{"id":20850,"date":"2025-09-24T17:24:23","date_gmt":"2025-09-24T16:24:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20850"},"modified":"2025-09-24T17:24:23","modified_gmt":"2025-09-24T16:24:23","slug":"conversation-avec-le-dr-egnor-sommes-nous-des-machines-a-viande-et-pourquoi-est-ce-important-par-john-zmirak","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/conversation-avec-le-dr-egnor-sommes-nous-des-machines-a-viande-et-pourquoi-est-ce-important-par-john-zmirak\/","title":{"rendered":"Conversation avec le Dr Egnor\u00a0: Sommes-nous des machines \u00e0 viande, et pourquoi est-ce important ? par John Zmirak"},"content":{"rendered":"

The Immortal Mind<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span>, <\/span><\/span><\/span>le<\/span><\/span><\/span> nouvel ouvrage du neurochirurgien Michael Egnor et de la <\/span><\/span><\/span>journaliste<\/span><\/span><\/span> scientifique Denyse O\u2019Leary remet en question certains dogmes non <\/span><\/span><\/span>examin\u00e9s<\/span><\/span><\/span> qui dominent les <\/span><\/span><\/span>salles de classe scientifiques<\/span><\/span><\/span> et les m\u00e9dias populaires, en particulier le mat\u00e9rialisme, la th\u00e9orie selon laquelle l\u2019esprit, l\u2019\u00e2me et la conscience ne sont que des illusions et les humains de simples machines \u00e0 viande. J\u2019ai d\u00e9vor\u00e9 ce livre et interview\u00e9 <\/span><\/span><\/span>Dr <\/span><\/span><\/span>Egnor.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

John Zmirak\u00a0: J\u2019ai trouv\u00e9 votre livre fascinant et convaincant sur un sujet crucial. Vous exposez les enjeux de mani\u00e8re tr\u00e8s claire\u00a0: nos \u00e9lites occidentales actuelles ont accept\u00e9 un consensus profond\u00e9ment troublant\u00a0: l\u2019\u00e2me humaine n\u2019existe pas. Notre esprit, notre conscience de soi et notre exp\u00e9rience subjective ne sont que des effets secondaires \u2014 des \u00e9piph\u00e9nom\u00e8nes \u2014 de ce qui est v\u00e9ritablement r\u00e9el\u00a0: les op\u00e9rations chimiques et m\u00e9caniques de notre cerveau.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Dr Michael Egnor\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Depuis des mill\u00e9naires, les plus grands th\u00e9ologiens, philosophes et scientifiques \u2014 de Platon et Aristote \u00e0 Augustin et Thomas d\u2019Aquin, en passant par Copernic, Newton, Faraday, Maxwell, Descartes, Kant et Kierkegaard \u2014 ont d\u00e9fendu de mani\u00e8re convaincante l\u2019existence d\u2019une <\/span><\/span><\/span>\u00e2me immat\u00e9rielle et immortelle. <\/span><\/span><\/span><\/em>Les preuves et la logique traditionnelles qui soutiennent l\u2019existence de l\u2019\u00e2me sont <\/span><\/span><\/span>\u00e9crasantes<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les neurosciences modernes sont une aberration. Le mat\u00e9rialisme r\u00e9ductionniste est et a toujours \u00e9t\u00e9 un point de vue marginal. Cette erreur mat\u00e9rialiste a domin\u00e9 les neurosciences modernes et constitue une grave interpr\u00e9tation erron\u00e9e des preuves authentiques. En fait, les preuves neuroscientifiques qui indiquent la r\u00e9alit\u00e9 de l\u2019\u00e2me humaine sont <\/span><\/span>\u00e9crasantes<\/span><\/span>, lorsqu\u2019elles sont consid\u00e9r\u00e9es objectivement, sans parti pris mat\u00e9rialiste.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Les implications du mat\u00e9rialisme<\/span><\/span><\/h2>\n

JZ\u00a0: Les mat\u00e9rialistes dans nos salles de classe et dans les \u00e9missions scientifiques \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision rejettent les affirmations traditionnelles selon lesquelles il existe un esprit ou une \u00e2me immortels, les qualifiant de v\u0153ux pieux ou de vestiges culturels d\u2019une vision du monde pr\u00e9scientifique. Quelles sont les implications logiques de cette id\u00e9ologie pour la moralit\u00e9, les relations humaines, le droit et d\u2019autres sujets essentiels ?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

ME\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Si nous n\u2019avons pas d\u2019\u00e2me spirituelle, si nous sommes des machines faites de chair, nous n\u2019avons pas de libre arbitre et ne pouvons donc pas agir conform\u00e9ment \u00e0 la loi morale. Le libre arbitre pr\u00e9suppose la capacit\u00e9 de penser de mani\u00e8re abstraite, de former des concepts, de raisonner et de faire des choix authentiques bas\u00e9s sur un raisonnement moral. Aucune de ces capacit\u00e9s n\u2019est propre aux substances mat\u00e9rielles, telles que le cerveau. La n\u00e9gation de l\u2019\u00e2me a des implications profondes pour les relations humaines. Si nous ne sommes que de simples animaux, d\u00e9pourvus de v\u00e9ritable capacit\u00e9 de raisonnement et de libre arbitre, alors nos relations les uns avec les autres dans nos mariages, nos familles, nos amiti\u00e9s et nos emplois se r\u00e9duisent \u00e0 des interactions physiques d\u00e9pourvues de cons\u00e9quences spirituelles et immortelles. Nous voyons l\u2019impact de cette conception mat\u00e9rialiste de l\u2019homme dans la violence qui r\u00e8gne dans nos villes, dans la traite des \u00eatres humains, les abus sexuels, les divorces et toute une s\u00e9rie de crimes et de trag\u00e9dies interpersonnels.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sans libre arbitre ni responsabilit\u00e9 morale, les hommes ne peuvent \u00eatre tenus rationnellement responsables devant la loi. Au lieu de rendre justice pour des actes immoraux librement choisis, la loi devient <\/span><\/span><\/span>une gestion du b\u00e9tail humain<\/span><\/span><\/span><\/em>, incarc\u00e9rant les animaux humains qui se comportent mal simplement pour les retirer de la soci\u00e9t\u00e9, modifier leur comportement par des r\u00e9compenses et des punitions, et d\u00e9courager les comportements similaires. C\u2019est une caract\u00e9ristique des soci\u00e9t\u00e9s totalitaires, dans lesquelles le libre arbitre personnel n\u2019a que peu d\u2019importance et o\u00f9 le contr\u00f4le social est primordial.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

