LE DILEMME<\/b><\/p>\n
Quelle est la diff\u00e9rence entre le divin et le mondain, entre le spirituel et le mat\u00e9riel ? Y a-t-il une diff\u00e9rence ? Y a-t-il une diff\u00e9rence entre \u00eatre spirituel et \u00eatre dans le monde ? Nous avons tendance \u00e0 s\u00e9parer les deux. C\u2019est une grave erreur. Il n\u2019y a pas de diff\u00e9rence entre le spirituel et le mat\u00e9riel lorsque nous le regardons du point de vue de la V\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n
La diff\u00e9rence r\u00e9side dans notre attitude, dans la mani\u00e8re dont nous voyons le monde. C\u2019est la fa\u00e7on dont nous le regardons, voil\u00e0 tout. Nous pouvons le regarder du point de vue de l\u2019ego, ou du point de vue du Soi. Une personne r\u00e9alis\u00e9e voit le monde uniquement comme une projection ext\u00e9rieure d\u2019elle-m\u00eame ; par cons\u00e9quent, c\u2019est r\u00e9ellement sa cr\u00e9ation. Et comme projection ext\u00e9rieure, c\u2019est comme un \u00e9cran de cin\u00e9ma sur lequel tout cet univers est projet\u00e9 et qui, \u00e0 volont\u00e9, peut \u00eatre modifi\u00e9 ou retir\u00e9. Pour celui qui ne voit pas la V\u00e9rit\u00e9, ce cin\u00e9ma, ce film en mouvement, ne semble pas \u00eatre cr\u00e9\u00e9 par lui-m\u00eame, et, en tant que tel, il s\u2019y soumet et en devient<\/span><\/span><\/span> esclave.<\/p>\n Un Ma\u00eetre est tr\u00e8s pr\u00e9sent dans le monde. Un Ma\u00eetre a les pieds fermement ancr\u00e9s<\/span><\/span><\/span> sur la Terre, mais il voit la substance fondamentale juste derri\u00e8re le monde apparent comme son propre Soi. Et lorsqu\u2019il fait cela, tout est en harmonie, tout est parfait.<\/p>\n VOIR LA V\u00c9RIT\u00c9<\/b><\/p>\n Il ne s\u2019agit pas de s\u00e9parer l\u2019un de l\u2019autre, ou d\u2019avoir l\u2019un ou l\u2019autre, il s\u2019agit simplement de voir la v\u00e9rit\u00e9 du monde. Quand on le fait, on est r\u00e9alis\u00e9. Quand on ne le fait pas, on lutte sans fin contre son propre monde d\u2019oppositions cr\u00e9\u00e9 par soi-m\u00eame. Tous deux voient le monde. Le Ma\u00eetre voit la V\u00e9rit\u00e9 juste derri\u00e8re et il n\u2019y a rien d\u2019autre que l\u2019harmonie ! L\u2019\u00eatre non r\u00e9alis\u00e9 voit la s\u00e9paration et l\u2019opposition, et il y a beaucoup de dysharmonie ! La personne<\/span><\/span><\/span> non r\u00e9alis\u00e9e voit le monde comme une chose qui la dirige ; la personne<\/span><\/span><\/span> r\u00e9alis\u00e9e le voit comme sa propre projection et, par cons\u00e9quent, il peut le diriger et le monde ne peut la diriger. En \u00e9tant Ma\u00eetre de celui-ci, il demeure toujours le m\u00eame, dans la paix et la tranquillit\u00e9, et vit dans la compl\u00e8te aisance en tout temps.<\/p>\n Nous devons, dans notre vie quotidienne, \u00eatre dans cet \u00e9tat de tranquillit\u00e9, et, tant que nous ne pouvons \u00eatre dans cet \u00e9tat au milieu des d\u00e9tails de la vie de tous les jours \u2014 nous n\u2019avons pas atteint le sommet. Il n\u2019y a donc pas deux cat\u00e9gories, le monde et l\u2019esprit ; tout est un et le m\u00eame. C\u2019est seulement une question de la fa\u00e7on dont nous le voyons. Nous devrions nous efforcer d\u2019atteindre l\u2019\u00e9tat o\u00f9 personne ni rien ne peuvent nous troubler. Quand nous atteignons cet \u00e9tat, nous sommes au sommet.