\u00ab Imaginez \u2013 si vous le pouvez \u2013 que vous n\u2019avez pas de conscience, aucune conscience, aucun sentiment de culpabilit\u00e9 ou de remords, quoi que vous fassiez, aucun souci des autres qui vous restreigne dans ce que vous faites \u00e0 des \u00e9trangers, des amis ou m\u00eame des membres de votre famille. Imaginez que vous n\u2019avez jamais de votre vie \u00e9prouv\u00e9 de honte, quelque \u00e9go\u00efstes, n\u00e9gligentes, dommageables ou immorales qu\u2019aient \u00e9t\u00e9 vos actions.\u00a0Et faites comme si le concept de responsabilit\u00e9 vous \u00e9tait inconnu, sauf consid\u00e9r\u00e9 comme une charge que les autres paraissent accepter sans la mettre en question, comme de pauvres imb\u00e9ciles.\u00a0Ajoutez maintenant \u00e0 cet \u00e9trange fantasme la facult\u00e9 de dissimuler aux autres que votre composition psychologique est radicalement diff\u00e9rente de la leur. Puisque tout le monde suppose simplement que la conscience est universelle chez les humains, dissimuler le fait que vous \u00eates d\u00e9pourvu de conscience ne demande pratiquement aucun effort.<\/p>\n
Vous n\u2019\u00eates retenu dans aucun de vos d\u00e9sirs par la culpabilit\u00e9 ou par la honte, et vous n\u2019\u00eates jamais mis en face de votre froideur par personne. L\u2019eau glac\u00e9e qui coule dans vos veines est tellement bizarre, tellement en-dehors de leur exp\u00e9rience personnelle, qu\u2019ils parviennent m\u00eame tr\u00e8s rarement \u00e0 soup\u00e7onner votre \u00e9tat.\u00a0Autrement dit, vous \u00eates compl\u00e8tement libre de toute contrainte int\u00e9rieure, et votre libert\u00e9 totale de faire exactement ce qu\u2019il vous pla\u00eet, sans aucun remords, est confortablement invisible pour le monde.\u00a0Vous pouvez faire n\u2019importe quoi, et cependant votre \u00e9trange avantage sur la majorit\u00e9 des gens ne sera tr\u00e8s probablement jamais d\u00e9couvert \u00bb [1<\/sup>].<\/p>\n Ce passage est tir\u00e9 d\u2019un livre de Martha Stout intitul\u00e9 The Sociopath Next Door<\/em> (Le sociopathe d\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9), mais il pourrait tout aussi bien d\u00e9crire les psychopathes au pouvoir.<\/p>\n Je suis tomb\u00e9 dessus dans un livre qui m\u2019avait \u00e9t\u00e9 chaudement recommand\u00e9 par un lecteur new-yorkais que j\u2019ai r\u00e9cemment rencontr\u00e9 lors de son passage en Europe.<\/p>\n Le titre m\u2019\u00e9tait familier et, une fois rentr\u00e9 chez moi, je l\u2019ai retrouv\u00e9 encore intact, dans ma biblioth\u00e8que.<\/p>\n En fait, il m\u2019avait \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 il y a 12 ou 13\u00a0ans par un Anglais partageant les m\u00eames id\u00e9es, qui avait judicieusement pens\u00e9 qu\u2019il pourrait m\u2019int\u00e9resser.<\/p>\n Je l\u2019avais mis de c\u00f4t\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque, car il ne correspondait pas tout \u00e0 fait \u00e0 mes recherches, et il a attendu patiemment, la plupart du temps dans une bo\u00eete en carton, jusqu\u2019\u00e0 ce que je sois pr\u00eat \u00e0 en dig\u00e9rer le contenu.<\/p>\n C\u2019est donc avec toute ma gratitude envers ces deux messieurs que je vais maintenant me pencher sur Political Ponerology: A science on the nature of evil adjusted for political purposes<\/em> (tr fr Pon\u00e9rologie politique : \u00c9tude de la gen\u00e8se du mal, appliqu\u00e9 \u00e0 des fins politiques<\/em>) d\u2019Andrew M. Lobaczewski.<\/p>\n Le contexte de la publication de ce livre par Red Pill Press en 2006 est une histoire \u00e0 part enti\u00e8re.<\/p>\n Les \u00e9diteurs re\u00e7urent une lettre de Lobaczewski annon\u00e7ant\u00a0: \u00ab Je suis un psychologue clinicien tr\u00e8s \u00e2g\u00e9. Il y a quarante ans, j\u2019ai particip\u00e9 \u00e0 une enqu\u00eate secr\u00e8te sur la r\u00e9elle nature et la psychopathologie du ph\u00e9nom\u00e8ne macro-social appel\u00e9 \u201ccommunisme\u201d \u00bb [2<\/sup>].<\/p>\n La recherche, qu\u2019il mena avec des scientifiques plus \u00e2g\u00e9s aujourd\u2019hui d\u00e9c\u00e9d\u00e9s, devait rester secr\u00e8te, car elle se d\u00e9roulait en Pologne, alors sous la coupe de l\u2019empire sovi\u00e9tique.<\/p>\n Le fonctionnement du syst\u00e8me communiste \u00e9tait \u00e0 bien des \u00e9gards proche de celui du syst\u00e8me mondialiste actuel, \u00e0 ceci pr\u00e8s qu\u2019il \u00e9tait plus avanc\u00e9 sur la voie du totalitarisme vers lequel nous sommes actuellement conduits.