S\u2019il n\u2019y a pas de libre arbitre, s\u2019il n\u2019y a pas d\u2019\u00e2me immat\u00e9rielle, alors <\/span><\/span><\/span>il n\u2019y a ni<\/span><\/span><\/span><\/em> culpabilit\u00e9 <\/span><\/span><\/span>ni innocence<\/span><\/span><\/span><\/em>. Sans libre arbitre, il n\u2019y a aucune raison de ne pas incarc\u00e9rer les individus qui sont statistiquement enclins \u00e0 adopter un comportement ill\u00e9gal, m\u00eame s\u2019ils n\u2019ont commis aucun crime. S\u2019ils protestent en disant \u00ab Mais je ne suis coupable de rien ! \u00bb, la r\u00e9ponse totalitaire est\u00a0: \u00ab Bien s\u00fbr que non. Mais vous n\u2019\u00eates pas innocent non plus. Vous n\u2019\u00eates qu\u2019un animal \u00e0 g\u00e9rer \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Pourquoi nier l\u2019\u00e2me ? <\/span><\/span><\/span><\/h2>\n

JZ\u00a0: Pensez-vous que les jeunes issus de familles religieuses s\u2019\u00e9loignent des croyances que leurs parents ont essay\u00e9 de leur inculquer parce qu\u2019ils s\u2019impr\u00e8gnent de ce mat\u00e9rialisme au lyc\u00e9e, \u00e0 l\u2019universit\u00e9 ou dans la culture populaire ? <\/span><\/span><\/span><\/strong>En avez-vous vu des preuves<\/span><\/span><\/span><\/strong> ?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

ME\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Le mat\u00e9rialisme est rarement pr\u00f4n\u00e9 explicitement \u00e0 l\u2019\u00e9cole \u2014 c\u2019est une id\u00e9ologie vide de sens qui peut facilement \u00eatre r\u00e9fut\u00e9e dans le cadre d\u2019un d\u00e9bat ouvert. <\/span><\/span><\/span>Elle <\/span><\/span><\/span>s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span> principalement parce qu\u2019<\/span><\/span><\/span>elle<\/span><\/span><\/span> n\u2019est pas<\/span><\/span><\/span> explicitement<\/span><\/span><\/span><\/em> propos\u00e9<\/span><\/span><\/span><\/em>e<\/span><\/span><\/span><\/em>. <\/span><\/span><\/span>Elle<\/span><\/span><\/span> est discr\u00e8tement stipul\u00e9<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span>, sans \u00eatre d\u00e9montr\u00e9e scientifiquement ni m\u00eame logiquement. Le mat\u00e9rialisme est simplement <\/span><\/span><\/span>pr\u00e9<\/span><\/span><\/span>suppos\u00e9, sans examen honn\u00eate, et les \u00e9tudiants qui remettent en question cette hypoth\u00e8se mat\u00e9rialiste sont ignor\u00e9s, puis ridiculis\u00e9s, puis d\u00e9nigr\u00e9s et trop souvent <\/span><\/span><\/span>r\u00e9duits au silence<\/span><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est remarquable de constater \u00e0 quel point les scientifiques travaillant dans le paradigme mat\u00e9rialiste sont rarement dispos\u00e9s \u00e0 le d\u00e9fendre explicitement. Lorsqu\u2019ils sont contest\u00e9s, les scientifiques mat\u00e9rialistes rejettent g\u00e9n\u00e9ralement les questions parfaitement l\u00e9gitimes en les qualifiant de \u00ab non scientifiques \u00bb, \u00ab farfelues \u00bb, \u00ab mystiques \u00bb, \u00ab cr\u00e9ationnistes \u00bb, etc. Je pense que la r\u00e9action intense des mat\u00e9rialistes face aux preuves non mat\u00e9rialistes en neurosciences s\u2019explique simplement par le fait que, \u00e0 la lumi\u00e8re de ces preuves, les mat\u00e9rialistes doivent s\u2019expliquer. Christof Koch, peut-\u00eatre le plus grand neuroscientifique au monde, a r\u00e9cemment soulev\u00e9 des questions sur les interpr\u00e9tations purement mat\u00e9rialistes des neurosciences et a fait l\u2019objet d\u2019une campagne organis\u00e9e visant \u00e0 le discr\u00e9diter.<\/span><\/span><\/p>\n

JZ\u00a0: \u00c9tant donn\u00e9 le caract\u00e8re peu attrayant de nombreuses implications du mat\u00e9rialisme c\u00e9r\u00e9bral (comme vous l\u2019avez expliqu\u00e9), comment expliquer que nos \u00e9crivains et penseurs les plus influents l\u2019acceptent ? Sont-ils motiv\u00e9s par les preuves et les arguments, ou d\u2019autres facteurs entrent-ils en jeu ? <\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

ME\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Le mat\u00e9rialisme, qui s\u2019accompagne presque invariablement d\u2019ath\u00e9isme, est une mode id\u00e9ologique moderniste, et non une position m\u00e9taphysique coh\u00e9rente ou une base convaincante pour la science. Son attrait est difficile \u00e0 comprendre. Le point de vue selon lequel tout est venu de <\/span><\/span><\/span>rien, sans raison, <\/span><\/span><\/span><\/em>et que tout ce qui existe est <\/span><\/span><\/span>physique <\/span><\/span><\/span><\/em>est une vision du monde sombre et intellectuellement appauvrie. Mais je pense qu\u2019il y a probablement plusieurs raisons \u00e0 cela. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Premi\u00e8rement, en niant Dieu, les mat\u00e9rialistes nient implicitement l\u2019existence d\u2019une loi morale objective, ce qui rend les transgressions morales plus faciles \u00e0 accepter pour la conscience. Deuxi\u00e8mement, le cadre mat\u00e9rialiste de la science repose sur la philosophie de Francis Bacon, qui affirmait que la science devait \u00eatre r\u00e9orient\u00e9e, passant de la tentative de <\/span><\/span><\/span>comprendre <\/span><\/span><\/span><\/em>la nature \u00e0 celle <\/span><\/span><\/span>d\u2019exploiter <\/span><\/span><\/span><\/em>la nature \u00e0 des fins humaines. La science mat\u00e9rialiste se concentre sur le pouvoir, et non sur la compr\u00e9hension en soi. En fait, la science mat\u00e9rialiste rejette et censure les connaissances qui ne sont pas mat\u00e9rialistes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Troisi\u00e8mement, la compr\u00e9hension mat\u00e9rialiste de la biologie est de nature m\u00e9canique. Les mat\u00e9rialistes consid\u00e8rent l\u2019\u00eatre humain comme une machine de chair. Bien que cette compr\u00e9hension soit conceptuellement pauvre et totalement incompatible avec les preuves et la raison, elle fournit un cadre m\u00e9canique clair pour la biologie et les neurosciences. Le probl\u00e8me du mat\u00e9rialisme, comme nous le montrons dans notre livre, est qu\u2019il existe une abondance de preuves en neurosciences que nous avons des capacit\u00e9s mentales qui <\/span><\/span><\/span>transcendent la mati\u00e8re<\/span><\/span><\/span><\/em>. Nous ne sommes pas des machines de chair.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Un<\/span><\/span> <\/b>parcours hors<\/b><\/span><\/span> <\/b>du mat\u00e9rialisme<\/span><\/span><\/h2>\n