<\/p>\n Nous sommes dans le monde et rien ni personne ne peut nous perturber le moins du monde. D\u00e9veloppez cela. Faites-en une pratique. Faites-en votre mani\u00e8re de vivre. Ne r\u00e9agissez pas aux gens ; ne vous mettez<\/span><\/span><\/span> pas en col\u00e8re, ne soyez pas <\/span><\/span><\/span>jaloux, haineux, et ainsi de suite. Restez toujours le m\u00eame, toujours le m\u00eame ; quoiqu\u2019il arrive, quoi qu\u2019il se passe, vous \u00eates r\u00e9ellement toujours le m\u00eame, serein et pos\u00e9.<\/p>\n QUESTIONS ET R\u00c9PONSES<\/b><\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> Mais Lester, quand je regarde le monde, je vois des diff\u00e9rences ?<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Chaque fois que nous voyons une diff\u00e9rence, ou une diff\u00e9rence entre le spirituel et le mondain, c\u2019est parce que nous n\u2019avons pas encore suffisamment de compr\u00e9hension du spirituel. Nous s\u00e9parons. L\u2019\u00e9tat le plus \u00e9lev\u00e9 est lorsque nous sommes dans le monde et dans l\u2019esprit en m\u00eame temps et qu\u2019il n\u2019y a aucune diff\u00e9rence. Lorsque nous y sommes, nous ne le voyons pas comme monde et esprit. Nous le voyons comme une seule et m\u00eame chose ; nous voyons une unit\u00e9 ; nous voyons tout comme notre propre Soi ; ou, si nous le voulons, nous voyons le monde entier comme \u00e9tant en nous, comme un r\u00eave est en nous durant le sommeil. Quoi qu\u2019il arrive dans le r\u00eave, nous restons les m\u00eames. Nous ne voyons absolument aucune diff\u00e9rence en quoi que ce soit ; il y a une unit\u00e9 singuli\u00e8re \u00e0 travers tout. Rien ne change. Notre ressenti est toujours-le-m\u00eame.<\/p>\n Cela peut servir de crit\u00e8re pour savoir <\/span><\/span><\/span>o\u00f9 nous en sommes sur le chemin. Tout est-il toujours identique ?<\/span><\/span><\/span> Les choses ne changent-elles vraiment pas ? C\u2019est un peu choquant quand nous commen\u00e7ons \u00e0 examiner les choses <\/span><\/span><\/span>sous cet angle. O\u00f9 en suis-je sur le chemin qui m\u00e8ne \u00e0 la perception de l\u2019identit\u00e9<\/span><\/span><\/span>, de l\u2019Unit\u00e9, du rien d\u2019autre que Dieu, Dieu en tout, le Dieu en chacun ?<\/p>\n Quand vous r\u00e9alisez cette non-dualit\u00e9, vous perdez le sentiment de s\u00e9paration du \u00ab moi \u00bb. Si vous voulez reconna\u00eetre les \u00ab autres \u00bb apparents, vous utilisez le mot \u00ab nous \u00bb. Mais plus encore, vous pr\u00e9f\u00e9rerez parler de vous-m\u00eame \u00e0 la troisi\u00e8me personne. C\u2019est le sentiment qu\u2019\u00e9prouve<\/span><\/span><\/span> un Ma\u00eetre, et Il parle ainsi. Certains Ma\u00eetres ne parleront pas d\u2019Eux-m\u00eames par leur nom ; ils parleront d\u2019Eux-m\u00eames \u00e0 la troisi\u00e8me personne, comme le font leurs disciples. Par exemple, si tout le monde m\u2019appelait comme Ken m\u2019appelle en plaisantant, je parlerais d<\/span><\/span><\/span>u<\/span><\/span><\/span> P\u00e8re Divin. Au lieu de dire \u00ab je \u00bb, \u00ab moi \u00bb ou \u00ab Lester \u00bb, je parlerais de lui (en se d\u00e9signant lui-m\u00eame), P\u00e8re Divin. C\u2019est simplement ainsi que vous vous sentez lorsque vous \u00eates dans l\u2019\u00e9tat o\u00f9 tout est un et tout est le m\u00eame. Vous ne vous identifiez pas seulement \u00e0 votre corps.<\/p>\n J\u2019ai insist\u00e9 sur ce point parce que plusieurs posaient des questions et parlaient des deux, le monde et l\u2019esprit, sans savoir qu\u2019en V\u00e9rit\u00e9 ils ne font qu\u2019un.