{"id":20957,"date":"2025-11-18T19:12:18","date_gmt":"2025-11-18T18:12:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=20957"},"modified":"2025-11-18T19:12:18","modified_gmt":"2025-11-18T18:12:18","slug":"rien-nest-un-probleme-a-moins-que-vous-nen-fassiez-un-par-krishnamurti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/rien-nest-un-probleme-a-moins-que-vous-nen-fassiez-un-par-krishnamurti\/","title":{"rendered":"Rien n\u2019est un probl\u00e8me \u00e0 moins que vous n\u2019en fassiez un par Krishnamurti"},"content":{"rendered":"

Septi\u00e8me conf\u00e9rence publique de Krishnamurti \u00e0 Saanen dimanche\u00a023\u00a0juillet 1978<\/b><\/i><\/span><\/strong> traduite par Ren\u00e9 Fou\u00e9r\u00e9 dans un style respectant l\u2019oralit\u00e9. Fou\u00e9r\u00e9 effectuait la traduction des enregistrements sur place et les lisait au public francophone le lendemain. Le titre est de 3<\/b><\/i><\/span><\/strong>e\u00a0<\/b><\/i><\/span><\/sup><\/strong>Mill\u00e9naire.<\/b><\/i><\/span><\/strong><\/p>\n

Note de<\/span><\/span><\/span><\/strong> Ren\u00e9 Fou\u00e9r\u00e9<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

C\u2019est la derni\u00e8re traduction de ce cycle de conf\u00e9rences.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je rappelle ce que je me suis efforc\u00e9 de faire, en tout d\u00e9sint\u00e9ressement\u00a0: restituer aux traductions le caract\u00e8re vivant de l\u2019original, ce qui \u00e9tait rendre \u00e0 Krishnamurti une sorte d\u2019hommage.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai fait de mon mieux, mais je m\u2019excuse encore et par avance des imperfections que mon travail a comport\u00e9 et peut comporter, en raison notamment des limites de temps qui m\u2019\u00e9taient impos\u00e9es. Je me suis efforc\u00e9 de suivre aussi exactement que possible la pens\u00e9e et les mots de Krishnamurti \u2014 compte tenu de la diff\u00e9rence des significations des mots quand on passe du fran\u00e7ais \u00e0 l\u2019anglais, mais sous r\u00e9serve de m\u2019exprimer autant que possible dans un fran\u00e7ais correct.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je dis toute mon affectueuse gratitude \u00e0 notre amie Jacqueline Matt\u00e9i, traductrice professionnelle, qui n\u2019a cess\u00e9 de m\u2019apporter son aide pr\u00e9cieuse pour la traduction de certaines phrases ou expressions.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je remercie \u00e9galement Mme\u00a0Haupner et son \u00e9quipe, qui se sont efforc\u00e9s de me faire parvenir dans le plus bref d\u00e9lai les enregistrements sur bande magn\u00e9tique, sur cassette, des propos de Krishnamurti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce dernier a encore fait usage dans cette derni\u00e8re conf\u00e9rence du mot \u00ab holistique \u00bb, dont j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9cis\u00e9 le sens de fa\u00e7on d\u00e9taill\u00e9e. Je me bornerai \u00e0 rappeler que ce mot a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par le g\u00e9n\u00e9ral Smuts \u00e0 propos de l\u2019\u00e9volution biologique. Pour lui, le holisme \u00e9tait la tendance de la nature \u00e0 former des touts dont les propri\u00e9t\u00e9s \u00e9taient autres que celles de leurs \u00e9l\u00e9ments constituants. Observer de fa\u00e7on holistique, c\u2019est observer d\u2019une mani\u00e8re non pas analytique, mais totale, saisir la totalit\u00e9 de ce qu\u2019on observe.