JZ\u00a0: Vous \u00e9tiez autrefois un mat\u00e9rialiste convaincu. Qu\u2019est-ce qui vous a amen\u00e9 \u00e0 en douter ?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

ME\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Mon exp\u00e9rience en tant que neurochirurgien clinicien m\u2019a montr\u00e9 que le cerveau n\u2019explique pas compl\u00e8tement l\u2019esprit. J\u2019ai fait des recherches dans la litt\u00e9rature scientifique. J\u2019ai d\u00e9couvert que de nombreux neuroscientifiques et neurochirurgiens avaient fait la m\u00eame constatation que moi\u00a0: <\/span><\/span><\/span>l\u2019esprit est plus que le cerveau<\/span><\/span><\/span><\/em>. Mon objectif a \u00e9t\u00e9 d\u2019informer le public de cette v\u00e9rit\u00e9 et d\u2019affirmer l\u2019existence et la nature de l\u2019\u00e2me humaine en <\/span><\/span><\/span>m\u2019appuyant sur la science autant que sur<\/span><\/span><\/span> la foi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En ce qui concerne le mat\u00e9rialisme dans la communaut\u00e9 scientifique, je pense que ce qui se passe depuis plus d\u2019un si\u00e8cle est ce que les sociologues appellent <\/span><\/span><\/span>la falsification des pr\u00e9f\u00e9rences<\/span><\/span><\/span><\/em>. <\/span><\/span><\/span>C\u2019est<\/span><\/span><\/span> la tendance des gens \u00e0 <\/span><\/span><\/span>dissimuler<\/span><\/span><\/span> leurs opinions personnelles parce qu\u2019ils pensent que la plupart des personnes qui les entourent ne sont pas d\u2019accord avec eux. Ce probl\u00e8me est particuli\u00e8rement pr\u00e9sent dans les sciences, o\u00f9 l\u2019opinion des autres scientifiques a une importance consid\u00e9rable pour l\u2019obtention de subventions, de promotions, etc.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Remettre en question le mat\u00e9rialisme en neurosciences est dangereux\u00a0: ceux qui le font mettent en p\u00e9ril leur carri\u00e8re et leurs moyens de subsistance. Je pense que nous commen\u00e7ons \u00e0 assister \u00e0 un changement radical. Sur la base de preuves <\/span><\/span>\u00e9crasantes<\/span><\/span>, les neuroscientifiques commencent \u00e0 s\u2019ouvrir un peu plus \u00e0 <\/span><\/span>une<\/span><\/span> causalit\u00e9 immat\u00e9rielle dans la recherche cerveau-esprit.<\/span><\/span><\/p>\n

Je pense qu\u2019au cours des dix ou vingt prochaines ann\u00e9es, nous assisterons \u00e0 une cascade de pr\u00e9f\u00e9rences. Les neuroscientifiques qui ont secr\u00e8tement nourri des doutes sur le dogme mat\u00e9rialiste seront pr\u00eats \u00e0 s\u2019exprimer et \u00e0 dire\u00a0: \u00ab En r\u00e9alit\u00e9, l\u2019affirmation scientifique selon laquelle le cerveau est la cause unique de l\u2019esprit ne correspond pas du tout aux preuves et n\u2019a m\u00eame pas de sens sur le plan logique \u00bb. J\u2019esp\u00e8re que notre livre incitera les neuroscientifiques \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir plus profond\u00e9ment \u00e0 cette question et que, s\u2019ils ont des r\u00e9serves personnelles sur le mat\u00e9rialisme en neurosciences, ils s\u2019exprimeront et remettront en question le dogme.<\/span><\/span><\/p>\n

Texte original publi\u00e9 le 28\u00a0ao\u00fbt 2025\u00a0: https:\/\/scienceandculture.com\/2025\/08\/conversation-with-dr-egnor-are-we-meat-machines-and-why-does-it-matter\/<\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

__________________________________<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

La pens\u00e9e abstraite vient de l\u2019esprit, <\/span><\/span><\/span><\/strong>non<\/span><\/span><\/span><\/strong> du cerveau<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

John Zmirak\u00a0: Comment votre propre pratique a-t-elle sem\u00e9 le doute dans votre esprit au sujet du consensus mat\u00e9rialiste ?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Michael Egnor\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Je suis fascin\u00e9 par le cerveau et l\u2019esprit depuis mon enfance, et \u00e0 la facult\u00e9 de m\u00e9decine, j\u2019\u00e9tais passionn\u00e9 par les neurosciences et j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 la neurophysiologie et la neuroanatomie avec <\/span><\/span><\/span>passion<\/span><\/span><\/span>. Je croyais que je pou<\/span><\/span><\/span>rr<\/span><\/span><\/span>ais comprendre l\u2019esprit humain si je comprenais le cerveau. J\u2019ai d\u00e9cid\u00e9 de devenir neurochirurgien en grande partie \u00e0 cause de ma fascination pour le cerveau.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 exercer la neurochirurgie, j\u2019ai r\u00e9guli\u00e8rement rencontr\u00e9 des patients pr\u00e9sentant des d\u00e9ficiences c\u00e9r\u00e9brales dues \u00e0 des malformations cong\u00e9nitales, des traumatismes, des accidents vasculaires c\u00e9r\u00e9braux, des tumeurs, etc., et qui \u00e9taient \u00e9tonnamment des personnes normales. Bien s\u00fbr, les l\u00e9sions c\u00e9r\u00e9brales entra\u00eenent parfois des handicaps graves, mais ce n\u2019est pas toujours le cas, et mes manuels de neurosciences ne l\u2019expliquaient ni ne le pr\u00e9disaient jamais.<\/span><\/span><\/p>\n