<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> Il n\u2019y a pas de diff\u00e9rence ?<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Exactement. C\u2019est une seule et m\u00eame chose, lorsque vous voyez les choses <\/span><\/span><\/span>correctement. Si vous les voyez \u00e0 travers l\u2019illusion, si vous les voyez de travers, vous verrez la s\u00e9paration ; vous verrez la diff\u00e9renciation entre ce qui est spirituel et ce qui est mondain ; entre ce qui est divin et ce qui est profane.<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> Les \u00ab moi \u00bb sont-ils notre ego ?<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Oui. Les \u00ab moi \u00bb sont une condescendance de la part d\u2019un Ma\u00eetre afin de communiquer avec les \u00e9gos apparents. Un Ma\u00eetre ne voit rien d\u2019autre que des Ma\u00eetres ; des \u00e9tincelles de lumi\u00e8re infinie, toutes semblables \u2014 des \u00eatres rayonnants, effervescents et flamboyants, des points d\u2019\u00catre ne faisant qu\u2019Un. C\u2019est ainsi qu\u2019un Ma\u00eetre voit r\u00e9ellement tout le monde ; Il ne voit pas les gens comme nous les voyons.<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> Les voit-Il comme des nuances diff\u00e9rentes ou toutes de la m\u00eame nuance ?<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Des points de lumi\u00e8re identiques, d\u2019un m\u00eame oc\u00e9an de lumi\u00e8re, brillants, effervescents, \u00e9manant, avec un centre partout et une circonf\u00e9rence nulle part. Essayez-vous d\u2019imaginer \u00e0 quoi cela ressemble<\/span><\/span><\/span> ?<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> Eh bien, j\u2019ai eu une exp\u00e9rience de voir quelque chose comme cela, et c\u2019est une lumi\u00e8re comme un soleil ardent.<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Oui. Un soleil \u00e9clatant et flamboyant. Les Ma\u00eetres ne peuvent rien voir d\u2019autre qu\u2019un Ma\u00eetre en nous, et, en m\u00eame temps, ils peuvent faire semblant de voir autrement en disant\u00a0: \u00ab Harry, oui, tu as des probl\u00e8mes \u00bb, ou \u00ab Harry, tu as un corps et tu vis dans une maison \u00bb. Mais en le disant, c\u2019est comme une voix de r\u00eave qui parle, ou semble parler. Car tout cela est une apparence. C\u2019est une pr\u00e9tention \u2014 ils font en r\u00e9alit\u00e9 semblant, car leur vision de l\u2019Un infini et omnipr\u00e9sent ne change jamais.<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> Ils pr\u00e9tendent donc une dualit\u00e9, en fait, l\u00e0 o\u00f9 nous, plus ou moins, la vivons ?<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Oui. Cependant, nous la pr\u00e9tendons aussi, mais nous ne savons pas que nous la pr\u00e9tendons. Un Ma\u00eetre la pr\u00e9tend et Il sait qu\u2019Il la pr\u00e9tend. Mais nous, nous ignorons notre pr\u00e9tention.<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> En ce sens, Il descend \u00e0 notre niveau ?<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Oui. Et Il le fait seulement pour nous aider.