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ici encore, j\u2019ai traduit par \u00ab perception p\u00e9n\u00e9trante et imm\u00e9diate \u00bb le mot \u00ab insight \u00bb employ\u00e9 dans certains paragraphes par Krishnamurti.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je renouvelle l\u2019expression de ma gratitude \u00e0 M.\u00a0Chalot, qui m\u2019a permis g\u00e9n\u00e9reusement de m\u2019\u00e9clairer tr\u00e8s agr\u00e9ablement pendant mon travail.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

26.7.1978<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

__________________<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je crois que c\u2019est la derni\u00e8re causerie. Il y aura des discussions ou dialogues ou conversations \u2014 appelez cela comme vous voudrez. Mercredi, jeudi, vendredi, samedi, dimanche. Alors, nous pourrons nous bombarder les uns les autres avec un tas de questions et essayer de leur trouver une r\u00e9ponse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Durant les six derni\u00e8res causeries, nous avons discut\u00e9 ensemble d\u2019un grand nombre de choses. Nous avons \u00e9tudi\u00e9 la mani\u00e8re dont nous sommes influenc\u00e9s par les institutions, domin\u00e9s et model\u00e9s par elles. Nous avons \u00e9tudi\u00e9 aussi la question des id\u00e9aux, la mani\u00e8re dont ils d\u00e9forment nos esprits, nous rendent violents, inefficaces, incapables de faire face aux r\u00e9alit\u00e9s de la vie. Et nous avons parl\u00e9 aussi de la pression qu\u2019exerce le savoir. Le savoir dont nous avons dit qu\u2019il est toujours dans le pass\u00e9 et comment il gouverne, fa\u00e7onne notre pens\u00e9e, nos actions ; et nous sommes grandement influenc\u00e9s par ce savoir, par le pass\u00e9. Le pass\u00e9 \u00e9tant l\u2019exp\u00e9rience, accumul\u00e9e comme savoir dans le cerveau, et la m\u00e9moire est la r\u00e9ponse donn\u00e9e pa<\/span><\/span>r<\/span><\/span> ce savoir. Nous avons parl\u00e9 aussi de la pression exerc\u00e9e par les id\u00e9es, par les id\u00e9es dans nos rapports les uns avec les autres, ce qui doit \u00eatre, ce qui devrait \u00eatre, etc. Nous avons parl\u00e9 aussi des diverses formes d\u2019illusion dans lesquelles nous vivons. Et nous avons parl\u00e9 de la peur, de la question de savoir si la peur peut prendre fin, compl\u00e8tement, totalement, \u00eatre d\u00e9racin\u00e9e de nos profondeurs m\u00eames de telle sorte qu\u2019un \u00eatre humain soit totalement lib\u00e9r\u00e9 de ces t\u00e9n\u00e8bres. Nous avons aussi parl\u00e9 de la recherche d\u2019un plaisir qui n\u2019aurait pas de fin, le plaisir \u00e9tant la r\u00e9ponse des sens en tant que d\u00e9sir et l\u2019expression, dans le pr\u00e9sent, de ce d\u00e9sir venant du pass\u00e9 et allant vers le futur. Nous avons aussi \u00e9tudi\u00e9 la question de savoir si les \u00eatres humains peuvent jamais mettre un terme \u00e0 leur douleur, pas seulement \u00e0 leur chagrin momentan\u00e9 et passag<\/span><\/span>er,<\/span><\/span> mais aussi \u00e0 la profonde douleur de l\u2019homme qui a fait face aux guerres, \u00e0 la destruction, \u00e0 ce conflit interminable qui n\u2019a aucune signification pour la vie. Et nous avons \u00e9tudi\u00e9 aussi la question de la nature de l\u2019amour, si un \u00eatre humain peut en aimer un autre sans tous les probl\u00e8mes qui sont impliqu\u00e9s en cela\u00a0: ambition, int\u00e9r\u00eat personnel, jalousie, antagonisme, domination, attachement, etc. Nous avons \u00e9tudi\u00e9 tout cela et nous avons dit que l\u00e0 o\u00f9 ces choses existent, il n\u2019y a pas d\u2019amour.