<\/p>\n C\u2019est ainsi qu\u2019apr\u00e8s avoir termin\u00e9 son manuscrit original, travaillant aux petites heures du matin avant d\u2019aller travailler, Lobaczewski a \u00e9t\u00e9 averti d\u2019une \u00ab perquisition officielle \u00bb \u00e0 son domicile et a r\u00e9ussi \u00e0 s\u2019en d\u00e9barrasser dans une chaudi\u00e8re de chauffage central avant l\u2019arriv\u00e9e de la police de la pens\u00e9e.<\/p>\n Il ajoute\u00a0: \u00ab Le deuxi\u00e8me manuscrit, je l\u2019avais envoy\u00e9 \u00e0 un dignitaire de l\u2019\u00c9glise au Vatican, par l\u2019interm\u00e9diaire d\u2019un touriste am\u00e9ricain. Je ne suis pas parvenu, par la suite, \u00e0 obtenir le moindre renseignement sur le sort de ce paquet \u00bb [3<\/sup>].<\/p>\n Lobaczewski parvint finalement \u00e0 se rendre aux \u00c9tats-Unis, plein d\u2019espoir que la \u00ab libert\u00e9 \u00bb de l\u2019Occident permettrait la publication de son ouvrage sur la pon\u00e9rologie \u2013 terme cr\u00e9\u00e9 par deux philologues\/moines grecs \u00e0 partir de poneros, le mot grec signifiant \u00ab mal \u00bb [4<\/sup>].<\/p>\n En 1985, il avait termin\u00e9 la troisi\u00e8me version du manuscrit, traduite en anglais.<\/p>\n Mais, raconte-t-il\u00a0: \u00ab Tous les cellules et agents \u201crouges\u201d de New York avaient \u00e9t\u00e9 mobilis\u00e9s pour organiser une contre-action \u00e0 l\u2019\u00e9gard des informations contenues dans le pr\u00e9sent ouvrage qui se r\u00e9pandait dans le public. Il m\u2019a \u00e9t\u00e9 terrible de voir que le syst\u00e8me ouvertement r\u00e9pressif auquel je venais d\u2019\u00e9chapper \u00e9tait tout aussi actif, bien que moins visible, aux \u00c9tats-Unis \u00bb [5<\/sup>].<\/p>\n Red Pill Press explique l\u2019implication dans ce processus d\u2019un agent bien connu de l\u2019\u00c9tat profond, \u00ab anticommuniste \u00bb d\u2019origine polonaise [6<\/sup>]<\/p>\n \u00ab Zbigniew Brzezinski, tout en chantant les louanges du manuscrit et en affirmant qu\u2019il veillerait \u00e0 sa publication, a en fait fait tout son possible, avec succ\u00e8s, pour emp\u00eacher le livre d\u2019\u00eatre imprim\u00e9. \u00bb [7<\/sup>].<\/p>\n Vingt ans apr\u00e8s cette immense d\u00e9ception, un Lobaczewski vieillissant retapa le manuscrit \u00ab d\u00e9j\u00e0 d\u00e9fra\u00eechi \u00bb sur un ordinateur et fit une derni\u00e8re tentative, couronn\u00e9e de succ\u00e8s, pour faire passer son message au monde entier [8<\/sup>].<\/p>\n Vingt ans plus tard, le sujet du livre est plus pertinent que jamais, apr\u00e8s le g\u00e9nocide litt\u00e9ral perp\u00e9tr\u00e9 par les monstres sionistes \u00e0 Gaza, avec la collaboration de leurs \u00ab dirigeants \u00bb mondiaux marionnettistes.<\/p>\n La pr\u00e9face de 2006 de l\u2019\u00e9ditrice Laura Knight-Jadczyk prend ainsi un nouvel \u00e9cho lorsqu\u2019elle \u00e9crit\u00a0: \u00ab D\u00e8s que le c\u0153ur de l\u2019homme s\u2019est mis \u00e0 pomper du sang chaud et \u00e0 le faire circuler dans son corps fragile, d\u00e8s qu\u2019il a commenc\u00e9 \u00e0 briller de la douceur ineffable de la vie et \u00e0 aspirer \u00e0 tout ce qui est beau et bon et aimant, la b\u00eate ricanante, bavante, \u00e9piante, et intrigante, du mal brut s\u2019est mise \u00e0 se l\u00e9cher les babines \u00e0 l\u2019id\u00e9e de son prochain festin de terreur et de souffrances \u00bb [9<\/sup>].<\/p>\n \u00ab Ce livre ne parle pas seulement du Mal macrosocial ; il parle aussi du Mal quotidien parce que les deux sont litt\u00e9ralement ins\u00e9parables. L\u2019accumulation \u00e0 long terme du mal de tous les jours conduit in\u00e9vitablement au Grand Mal Syst\u00e9mique qui d\u00e9truit plus d\u2019innocents que n\u2019importe quel autre ph\u00e9nom\u00e8ne sur cette plan\u00e8te \u00bb [10<\/sup>].<\/p>\n Et Lobaczewski lui-m\u00eame pr\u00e9cise clairement que son utilisation du terme \u00ab mal \u00bb n\u2019est pas m\u00e9taphorique, insistant sur le fait qu\u2019\u00ab il nous est possible d\u2019apercevoir une causalit\u00e9 surnaturelle \u00bb [11<\/sup>].<\/p>\n Il remarque que notre culture a relativement peu abord\u00e9 la nature et les causes du mal, sugg\u00e9rant que tout ce qui a \u00e9t\u00e9 dit \u00e0 ce sujet dans le pass\u00e9 \u00ab a peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 effac\u00e9 et cach\u00e9 par les forces m\u00eames que l\u2019on cherchait \u00e0 d\u00e9noncer \u00bb [12<\/sup>].<\/p>\n Il affirme que le mal est comme \u00ab une maladie \u00bb [13<\/sup>] qui affecte l\u2019esprit d\u2019un individu.<\/p>\n \u00ab Il a toujours exist\u00e9, dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s, sur cette Terre des gens atteints de d\u00e9viances psychologiques. Leur style de vie inclut une forme de pr\u00e9dation sur la cr\u00e9ativit\u00e9 \u00e9conomique de la soci\u00e9t\u00e9, parce que leur propre cr\u00e9ativit\u00e9 est en g\u00e9n\u00e9ral en dessous de la moyenne \u00bb [14<\/sup>].