<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> Eh bien, pourquoi ne puis-je pas, en tant qu\u2019\u00eatre humain, dire\u00a0: \u00ab Je vais jouer une partie de base-ball \u00bb ? Quand je dis que je suis joueur de base-ball, je me rends sujet \u00e0 toutes les r\u00e8gles. Mais je n\u2019ai pas \u00e0 jouer au base-ball. Alors, pourquoi Dieu ne pourrait-Il pas dire\u00a0: \u00ab Je vais jouer le jeu d\u2019\u00eatre Bob \u00bb ? Et alors, Il se soumet aux limitations de Bob, telles qu\u2019Il les d\u00e9finit, tout comme quand je joue au base-ball, je me soumets aux r\u00e8gles. Alors pourquoi Dieu, pour se divertir, ne pourrait-Il pas \u00eatre un Bob ? Ou \u00eatre un Lester ? Et \u00eatre limit\u00e9, en un sens \u2014 la chose est que, si je joue au base-ball, je me limite \u00e0 toutes les r\u00e8gles du joueur de base-ball. Eh bien, je vais jouer au base-ball et m\u2019amuser et \u00eatre Bob.<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Dieu le peut \u2014 et le fait \u2014 mais n\u2019oublie jamais qu\u2019Il est Dieu ! N\u2019oublies-tu jamais ?<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> Donc, je suis Dieu qui joue Bob et, pour le moment, je l\u2019ai oubli\u00e9 ?<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Tu ne l\u2019es que si tu le sais, non si tu le dis. Le dire du bout des l\u00e8vres ne revient pas \u00e0 le savoir.<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> Je comprends.<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Th\u00e9oriquement, tu as raison. Maintenant, l\u2019important est de le mettre en pratique \u2014 de conna\u00eetre ton \u00catre en Dieu pendant que tu joues le jeu, de savoir que tu es Dieu et que tu fais semblant d\u2019\u00eatre limit\u00e9 en tant que corps, et ainsi de suite.<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> Et chaque fois que je ne veux pas, je n\u2019ai pas \u00e0 jouer, et je n\u2019ai pas \u00e0 faire cette \u00e9tape particuli\u00e8re d\u2019\u00eatre limit\u00e9 parce que je suis le cr\u00e9ateur du jeu ; je fais les r\u00e8gles et je n\u2019ai pas \u00e0 jouer plus que je n\u2019ai \u00e0 jouer \u00e0 un match de base-ball. Je peux arr\u00eater juste comme \u00e7a ! (claquement de doigts).<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> C\u2019est comme \u00e7a. Tr\u00e8s bien, maintenant, quand tu ne sais pas vraiment que tu es Dieu, tu peux le d\u00e9couvrir en remontant \u00e0<\/span><\/span><\/span> la source du \u00ab moi \u00bb. Si nous retra\u00e7ons la source de l\u2019ego \u00ab moi \u00bb, nous d\u00e9couvrirons que c\u2019est l\u2019\u00catre infini. Si tu remonte<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span> \u00e0<\/span><\/span><\/span> la source de l\u2019esprit, tu d\u00e9couvriras la m\u00eame chose. L\u2019\u00catre infini se met lui-m\u00eame ce voile de limitation, d\u2019ego et d\u2019esprit, afin que nous ne voyions pas cette V\u00e9rit\u00e9\u00a0: que ce monde est seulement Dieu \u2014 jouant un jeu de limitation apparente. La fa\u00e7on de le d\u00e9couvrir est de chercher la source de l\u2019ego \u00ab moi \u00bb, et si nous restons avec elle, nous d\u00e9couvrirons qu\u2019elle est r\u00e9ellement le \u00ab Je \u00bb infini, le Je Suis.<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> Eh bien, selon ton livre, et laisse-moi utiliser les mots de Bob, si je joue au jeu de balle en regardant vers Dieu, alors je n\u2019y suis pas encore. Si je fais quoi que ce soit en regardant \u00e0 partir de Dieu, alors je sais qui je suis. Mais si je joue le jeu en regardant vers Dieu, de l\u2019ext\u00e9rieur, alors je ne sais pas.<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Tu as raison. Traduisons cela en termes chr\u00e9tiens<\/span><\/span><\/span>\u00a0: si je regarde vers le Christ, ou si je crois au Christ, ce n\u2019est pas suffisant<\/span><\/span><\/span> ; je dois regarder \u00e0 travers les yeux d\u2019un Christ ; je dois croire comme le Christ croyait ; je dois \u00eatre comme un Christ.