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et, quand l\u2019action est bas\u00e9e sur la simple pens\u00e9e qui est m\u00e9moire, alors cette action est incompl\u00e8te et, \u00e9tant incompl\u00e8te, elle doit amener invariablement le conflit. Toute action qui n\u2019est pas totale, enti\u00e8re, holistique, compl\u00e8te doit engendrer la contradiction. Nous avons \u00e9tudi\u00e9 cela tr\u00e8s soigneusement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et, l\u2019autre jour, nous avons parl\u00e9 de la fin de la douleur et de la compassion qui se manifeste lorsque la douleur prend fin. Et je pense que nous devrions parler aussi de diverses choses ce matin. J\u2019esp\u00e8re que vous vous sentez tous bien. Il fait assez chaud\u00a0!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous devrions nous demander, je pense, pourquoi nous suivons quelqu\u2019un d’autre, ce que nous faisons apparemment. Nous devenons les disciples de quelqu\u2019un.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

S\u2019il n\u2019y avait pas de disciples, i1 n\u2019y aurait pas de ma\u00eetres. Et, \u00e0 cause des disciples, les ma\u00eetres se multiplient. Et le disciple, d\u00e8s lors, d\u00e9truit ce dont il s\u2019\u00e9tait mis \u00e0 la recherche. Il cherche \u00e0 d\u00e9couvrir \u2014 s\u2019il est une personne r\u00e9ellement s\u00e9rieuse \u2014 il cherche \u00e0 d\u00e9couvrir ce qu\u2019est la v\u00e9rit\u00e9, si la libert\u00e9 existe, s\u2019il y a un sentiment d\u2019existence intemporelle.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et, si vous suivez quelqu\u2019un d\u2019autre ou quelque chose d\u2019autre, que ce soit un pr\u00eatre, un livre, un gourou, une autorit\u00e9, vous ne pourrez jamais, en n\u2019importe quelles circonstances, d\u00e9couvrir tout cela. On peut donc se demander s\u00e9rieusement, pourquoi on suit quelqu\u2019un d\u2019autre. C\u2019est tr\u00e8s important, r\u00e9ellement, parce qu\u2019ainsi, cela nie la libert\u00e9. Et on a suivi le pr\u00eatre en Europe occidentale aussi bien qu\u2019en Asie, pendant des milliers et des milliers d\u2019ann\u00e9es. Nous sommes encore dans l\u2019angoisse, dans l\u2019incertitude, mis\u00e9rables, malheureux, dans le conflit, dans un labeur incessant. Et cela peut \u00eatre essentiellement la faute des disciples, de celui qui suit soit le livre, soit le mot, soit la personne. Et quand vous suivez, vous niez votre propre enqu\u00eate, votre propre recherche de la v\u00e9rit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, si on peut vous le sugg\u00e9rer, ne suivez personne, y compris l\u2019orateur. J\u2019ai rendu cela tr\u00e8s clair, d\u00e8s le commencement m\u00eame, que nous nous parlons, que l\u2019orateur n\u2019est pas l\u00e0, que vous vous regardez vous-m\u00eame et d\u00e9couvrez tous les probl\u00e8mes, la confusion, l\u2019incertitude, l\u2019extraordinaire exigence du d\u00e9sir, etc. Vous posez ces questions \u00e0 vous-m\u00eame, en cons\u00e9quence, il n\u2019y a ni ma\u00eetre ni disciple. Seulement le fait d\u2019apprendre. Non pas apprendre d\u2019un autre, mais apprendre sur vous-m\u00eame, regarder en vous-m\u00eame. Vous ne pouvez absolument pas regarder en vous-m\u00eame, sans aucun motif directeur, si vous \u00eates tout le temps consum\u00e9 par le sentiment de votre propre importance, par vos propres ambitions, vos propres probl\u00e8mes.<\/span><\/p>\n

