2019attire <\/i>vers<\/i> mon travail. Puis, juste au moment o\u00f9 je commence \u00e0 sentir que tu le vois vraiment, tu sembles te retirer et te r\u00e9fugier dans des absurdit\u00e9s comme Rupert [Spira]<\/i> \u00bb. Robert a sugg\u00e9r\u00e9 que Rupert et moi \u00ab ne laisserons jamais vraiment le sol s\u2019effondrer<\/i> \u00bb.<\/p>\n
Cette conversation a conduit \u00e0 un dialogue plus approfondi entre Robert et moi dans les commentaires de l\u2019une de ses r\u00e9centes publications<\/a>. Tout cela m\u2019a laiss\u00e9 \u00e0 me demander ce qui est vrai, et ce qui ne l\u2019est pas, et si je contribue \u00e0 l\u2019illusion ou si je fais autre chose. Dans une r\u00e9ponse \u00e0 Ellen Crystal sur cette discussion, j\u2019ai \u00e9crit :<\/p>\n Parfois, je ressens en moi une lutte entre la rationalit\u00e9 et quelque chose qui d\u00e9passe la logique et la raison. Je ne veux pas \u00eatre tromp\u00e9e, comme les gens autrefois qui croyaient que la Terre \u00e9tait le centre de l\u2019univers, ou comme ceux qui croient aux religions fondamentalistes. Et il existe une forte tendance au scepticisme et au doute, ce qui est \u00e0 bien des \u00e9gards une bonne chose, je crois. Mais cela peut aussi nous emp\u00eacher peut-\u00eatre de nous abandonner pleinement \u00e0 l\u2019appr\u00e9ciation et \u00e0 l\u2019expression de ce qui est au-del\u00e0 de la logique et de la raison. Comme je l\u2019ai dit dans ma derni\u00e8re r\u00e9ponse \u00e0 Robert : quand je parle de d\u00e9votion ou de bhakti, je ne veux pas dire la d\u00e9votion au gourou. Je parle de ce que je pourrais aussi appeler amour, gratitude, joie d\u00e9bordante, appr\u00e9ciation ou attention enti\u00e8re. C\u2019est un \u00e9lan du c\u0153ur vers n\u2019importe quoi : la pluie, les arbres, l\u2019univers entier. J\u2019aime chanter des bhajans et du gospel\u2026 non pas parce que je prends les paroles au pied de la lettre, mais parce que cela \u00e9voque et exprime quelque chose de profond dans le c\u0153ur. Peut-\u00eatre que des choses comme la d\u00e9votion, la beaut\u00e9 ou l\u2019amour ne peuvent r\u00e9ellement pas \u00eatre soumises \u00e0 un examen rationnel. Je veux dire, elles le peuvent. La science peut \u00e9tudier comment \u00e9couter Mozart affecte le cerveau, et la biologie \u00e9volutive peut sp\u00e9culer sur pourquoi les humains cr\u00e9ent des religions. Et cela a sa place. Mais ce faisant, quelque chose de vivant et de vital est \u00e9videmment laiss\u00e9 de c\u00f4t\u00e9, \u00e0 savoir l\u2019exp\u00e9rience elle-m\u00eame, qui est en fin de compte impossible \u00e0 fixer par des mots ou des explications.<\/i><\/p>\n Et puis, en m\u00eame temps que ce dialogue avec Robert se d\u00e9roulait, je prenais conscience de la r\u00e9alit\u00e9 montante de ce qui me semble \u00eatre l\u2019apparition du fascisme autoritaire ici aux \u00c9tats-Unis, et des nombreuses choses troublantes que notre pr\u00e9sident et son administration font, dont la plupart me semblent d\u00e9chirantes et profond\u00e9ment inqui\u00e9tantes, sans parler du spectacle d\u2019horreur permanent au Moyen-Orient, en Ukraine et ailleurs sur cette plan\u00e8te.<\/p>\n Je ne veux pas ignorer le monde ou me d\u00e9tourner. Mais je ne veux pas non plus \u00eatre entra\u00een\u00e9e dans la folie. Karl Marx a \u00e9crit fameusement : \u00ab La religion est le soupir de la cr\u00e9ature opprim\u00e9e, le c\u0153ur d\u2019un monde sans c\u0153ur et l\u2019\u00e2me de conditions sans \u00e2me. C\u2019est l\u2019opium du peuple<\/i> \u00bb. Je ne veux pas offrir aux gens un r\u00e9confort faux ou illusoire ni une \u00e9chappatoire enivrante ou addictive \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 sombre. Mais j\u2019ai un profond sentiment d\u2019une paix et d\u2019une libert\u00e9 intactes par le monde, et d\u2019une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre \u00ab dans le monde sans \u00eatre du monde \u00bb qui me semble \u00eatre peut-\u00eatre la gu\u00e9rison la plus profonde que nous puissions offrir au monde, car elle touche \u00e0 la racine des probl\u00e8mes.