<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> C\u2019est dans ton livre. Je l\u2019ai lu dans la Gita ce matin, et aussi dans ton livre, donc tu tiens tes vos informations d\u2019une bonne source<\/span><\/span><\/span>.<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Au d\u00e9but du livre, il y a une note pr\u00e9cisant que la connaissance ne m\u2019appartient pas. C\u2019est la V\u00e9rit\u00e9, mais je ne peux ni la cr\u00e9er ni la d\u00e9truire. Je peux seulement la reconna\u00eetre ou ne pas la reconna\u00eetre. C\u2019est le choix que nous avons \u2014 reconna\u00eetre la V\u00e9rit\u00e9 ou non. Nous ne pouvons pas la fabriquer ; nous ne pouvons rien lui faire ; mais nous pouvons la reconna\u00eetre.<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> Tous les livres que je lis disent la m\u00eame chose ; Patanjali le dit, Yogananda le dit, la Gita le dit et les V\u00e9das le disent ; ils le disent tous.<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Oui, ils le disaient il y a mille ans, un million d\u2019ann\u00e9es, un milliard d\u2019ann\u00e9es, un milliard de milliards d\u2019ann\u00e9es, et, dans le futur, ils diront la m\u00eame chose. Parce que la V\u00e9rit\u00e9 est ce qui ne change jamais ; elle est immuable. La V\u00e9rit\u00e9 fondamentale ne changera jamais de toute l\u2019\u00e9ternit\u00e9 et tu peux savoir cela pour tout l\u2019univers. Si quelqu\u2019un vient d\u2019une plan\u00e8te situ\u00e9e \u00e0 des milliards et des milliards d\u2019ann\u00e9es-lumi\u00e8re et te dit le contraire, peu importe combien il para\u00eet, agit ou parle d\u2019une mani\u00e8re \u00e9lev\u00e9e, si cela ne correspond pas \u00e0 ce dont tu sais de la V\u00e9rit\u00e9 immuable, tu peux \u00eatre s\u00fbr qu\u2019il se trompe, m\u00eame s\u2019il agit et ressemble \u00e0<\/span><\/span><\/span> un dieu.<\/p>\n Sais-tu ce que je dis ? M\u00eame si un ange te dit quelque chose, si ce n\u2019est pas en accord avec la V\u00e9rit\u00e9, rejette-le, car il y a tant d\u2019\u00eatres qui paraissent \u00e9lev\u00e9s, qui ressemblent \u00e0 des dieux, qu\u2019on peut tr\u00e8s facilement \u00eatre tromp\u00e9 \u2014 jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019on connaisse la V\u00e9rit\u00e9. La V\u00e9rit\u00e9 est la m\u00eame partout, de l\u2019infini \u00e0 l\u2019infini.<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> Nous essayons d\u2019avancer aussi vite que possible, et nous \u00e9coutons et lisons, et nous pensons que la bonne chose \u00e0 faire est d\u2019\u00eatre sur le chemin, mais je vais \u00e0 l\u2019\u00e9glise et je vois un pr\u00eatre, un moine, l\u00e0-bas, et il lutte sur le chemin depuis vingt ans. Comment puis-je y arriver rapidement quand je vois devant moi quelqu\u2019un qui est sur le chemin depuis bien plus longtemps et qui lutte encore ?<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Regarde cela ainsi. Si tu veux aller de Los Angeles \u00e0 New York et que tu ne connais pas la route directe, tu commences \u00e0 t\u00e2tonner ; tu pourrais aller d\u2019abord jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00c9tat de Washington, puis tourner vers l\u2019est, puis redescendre au Nevada, puis remonter au Montana. Cependant, si tu connais la route directe, tu prends le chemin direct et tu arrives bien plus vite. Le t\u00e2tonnement peut te prendre toute une vie. En y allant directement, tu pourrais le faire en trois ou quatre jours.