<\/p>\n Selon les termes du Dr Stout, dont l\u2019analyse a ouvert cet article\u00a0: \u00ab Ce qui distingue tous ces gens des autres est un v\u00e9ritable trou dans la psych\u00e9, l\u00e0 o\u00f9 il devrait y avoir les plus \u00e9volu\u00e9es de toutes les fonctions qui font l\u2019humain \u00bb [15<\/sup>].<\/p>\n Knight-Jadczyk ajoute\u00a0: \u00ab nous ne pouvons que constater que les psychopathes jouissent de la souffrance d\u2019autrui. Les \u00eatres humains normaux aiment \u00e0 voir les autres heureux, eh bien, les psychopathes aiment exactement le contraire \u00bb [16<\/sup>].<\/p>\n D\u00e9crivant une cat\u00e9gorie qu\u2019il appelle les \u00ab psychopathes essentiels \u00bb, Lobaczewski explique\u00a0: \u00ab Ils sont habiles \u00e0 d\u00e9couvrir nos faiblesses et se livrent parfois \u00e0 des exp\u00e9riences cruelles. Les souffrances et le sentiment d\u2019injustice qu\u2019ils provoquent ne leur inspirent aucun sentiment de culpabilit\u00e9, puisqu\u2019elles r\u00e9sultent de leur diff\u00e9rence et ne s\u2019appliquent qu\u2019aux \u201cautres gens\u201d qu\u2019ils per\u00e7oivent comme n\u2019ayant pas la m\u00eame sp\u00e9cificit\u00e9 \u00bb [17<\/sup>].<\/p>\n Lobaczewski affirme que ces psychopathes, confondant leurs comp\u00e9tences cruelles en mati\u00e8re de manipulation avec une intelligence sup\u00e9rieure, cr\u00e9ent souvent le mythe selon lequel ils ont \u00ab un esprit brillant ou de g\u00e9nie en psychologie \u00bb [18<\/sup>].<\/p>\n Il ajoute\u00a0: \u00ab certains d\u2019entre eux sont convaincus \u00e0 fond et s\u2019efforcent d\u2019imposer cette conviction autour d\u2019eux \u00bb [19<\/sup>].<\/p>\n La froideur, la fourberie et le manque de conscience de soi se combinent pour cr\u00e9er un effet gla\u00e7ant dans le caract\u00e8re du psychopathe, comme l\u2019explique une citation tir\u00e9e du livre de Hervey Cleckley, The Mask of Sanity<\/em>.<\/p>\n Il \u00e9crit\u00a0: \u00ab Bien qu\u2019il trompe d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment les autres et soit tout \u00e0 fait conscient de ses mensonges, il semble incapable de faire la distinction entre ses propres pseudo-intentions, pseudo-remords, pseudo-amour, etc., et les r\u00e9actions authentiques d\u2019une personne normale. Son manque monumental de perspicacit\u00e9 montre \u00e0 quel point il comprend peu la nature de son trouble. Lorsque les autres n\u2019acceptent pas imm\u00e9diatement sa \u201cparole d\u2019honneur de gentleman\u201d, son \u00e9tonnement est, je crois, souvent sinc\u00e8re. Son exp\u00e9rience subjective est tellement d\u00e9pourvue d\u2019\u00e9motions profondes qu\u2019il ignore totalement ce que la vie signifie pour les autres \u00bb [20<\/sup>].<\/p>\n Selon les termes d\u2019une \u00e9quipe de chercheurs qui a \u00e9tudi\u00e9 les psychopathes\u00a0: \u00ab Ils sont arrogants, manipulateurs, cyniques, exhibitionnistes, en qu\u00eate de sensations fortes, machiav\u00e9liques, vindicatives et \u00e9go\u00efstes. En ce qui concerne leurs sch\u00e9mas d\u2019\u00e9change social, ils s\u2019attribuent l\u2019amour et le statut, se consid\u00e9rant comme tr\u00e8s dignes et importants, mais n\u2019accordent ni amour ni statut aux autres, les consid\u00e9rant comme indignes et insignifiants \u00bb [21<\/sup>].<\/p>\n Ainsi, ils repr\u00e9sentent l\u2019oppos\u00e9 des patients n\u00e9vros\u00e9s qui souffrent d\u2019une culpabilit\u00e9 et d\u2019une honte excessives et souvent d\u00e9plac\u00e9es [22<\/sup>].<\/p>\n Lobaczewski \u00e9crit\u00a0: \u00ab L\u2019une des choses les plus d\u00e9rangeantes chez les psychopathes auxquelles les personnes normales doivent faire face est le fait qu\u2019ils apprennent aussi comment leur personnalit\u00e9 peut traumatiser la personnalit\u00e9 des gens normaux et comment ils peuvent tirer profit de cette terreur afin d\u2019atteindre leurs buts. Cette dichotomie dans le monde est permanente et ne dispara\u00eet pas quand ils parviennent \u00e0 r\u00e9aliser leur r\u00eave d\u2019acqu\u00e9rir du pouvoir sur la soci\u00e9t\u00e9 des gens normaux. Cela prouve que cette s\u00e9paration est conditionn\u00e9e biologiquement \u00bb [23<\/sup>].<\/p>\n Lobaczewski avertit que cette \u00ab minorit\u00e9 relativement petite, mais active, qui ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9e comme normal \u00bb, est peut-\u00eatre num\u00e9riquement faible, mais que la gravit\u00e9 de sa diff\u00e9rence \u00ab est telle qu\u2019elle peut affecter n\u00e9gativement des centaines, des milliers, voire des millions d\u2019autres \u00eatres humains \u00bb [24<\/sup>].