![](\"https:\/\/substackcdn.com\/image\/fetch\/$s_!qBjV!,w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep\/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F5f6aed54-89af-4db1-ade0-976a3d05c41c_1792x1024.webp\")
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L\u2019une des choses qui commence vraiment \u00e0 me d\u00e9ranger, <\/span>c\u2019<\/span>est qu\u2019aucune des traditions religieuses ou philosophiques que je connais ne semble fournir de t\u00e9moignage sur l\u2019h\u00e9ro\u00efsme ou le courage moral, se concentrant plut\u00f4t, comme elles le font, sur la limitation des exc\u00e8s, ou sur la paix int\u00e9rieure ou la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9.<\/span><\/p>\n Un concept central de la philosophie morale d\u2019Aristote est la sophrosyne, ou mod\u00e9ration, c\u2019est-\u00e0-dire la mod\u00e9ration des exc\u00e8s dans pratiquement toutes les dimensions \u00e9thiques. Le sto\u00efcisme gr\u00e9co-romain est d\u00e9riv\u00e9 de la philosophie grecque traditionnelle et s\u2019articule de mani\u00e8re encore plus rigoureuse autour de ce th\u00e8me.<\/span><\/p>\n Mais l\u2019une des caract\u00e9ristiques frappantes des grands hommes d\u2019Ath\u00e8nes et de Rome est qu\u2019ils \u00e9taient des hommes d\u2019une grande intensit\u00e9. Il y a en effet quelque chose de tr\u00e8s paradoxal dans les \u00e9crits de S\u00e9n\u00e8que, dont la prose sur la mod\u00e9ration des d\u00e9sirs nous appara\u00eet avec la force et l\u2019urgence d\u2019un homme qui nous crie dessus. S\u00e9n\u00e8que est clairement un homme d\u2019une grande \u00e9motion et d\u2019un grand d\u00e9sir, dont les \u00e9crits porte<\/span>nt<\/span> enti\u00e8rement sur la mani\u00e8re de contenir ces grandes \u00e9motions et d\u00e9sirs.<\/span><\/p>\n Le message explicite de S\u00e9n\u00e8que dit une chose, mais son caract\u00e8re, qui transpara\u00eet dans chaque mot, dit tout le contraire. Je ne suis pas le seul \u00e0 l\u2019avoir remarqu\u00e9. Les \u00e9tudes universitaires modernes sur le sto\u00efcisme en parlent \u00e9galement. Mais peu d\u2019\u00e9crivains populaires semblent le souligner.<\/span><\/p>\n Cela me d\u00e9range profond\u00e9ment, car il semble y avoir une contradiction au c\u0153ur m\u00eame de la philosophie morale antique. Je doute m\u00eame qu\u2019il y ait eu un S\u00e9n\u00e8que, ce grand d\u00e9fenseur de la mod\u00e9ration, s\u2019il avait \u00e9t\u00e9 lui-m\u00eame, par temp\u00e9rament, un homme mod\u00e9r\u00e9. Je pense donc que c\u2019est peut-\u00eatre gr\u00e2ce \u00e0 une certaine immod\u00e9ration <\/span>de <\/span>caract<\/span>\u00e8<\/span>re que nous avons re\u00e7u une bonne partie de la philosophie de la mod\u00e9ration !<\/span><\/p>\n Cela laisse une lacune dans la pens\u00e9e antique, et cette lacune est celle de ce qui fait le courage et l\u2019h\u00e9ro\u00efsme, c\u2019est-\u00e0-dire ce qui fait les hommes pr\u00eats \u00e0 tout sacrifier pour leurs convictions.<\/span><\/p>\n Le christianisme n\u2019est pas diff\u00e9rent non plus. Bien que l\u2019amour soit au centre du christianisme, la violence est \u00e9galement \u00e0 l\u2019origine de cette religion. Ce n\u2019est que dans les affres d\u2019une passion intense que les chr\u00e9tiens ont pu se sacrifier pour leurs croyances. Ce ne sont pas des hommes placides, en paix int\u00e9rieure. Ce sont des hommes d\u2019un courage incroyable, un courage si passionn\u00e9 qu\u2019il a pu surmonter la peur de la mort.