{"id":20880,"date":"2025-10-07T14:52:49","date_gmt":"2025-10-07T13:52:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20880"},"modified":"2025-11-22T20:03:42","modified_gmt":"2025-11-22T19:03:42","slug":"linvestigation-interieure-connais-toi-toi-meme-par-suresh-natarajan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/linvestigation-interieure-connais-toi-toi-meme-par-suresh-natarajan\/","title":{"rendered":"L\u2019investigation int\u00e9rieure\u00a0: Connais-toi toi-m\u00eame par Suresh Natarajan"},"content":{"rendered":"

L\u2019investigation int\u00e9rieure <\/span><\/span>(ou l\u2019enqu\u00eate sur soi) <\/span><\/span>est le processus simple et direct qui consiste \u00e0 examiner la v\u00e9ritable nature de notre \u00eatre, comme l\u2019exhorte l\u2019ancien dicton \u00ab Connais-toi toi-m\u00eame \u00bb. Elle est simple et directe, car nous n\u2019essayons pas d\u2019apprendre une nouvelle comp\u00e9tence ni d\u2019acqu\u00e9rir de nouvelles connaissances ou talents, etc. Nous examinons simplement ce qui est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, afin de d\u00e9couvrir l\u2019essence de notre vrai moi, ce qui demeure immuable au milieu du flux constant des activit\u00e9s du corps et de l\u2019esprit. Bien que simple, cela ne semble pas facile en raison de l\u2019identification inconsciente aux tendances inn\u00e9es du corps et de l\u2019esprit. Par cons\u00e9quent, afin de reconna\u00eetre notre vraie nature, nous devons d\u2019abord voir au-del\u00e0 de tout ce qui va et vient et dans lequel nous nous laissons prendre.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019Impermanence<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Si nous regardons avec discernement, il devient assez \u00e9vident que tout va et vient. Toutes les activit\u00e9s du corps et de l\u2019esprit changent constamment, non seulement les pens\u00e9es et les \u00e9motions, mais m\u00eame notre corps physique, jusqu\u2019au niveau cellulaire, est en perp\u00e9tuel changement. Tout change \u00e0 chaque instant. Tout va-et-vient. Tout est en flux constant \u00e0 chaque instant, chaque cellule, chaque atome, chaque particule.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous pouvons dire que tout est impermanent. Y compris l\u2019id\u00e9e m\u00eame d\u2019impermanence, qui n\u2019est qu\u2019un concept, qui aussi, va et vient. Et si nous regardons de plus pr\u00e8s, le concept d\u2019impermanence lui-m\u00eame n\u2019est finalement pas exact, car rien ne demeure, m\u00eame pas un instant, avant de devenir impermanent, \u00e9tant donn\u00e9 que tout est en flux constant \u00e0 chaque instant. Cela est soulign\u00e9 dans cette belle citation du grand philosophe bouddhiste Nagarjuna\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab <\/span><\/span><\/em>L\u2019impermanence n\u2019existe pas, car rien ne vient \u00e0 l\u2019existence pour \u00eatre impermanent \u00bb.<\/i><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Gaudapada, un ancien ma\u00eetre de l\u2019Advaita ou non-dualisme, a dit de mani\u00e8re similaire\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab <\/span><\/span><\/em>Ce qui n\u2019\u00e9tait pas et ce qui ne sera pas n\u2019existent m\u00eame pas maintenant \u00bb.<\/i><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Si l\u2019on met de c\u00f4t\u00e9 les d\u00e9bats sur les diff\u00e9rences philosophiques entre les points de vue de <\/span><\/span>l\u2019Advaita et du bouddhisme<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, si l\u2019on examine vraiment le c\u0153ur de ces deux points de vue, ils touchent tous deux au m\u00eame principe, \u00e0 savoir que tout ce qui semble appara\u00eetre n\u2019a pas d\u2019existence substantielle. L\u2019existence apparente de toute chose n\u2019est qu\u2019une illusion d\u2019optique \u00e9ph\u00e9m\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n