<\/p>\n Les personnes atteintes de troubles mentaux graves peuvent \u00eatre difficiles \u00e0 g\u00e9rer pour les autres sur le plan personnel, mais, lorsqu\u2019elles se regroupent pour chercher \u00e0 exercer un pouvoir sur le reste d\u2019entre nous, elles repr\u00e9sentent un grave danger pour la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Lobaczewski explique que cela peut aboutir \u00e0 une \u00ab pathocratie \u00bb dans laquelle \u00ab une certaine anomalie h\u00e9r\u00e9ditaire\u00a0: la \u201cpsychopathie essentielle\u201d est catalytiquement et causativement essentielle \u00e0 la gen\u00e8se et \u00e0 la survie de ladite pathologie \u00bb [25<\/sup>].<\/p>\n \u00ab Les individus psychopathes et certains autres types de d\u00e9viants cr\u00e9ent un r\u00e9seau de collusion pon\u00e9rog\u00e9niquement actif, provenant en partie de la communaut\u00e9 des gens normaux. L\u2019influence appr\u00e9ciable de la psychopathie essentielle au sein de ce r\u00e9seau semble \u00eatre un ph\u00e9nom\u00e8ne courant \u00e9galement. Ces gens prennent conscience de leur diff\u00e9rence \u00e0 mesure qu\u2019ils avancent dans la vie et se familiarisent avec les diff\u00e9rentes mani\u00e8res de lutter pour atteindre leurs objectifs. Leur monde est divis\u00e9 en \u201cnous\u201d et \u201ceux\u201d et il est r\u00e9gi par ses propres lois et coutumes, par opposition \u00e0 \u201cce monde-l\u00e0\u201d rempli de pr\u00e9somptions et coutumes en vertu desquelles ils sont moralement condamn\u00e9s. Leur propre code d\u2019honneur les encourage \u00e0 tromper et avilir cet autre monde humain et ses valeurs. Pour eux le non-respect de leurs promesses et signatures est un comportement allant de soi \u00bb [26<\/sup>].<\/p>\n Il utilise le terme \u00ab association pon\u00e9rog\u00e8ne \u00bb pour d\u00e9crire un r\u00e9seau de psychopathes.<\/p>\n \u00ab Nous pouvons faire une liste des noms associ\u00e9s \u00e0 de telles organisations par tradition linguistique\u00a0: bandes de criminels, gangs, mafias, cliques, et coteries, organisations qui toutes \u00e9vitent adroitement l\u2019affrontement avec les lois en place tout en cherchant \u00e0 pr\u00e9server leurs propres avantages. Ces unions aspirent fr\u00e9quemment au pouvoir politique afin de pouvoir imposer leurs propres lois aux soci\u00e9t\u00e9s, au nom d\u2019une id\u00e9ologie soigneusement mise au point, et en tirent profit sous la forme d\u2019une prosp\u00e9rit\u00e9 disproportionn\u00e9e et de la satisfaction de leurs d\u00e9sirs de puissance \u00bb [27<\/sup>].<\/p>\n \u00ab Lorsqu\u2019un processus pon\u00e9rog\u00e9nique affecte toute la classe dirigeante d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ou d\u2019une nation, ou bien lorsque l\u2019opposition par des soci\u00e9t\u00e9s de gens normaux est entrav\u00e9e (en cons\u00e9quence du caract\u00e8re de masse du ph\u00e9nom\u00e8ne ou bien du recours \u00e0 la fascination et \u00e0 la contrainte physique), nous sommes en face d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne pon\u00e9rologique macro-social \u00bb [28<\/sup>].<\/p>\n Comme ces individus tiennent \u00e0 cacher leur maladie pour faire avancer leurs int\u00e9r\u00eats, elles ont besoin d\u2019une cause apparente derri\u00e8re laquelle s\u2019unir et avancer.<\/p>\n Lobaczewski d\u00e9clare\u00a0: \u00ab Ce sont des solitaires psychologiques qui se sentent \u00e0 l\u2019aise au sein d\u2019une organisation, o\u00f9 ils d\u00e9fendent une id\u00e9ologie jusqu\u2019au fanatisme, deviennent des bigots, des mat\u00e9rialistes, ou encore des satanistes \u00bb [29<\/sup>].<\/p>\n \u00ab Simultan\u00e9ment, ces gens minent la structure sociale au moyen d\u2019un r\u00e9seau de conspirations pathologiques qui se ramifie et se renforce \u00e0 grande vitesse, et qui a tr\u00e8s peu \u00e0 voir avec la structure sociale principale. Ces gens et leurs r\u00e9seaux participent \u00e0 la gen\u00e8se du mal qui n\u2019\u00e9pargne aucune nation \u00bb [30<\/sup>].<\/p>\n Le domaine le plus \u00e9vident dans lequel ce mal prosp\u00e8re est celui de l\u2019argent. \u00ab Les psychopathes aiment le monde des affaires \u00bb, note Knight-Jadczyk dans sa pr\u00e9face [31<\/sup>].<\/p>\n Et elle cite Ken Magid et Carole A. McKelvey, qui remarquent\u00a0: \u00ab Notre soci\u00e9t\u00e9 devient rapidement plus mat\u00e9rialiste, et la r\u00e9ussite \u00e0 n\u2019importe quel prix est devenue le credo de nombreux hommes d\u2019affaires. Le psychopathe typique se sent comme un poisson dans l\u2019eau dans un tel environnement et est vu comme un \u201ch\u00e9ros\u201d commercial \u00bb [32<\/sup>].