Un moment d\u00e9cisif pour moi <\/span><\/span><\/span>fut<\/span><\/span><\/span> lorsque j\u2019ai pratiqu\u00e9 une chirurgie c\u00e9r\u00e9brale <\/span><\/span><\/span>\u00e9veill\u00e9e<\/span><\/span><\/span> sur une femme atteinte d\u2019une tumeur au lobe frontal gauche. Elle devait <\/span><\/span><\/span>rester<\/span><\/span><\/span> \u00e9veill\u00e9e pendant l\u2019op\u00e9ration (nous avons utilis\u00e9 une anesth\u00e9sie locale pour qu\u2019elle ne ressente aucune douleur) afin que je puisse cartographier et prot\u00e9ger la partie de son cerveau qui contr\u00f4lait la parole, \u00e0 proximit\u00e9 de la tumeur. J\u2019ai d\u00fb retirer une partie importante de son lobe frontal gauche qui \u00e9tait envahi par la tumeur. Nous avons discut\u00e9 tout au long de l\u2019op\u00e9ration, du temps, de sa famille, de la nourriture de l\u2019h\u00f4pital, etc. Elle \u00e9tait <\/span><\/span><\/span>tout \u00e0 fait normale <\/span><\/span><\/span><\/em>pendant que je retirais une partie de son cerveau qui, selon les manuels, \u00e9tait essentielle pour la pens\u00e9e sup\u00e9rieure, la raison, etc.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 remettre en question ce qu\u2019on m\u2019avait enseign\u00e9 sur le cerveau et l\u2019esprit. Je me suis mis \u00e0 \u00e9tudier la litt\u00e9rature <\/span><\/span>neuroscientifique<\/span><\/span> et ce que j\u2019ai d\u00e9couvert a confirm\u00e9 mon exp\u00e9rience clinique\u00a0: le cerveau n\u2019explique pas compl\u00e8tement l\u2019esprit. Cependant, bien que cela soit \u00e9vident d\u2019apr\u00e8s les preuves neuroscientifiques elles-m\u00eames, celles-ci n\u2019ont pratiquement jamais \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9es de cette mani\u00e8re dans les revues scientifiques. Le parti pris mat\u00e9rialiste dans la litt\u00e9rature scientifique \u00e9tait omnipr\u00e9sent et d\u00e9formait les preuves.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 cette \u00e9poque, je me suis \u00e9galement converti au christianisme, passant de l\u2019ath\u00e9isme \u00e0 la foi chr\u00e9tienne, ce qui m\u2019a ouvert l\u2019esprit aux preuves et m\u2019a aid\u00e9 \u00e0 surmonter mon propre parti pris mat\u00e9rialiste, cons\u00e9quence de mon \u00e9ducation.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Comment l\u2019esprit transcende le cerveau<\/span><\/span><\/h2>\n

JZ\u00a0: Vous montrez dans votre livre qu\u2019il existe des preuves importantes qui remettent en cause le mat\u00e9rialisme, bas\u00e9es sur les sciences du cerveau. Pourriez-vous r\u00e9sumer les d\u00e9couvertes les plus importantes qui, selon vous, invalident le mat\u00e9rialisme ?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

ME\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Wilder Penfield \u00e9tait un neurochirurgien pionnier et un neuroscientifique de premier plan qui a travaill\u00e9 au milieu du XX<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle. Il a commenc\u00e9 sa carri\u00e8re de 40\u00a0ans en se posant la question suivante\u00a0: \u00ab Le cerveau explique-t-il compl\u00e8tement l\u2019esprit ? \u00bb Au d\u00e9but de sa carri\u00e8re, il a r\u00e9pondu \u00ab Oui, tout \u00e0 fait \u00bb. \u00c0 la fin de sa carri\u00e8re, il r\u00e9pondait\u00a0: \u00ab Non, il ne l\u2019explique pas \u00bb. Il a commenc\u00e9 comme mat\u00e9rialiste et a fini comme dualiste, convaincu de l\u2019existence de l\u2019\u00e2me. C\u2019est aussi mon histoire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La premi\u00e8re chose que Penfield a remarqu\u00e9e, c\u2019est que, dans toutes les recherches m\u00e9dicales sur les crises \u00e9pileptiques, il n\u2019y a jamais eu de rapport faisant \u00e9tat d\u2019une crise <\/span><\/span><\/span>ayant provoqu\u00e9 une pens\u00e9e abstraite<\/span><\/span><\/span><\/em>. Cela reste vrai aujourd\u2019hui. Les crises \u00e9pileptiques sont des activations al\u00e9atoires du cerveau. Elles provoquent parfois une perte de conscience, mais lorsque les personnes restent conscientes, elles ne pr\u00e9sentent qu\u2019un ou plusieurs des quatre sympt\u00f4mes suivants\u00a0: mouvements musculaires, perceptions, souvenirs ou \u00e9motions. Les gens n\u2019ont jamais de pens\u00e9e abstraite lors d\u2019une crise \u2014 il n\u2019y a pas de crises arithm\u00e9tiques, philosophiques ou morales.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Pourquoi n\u2019y a-t-il pas de crises mentales ?<\/span><\/span><\/h2>\n

Penfield a pos\u00e9 la question suivante\u00a0: \u00ab Pourquoi n\u2019y a-t-il pas de crises mentales ? \u00bb Par \u00ab mentales \u00bb, Penfield entendait les crises de pens\u00e9e abstraite, les crises de raisonnement, les crises math\u00e9matiques, etc. C\u2019est une excellente question. Apr\u00e8s tout, nous passons une grande partie de notre temps \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 des choses abstraites (comme les sujets abord\u00e9s dans cet article), mais les crises ne provoquent jamais ce type de pens\u00e9es. Penfield a conclu que l\u2019explication la plus parcimonieuse de ce fait scientifique est que <\/span><\/span><\/span>la pens\u00e9e abstraite ne provient pas du cerveau. <\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Les pens\u00e9es abstraites \u2014 raison, concepts, moral<\/span><\/span>e<\/span><\/span> \u2014 sont des pens\u00e9es spirituelles, et non mat\u00e9rielles. Penfield a explor\u00e9 cette preuve dans le cadre de chirurgies c\u00e9r\u00e9brales sous anesth\u00e9sie locale, au cours desquelles il a stimul\u00e9 et cartographi\u00e9 le cerveau de 1 100\u00a0patients pendant 40\u00a0ans. Il n\u2019a jamais provoqu\u00e9 de pens\u00e9e abstraite au cours d\u2019au moins des centaines de milliers de stimulations c\u00e9r\u00e9brales distinctes. Il en a conclu, comme moi, que la pens\u00e9e abstraite ne provient pas du cerveau. Elle provient de notre esprit.<\/span><\/span><\/p>\n