Notez qu\u2019il ne s\u2019agit pas ici de se laisser entra\u00eener dans une sp\u00e9culation philosophique selon laquelle le monde serait une illusion. Ce n\u2019est pas le but de l\u2019<\/span><\/span>investigation int\u00e9rieure<\/span><\/span>. Malgr\u00e9 la nature illusoire de l\u2019existence, celle-ci nous semble r\u00e9elle dans notre vie quotidienne. Et nous la traitons de mani\u00e8re transactionnelle, selon les besoins. Sp\u00e9culer que le monde est une illusion comporte le risque de rester simplement au niveau d\u2019une compr\u00e9hension th\u00e9orique sans toucher \u00e0 notre fa\u00e7on de vivre. L\u2019intention premi\u00e8re ici est de reconna\u00eetre directement que toutes les choses vont et viennent, et qu\u2019elles n\u2019ont donc aucune existence substantielle, m\u00eame si elles ont leur importance au niveau transactionnel dans notre vie quotidienne. Nous devons payer nos factures, sortir les poubelles, respecter le Code de la route, etc. Nous devons g\u00e9rer tout ce qui se pr\u00e9sente \u00e0 chaque instant lorsque nous agissons dans le monde. Mais nous pouvons tout de m\u00eame reconna\u00eetre que toutes les transactions mondaines ainsi que les instruments avec lesquels nous y participons \u2014 notre corps et notre esprit \u2014 sont par nature \u00e9ph\u00e9m\u00e8res.<\/span><\/span><\/p>\n

La conscience\u00a0: notre nature toujours pr\u00e9sente<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

L\u2019id\u00e9e cl\u00e9 \u00e0 retenir est que, tandis que les transactions dans la r\u00e9alit\u00e9 apparente de ce monde se d\u00e9roulent en r\u00e9ponse aux perceptions sensorielles et mentales, il existe une r\u00e9alit\u00e9 sous-jacente, toujours pr\u00e9sente et immuable, qui est la lumi\u00e8re de la conscience qui illumine tout ce qui va et vient. Nos actions et nos pens\u00e9es sont con\u00e7ues et se manifestent dans cette toile de conscience. M\u00e9taphoriquement parlant, cette conscience peut \u00eatre compar\u00e9e \u00e0 une lumi\u00e8re dans la pi\u00e8ce o\u00f9 nous nous trouvons. La lumi\u00e8re dans cette pi\u00e8ce illumine tout, et pourtant, elle s\u2019illumine d\u2019elle-m\u00eame. Elle ne se soucie pas de ce qui se passe dans la pi\u00e8ce. Sans la lumi\u00e8re, rien dans la pi\u00e8ce ne peut \u00eatre vu. De m\u00eame, notre conscience est ce qui illumine toutes nos pens\u00e9es, nos paroles et nos actions. Sans elle, il n\u2019y a pas de perceptions. Pourtant, la conscience n\u2019est pas affect\u00e9e par toutes les perceptions et actions qui vont et viennent. Ainsi, la r\u00e9alisation cl\u00e9 de l\u2019<\/span><\/span>investigation int\u00e9rieure<\/span><\/span> est que cette conscience est notre \u00catre immuable.<\/span><\/span><\/p>\n

La conscience n\u2019est pas quelque chose que nous devons aller chercher quelque part, car elle est notre nature m\u00eame. Nous n\u2019avons pas besoin de lire des livres ou d\u2019\u00e9tudier des \u00e9critures, car nous pouvons voir que c\u2019est notre propre lumi\u00e8re qui illumine toutes les activit\u00e9s du corps et de l\u2019esprit.<\/span><\/span><\/p>\n

Certains pourraient caract\u00e9riser la conscience comme le t\u00e9moin des activit\u00e9s du corps et de l\u2019esprit. Mais nous pouvons utiliser la m\u00e9taphore de la lumi\u00e8re qui illumine la pi\u00e8ce pour voir que m\u00eame l\u2019id\u00e9e d\u2019un t\u00e9moin n\u2019est finalement pas exacte. La lumi\u00e8re n\u2019est pas t\u00e9moin de ce qui se passe dans la pi\u00e8ce. Elle est simplement l\u00e0, indiff\u00e9rente. Dans la lumi\u00e8re, tout va-et-vient. De plus, contrairement aux objets dans une pi\u00e8ce, une enqu\u00eate plus approfondie nous am\u00e8nera \u00e0 r\u00e9aliser que les activit\u00e9s du corps et de l\u2019esprit ne sont elles-m\u00eames que des formes de conscience. Chaque pens\u00e9e, chaque mouvement, chaque impulsion sensorielle du corps est essentiellement une forme de conscience elle-m\u00eame. Il n\u2019y a donc pas de dualit\u00e9 entre la conscience qui illumine toutes les formes et les formes elles-m\u00eames, qui ne sont que des modifications de la lumi\u00e8re sous-jacente de la conscience qui reste inchang\u00e9e par les formes.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque nous interagissons dans le monde physique ou m\u00eame dans le domaine subtil du monde des r\u00eaves pendant notre sommeil ou m\u00eame lorsque nous sommes assis \u00e9veill\u00e9s et que nous r\u00eavassons, toutes ces interactions sont simplement illumin\u00e9es par notre propre conscience. Ce n\u2019est pas une entit\u00e9 ext\u00e9rieure qui vient nous \u00e9clairer pour nous rendre conscients de ce qui se passe. La conscience est toujours pr\u00e9sente en tant que notre nature m\u00eame, qu\u2019il y ait un contenu dans l\u2019esprit ou m\u00eame lorsque l\u2019esprit est silencieux. Lorsqu\u2019il y a un contenu, celui-ci est illumin\u00e9, et lorsqu\u2019il n\u2019y a pas de contenu, le silence est illumin\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Faut-il ma\u00eetriser ses pens\u00e9es ?<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Ce qui nous fait perdre de vue notre nature toujours pr\u00e9sente en tant que conscience libre de tout contenu, c\u2019est l\u2019identification inconsciente aux pens\u00e9es et au corps. Mais le corps lui-m\u00eame est aussi, en fin de compte, une image construite par la pens\u00e9e. Apr\u00e8s tout, nous n\u2019avons aucune perception directe du fonctionnement ou de l\u2019apparence des cellules ou des organes du corps, si ce n\u2019est par le biais de la pens\u00e9e et des connaissances qu\u2019elle nous apporte.<\/span><\/span><\/p>\n