<\/p>\n La poursuite psychopathique du profit est pr\u00e9sent\u00e9e comme une bonne cause en la pr\u00e9sentant comme un moyen d\u2019assurer la \u00ab croissance \u00e9conomique \u00bb, la \u00ab prosp\u00e9rit\u00e9 \u00bb ou le \u00ab progr\u00e8s \u00bb indispensables, comme objectifs essentiels de toute soci\u00e9t\u00e9 et qui doivent toujours primer sur les valeurs d\u00e9mod\u00e9es et non productives visant \u00e0 mener une vie honorable et saine au sein de communaut\u00e9s solidaires et aimantes.<\/p>\n En g\u00e9n\u00e9ral, comme les psychopathes sont dou\u00e9s d\u2019une grande ruse plut\u00f4t que d\u2019une grande intelligence ou cr\u00e9ativit\u00e9 [33<\/sup>], leur m\u00e9thode pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e consiste \u00e0 identifier un ensemble de croyances existantes, puis \u00e0 les transformer en un moyen d\u2019acc\u00e9der au pouvoir.<\/p>\n Lobaczewski, tout comme son compatriote chr\u00e9tien Jacques Ellul [34<\/sup>], estime que la corruption de l\u2019\u00c9glise a ouvert la voie \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne.<\/p>\n \u00ab Il appara\u00eet clairement que les syst\u00e8mes religieux ont eux aussi succomb\u00e9 \u00e0 des processus pon\u00e9rog\u00e9niques \u00bb [35<\/sup>], dit-il, soulignant la mani\u00e8re dont une foi initialement fond\u00e9e sur un message de paix s\u2019est r\u00e9pandue \u00ab dans des pers\u00e9cutions sanglantes et des compromis avec le pouvoir et la l\u00e9gislation de Rome \u00bb [36<\/sup>].<\/p>\n Il affirme que \u00ab le christianisme a h\u00e9rit\u00e9 des habitudes romaines de penser par rapport au cadre juridique, et aussi de leur indiff\u00e9rence vis-\u00e0-vis de la nature humaine dans ses divers aspects \u00bb, et que cette influence \u00ab a fait perdre au christianisme une partie de son savoir en mati\u00e8re de psychologie \u00bb.<\/p>\n \u00ab Cette civilisation \u00e9tait peu r\u00e9sistante au mal \u00bb [37<\/sup>].<\/p>\n Les id\u00e9ologies politiques constituent les exemples les plus \u00e9vidents de manipulation psychopathique.<\/p>\n Selon Lobaczewski\u00a0: \u00ab Lorsque le processus pon\u00e9rog\u00e9nique atteint une organisation humaine de ce genre, qui a \u00e9merg\u00e9 et agi au nom de buts politiques ou sociaux dont les causes sont \u00e0 trouver dans l\u2019Histoire et dans la situation sociale, les valeurs primordiales du groupe d\u2019origine alimentent et prot\u00e8gent cette organisation en d\u00e9pit du fait que ces valeurs primordiales aient d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 et que la fonction r\u00e9elle soit devenue tr\u00e8s diff\u00e9rente de la fonction originelle, parce que les noms et symboles ont \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9s \u00bb [38<\/sup>].<\/p>\n \u00ab L\u2019id\u00e9ologie de n\u2019importe quel mouvement social, m\u00eame quand il s\u2019agit d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 sacr\u00e9e, peut tomber dans un processus de pon\u00e9risation \u00bb [39<\/sup>].<\/p>\n Peu \u00e0 peu, les membres les plus normaux d\u2019un groupe sont \u00e9cart\u00e9s, pour \u00eatre remplac\u00e9s par des types psychopathiques.<\/p>\n \u00ab Les gens sont observ\u00e9s et jug\u00e9s, et ceux qui font preuve d\u2019une ind\u00e9pendance mentale excessive ou de normalit\u00e9 psychologique sont \u00e9cart\u00e9s \u00bb [40<\/sup>].<\/p>\n Selon Lobaczewski, l\u2019utilisation d\u2019un double langage est la cl\u00e9 de la tromperie politique.<\/p>\n \u00ab La couche ext\u00e9rieure qui est la plus proche du contenu originel est utilis\u00e9e pour la propagande du groupe, sp\u00e9cialement par rapport au monde ext\u00e9rieur, bien qu\u2019elle puisse aussi \u00eatre utilis\u00e9e en partie \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur, \u00e0 l\u2019intention des membres pas assez convaincus des \u00e9chelons inf\u00e9rieurs. La deuxi\u00e8me couche ne pr\u00e9sente aucun probl\u00e8me de compr\u00e9hension pour l\u2019\u00e9lite\u00a0: elle est plus herm\u00e9tique, g\u00e9n\u00e9ralement compos\u00e9e en glissant des significations diff\u00e9rentes dans les m\u00eames mots. Puisque des mots identiques ont des sens diff\u00e9rents selon la couche dans laquelle on les place, la compr\u00e9hension de ce \u201cdouble langage\u201d n\u00e9cessite la ma\u00eetrise des deux \u201clangues\u201d \u00bb [41<\/sup>].<\/p>\n \u00c0 ce stade, dit-il, \u00ab l\u2019usage de la d\u00e9nomination id\u00e9ologique du mouvement, qui doit faire comprendre son essence, devient la source de nombreuses erreurs \u00bb [42<\/sup>] et il est important de comprendre que \u00ab l\u2019id\u00e9ologie qu\u2019il recouvre (ou bien une autre id\u00e9ologie ayant recouvert des ph\u00e9nom\u00e8nes semblables pendant des si\u00e8cles) ne constitue pas son essence \u00bb [43<\/sup>].