<\/p>\n Tout cela tourbillonnait donc. L\u2019esprit tourne en rond. Le corps se contracte et se tend. Des sentiments de col\u00e8re et de jugement surgissent, et je semble perdre le contact avec l\u2019amour et la joie.<\/p>\n Mais ensuite, miracle des miracles, je m\u2019arr\u00eate, je m\u2019assieds tranquillement et je ressens simplement la vivacit\u00e9 ouverte et spacieuse, la pr\u00e9sence de ce moment sans fond, ici et maintenant. Et tout le casse-t\u00eate dispara\u00eet. Et je sais dans mon c\u0153ur, sans l\u2019ombre d\u2019un doute, que cette ouverture, ce silence, est la v\u00e9rit\u00e9 la plus profonde. C\u2019est de l\u00e0 que je veux partir, et c\u2019est ce que je veux communiquer : cette possibilit\u00e9 de paix et d\u2019amour inconditionnel qui est toujours juste ici, \u00e0 la fois sans limites et des plus intimes.<\/p>\n Et si la col\u00e8re, la peur ou le d\u00e9sespoir apparaissent, je me souviens finalement de la possibilit\u00e9 de laisser tomber \u00e0 la fois l\u2019\u00e9tiquette et l\u2019histoire, et simplement d\u2019\u00eatre<\/i> l\u2019exp\u00e9rience \u00e9nerg\u00e9tique-sensorielle-somatique de cela, sans \u00e9cart (pas de \u00ab moi \u00bb \u00e9tant avec \u00ab cela \u00bb, et pas de \u00ab cela \u00bb troublant \u00ab moi \u00bb), sans r\u00e9sister aux sensations brutes ni essayer de changer quoi que ce soit, mais simplement permettre \u00e0 tout cela de se d\u00e9ployer, de se r\u00e9v\u00e9ler et finalement de se dissoudre.<\/p>\n Je ne veux pas me d\u00e9tourner des \u00e9v\u00e9nements nationaux et mondiaux. Le monde est assez r\u00e9el et l\u2019immense souffrance compte. Et je trouve le drame du monde int\u00e9ressant. Je continue \u00e0 \u00e9couter des voix diverses, et je continue \u00e0 d\u00e9fendre l\u2019importance vitale, dans une d\u00e9mocratie, de sortir des silos m\u00e9diatiques polaris\u00e9s et d\u2019\u00e9couter les points de vue oppos\u00e9s, ainsi que l\u2019importance d\u2019un esprit et d\u2019un c\u0153ur ouverts et d\u2019avoir de la compassion pour nous tous, tels que nous sommes \u2014 oui, m\u00eame pour les gens dont nous m\u00e9prisons les actions, en reconnaissant que leur vision du monde et leur comportement sont le r\u00e9sultat de causes et de conditions infinies, que rien de tout cela ne pourrait \u00eatre diff\u00e9rent en ce moment, mais exactement comme cela est, et que la lumi\u00e8re et l\u2019ombre vont ensemble de fa\u00e7ons insondables.<\/p>\n Mais en pr\u00f4nant une \u00e9coute ouverte des points de vue divers, je ne pr\u00f4ne pas la neutralit\u00e9 ni la passivit\u00e9. Je pense que certaines choses doivent \u00eatre fortement contest\u00e9es et combattues \u2014 et ce qui se passe en Am\u00e9rique aujourd\u2019hui, \u00e0 mon avis, doit certainement \u00eatre d\u00e9nonc\u00e9 et combattu. Une alternative doit \u00eatre propos\u00e9e. Je ne me sens plus appel\u00e9e \u00e0 l\u2019activisme politique, mais je suis reconnaissante que beaucoup le soient, et j\u2019esp\u00e8re que la r\u00e9sistance sera men\u00e9e avec dignit\u00e9, non-violence, humour et compassion, et non avec haine et violence. D\u2019apr\u00e8s mon exp\u00e9rience, la haine engendre la haine, et la violence engendre la violence. Et peut-\u00eatre que la meilleure chose que je puisse offrir n\u2019est pas mon opinion sur les probl\u00e8mes du jour, mais simplement une perspective spirituelle non-duelle.