<\/span><\/p>\n On pourrait dire qu\u2019ils croyaient en leur foi avec une telle conviction qu\u2019ils ne ressentaient que de la paix face \u00e0 la torture et \u00e0 la mort, mais je soup\u00e7onne fortement qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une hagiographie. Il ne fait aucun doute qu\u2019ils ont parfois \u00e9t\u00e9 envahis par le doute et qu\u2019ils ont d\u00fb s\u2019endurcir. \u00c0 l\u2019exception du Christ, tous ont sans doute ressenti une grande agitation au cours de leur sacrifice, et, selon certains r\u00e9cits, m\u00eame le Christ lui-m\u00eame.<\/span><\/p>\n Les saints n<\/span>e furent<\/span> pas les seuls \u00e0 subir des pers\u00e9cutions. Socrate <\/span>fut<\/span> jug\u00e9, condamn\u00e9 et ex\u00e9cut\u00e9 pour ses convictions par une foule religieuse ath\u00e9nienne hyst\u00e9rique ; Aristote <\/span>fut<\/span> exil\u00e9 et <\/span>mourut<\/span> l\u2019ann\u00e9e suivante. Anaxagore, le premier v\u00e9ritable scientifique <\/span>d<\/span>u monde et ami proche du grand homme d\u2019\u00c9tat P\u00e9ricl\u00e8s, qui v\u00e9cu<\/span>t<\/span> une g\u00e9n\u00e9ration avant Socrate, <\/span>fut<\/span> exil\u00e9 et s<\/span>e<\/span> suicid<\/span>a<\/span> l\u2019ann\u00e9e suivante. S\u00e9n\u00e8que <\/span>fut<\/span> condamn\u00e9 \u00e0 mort par le S\u00e9nat romain ; cette peine <\/span>fut<\/span> commu\u00e9e en exil, o\u00f9 il \u00e9cri<\/span>vi<\/span>t certaines de ses \u0153uvres les plus c\u00e9l\u00e8bres. Plus tard, N\u00e9ron ordonn<\/span>a<\/span> \u00e0 S\u00e9n\u00e8que de se suicider, ce qu\u2019il fit. (Cet homme n\u2019avait vraiment pas de chance !) N\u2019oublions pas Cic\u00e9ron, une sorte de n\u00e9o-sto\u00efcien, ex\u00e9cut\u00e9 par l\u2019\u00c9tat romain, ses mains et sa t\u00eate coup\u00e9es expos\u00e9es publiquement sur la tribune d\u2019o\u00f9 les orateurs s\u2019adressaient au S\u00e9nat.<\/span><\/p>\n Et ces r\u00e9cits sont l\u00e9gion.<\/span><\/p>\n Sous le noyau philosophique de la mod\u00e9ration et de l\u2019amour, quelque chose s\u2019affirme constamment, mais n\u2019est jamais exprim\u00e9, qui est \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de la mod\u00e9ration et n\u2019a pas grand-chose \u00e0 voir directement avec l\u2019amour. <\/span>C\u2019est <\/span>une intensit\u00e9 de conviction et de caract\u00e8re.<\/span><\/p>\n La passion des sages et des saints a beaucoup en commun avec la m\u00e9chancet\u00e9, ce qui rejoint la discussion sur Batman et le Joker. L\u2019histoire des origines de Batman est celle d\u2019un traumatisme, qu\u2019il a sublim\u00e9 de mani\u00e8re \u00e9thique pour devenir Batman. Le Joker a <\/span>eu<\/span> les m\u00eames origines, mais il a ext\u00e9rioris\u00e9 sa douleur et est devenu un m\u00e9chant d\u00e9rang\u00e9. Batman et le Joker \u00e9taient tous deux des hommes d\u2019une grande passion, cette passion prenant une forme diff\u00e9rente\u00a0: l\u2019un h\u00e9ro\u00efque, l\u2019autre mal\u00e9fique.<\/span><\/p>\n L\u2019\u00e9thique des anciens syst\u00e8mes moraux, qu\u2019il s\u2019agisse du christianisme, de l\u2019\u00e9thique grecque ou du sto\u00efcisme, visait \u00e0 sublimer et \u00e0 raffiner cette passion sous une forme \u00e9thique, afin de la rendre propice \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 qui ne se d\u00e9truirait pas sous l\u2019emprise de cette passion. Ces syst\u00e8mes \u00e9thiques cherchaient \u00e0 rendre les hommes plus semblables \u00e0 Batman et moins au Joker.<\/span><\/p>\n Ils ne cherchaient pas \u00e0 rendre ces hommes d\u00e9pourvus de passion ou \u00e0 leur faire atteindre une paix int\u00e9rieure qui\u00e9tiste et recluse. Car si tel avait \u00e9t\u00e9 le cas, aucun de ces hommes n\u2019aurait \u00e9crit ce qu\u2019il a \u00e9crit ni ne l\u2019aurait \u00e9crit de la mani\u00e8re dont il l\u2019a fait. Ils n\u2019auraient pas continu\u00e9 \u00e0 \u00e9crire face \u00e0 un danger incroyable, qui a sans doute suscit\u00e9 une grande peur chez ces hommes, une peur dont ils ne parlaient presque jamais, par noblesse.