Une autre s\u00e9rie de preuves provient de la chirurgie du cerveau <\/span><\/span>scind\u00e9 <\/span><\/span>ou <\/span><\/span>divis\u00e9. Il existe des types rares de crises pour lesquels le meilleur traitement est une op\u00e9ration appel\u00e9e c<\/span><\/span>a<\/span><\/span>llosotomie, que j\u2019ai pratiqu\u00e9e. Les neurochirurgiens coupent presque toutes les connexions entre les h\u00e9misph\u00e8res c\u00e9r\u00e9braux afin d\u2019emp\u00eacher les petites crises de se propager d\u2019un h\u00e9misph\u00e8re \u00e0 l\u2019autre et de provoquer de grandes crises. Cela fonctionne bien. De nombreux neuroscientifiques ont \u00e9tudi\u00e9 attentivement ces patients au cerveau <\/span><\/span>scind\u00e9<\/span><\/span>, car ils peuvent <\/span><\/span>ainsi <\/span><\/span>apprendre des choses importantes sur le fonctionnement du cerveau lorsque les h\u00e9misph\u00e8res sont isol\u00e9s l\u2019un de l\u2019autre. L\u2019un de ces neuroscientifiques, Roger Sperry, a remport\u00e9 le prix Nobel pour ses recherches.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Lorsque nous s\u00e9parons le cerveau<\/span><\/span><\/h2>\n

Les neuroscientifiques ont fait une d\u00e9couverte remarquable\u00a0: lorsque nous s\u00e9parons les h\u00e9misph\u00e8res c\u00e9r\u00e9braux, <\/span><\/span><\/span>la conscience ne se divise pas<\/span><\/span><\/span><\/em>. Les patients <\/span><\/span><\/span>au<\/span><\/span><\/span> cerveau <\/span><\/span><\/span>scind\u00e9<\/span><\/span><\/span> pr\u00e9sentent une certaine division perceptuelle (par exemple, ils ne peuvent pas nommer les objets pr\u00e9sent\u00e9s \u00e0 l\u2019h\u00e9misph\u00e8re c\u00e9r\u00e9bral qui ne g\u00e9n\u00e8re pas de langage), mais leur capacit\u00e9 \u00e0 cr\u00e9er des concepts et \u00e0 utiliser la raison et la logique reste totalement unifi\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Plusieurs chercheurs, notamment Alice Cronin-Golomb du MIT, ont montr\u00e9 que les patients <\/span><\/span><\/span>au<\/span><\/span><\/span> cerveau <\/span><\/span><\/span>scind\u00e9<\/span><\/span><\/span> peuvent \u00e9tablir des liens conceptuels entre des images pr\u00e9sent\u00e9es s\u00e9par\u00e9ment \u00e0 des h\u00e9misph\u00e8res d\u00e9connect\u00e9s, m\u00eame si aucune partie de leur cerveau n\u2019a vu les deux objets ! Par exemple, lorsque l\u2019on montre \u00e0 <\/span><\/span><\/span>c<\/span><\/span><\/span>es patients une image repr\u00e9sentant la palette d\u2019un artiste \u00e0 un h\u00e9misph\u00e8re et une image repr\u00e9sentant un violon \u00e0 l\u2019autre h\u00e9misph\u00e8re, ils savent que les deux images sont des exemples d\u2019art (peinture et musique), bien que leurs h\u00e9misph\u00e8res soient d\u00e9connect\u00e9s <\/span><\/span><\/span>et qu\u2019aucune partie de leur cerveau n\u2019ait acc\u00e8s aux deux images. <\/span><\/span><\/span><\/em>Comme le souligne le neuroscientifique n\u00e9erlandais Yair Pinto, chez les patients <\/span><\/span><\/span>au<\/span><\/span><\/span> cerveau <\/span><\/span><\/span>scind\u00e9<\/span><\/span><\/span>, la conscience est unifi\u00e9e, malgr\u00e9 <\/span><\/span><\/span>une perception divis\u00e9e<\/span><\/span><\/span>. Les chirurgiens peuvent diviser nos perceptions, mais pas nos conceptions. Nous pouvons couper les capacit\u00e9s perceptives avec un <\/span><\/span><\/span>scalpel<\/span><\/span><\/span>, mais nous ne pouvons pas couper la raison et la pens\u00e9e abstraite, car la conscience et la raison sont des capacit\u00e9s spirituelles, et non mat\u00e9rielles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette unit\u00e9 et cette immat\u00e9rialit\u00e9 de la raison et d\u2019autres types de pens\u00e9e abstraite apparaissent dans d\u2019autres \u00e9tudes remarquables, notamment celles portant sur des jumeaux siamois qui partagent des connexions c\u00e9r\u00e9brales et pouvant voir \u00e0 travers les yeux de l\u2019autre, bouger les membres de l\u2019autre et sentir la peau de l\u2019autre, mais qui ont des personnalit\u00e9s compl\u00e8tement distinctes et des capacit\u00e9s distinctes en mati\u00e8re de raison et de libre arbitre. L\u2019immat\u00e9rialit\u00e9 et la spiritualit\u00e9 de l\u2019\u00e2me humaine apparaissent \u00e9galement dans des \u00e9tudes sur des patients dans les niveaux les plus profonds du coma qui peuvent encore penser et communiquer avec les examinateurs, dans des \u00e9tudes sur le libre arbitre qui montrent que la capacit\u00e9 de d\u00e9cider librement est dans une large mesure ind\u00e9pendante du cerveau, et dans des \u00e9tudes remarquables sur les exp\u00e9riences de mort imminente.<\/span><\/span><\/p>\n

Texte original publi\u00e9 le 2\u00a0septembre 2025\u00a0: <\/span><\/span><\/span>https:\/\/scienceandculture.com\/2025\/09\/conversation-with-dr-egnor-abstract-thought-comes-from-the-mind-not-the-brain\/<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

__________________________<\/span><\/span><\/h1>\n

Exp\u00e9riences de mort imminente et sauvegarde de la culture<\/span><\/span><\/span><\/h1>\n