<\/p>\n Avoir une perspective non-duelle qui reconna\u00eet l\u2019impermanence, la totalit\u00e9 et l\u2019impossibilit\u00e9 de tout r\u00e9soudre, ainsi que des pratiques saines, telles que la m\u00e9ditation, qui peuvent aider \u00e0 calmer et \u00e9quilibrer le syst\u00e8me nerveux, faciliter une meilleure conscience de nos d\u00e9clencheurs et de nos tendances habituelles, nous ouvrir au vaste espace de la pr\u00e9sence, et accro\u00eetre notre capacit\u00e9 \u00e0 ne pas tomber dans des sch\u00e9mas habituels r\u00e9actifs et destructeurs, peut \u00eatre une v\u00e9ritable contribution pour \u00e9viter que tout n\u2019explose. Chacun de nous affecte le monde entier et toutes les personnes que nous rencontrons. Nous contribuons soit \u00e0 la toxicit\u00e9 et \u00e0 l\u2019illusion, soit nous incarnons une autre possibilit\u00e9. Et aucun de nous n\u2019est parfait. La plupart d\u2019entre nous, moi comprise, tombons parfois dans la r\u00e9activit\u00e9 et l\u2019illusion. Mais il n\u2019est jamais trop tard pour s\u2019\u00e9veiller.<\/p>\n Quelques citations pr\u00e9cieuses \u00e0 cet \u00e9gard :<\/p>\n L\u2019obstacle est la voie.<\/i><\/p>\n \u2014 Proverbe zen<\/p>\n Lorsque nous demeurons conscients, que nous le sachions ou non, une gu\u00e9rison a lieu\u2026 une porte qui \u00e9tait ferm\u00e9e commence \u00e0 s\u2019ouvrir\u2026 En nous ouvrant, nous voyons que le pr\u00e9sent est absolu et que, d\u2019une certaine fa\u00e7on, l\u2019univers entier commence maintenant, chaque seconde. Et la gu\u00e9rison de la vie est dans cette seconde de simple conscience\u2026 La gu\u00e9rison consiste toujours simplement \u00e0 \u00eatre ici, avec un esprit simple.<\/i><\/p>\n \u2014 Charlotte Joko Beck<\/p>\n La conscience est comme le soleil. Lorsqu\u2019elle brille sur les choses, elles sont transform\u00e9es.<\/i><\/p>\n \u2014 Thich Nhat Hanh<\/p>\n Nous ne sommes jamais irr\u00e9m\u00e9diablement perdus, car il y a toujours cette possibilit\u00e9 d\u2019une \u00e9coute nouvelle, d\u2019un retour \u00e0 soi. C\u2019est une pens\u00e9e que nous sommes irr\u00e9m\u00e9diablement perdus, et l\u2019entendre comme une pens\u00e9e sans s\u2019y laisser tromper.<\/i><\/p>\n \u2014 Wayne Coger<\/p>\n Rien ne nous emp\u00eache de nous \u00e9veiller\u2026 Nous sommes celui qui emprisonne et nous sommes celui qui lib\u00e8re. Lorsque nous acceptons cette responsabilit\u00e9, nous avons enfin atteint la maturit\u00e9 spirituelle.<\/i><\/p>\n \u2014 Anam Thubten<\/p>\n Une autre chose que je dirai \u2014 cela m\u2019a toujours \u00e9tonn\u00e9e de voir comment l\u2019univers semble fournir exactement ce qui est n\u00e9cessaire au bon moment. Au milieu des \u00e9nigmes que j\u2019ai mentionn\u00e9es, \u00e0 plusieurs reprises l\u2019univers a frapp\u00e9 \u00e0 ma porte avec un cadeau parfaitement opportun. La premi\u00e8re fois, ce fut lorsque UPS m\u2019a livr\u00e9 un colis que je n\u2019attendais pas, venant d\u2019un homme avec qui j\u2019avais fait une retraite une fois \u00e0 Springwater, Chick Atkins, qui m\u2019envoyait un exemplaire de son livre, An Unlikely Guru: How a Neurotic Jewish Real Estate Developer from New Jersey Found Enlightenment (And How You Can, Too),<\/i> (Un gourou improbable : comment un promoteur immobilier juif n\u00e9vros\u00e9 du New Jersey a trouv\u00e9 l\u2019illumination <\/i>[<\/i>et comment vous pouvez y parvenir vous aussi<\/i>]<\/i>). Je l\u2019ai ouvert au hasard et lu un passage qui a totalement arr\u00eat\u00e9 mon esprit et m\u2019a instantan\u00e9ment ramen\u00e9e \u00e0 la Maison.<\/p>\n J\u2019ai aussi d\u00e9couvert et commenc\u00e9 \u00e0 lire un magnifique livre intitul\u00e9 Inside the Grass Hut<\/i> (\u00c0 l\u2019int\u00e9rieur de la hutte en paille<\/i>) de l\u2019enseignant zen Ben Connelly, qui explore un ancien po\u00e8me zen de Shitou que j\u2019ai toujours aim\u00e9. Ce livre me touche profond\u00e9ment.<\/p>\n