<\/p>\n La manipulation exerc\u00e9e par le mouvement contr\u00f4l\u00e9 par des psychopathes vise \u00e9galement la perception qu\u2019ont les gens du bien et du mal\u00a0: dans son langage invers\u00e9 et mensonger, \u00ab tout ce qui menace l\u2019autorit\u00e9 pathocratique devient profond\u00e9ment immoral \u00bb [44<\/sup>] et les dissidents qui d\u00e9fendent la d\u00e9cence sont qualifi\u00e9s de \u00ab mentalement anormaux \u00bb [45<\/sup>].<\/p>\n L\u2019effet cumulatif de tout ce lavage de cerveau est qu\u2019une grande partie de la population devient presque incapable de comprendre la situation r\u00e9elle, explique Lobaczewski.<\/p>\n \u00ab Les gens re\u00e7oivent in\u00e9vitablement un choc et r\u00e9agissent par une opposition violente, des protestations et la d\u00e9sint\u00e9gration de leur personnalit\u00e9 quand ils sont confront\u00e9s \u00e0 une situation de ce genre, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019ils se sont trouv\u00e9s sous l\u2019influence fascinante et traumatisante d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne pathologique macrosocial \u00bb [46<\/sup>].<\/p>\n Les tentatives des psychopathes pour \u00e9tablir un contr\u00f4le total sont si extr\u00eames parce qu\u2019ils savent tr\u00e8s bien ce qu\u2019ils font et se sentent \u00ab menac\u00e9s en permanence par les \u201cautres\u201d, c\u2019est-\u00e0-dire par la majorit\u00e9 des gens normaux \u00bb [47<\/sup>].<\/p>\n \u00ab La menace doit \u00eatre combattue par la ruse psychologique et politique, ainsi qu\u2019une choquante absence de scrupules envers \u201cles autres\u201d qui sont \u201cde classes inf\u00e9rieures\u201d \u00bb [48<\/sup>].<\/p>\n L\u2019id\u00e9e que les personnes normales reprennent le contr\u00f4le de leurs soci\u00e9t\u00e9s est un sc\u00e9nario cauchemardesque pour la caste dirigeante mal\u00e9fique, selon Lobaczewski.<\/p>\n \u00ab La destruction biologique, psychologique, morale et \u00e9conomique de cette majorit\u00e9 devient d\u00e8s lors une n\u00e9cessit\u00e9 \u201cbiologique\u201d \u00bb [49<\/sup>].<\/p>\n La mise en sc\u00e8ne d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e de guerres fait partie de ces efforts, affirme-t-il.<\/p>\n Ils choisissent de se battre \u00ab contre un ennemi bien arm\u00e9 qui affaiblira, an\u00e9antira, le pouvoir qui les menace, c\u2019est-\u00e0-dire celui qui met en p\u00e9ril la domination des pathocrates. Une fois morts, les soldats sont alors d\u00e9cr\u00e9t\u00e9s h\u00e9ros morts pour la patrie, ce qui est bien utile pour \u00e9duquer une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration fid\u00e8le \u00e0 la pathocratie en place \u00bb [50<\/sup>].<\/p>\n Nous pouvons tous sans doute penser \u00e0 des exemples de mouvements politiques qui ont \u00e9t\u00e9 pris en otage et utilis\u00e9s de la mani\u00e8re d\u00e9crite par Lobaczewski.<\/p>\n Le mouvement \u00ab national-socialiste \u00bb d\u2019Adolf Hitler en Allemagne, a exploit\u00e9 la col\u00e8re authentique suscit\u00e9e par le traitement inflig\u00e9 \u00e0 ce pays par les Alli\u00e9s apr\u00e8s la Premi\u00e8re Guerre mondiale et par la domination du syst\u00e8me bancaire mondial, ainsi que les id\u00e9aux v\u00f6lkisch associ\u00e9s \u00e0 l\u2019autod\u00e9termination culturelle, pour les transformer en un culte fanatique de la mort, militariste et industriel, qui allait d\u00e9truire compl\u00e8tement l\u2019Allemagne et sa culture au moyen d\u2019une seconde guerre mondiale.<\/p>\n Comme je l\u2019ai expliqu\u00e9 dans une critique litt\u00e9raire publi\u00e9e plus t\u00f4t cette ann\u00e9e, nous savons maintenant que c\u2019\u00e9tait l\u2019\u0153uvre de la ZIM, la mafia imp\u00e9rialiste sioniste satanique [51<\/sup>].<\/p>\n Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, le mouvement environnementaliste s\u2019est d\u00e9tourn\u00e9 de l\u2019amour de la nature et de la haine de l\u2019industrialisation pour devenir un outil permettant d\u2019imposer le programme autoritaire du syst\u00e8me sous des pr\u00e9textes pr\u00e9tendument \u00ab verts \u00bb et \u00ab \u00e9thiques \u00bb.<\/p>\n Aux \u00c9tats-Unis, nous avons vu comment la col\u00e8re croissante des citoyens ordinaires face \u00e0 la perte de leur qualit\u00e9 de vie et de leur libert\u00e9 a \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9e pour porter au pouvoir un pr\u00e9sident qui s\u2019est r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00eatre une marionnette flagrante de l\u2019entit\u00e9 sioniste meurtri\u00e8re qui a utilis\u00e9 l\u2019Am\u00e9rique \u00e0 ses propres fins.