John Zmirak\u00a0: Dans votre nouveau livre, vous explorez le domaine en pleine expansion des exp\u00e9riences de mort imminente et soulignez leur nature comme \u00e9tant peut-\u00eatre l\u2019argument le plus fort contre le mat\u00e9rialisme. En quoi l\u2019\u00e9tude de ces exp\u00e9riences <\/span><\/span><\/span><\/strong>min<\/span><\/span><\/span><\/strong>e-t-elle la foi des mat\u00e9rialistes ?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Michael Egnor\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Les exp\u00e9riences de mort imminente (EMI) sont un sujet vaste et complexe. Des dizaines de millions de personnes ont v\u00e9cu des EMI et des exp\u00e9riences spirituelles similaires, et on estime qu\u2019au moins 1\u00a0Am\u00e9ricain sur 20 vivant aujourd\u2019hui a v\u00e9cu ou <\/span><\/span><\/span>en <\/span><\/span><\/span>vivra une EMI, soit plus de 16\u00a0millions d\u2019Am\u00e9ricains. Environ 20\u00a0% de ces EMI impliquent <\/span><\/span><\/span>des exp\u00e9riences extracorporelles, <\/span><\/span><\/span><\/em>dans lesquelles des personnes en arr\u00eat cardiaque voient clairement ce qui se passe autour d\u2019elles, voyagent dans un tunnel, voient le paradis, etc. Beaucoup de ces exp\u00e9riences peuvent \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9es\u00a0: les gens voient des choses qui peuvent \u00eatre v\u00e9rifi\u00e9es et qui sont vraies. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019exemple le plus c\u00e9l\u00e8bre et le plus remarquable d\u2019une <\/span><\/span><\/span>EMI<\/span><\/span><\/span> v\u00e9rifi\u00e9e <\/span><\/span><\/span>fu<\/span><\/span><\/span>t celui de Pam Reynolds, une jeune femme atteinte d\u2019un gros an\u00e9vrisme c\u00e9r\u00e9bral qui subit en 1991 une op\u00e9ration du cerveau pour le r\u00e9parer. Le chirurgien <\/span><\/span><\/span>devait<\/span><\/span><\/span> refroidir son corps, arr\u00eater son c\u0153ur et drainer le sang de son cerveau afin d\u2019op\u00e9rer <\/span><\/span><\/span>sur <\/span><\/span><\/span>l\u2019an\u00e9vrisme. Elle \u00e9tait donc cliniquement morte<\/span><\/span><\/span>, sans activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale, <\/span><\/span><\/span><\/em>pendant l\u2019op\u00e9ration, et son d\u00e9c\u00e8s a \u00e9t\u00e9 v\u00e9rifi\u00e9 par une surveillance m\u00e9dicale attentive. Une fois l\u2019an\u00e9vrisme clamp\u00e9, ils <\/span><\/span><\/span>r\u00e9chauff\u00e8rent<\/span><\/span><\/span> son corps, <\/span><\/span><\/span>red\u00e9marr\u00e8rent<\/span><\/span><\/span> son c\u0153ur et r\u00e9tabli<\/span><\/span><\/span>rent<\/span><\/span><\/span> la circulation sanguine dans son cerveau.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019op\u00e9ration, elle rapport<\/span><\/span>a<\/span><\/span> qu\u2019au moment o\u00f9 son c\u0153ur s\u2019arr\u00eat<\/span><\/span>a<\/span><\/span>, elle s\u2019est \u00ab \u00e9chapp\u00e9e \u00bb de son corps, flott<\/span><\/span>a<\/span><\/span> jusqu\u2019au plafond et observ<\/span><\/span>a<\/span><\/span> l\u2019intervention. <\/span><\/span>Puis e<\/span><\/span>lle <\/span><\/span>descendit<\/span><\/span> un long tunnel vers un endroit magnifique o\u00f9 elle v<\/span><\/span>it<\/span><\/span> des membres de sa famille d\u00e9c\u00e9d\u00e9s qui <\/span><\/span>l\u2019accueillirent<\/span><\/span>, mais lui di<\/span><\/span>ren<\/span><\/span>t qu\u2019elle devait retourner dans son corps pour \u00e9lever ses enfants. Elle racont<\/span><\/span>a<\/span><\/span> son exp\u00e9rience \u00e0 l\u2019\u00e9quipe chirurgicale, d\u00e9cri<\/span><\/span>van<\/span><\/span>t en d\u00e9tail les \u00e9v\u00e9nements qui s\u2019<\/span><\/span>\u00e9taie<\/span><\/span>nt d\u00e9roul\u00e9s dans la salle d\u2019op\u00e9ration pendant qu\u2019elle \u00e9tait morte. Elle rapport<\/span><\/span>a<\/span><\/span> mot pour mot les conversations, les actions des chirurgiens et des infirmi\u00e8res, et m\u00eame la musique qui <\/span><\/span>jou<\/span><\/span>ait dans la salle d\u2019op\u00e9ration <\/span><\/span>alors<\/span><\/span> qu\u2019elle \u00e9tait morte !<\/span><\/span><\/p>\n

Toutes les EMI ne sont pas aussi dramatiques ou aussi bien document\u00e9es que celle de Pam Reynolds, mais il existe des centaines d\u2019EMI v\u00e9rifi\u00e9es dans la litt\u00e9rature m\u00e9dicale. Lorsque je discute des EMI avec des mat\u00e9rialistes, je leur propose ce que j\u2019appelle le \u00ab d\u00e9fi Pam Reynolds \u00bb. Il existe quatre caract\u00e9ristiques des EMI v\u00e9rifi\u00e9es, illustr\u00e9es par l\u2019exp\u00e9rience de Pam Reynolds, que les mat\u00e9rialistes doivent expliquer\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

    \n
  1. \n
      \n
    1. \n
        \n
      1. \n

        De nombreuses EMI sont extr\u00eamement claires et coh\u00e9rentes, impliquant une vision extraordinairement claire, des revues de vie, etc. Cela diff\u00e8re de ce qui se passe lorsque le cerveau humain est en train de mourir, priv\u00e9 de flux sanguin et d\u2019oxyg\u00e8ne, etc.<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

      2. \n

        De nombreuses EMI comportent des exp\u00e9riences extracorporelles dans lesquelles les personnes voient des choses dans la salle de r\u00e9animation alors qu\u2019elles sont cliniquement mortes, ce qu\u2019elles n\u2019auraient pas pu voir par des moyens physiques.<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

      3. \n

        \u00c0 ma connaissance, il n\u2019y a jamais eu de rapport dans la litt\u00e9rature m\u00e9dicale faisant \u00e9tat d\u2019une personne ayant v\u00e9cu une EMI qui aurait rencontr\u00e9 des parents ou des amis <\/span><\/span><\/span>vivants <\/span><\/span><\/span><\/em>\u00e0 l\u2019autre bout du tunnel. Les personnes ayant v\u00e9cu une EMI <\/span><\/span><\/span>ne voient que des personnes d\u00e9c\u00e9d\u00e9es<\/span><\/span><\/span><\/em>, m\u00eame celles dont elles ne savaient pas auparavant qu\u2019elles \u00e9taient mortes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

      4. \n

        Les EMI sont des exp\u00e9riences qui changent la vie et transforment les personnes. Beaucoup perdent compl\u00e8tement leur peur de la mort.<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

        Je trouve convaincantes les preuves de la survie de l\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort. Cependant, de nombreuses questions subsistent. Cela signifie-t-il que l\u2019\u00e2me est \u00e9ternelle ou qu\u2019elle survit seulement pendant un certain temps ? Pourquoi les EMI ne correspondent-elles pas davantage aux conceptions chr\u00e9tiennes ou autres conceptions religieuses de la vie apr\u00e8s la mort ? Toutes les personnes ayant v\u00e9cu une EMI ne voient pas J\u00e9sus, des anges, etc. Les EMI indiquent certainement la survie de l\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort, mais les questions th\u00e9ologiques qu\u2019elles soul\u00e8vent sont profondes.<\/span><\/span><\/p>\n