La question se pose donc de savoir s\u2019il faut ma\u00eetriser ses pens\u00e9es afin de r\u00e9aliser notre vraie nature en tant que conscience. Apr\u00e8s tout, il semble que les pens\u00e9es soient l\u2019ennemi, car elles d\u00e9tournent constamment notre attention et obscurcissent le ciel toujours brillant de la conscience. Il semble donc que nous devions d\u00e9passer le nuage des pens\u00e9es afin de demeurer dans le ciel de la conscience. Pourtant, une fois que nous reconnaissons profond\u00e9ment notre nature comme \u00e9tant le ciel de la conscience lui-m\u00eame, nous pouvons \u00e9galement reconna\u00eetre que les nuages ne sont pas un probl\u00e8me, car qu\u2019il y ait des pens\u00e9es ou non, le ciel de la conscience est toujours pr\u00e9sent. Cette prise de conscience aide \u00e9galement les pens\u00e9es \u00e0 trouver leur juste place. Tout comme le corps physique ne dispara\u00eet pas enti\u00e8rement lorsque nous r\u00e9alisons notre vraie nature en tant que conscience, les pens\u00e9es non plus ne disparaissent pas enti\u00e8rement, mais elles trouvent leur juste place. Nous r\u00e9alisons alors que les pens\u00e9es ne sont n\u00e9cessaires que pour r\u00e9pondre aux besoins transactionnels du monde, tels que cuisiner, conduire, utiliser la technologie, etc. Il n\u2019y a pas d\u2019activit\u00e9 mentale inutile au-del\u00e0 de cela.<\/span><\/span><\/p>\n