<\/p>\n Mais l\u2019exemple de captation id\u00e9ologique que Lobaczewski connaissait le mieux \u00e9tait le \u00ab communisme \u00bb qui dominait la Pologne dans laquelle il a grandi.<\/p>\n Il fait r\u00e9f\u00e9rence aux \u00ab discours d\u2019endoctrinement \u00bb introduits \u00e0 son universit\u00e9 lorsqu\u2019il \u00e9tait jeune homme [52<\/sup>], une m\u00e9thodologie qui fait \u00e9trangement \u00e9cho \u00e0 l\u2019actualit\u00e9 r\u00e9cente selon laquelle 600\u00a0\u00ab sessions de formation sur l\u2019antis\u00e9mitisme \u00bb doivent \u00eatre dispens\u00e9es par des sionistes dans les universit\u00e9s britanniques [53<\/sup>].<\/p>\n Il \u00e9voque \u00e9galement les difficult\u00e9s qu\u2019il a rencontr\u00e9es pour mener ses \u00e9tudes dissidentes pendant \u00ab la vague de r\u00e9pression poststalinienne et les arrestations secr\u00e8tes de chercheurs au d\u00e9but des ann\u00e9es\u00a060 \u00bb [54<\/sup>].<\/p>\n Il d\u00e9crit le r\u00e9gime \u00ab communiste \u00bb comme \u00ab une situation \u00e0 part enti\u00e8re de mal macrosocial \u00bb [55<\/sup>].<\/p>\n Et il mentionne sp\u00e9cifiquement le r\u00f4le de l\u2019\u0153uvre de Karl Marx dans le soutien au contr\u00f4le psychopathique mal\u00e9fique [56<\/sup>], confirmant ce que j\u2019ai \u00e9crit plus t\u00f4t cette ann\u00e9e dans \u00ab Karl Marx et la pulsation du mal \u00bb [57<\/sup>].<\/p>\n Lobaczewski s\u2019aventure \u00e9galement sur un terrain qui a conduit \u00e0 ce que les \u00e9diteurs d\u00e9crivent comme \u00ab de subtiles tentatives de discr\u00e9diter cette \u0153uvre des plus importantes \u00bb [58<\/sup>].<\/p>\n Il \u00e9crit, par exemple, \u00e0 propos des types schizo\u00efdes\u00a0: \u00ab Une faible pression \u00e9motionnelle lui permet de d\u00e9velopper son propre raisonnement sp\u00e9culatif, ce qui est utile dans les domaines d\u2019activit\u00e9 qui ne concernent pas l\u2019humain. \u00c9tant donn\u00e9 sa partialit\u00e9, il a tendance \u00e0 se consid\u00e9rer comme intellectuellement sup\u00e9rieur aux gens \u201cordinaires\u201d \u00bb.<\/p>\n \u00ab\u00a0Quantitativement, cette anomalie varie en fonction des races et des pays\u00a0: peu fr\u00e9quente chez les Noirs, extr\u00eamement fr\u00e9quente chez les Juifs. Les estimations concernant cette fr\u00e9quence vont de \u201cn\u00e9gligeable\u201d jusqu\u2019\u00e0 3\u00a0% \u00bb [59<\/sup>].<\/p>\n Ce dernier chiffre est important, car il montre clairement que la grande majorit\u00e9 des Juifs ne sont bien s\u00fbr ni d\u00e9viants ni psychopathes<\/strong><\/em>.<\/p>\n Lobaczewksi souligne\u00a0: \u00ab Le XIXe\u00a0<\/sup>si\u00e8cle, et particuli\u00e8rement au cours de sa seconde moiti\u00e9, para\u00eet avoir \u00e9t\u00e9 une p\u00e9riode tr\u00e8s propice pour certains schizophr\u00e8nes, souvent, mais pas toujours d\u2019ascendance juive. 97\u00a0% de tous les Juifs ne pr\u00e9sentent pas cette anomalie, qui appara\u00eet aussi dans toutes les populations europ\u00e9ennes, bien que d\u2019une mani\u00e8re nettement plus att\u00e9nu\u00e9e. Ce que nous avons h\u00e9rit\u00e9 de cette p\u00e9riode inclut des images du monde, des traditions scientifiques, et des concepts juridiques impr\u00e9gn\u00e9s d\u2019une vision schizo\u00efde de la r\u00e9alit\u00e9 \u00bb [60<\/sup>].<\/p>\n Il est important de faire une distinction claire entre le peuple juif <\/strong>en soi<\/strong><\/em> et le petit groupe de psychopathes, aujourd\u2019hui connus sous le nom de sionistes<\/strong>, dont l\u2019autod\u00e9fense consiste \u00e0 pr\u00e9tendre qu\u2019une attaque contre leur mafia est une attaque contre tout le peuple juif \u2013 et qui doivent donc se frotter les mains de joie chaque fois que quelqu\u2019un condamne \u00ab les Juifs \u00bb plut\u00f4t que les auteurs sp\u00e9cifiques.<\/p>\n Mais en m\u00eame temps, nous ne pouvons pas laisser la crainte d\u2019\u00eatre qualifi\u00e9s d\u2019\u00ab antis\u00e9mites \u00bb nous d\u00e9tourner de la r\u00e9alit\u00e9 de la mafia imp\u00e9rialiste sioniste et satanique et de son contr\u00f4le n\u00e9faste sur nos soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n Comme le font remarquer les \u00e9diteurs Knight-Jadczyk et Henry See dans une note de bas de page de 2006\u00a0: \u00ab On sait maintenant que le \u201cProtocole des Sages de Sion\u201d a \u00e9t\u00e9 une mystification attribu\u00e9e \u00e0 des Juifs. Cependant, les id\u00e9es contenues dans ce protocole sont loin d\u2019\u00eatre des \u201cmystifications\u201d, car une \u00e9valuation raisonnable des \u00e9v\u00e9nements advenus au cours des cinquante derni\u00e8res ann\u00e9es aux \u00c9tats-Unis d\u00e9montre \u00e0 l\u2019\u00e9vidence l\u2019application de ce Protocole pour mettre en place l\u2019actuelle administration n\u00e9o-conservatrice. Quiconque souhaite comprendre ce qui s\u2019est produit aux \u00c9tats-Unis d\u2019Am\u00e9rique n\u2019a qu\u2019\u00e0 lire ce Protocole pour se rendre compte qu\u2019un groupe de d\u00e9viants l\u2019a pris au mot. Le document intitul\u00e9 \u201cProject For A New American Century\u201d (Projet pour un nouveau Si\u00e8cle Am\u00e9ricain), produit par des N\u00e9oconservateurs, para\u00eet s\u2019\u00eatre inspir\u00e9 de ce Protocole \u00bb [61<\/sup>].