        <\/a> Les mat\u00e9rialistes se r\u00e9futent eux-m\u00eames<\/span><\/span><\/h2>\n

        JZ\u00a0: Dans la partie philosophique de votre livre, vous montrez comment chacune des th\u00e9ories propos\u00e9es par les mat\u00e9rialistes pour expliquer la rationalit\u00e9 et la subjectivit\u00e9 humaines \u00e9choue, devenant incoh\u00e9rente, se r\u00e9futant elle-m\u00eame ou tautologique. Comment r\u00e9sumeriez-vous cela bri\u00e8vement ?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

        ME\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Il existe plusieurs caract\u00e9ristiques de la pens\u00e9e rationnelle qui rendent impossible sa g\u00e9n\u00e9ration par le cerveau. Parmi celles-ci, on peut citer\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

        La pr\u00e9cision\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/em>: nous pouvons raisonner avec pr\u00e9cision \u2014 nous pouvons concevoir une ligne parfaitement droite (la distance la plus courte entre deux points), la d\u00e9finition exacte d\u2019un triangle (une figure plane ferm\u00e9e avec trois c\u00f4t\u00e9s droits et des angles internes d\u2019exactement 180\u00a0degr\u00e9s), un cercle parfait (l\u2019ensemble des points d\u2019un plan \u00e9quidistants d\u2019un point central), etc., m\u00eame si aucun \u00e9tat mat\u00e9riel du cerveau ne peut \u00eatre parfait ou exact (en raison du principe d\u2019incertitude de Heisenberg).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

        Infini\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/em>: nous pouvons contempler l\u2019infini, et m\u00eame faire des math\u00e9matiques en utilisant l\u2019infini, bien que les \u00e9tats de notre cerveau soient finis.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

        Logique vs physique\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/em>: les relations entre les id\u00e9es sont logiques, mais les relations entre les \u00e9tats c\u00e9r\u00e9braux sont physiques, et il n\u2019y a pas de chevauchement ontologique entre la logique et la physique. Comment le raisonnement et la logique \u00e9mergent-ils des substances chimiques et du protoplasme ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

        Simplicit\u00e9\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/em>: l\u2019\u00e2me est m\u00e9taphysiquement simple, ce qui signifie qu\u2019elle ne peut \u00eatre divis\u00e9e en parties ind\u00e9pendantes. Le cerveau peut \u00eatre divis\u00e9. Par cons\u00e9quent, le cerveau n\u2019explique pas compl\u00e8tement l\u2019esprit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

        Auto-r\u00e9futation\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/em>: les arguments mat\u00e9rialistes selon lesquels l\u2019esprit est enti\u00e8rement mat\u00e9riel se r\u00e9futent eux-m\u00eames. Si nous sommes des machines faites de chair, pourquoi pr\u00eaterions-nous attention aux opinions de la \u00ab chair \u00bb ? Les choses physiques, telles que les \u00e9tats c\u00e9r\u00e9braux ne sont pas des raisons ou des propositions, alors pourquoi y pr\u00eater attention ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

        Les mat\u00e9rialistes pr\u00e9tendent \u00eatre des machines faites de chair et nient la r\u00e9alit\u00e9 m\u00eame du raisonnement.<\/span><\/span><\/p>\n

        <\/a> Comment vos coll\u00e8gues vous traitent-ils ?<\/span><\/span><\/h2>\n

        JZ\u00a0: Quelle a \u00e9t\u00e9 la r\u00e9action de vos coll\u00e8gues \u00e0 ce livre et \u00e0 son message ? Est-ce que cela fait bouger les choses, ou est-ce que vous vous heurtez \u00e0 un mur de d\u00e9ni alors que les gens serrent les rangs ?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

        ME\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Mes coll\u00e8gues en neurochirurgie et en neurosciences ont toujours \u00e9t\u00e9 amicaux et respectueux de mes opinions, mais ils sont g\u00e9n\u00e9ralement discrets et r\u00e9serv\u00e9s sur ces questions. Il est int\u00e9ressant de noter que les autres personnes avec lesquelles je travaille \u2014 \u00e9tudiants, infirmi\u00e8res, amis, famille, etc. \u2014 sont souvent tr\u00e8s encourageantes. Il est fr\u00e9quent que des personnes avec lesquelles je travaille en salle d\u2019op\u00e9ration et dans les cliniques, et m\u00eame des patients, viennent me voir pour me dire qu\u2019ils ont lu notre livre et qu\u2019ils l\u2019ont beaucoup <\/span><\/span><\/span>appr\u00e9ci\u00e9<\/span><\/span><\/span>. Ils nous sont reconnaissants de dire la v\u00e9rit\u00e9 sur l\u2019\u00e2me.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

        <\/a> Ce livre pourrait-il changer la culture ?<\/span><\/span><\/h2>\n

        JZ\u00a0: En quoi le fait d\u2019accepter les preuves de l\u2019existence d\u2019une \u00e2me ind\u00e9pendante et immortelle vous a-t-il chang\u00e9 ? Comment cela pourrait-il changer la culture ?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

        ME\u00a0: <\/span><\/span><\/span><\/strong>Les preuves de l\u2019immat\u00e9rialit\u00e9 et de l\u2019immortalit\u00e9 de l\u2019\u00e2me ont renforc\u00e9 ma foi chr\u00e9tienne. J\u2019ai toujours eu tendance \u00e0 voir le monde \u00e0 travers un prisme scientifique, et il est extr\u00eamement gratifiant de constater que la v\u00e9rit\u00e9 est unitaire. La foi et la raison s\u2019accordent. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un raisonnement biais\u00e9\u00a0: comme nous le soulignons dans notre livre, bien que l\u2019immat\u00e9rialit\u00e9 et l\u2019immortalit\u00e9 de l\u2019\u00e2me humaine soient les pierres angulaires de notre foi, elles sont \u00e9galement des conclusions tir\u00e9es des preuves fournies par les meilleures neurosciences modernes. Ce que m\u2019enseigne ma foi chr\u00e9tienne est ce que m\u2019enseigne mon exp\u00e9rience de neurochirurgien et de scientifique. Pour moi, c\u2019est peut-\u00eatre la chose la plus remarquable de toutes. Les grands th\u00e9ologiens \u2014 saint Augustin, saint Thomas d\u2019Aquin, saint Bonaventure, etc. \u2014 ont pr\u00e9sag\u00e9 les neurosciences du XXI<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle. Le fait que l\u2019\u00e2me humaine soit spirituelle est une v\u00e9rit\u00e9 de la foi et une v\u00e9rit\u00e9 de la science.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