Reconna\u00eetre la Source<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

L\u2019essence de l\u2019<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>investigation int\u00e9rieure<\/span><\/span><\/u><\/span> consiste donc simplement \u00e0 reconna\u00eetre et \u00e0 demeurer dans la conscience dans laquelle les pens\u00e9es surgissent et disparaissent. L\u2019un des pi\u00e8ges de la m\u00e9ditation, y compris de l\u2019<\/span><\/span>investigation int\u00e9rieure<\/span><\/span>, est la tendance \u00e0 contr\u00f4ler ou \u00e0 r\u00e9primer les pens\u00e9es, mais ce n\u2019est pas du tout le but recherch\u00e9. Bien s\u00fbr, l\u2019autre extr\u00eame, courir apr\u00e8s une pens\u00e9e et s\u2019y abandonner n\u2019est pas non plus la solution. Il s\u2019agit plut\u00f4t de remonter \u00e0 la racine ou \u00e0 la source m\u00eame de la pens\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout cela est magnifiquement r\u00e9sum\u00e9 par Ramana Maharshi\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab <\/span><\/span><\/em>Retrac<\/span><\/span><\/em>ez chaque pens\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 sa source. Si vous laissez une pens\u00e9e s\u2019exprimer, <\/i><\/span><\/span><\/em>alors <\/i><\/span><\/span><\/em>elle <\/i><\/span><\/span><\/em>continue<\/i><\/span><\/span><\/em>ra sans fin, mais re<\/i><\/span><\/span><\/em>trac<\/i><\/span><\/span><\/em>ez-la jusqu\u2019\u00e0 sa racine et allez \u00e0 sa source \u00bb.<\/i><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Ou, comme il le dit ailleurs, plongez profond\u00e9ment dans la source de la pens\u00e9e comme un plongeur de perles plonge dans l\u2019oc\u00e9an. Ce que cela implique, c\u2019est que lorsqu\u2019il y a une vague dans l\u2019oc\u00e9an, <\/span><\/span>nous n\u2019avons qu\u2019\u00e0 <\/span><\/span>aller \u00e0 la source d\u2019o\u00f9 la vague <\/span><\/span>surgit<\/span><\/span>. Nous n\u2019avons pas besoin de remplacer la vague par une autre vague \u2014 dans ce cas, une autre pens\u00e9e di<\/span><\/span>san<\/span><\/span>t \u00ab Je dois arr\u00eater cette pens\u00e9e \u00bb. En essayant de supprimer une vague de pens\u00e9e, nous ne faisons que cr\u00e9er une pens\u00e9e suppl\u00e9mentaire et nous identifier \u00e0 une autre vague dans l\u2019oc\u00e9an. Mais si nous remontons \u00e0 la source de la pens\u00e9e, nous reconnaissons la conscience toujours pr\u00e9sente qui est notre vraie nature, ou l\u2019eau m\u00eame de l\u2019oc\u00e9an d\u2019o\u00f9 proviennent toutes les vagues. Par cons\u00e9quent, nous n\u2019avons pas \u00e0 condamner aucune pens\u00e9e. Nous devons simplement la r<\/span><\/span>amen<\/span><\/span>er \u00e0 la source d\u2019o\u00f9 elle provient, qui est la lumi\u00e8re de la conscience.<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, si nous re<\/span><\/span>tra\u00e7<\/span><\/span>ons la source de la pens\u00e9e, alors toute pens\u00e9e est une occasion de le faire. Nous n\u2019avons pas besoin de contr\u00f4ler, de juger ou de r\u00e9primer nos pens\u00e9es. Mais nous ne devons pas non plus nous y complaire et les suivre. Lorsque nous courons apr\u00e8s <\/span><\/span>la<\/span><\/span> pens\u00e9e, nous nous identifions \u00e0 elle et nous nous y perdons. C\u2019est pourquoi cela ressemble \u00e0 un r\u00eave, car, dans un r\u00eave, nous sommes perdus en tant que personne fictive identifi\u00e9e \u00e0 un avatar fictif et engag\u00e9e dans un monde fictif, mais c\u2019est souvent ce que nous faisons \u00e9galement dans l\u2019\u00e9tat de veille. Je peux \u00eatre assis ici, mais perdu dans une pens\u00e9e o\u00f9 j\u2019ai pris l\u2019image du sujet et j\u2019interagis avec un objet qui peut \u00eatre une autre personne ou un autre incident qui s\u2019est produit dans le pass\u00e9 ou une inqui\u00e9tude quant \u00e0 ce qui va se passer dans le futur. Je reproduis donc exactement le m\u00eame processus qu\u2019un r\u00eave alors que je suis dans l\u2019\u00e9tat de veille.<\/span><\/span><\/p>\n

Si nous nous engageons dans la pens\u00e9e, si nous la suivons, nous ne verrons pas la r\u00e9alit\u00e9 de notre \u00eatre. Mais si nous jugeons ou r\u00e9primons nos pens\u00e9es, nous n\u2019irons pas non plus \u00e0 la racine du probl\u00e8me. Car, ce faisant, nous nous jugeons nous-m\u00eames et cela devient alors un processus inutile. \u00ab Pourquoi ai-je ces pens\u00e9es ? \u00bb, \u00ab Pourquoi ai-je tant de pens\u00e9es ? \u00bb, etc. Tout cela ne fait que nous \u00e9loigner davantage dans l\u2019identification au penseur en tant que \u00ab moi \u00bb, sans r\u00e9aliser que l\u2019id\u00e9e de \u00ab moi \u00bb est elle-m\u00eame une autre pens\u00e9e. Au lieu de cela, lorsqu\u2019une pens\u00e9e surgit, \u00ab D\u2019accord, il y a cette pens\u00e9e maintenant, voyons d\u2019o\u00f9 elle surgit \u00bb. Cette enqu\u00eate finira par r\u00e9v\u00e9ler l\u2019\u00e9tat fondamental de la conscience. En plongeant profond\u00e9ment et en demeurant comme la source, la pens\u00e9e ne nous d\u00e9range plus.<\/span><\/p>\n

L\u2019investigation int\u00e9rieure<\/b><\/span><\/span><\/strong> comme mode de vie<\/b><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