<\/p>\n Ils ajoutent plus loin\u00a0: \u00ab L\u2019administration n\u00e9oconservatrice de Bush utilise actuellement le sionisme chr\u00e9tien comme id\u00e9ologie pour masquer la pathocratie \u00bb [62<\/sup>].<\/p>\n Quand on consid\u00e8re que le ZIM a cr\u00e9\u00e9 des \u00c9tats communistes et fascistes totalitaires, fabriqu\u00e9 et prolong\u00e9 deux guerres mondiales, contr\u00f4le les organismes mondialistes imposant la dystopique Grande R\u00e9initialisation et a \u00e9t\u00e9 responsable de la conduite et de la dissimulation du g\u00e9nocide de Gaza, on ne peut gu\u00e8re douter des liens profonds qui existent entre le supr\u00e9macisme juif toxique et le r\u00e8gne contemporain du mal psychopathique.<\/p>\n Dans le deuxi\u00e8me essai de cette trilogie, je m\u2019\u00e9loignerai de la th\u00e9orie pon\u00e9rologique pour examiner l\u2019exp\u00e9rience tr\u00e8s personnelle d\u2019un autre auteur face au pouvoir psychopathique, avant de revenir \u00e0 Lobaczewski et d\u2019examiner ses suggestions, ainsi que celles de l\u2019autre auteur, sur la mani\u00e8re dont nous pourrions \u00e9chapper \u00e0 ce cauchemar civilisationnel.<\/em><\/p>\n Texte original publi\u00e9 le 22\u00a0octobre 2025\u00a0: https:\/\/winteroak.org.uk\/2025\/10\/22\/the-psychopaths-in-power\/<\/a><\/u><\/p>\n _______________________________________<\/p>\n 1 Martha Stout, The Sociopath Next Door<\/em> (Broadway, 2005), cit. Laura Knight-Jadczyk, \u00ab Pr\u00e9face de l’\u00e9diteur \u00bb, Andrew M. Lobaczewski, Political Ponerology:<\/em> A science on the nature of evil adjusted for political pu<\/em>rposes <\/em>(tr fr La Pon\u00e9rologie Politique<\/em>), (Ponerologia Polityczna) traduit par Alexandra Chciuk-Celt, \u00e9dit\u00e9 avec des notes et des commentaires par Laura Knight-Jadczyk et Henry See (Grande Prairie, Alberta : Red Pill Press, 2006), pp. 10-11. Sauf indication contraire, toutes les r\u00e9f\u00e9rences suivantes renvoient au livre de Lobaczewski.<\/p>\n 2 p. 19.<\/p>\n 3 p. 21.<\/p>\n 4 p. 71.<\/p>\n 5 pp. 23-24.<\/p>\n 6 Pour plus d’informations sur ce ph\u00e9nom\u00e8ne, voir Paul Cudenec, \u2018Fake anti-communists: ZIM\u2019s Cold War on our culture, Part II\u2019,\u00a0https:\/\/winteroak.org.uk\/2025\/09\/08\/fake-anti-communists\/<\/strong><\/a><\/p>\n 7 p. 223.<\/p>\n 8 p. 24.<\/p>\n 9 Knight-Jadczyk, p. 8.<\/p>\n 10 Knight-Jadczyk, p. 9.<\/p>\n 11 p. 37.<\/p>\n 12 p. 69.<\/p>\n 13 p. 70.<\/p>\n 14 p. 206.<\/p>\n 15 Stout, cit. Knight-Jadczyk p. 12.<\/p>\n 16 Knight-Jadczyk, pp. 17-18.<\/p>\n 17 pp. 90-91.<\/p>\n 18 p. 91.<\/p>\n 19 Ibid.<\/p>\n 20 Hervey Cleckley,\u00a0The Mask of Sanity<\/em>\u00a0(C.V. Mosby Co, 1976), p. 386, cit. p. 91.<\/p>\n 21 Salekin, Trobst, Krioukova, \u2018Construct Validity of Psychopathy in a Community Sample: A Nomological Net Approach\u2019,\u00a0Journal of Personality Disorders<\/em>\u00a015(5) (2001), pp. 425-441, cit. Knight-Jadczyk, p. 13.<\/p>\n 22 p. 92.<\/p>\n 23 p. 98.<\/p>\n 24 pp. 48-49.<\/p>\n 25 p. 31.<\/p>\n 26 p. 98.<\/p>\n 27 p. 111.<\/p>\n 28 p. 121.<\/p>\n 29 p. 131.<\/p>\n 30 p. 55.<\/p>\n 31 p. 14.<\/p>\n 32 Ken Magid and Carole A. McKelvey, \u2018The Psychopaths\u2019 Favourite Playground: Business Relationships\u2019, HIGH RISK: Children Without a Conscience<\/em>\u00a0(Bantam Books, 1987), cit. p. 15.<\/p>\n 33 p. 90.<\/p>\n 34 Voir Paul Cudenec, Le christianisme et les forces du mal.\u00a0https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-christianisme-et-les-forces-du-mal-par-paul-cudenec\/<\/a><\/p>\n 35 p. 191.<\/p>\n 36 p. 34.<\/p>\n 37 p. 35.<\/p>\n 38 p. 113.<\/p>\n 39 p. 117.<\/p>\n 40 p. 120.<\/p>\n 41 p. 116.<\/p>\n 42 p. 133.<\/p>\n 43 pp. 136-37.<\/p>\n 44 p. 144.<\/p>\n 45 p. 187.<\/p>\n 46 p. 201.<\/p>\n 47 p. 145.<\/p>\n 48 pp. 145-46.<\/p>\n 49 p. 146.<\/p>\n 50 Ibid.<\/p>\n 51 Paul Cudenec, \u2018Adolf Hitler and the zio-imperialist mafia\u2019,\u00a0https:\/\/winteroak.org.uk\/2025\/05\/08\/adolf-hitler-and-the-zio-imperialist-mafia\/<\/a><\/p>\n 52 p. 25.<\/p>\n