Je me demande si vous vous \u00eates jamais pos\u00e9 la question de savoir pourquoi vous avez un probl\u00e8me, de n\u2019importe quelle esp\u00e8ce \u2014 vous pouvez avoir un probl\u00e8me math\u00e9matique, des probl\u00e8mes scientifiques, des probl\u00e8mes de savoir, mais, psychologiquement, pourquoi avez-vous des probl\u00e8mes ? Et si vous avez un probl\u00e8me, pourquoi n\u2019y mettez-vous pas un terme imm\u00e9diatement, au lieu de le reporter encore et encore, durant tout le reste de votre vie ? Vous savez, quand le probl\u00e8me se pr\u00e9sente \u00e0 vous, si vous ne le r\u00e9solvez pas instantan\u00e9ment et continuez d\u2019y penser, de vous tracasser \u00e0 son sujet, cela d\u00e9t\u00e9riore les cellules du cerveau, \u00e9videmment. S\u2019agissant de r\u00e9soudre un probl\u00e8me, un probl\u00e8me humain, un probl\u00e8me psychologique, les probl\u00e8mes des rapports, la mani\u00e8re de l\u2019aborder importe \u00e9norm\u00e9ment. Vous comprenez ? Je vous en prie, nous parlons entre nous. Il n\u2019y a pas de gourou, il n\u2019y a pas de ma\u00eetre ici, il n\u2019y a que le probl\u00e8me. Et la mani\u00e8re d\u2019aborder le probl\u00e8me. Parce que la solution peut se trouver dans la mani\u00e8re m\u00eame d\u2019aborder le probl\u00e8me. Vous comprenez ce que nous disons ?<\/span><\/p>\n

Supposons que j\u2019aie un probl\u00e8me\u00a0: si je l\u2019aborde avec le d\u00e9sir d\u2019y mettre un terme, je m\u2019en approche d\u00e9j\u00e0 avec une intention d\u00e9termin\u00e9e, qui peut d\u00e9naturer le probl\u00e8me lui-m\u00eame. Si j\u2019en viens \u00e0 ce probl\u00e8me avec un motif, le motif dictera la r\u00e9ponse \u00e0 ce probl\u00e8me. Est-ce que nous suivons, les uns les autres ? Je ne me parle pas \u00e0 moi-m\u00eame, nous parlons entre nous. Nous participons ensemble \u00e0 cette recherche. Ou, plut<\/span><\/span>\u00f4<\/span><\/span>t, vous \u00e9tudiez et d\u00e9couvrez par vous-m\u00eame ce point que vous ne pouvez pas r\u00e9soudre un probl\u00e8me humain si vous l\u2019abordez de fa\u00e7on erron\u00e9e. Il y a une mani\u00e8re correcte de l\u2019aborder qui est\u00a0: sans un motif, sans essayer de mettre un terme au probl\u00e8me. Autrement, si vous l\u2019abordez avec une conclusion, avec, d\u00e9j\u00e0, une intention pr\u00e9m\u00e9dit\u00e9e, alors, le probl\u00e8me subsiste. Tandis que, si vous pouvez vous lib\u00e9rer de tout motif, de toutes directions de recherche, du d\u00e9sir de trouver une r\u00e9ponse, alors, quel que soit le probl\u00e8me, vous l\u2019abordez librement. M\u00eame, si c\u2019est le plus scientifique, le plus complexe des probl\u00e8mes. Parce que l\u2019esprit libre ne cr\u00e9e pas un probl\u00e8me, il rencontre un probl\u00e8me, alors, il le r\u00e9sout, mais il ne cr\u00e9e pas un probl\u00e8me. Vous suivez ? Tandis que nous cr\u00e9ons des probl\u00e8mes et, ayant cr\u00e9\u00e9 un probl\u00e8me, nous l\u2019abordons avec de la peur, de l\u2019anxi\u00e9t\u00e9, nous consultons d\u2019autres personnes, vous savez, nous passons par toutes sortes de d\u00e9marches en vue d\u2019ess<\/span><\/span>ay<\/span><\/span>er de le r\u00e9soudre. Ou, vous \u00e9tudiez le probl\u00e8me tr\u00e8s compl\u00e8tement, vous l\u2019observez, vous le laissez vous raconter toute son histoire et, alors, peut-\u00eatre, durant la journ\u00e9e, vous vous trouvez compl\u00e8tement lib\u00e9r\u00e9 de ce probl\u00e8me.