<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> Ne me dis pas un mot de plus, parce que j\u2019ai la r\u00e9ponse.<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Tr\u00e8s bien. Maintenant, le pr\u00eatre ou le moine ne voit pas la route directe et il t\u00e2tonne et apprend peu \u00e0 peu. Il arrivera \u00e0 New York finalement s\u2019il continue \u00e0 essayer et \u00e0 errer \u00e0 travers les \u00c9tats-Unis.<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> Mais chacun de nous n\u2019a-t-il pas des capacit\u00e9s diff\u00e9rentes ? Une personne surmonte quelque chose tr\u00e8s facilement, tr\u00e8s rapidement, et quelqu\u2019un d\u2019autre a un probl\u00e8me profond\u00e9ment enracin\u00e9 qui est avec lui depuis longtemps et qui demande un effort tr\u00e8s actif pour le surmonter ?<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Oui. Cependant, la rapidit\u00e9 de la r\u00e9alisation est d\u00e9termin\u00e9e par l\u2019intensit\u00e9 du d\u00e9sir de l\u2019obtenir. Jusqu\u2019o\u00f9 sommes-nous all\u00e9s dans notre d\u00e9sir ? Si nous sommes all\u00e9s tr\u00e8s loin, les r\u00e9alisations viennent vite et facilement.<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> Et nous nous y tenons alors ?<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Oui. Elles demeurent vraiment en toi. Je te le dis\u00a0: je ne t\u2019enseigne pas. Tu re\u00e7ois quelque chose que tu connaissais d\u00e9j\u00e0 ; tu le fais ; tu te souviens simplement \u00e0 nouveau de choses que tu as toujours sues. Je ne peux pas te donner cette connaissance ; personne ne le peut. Je ne fais que sugg\u00e9rer de t\u2019ouvrir \u00e0 ce que tu connais d\u00e9j\u00e0, as toujours connu et conna\u00eetras toujours, inconsciemment.<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> En d\u2019autres termes, tu viens simplement de lire une page de ton vrai Soi.<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> Eh bien, c\u2019est en fait<\/span><\/span><\/span> la r\u00e9alisation du Soi.<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Oui, et ceci est \u00e9galement vrai\u00a0: si tu n\u2019as pas beaucoup grandi, ou autant qu\u2019une autre personne<\/span><\/span><\/span>, tu peux aller bien au-del\u00e0 de celle-ci si tu as un tr\u00e8s fort d\u00e9sir de le faire. Seul un tr\u00e8s fort d\u00e9sir de pleine r\u00e9alisation te la donnera dans cette vie. Quiconque n\u2019a seulement que le d\u00e9sir de v\u00e9rit\u00e9 atteindra la pleine r\u00e9alisation rapidement. Tu peux surmonter ton conditionnement pass\u00e9 quand tu le veux.<\/p>\n Combien de temps devrait-il falloir \u00e0 un \u00catre infini et omniscient pour savoir qu\u2019il est omniscient, omnipotent et omnipr\u00e9sent ? Combien de temps cela devrait-il lui prendre pour le faire ?<\/p>\n Q\u00a0:<\/b><\/span> Une seule r\u00e9alisation.<\/p>\n Lester\u00a0:<\/b><\/span> Quand l\u2019homme le veut, il est imm\u00e9diatement lib\u00e9r\u00e9 \u2014 totalement ! Donc, en r\u00e9alit\u00e9, ce que ce d\u00e9veloppement devient, c\u2019est que nous jouons avec le chemin comme nous le faisons maintenant, obtenant de plus en plus de r\u00e9alisations, puis, un jour nous disons\u00a0: \u00ab Oh, mon Dieu, regarde cette chose prodigieuse que j\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 ! Quelle folie j\u2019ai jou\u00e9e ! \u00c0 quoi bon ! \u00bb Et boum ! C\u2019est fini !<\/p>\n