<\/span><\/p>\n La passion, la conviction et le courage \u00e9taient une \u00e9vidence pour ces hommes, et ils ont donc rarement donn\u00e9 d\u2019explications sur la mani\u00e8re de les cultiver ou de les envisager. Ils n\u2019en ont tout simplement jamais vu la n\u00e9cessit\u00e9 ; le monde antique manquait de mod\u00e9ration, mais il ne manquait pas d\u2019action ! (C\u2019est du moins vrai dans la tradition gr\u00e9co-romaine que je connais bien ; chers chr\u00e9tiens, corrigez-moi si je me trompe).<\/span><\/p>\n C\u2019est regrettable, car il en r\u00e9sulte que les modernes semblent avoir conclu que la pens\u00e9e et la religion antiques pr\u00f4n<\/span>ai<\/span>ent la culture d\u2019une paix int\u00e9rieure \u00e9th\u00e9r\u00e9e. Or, une telle paix int\u00e9rieure n\u2019aurait pu \u00eatre qu\u2019un id\u00e9al accompagnant l\u2019action, mais n\u2019a jamais pu \u00eatre pleinement atteinte face \u00e0 la menace constante de la violence et de la mort. On ne re\u00e7oit pas une condamnation <\/span>de<\/span> mort apr\u00e8s une vie de service intense avec un soupir et un \u00ab tant pis \u00bb. On ne m\u00e8ne pas une telle vie avec un soupir et un \u00ab tant pis \u00bb. S\u00e9n\u00e8que a cultiv\u00e9 sa fameuse s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 en affrontant et en triomphant, \u00e0 maintes reprises, <\/span>d\u2019<\/span>un torrent d\u2019\u00e9motions. C\u2019est<\/span> l\u00e0 <\/span><\/em>le v\u00e9ritable sens profond du sto\u00efcisme.<\/span><\/p>\n En cons\u00e9quence, les r\u00e9cits des pens\u00e9es de ces hommes ont \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement aseptis\u00e9s, leurs paroles sorties de leur contexte de vie. On nous fait croire que la grandeur spirituelle consiste \u00e0 m\u00e9diter tranquillement sur un tapis de yoga dans nos appartements climatis\u00e9s. Je pense que, si ces hommes avaient su que ce serait l\u2019interpr\u00e9tation dominante de la tradition antique, ils auraient grimac\u00e9 et <\/span>laiss\u00e9<\/span> un r\u00e9cit h\u00e9ro\u00efque pour la post\u00e9rit\u00e9, ainsi que de la douleur requise pour le courage h\u00e9ro\u00efque. Ils n\u2019auraient jamais anticip\u00e9 la l\u00e2chet\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations suivantes, qui confond<\/span>raient<\/span> leurs enseignements avec les moyens de rechercher le confort int\u00e9rieur, <\/span>et<\/span> pr<\/span>endraient<\/span> ces anciennes traditions spirituelles comme justifications pour le silence et l\u2019inaction.<\/span><\/p>\n Batman et le Joker sont tous deux en proie \u00e0 une exp\u00e9rience tr\u00e8s douloureuse face \u00e0 un monde injuste. Chacun est motiv\u00e9 par cette exp\u00e9rience douloureuse \u00e0 agir, l\u2019un pour cr\u00e9er l\u2019injustice, l\u2019autre pour garantir la justice. Mais aucun des deux n\u2019est placide, assis sur un tapis de yoga, faisant des m\u00e9ditations guid\u00e9es pour r\u00e9soudre ses conflits int\u00e9rieurs.<\/span><\/p>\n D\u2019accord, Batman l\u2019a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9, parfois, mais jamais dans le but d\u2019atteindre la \u00ab paix int\u00e9rieure \u00bb, mais plut\u00f4t pour comprendre et voir comment les id\u00e9aux pouvaient \u00eatre r\u00e9alis\u00e9s avec la retenue consciente qu\u2019exige n\u00e9cessairement une action \u00e9thique passionn\u00e9e et agressive, c\u2019est-\u00e0-dire battre les gens \u00e0 mort, de mani\u00e8re \u00e9thique. La diff\u00e9rence entre Batman et un homme tr\u00e8s bon \u00e9tait claire\u00a0: Batman n\u2019a jamais cherch\u00e9 \u00e0 se d\u00e9barrasser de sa douleur.<\/span><\/p>\n