{"id":20896,"date":"2025-10-16T01:15:59","date_gmt":"2025-10-16T00:15:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20896"},"modified":"2025-10-16T01:17:39","modified_gmt":"2025-10-16T00:17:39","slug":"une-raison-pour-laquelle-les-experiences-de-mort-imminente-sont-difficiles-a-etudier-par-denyse-oleary","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/une-raison-pour-laquelle-les-experiences-de-mort-imminente-sont-difficiles-a-etudier-par-denyse-oleary\/","title":{"rendered":"Une raison pour laquelle les exp\u00e9riences de mort imminente sont difficiles \u00e0 \u00e9tudier par Denyse O\u2019Leary"},"content":{"rendered":"

R\u00e9cemment, dans Closer to Truth<\/em>, Robert Lawrence Kuhn<\/a> a interview\u00e9 le philosophe et informaticien n\u00e9erlandais Bernardo Kastrup<\/a> sur le sujet des exp\u00e9riences hors du corps et des exp\u00e9riences de mort imminente.<\/p>\n

Le neurochirurgien Michael Egnor<\/a> a \u00e9galement interview\u00e9 Kastrup sur des sujets connexes. Notamment, Kastrup a soutenu que la conscience ne peut pas \u00eatre simplement un sous-produit du fonctionnement c\u00e9r\u00e9bral et qu\u2019elle ne peut pas avoir simplement \u00e9volu\u00e9. Il d\u00e9fend \u00e9galement l\u2019id\u00e9e qu\u2019un esprit universel<\/a> est une hypoth\u00e8se raisonnable.<\/p>\n

L\u2019id\u00e9alisme et les exp\u00e9riences de mort imminente<\/span><\/span><\/h3>\n

En termes philosophiques, Kastrup est un id\u00e9aliste<\/a> ; cela signifie qu\u2019il pense que les id\u00e9es, plut\u00f4t que la mati\u00e8re, sont le fondement principal de la r\u00e9alit\u00e9. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, il est un id\u00e9aliste analytique<\/i>.<\/p>\n

Dans un livre r\u00e9cent, Analytic Idealism in a Nutshell<\/em> (2024\u00a0; tr fr L’id\u00e9alisme analytique en quelques mots<\/i>), il expose sa th\u00e8se :<\/p>\n

\u00c0 mesure que les \u00e9checs du physicalisme commencent \u00e0 \u00e9branler la confiance m\u00eame des plus biais\u00e9s de ses partisans, une nouvelle vision de la nature de la r\u00e9alit\u00e9 s\u2019impose comme la seule alternative tenable : l\u2019id\u00e9alisme analytique. Selon cette vision, il existe un monde ext\u00e9rieur ind\u00e9pendant de nos esprits individuels, mais ce monde est \u2014 tout comme nous-m\u00eames \u2014 \u00e9galement mental ou exp\u00e9rientiel. Tout en \u00e9tant une vision r\u00e9aliste, naturaliste, rationaliste et m\u00eame r\u00e9ductionniste, l\u2019id\u00e9alisme analytique renverse nos intuitions conditionn\u00e9es par la culture, r\u00e9v\u00e9lant que ce n\u2019est qu\u2019en comprenant notre propre nature int\u00e9rieure que nous pouvons comprendre la nature du monde.<\/i><\/p>\n

En bref, comme beaucoup de penseurs aujourd\u2019hui, il comprend que le physicalisme<\/a> et le mat\u00e9rialisme \u00e9liminativiste<\/a> sont des id\u00e9es en \u00e9chec, pour une raison de plus en plus \u00e9vidente : si nos esprits ne sont que le bourdonnement des neurones, comment pouvons-nous \u00e9tablir la v\u00e9rit\u00e9 de quoi que ce soit ? Et pourtant, nous savons qu\u2019il existe une diff\u00e9rence entre le vrai et le faux. Ainsi, le physicalisme, autrefois tr\u00e8s populaire, ne peut pas \u00eatre correct.<\/p>\n

Le philosophe id\u00e9aliste Joshua Farris<\/a> \u2014 qui n\u2019approuve pas toutes les directions que prend l\u2019id\u00e9alisme non chr\u00e9tien \u2014 souligne l\u2019importance de Kastrup :<\/p>\n

La ligne de d\u00e9marcation entre philosophie et science continue de s\u2019estomper, comme le soutient la journaliste Amanda Gefter<\/a> dans sa r\u00e9cente r\u00e9flexion sur la m\u00e9taphysique exp\u00e9rimentale<\/a> publi\u00e9e dans <\/i>Quanta Magazine<\/i><\/em>. Cela est d\u00fb, en grande partie, \u00e0 l\u2019\u00e9nigme de l\u2019exp\u00e9rience humaine consciente. Et elle a raison de dire que la conscience, l\u2019intuition et l\u2019exp\u00e9rience continuent de susciter de nouvelles questions sur la nature fondamentale du monde et de la science.<\/i><\/p>\n

L\u2019ing\u00e9nieur en informatique et philosophe Bernardo Kastrup est \u00e0 l\u2019avant-garde du changement progressif des conceptions conventionnelles de la r\u00e9alit\u00e9.<\/i><\/p>\n

\u201cConsciousness Blurs the Line Between Philosophy and Science<\/a><\/em>\u201d, 22 d\u00e9cembre 2024.<\/p>\n

Farris met toutefois en garde : \u00ab Contrairement \u00e0 l\u2019accent mis par le Nouvel \u00c2ge sur la r\u00e9alisation de soi comme une fin en soi, l\u2019approche th\u00e9iste, la Soul Science<\/em> [sa propre vision], consid\u00e8re la conscience de soi comme une porte d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la compr\u00e9hension de notre d\u00e9pendance envers le divin \u00bb.<\/p>\n

Ce que les mots ne peuvent exprimer<\/span><\/span><\/h3>\n

Voyons maintenant l\u2019approche de Kastrup sur les exp\u00e9riences de mort imminente (EMI) dans cette courte vid\u00e9o de Closer to Truth<\/em> comme exemple de dissociation du corps :<\/p>\n