        La science <\/span><\/span><\/span>pointe vers<\/span><\/span><\/span> l\u2019immortalit\u00e9 de l\u2019\u00e2me de deux mani\u00e8res. Premi\u00e8rement, les exp\u00e9riences de mort imminente (EMI) affirment bien s\u00fbr la survie de l\u2019\u00e2me apr\u00e8s la mort. Deuxi\u00e8mement, la nature immat\u00e9rielle et spirituelle de l\u2019\u00e2me signifie que <\/span><\/span><\/span>celle-ci ne peut pas mourir <\/span><\/span><\/span><\/em>au sens o\u00f9 notre corps meurt. Les \u00e2mes spirituelles immat\u00e9rielles ne peuvent pas se d\u00e9sint\u00e9grer dans une tombe. Nous sommes naturellement immortels. Nous avons \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s par Dieu pour vivre \u00e9ternellement. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

        La reconnaissance de l\u2019immat\u00e9rialit\u00e9 et de l\u2019immortalit\u00e9 de l\u2019\u00e2me humaine a des implications profondes pour notre culture. Nous avons un v\u00e9ritable libre arbitre, nous avons une v\u00e9ritable raison, tous les \u00eatres humains sont des cr\u00e9atures immortelles dot\u00e9es d\u2019une \u00e2me spirituelle et m\u00e9ritent le respect et l\u2019amour. Prendre cette v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 c\u0153ur transformerait notre culture.<\/span><\/span><\/p>\n

        Cela dit, je crois que l\u2019ath\u00e9isme et le mat\u00e9rialisme sont en d\u00e9clin. Je crois que le nouvel ath\u00e9isme et le mat\u00e9rialisme n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 des perspectives m\u00e9taphysiques ou scientifiques viables. Ce sont des absurdit\u00e9s vides de sens. Ils avaient pour but d\u2019ouvrir une porte \u2014 pour discr\u00e9diter la conception chr\u00e9tienne de la nature et de l\u2019homme \u2014 afin de laisser entrer le paganisme, qui est une force incroyablement maligne en plein essor en Occident.<\/span><\/span><\/p>\n

        Le sacrifice d\u2019enfants \u2014 l\u2019avortement, la castration et la mutilation sexuelle d\u2019enfants atteints de troubles mentaux, <\/span><\/span>amadouer<\/span><\/span> sexuel<\/span><\/span>lement<\/span><\/span> les <\/span><\/span>enfants dans les \u00e9coles, les heures du conte avec des drag queens pour les enfants d\u2019\u00e2ge pr\u00e9scolaire, ainsi que le \u00ab suicide assist\u00e9 \u00bb et l\u2019euthanasie pour les personnes d\u00e9courag\u00e9es, la pornographie et la perversion sexuelle rampantes, et le relativisme moral omnipr\u00e9sent qui afflige notre culture\u2026 sont autant de caract\u00e9ristiques du paganisme. Contrairement \u00e0 l\u2019ath\u00e9isme ou au mat\u00e9rialisme, le paganisme est une perspective religieuse qui s\u00e9duit des milliards de personnes et qui, en fait, est en r\u00e9alit\u00e9 la religion naturelle de l\u2019homme. C\u2019est le paganisme, et non l\u2019ath\u00e9isme et le mat\u00e9rialisme, que le christianisme a vaincu, et c\u2019est le paganisme qui revient.<\/span><\/span><\/p>\n

        La foi chr\u00e9tienne, les preuves scientifiques authentiques et la raison contribuent \u00e0 lib\u00e9rer notre culture du mat\u00e9rialisme ath\u00e9e, mais nous devons garder \u00e0 l\u2019esprit que la bataille n\u2019est pas termin\u00e9e. Nous sommes confront\u00e9s \u00e0 une force historiquement malveillante, le paganisme, qui n\u00e9cessitera que de nouveaux saints se joignent \u00e0 la bataille qui se poursuivra jusqu\u2019au retour de notre Seigneur.<\/span><\/span><\/p>\n

        Je suis tr\u00e8s pr\u00e9occup\u00e9 par le paganisme, qui est clairement en hausse dans notre culture. Je crois que le mat\u00e9rialisme et l\u2019ath\u00e9isme n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 destin\u00e9s \u00e0 \u00eatre des philosophies durables\u00a0: ils n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 des moyens viables de comprendre l\u2019homme et la nature. Ils sont intellectuellement et moralement vides. Le mat\u00e9rialisme et l\u2019ath\u00e9isme avaient pour but de discr\u00e9diter le christianisme et d\u2019ouvrir la porte au paganisme, qui est durable et repr\u00e9sente une menace \u00e9norme pour d\u2019innombrables \u00e2mes et pour la civilisation occidentale.<\/span><\/span><\/p>\n

        Texte original publi\u00e9 le 4\u00a0septembre 2025\u00a0: <\/span><\/span><\/span>https:\/\/scienceandculture.com\/2025\/09\/conversation-with-dr-egnor-near-death-experiences-and-saving-the-culture\/<\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n

        \"\"<\/a>John Zmirak est r\u00e9dacteur en chef chez <\/span><\/span><\/span>The Stream <\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>et auteur ou coauteur de dix livres, dont <\/span><\/span><\/span>The Politically Incorrect Guide to Immigration (Le guide politiquement incorrect de l\u2019immigration) <\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>et <\/span><\/span><\/span>The Politically Incorrect Guide to Catholicism (<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>Le guide politi<\/span><\/span><\/span>quement incorrect du catholicisme<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>). Son dernier ouvrage s\u2019intitule <\/span><\/span><\/span>No Second Amendment, No First (Pas de deuxi\u00e8me amendement, pas de premier).<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em><\/address>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 remettre en question ce qu\u2019on m\u2019avait enseign\u00e9 sur le cerveau et l\u2019esprit. Je me suis mis \u00e0 \u00e9tudier la litt\u00e9rature neuroscientifique et ce que j\u2019ai d\u00e9couvert a confirm\u00e9 mon exp\u00e9rience clinique\u00a0: le cerveau n\u2019explique pas compl\u00e8tement l\u2019esprit. Cependant, bien que cela soit \u00e9vident d\u2019apr\u00e8s les preuves neuroscientifiques elles-m\u00eames, celles-ci n\u2019ont pratiquement jamais \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9es de cette mani\u00e8re dans les revues scientifiques. 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Je me suis mis \u00e0 \u00e9tudier la litt\u00e9rature neuroscientifique et ce que j\u2019ai d\u00e9couvert a confirm\u00e9 mon exp\u00e9rience clinique\u00a0: le cerveau n\u2019explique pas compl\u00e8tement l\u2019esprit. Cependant, bien que cela soit \u00e9vident d\u2019apr\u00e8s les preuves neuroscientifiques elles-m\u00eames, celles-ci n\u2019ont pratiquement jamais \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9es de cette mani\u00e8re dans les revues scientifiques. 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