En \u00e9tant capables de faire cela <\/span><\/span>avec<\/span><\/span> persistante, c\u2019est-\u00e0-dire demeurer comme la source de la conscience, gr\u00e2ce \u00e0 la pratique, nous pouvons alors apporter cette perspective dans nos relations transactionnelles avec le monde. En parlant, en \u00e9coutant, en travaillant et dans toutes les autres activit\u00e9s de la vie quotidienne et des relations avec les autres. Avec le temps, on peut alors ressentir un certain changement de perspective qui se produit de lui-m\u00eame, car nous sommes ancr\u00e9s dans la lumi\u00e8re de la conscience qui n\u2019est ni d\u00e9rang\u00e9e ni affect\u00e9e par aucun des \u00e9v\u00e9nements.<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, l\u2019<\/span><\/span>investigation int\u00e9rieure<\/span><\/span><\/strong> n\u2019est pas seulement un processus de m\u00e9ditation que nous pratiquons 20\u00a0minutes le matin et 20\u00a0minutes le soir, m\u00eame si cela peut \u00eatre un moyen utile de se lancer dans la pratique lorsque nous commen\u00e7ons \u00e0 explorer ce mode de vie. Il s\u2019agit d\u2019\u00eatre et d\u2019agir \u00e0 partir d\u2019une conscience calme tout au long de la journ\u00e9e, o\u00f9 nous sommes attentifs \u00e0 toute fausse identification avec la pens\u00e9e. Cela nous permettra d\u2019acc\u00e9der instantan\u00e9ment \u00e0 la racine de notre \u00eatre et, par cons\u00e9quent, de ne pas nous laisser prendre au pi\u00e8ge du drame de la pens\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette vigilance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019identification inconsciente \u00e0 la pens\u00e9e ne doit pas n\u00e9cessairement provenir d\u2019un effort pour nier l\u2019identification \u00e0 la pens\u00e9e, mais plut\u00f4t de l\u2019amour qui <\/span><\/span>\u00e9mane<\/span><\/span> de l<\/span><\/span>a<\/span><\/span> paix, de la beaut\u00e9 et de la joie <\/span><\/span>immenses <\/span><\/span>d\u2019\u00eatre dans la conscience calme qui est notre vraie nature. Nous avons cherch\u00e9 cette paix consciemment ou inconsciemment toute notre vie. Et maintenant que nous l\u2019avons d\u00e9couverte, il est naturel de se demander pourquoi nous voudrions en sortir pour entrer dans le drame de la dualit\u00e9. Ce profond sentiment d\u2019amour et de gratitude d\u2019avoir r\u00e9alis\u00e9 notre propre nature v\u00e9ritable, <\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span>tant <\/span><\/span>la<\/span><\/span> paix elle-m\u00eame rend simple et doux le fait de demeurer dans la conscience calme. Alors, ce qui arrive, arrive, et parfaitement ainsi, sans aucun sentiment de fausse identification \u00e0 l\u2019ego.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2013\u00a0\u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013 \u2013<\/span><\/p>\n

Suresh Natarajan <\/b><\/span><\/span><\/strong>est l\u2019auteur de <\/span><\/span>Awake Now: Toward an Epoch Shift in Human Consciousness (R\u00e9veillez-vous maintenant\u00a0: vers un changement d\u2019\u00e9poque dans la conscience humaine)<\/i><\/span><\/span><\/a><\/span> et le fondateur de Red Mountain Ashrama, qui propose des enseignements spirituels, des \u00e9v\u00e9nements et une communaut\u00e9 paisible suivant la tradition de Bhagavan Sri Ramana Maharshi. <\/span><\/span>www.redmountainashram.org<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

Texte original\u00a0: <\/span><\/span>https:\/\/www.innerdirections.org\/self-inquiry-know-thyself\/<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019id\u00e9e cl\u00e9 \u00e0 retenir est que, tandis que les transactions dans la r\u00e9alit\u00e9 apparente de ce monde se d\u00e9roulent en r\u00e9ponse aux perceptions sensorielles et mentales, il existe une r\u00e9alit\u00e9 sous-jacente, toujours pr\u00e9sente et immuable, qui est la lumi\u00e8re de la conscience qui illumine tout ce qui va et vient. Nos actions et nos pens\u00e9es sont con\u00e7ues et se manifestent dans cette toile de conscience. M\u00e9taphoriquement parlant, cette conscience peut \u00eatre compar\u00e9e \u00e0 une lumi\u00e8re dans la pi\u00e8ce o\u00f9 nous nous trouvons. La lumi\u00e8re dans cette pi\u00e8ce illumine tout, et pourtant, elle s\u2019illumine d\u2019elle-m\u00eame. Elle ne se soucie pas de ce qui se passe dans la pi\u00e8ce. 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