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s lors, nous disons ceci\u00a0: nos esprits humains, nos cerveaux, nos esprits, notre pens\u00e9e, nos \u00e9motions, nos sens sont vieux de millions et de millions d\u2019ann\u00e9es. Ils sont lourdement conditionn\u00e9s et c\u2019est ainsi qu\u2019ils cr\u00e9ent le probl\u00e8me. Et, aussi longtemps que le cerveau pense encore \u00e0 trouver des moyens de sortir du probl\u00e8me, il ne fait que le prolonge<\/span><\/span>r <\/span><\/span>davantage et l\u2019agrandir. Est-ce que nous rendons la chose claire pour nous-m\u00eames ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc nous allons discuter, de fa\u00e7on non probl\u00e9matique \u2014 vous comprenez, ce n\u2019est pas un probl\u00e8me, rien n\u2019est un probl\u00e8me \u00e0 moins que vous n\u2019en fassiez un probl\u00e8me \u2014 nous allons \u00e9tudier, mais ne faites pas de ce que nous allons \u00e9tudier quelque chose que vous auriez \u00e0 r\u00e9soudre. Et, je vous en prie, comprenez cela, c\u2019est tr\u00e8s important ! Car nous allons faire porter notre enqu\u00eate sur toute la question de savoir ce qu\u2019est une vie religieuse, s\u2019il est terrible ou possible de vivre cette vie religieuse en ce monde.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est un des probl\u00e8mes \u2014 je ne l\u2019appellerais pas un probl\u00e8me \u2014, c\u2019est une des choses que nous allons examiner. Et, nous allons aussi faire porter nos recherches sur tout le mouvement de l\u2019esprit, du cerveau, non seulement pendant le jour, mais pendant le sommeil. Nous allons aussi \u00e9tudier, et non en faire un probl\u00e8me, la question du temps, la question de l\u2019espace, de la distance. Et aussi le probl\u00e8me tr\u00e8s complexe \u2014 non pas le probl\u00e8me \u2014 l\u2019\u00e9tat tr\u00e8s complexe d\u2019un esprit qui est capable de r\u00e9elle m\u00e9ditation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous allons \u00e9tudier tout cela et, comme nous l\u2019avons dit, abordons-le sans d\u00e9sirer trouver une solution \u00e0 l\u2019une ou l\u2019autre de ces choses. Vous comprenez ? Alors, cela devient amusant. Alors, il y a un certain sentiment de joie dans cette recherche.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout d\u2019abord, \u00e9tudions, regardons, observons ce qu\u2019est le mouvement de notre vie quand nous sommes \u00e9veill\u00e9s durant le jour, et quel est ce mouvement quand nous sommes endormis. Nous avons s\u00e9par\u00e9 le sommeil et l\u2019\u00e9tat de veille, et c\u2019est peut-\u00eatre totalement erron\u00e9. On doit dormir, l\u2019obscurit\u00e9 est n\u00e9cessaire \u00e0 la nature, donc nous devons dormir. Mais nous avons s\u00e9par\u00e9 le sommeil et l\u2019\u00e9tat de veille, et nous n\u2019avons jamais \u00e9tudi\u00e9 l\u2019\u00e9tat de l\u2019esprit qui ne dort pas, qui est \u00e9veill\u00e9 \u2014 je ne voudrais pas me servir de ce mot \u00ab \u00e9veill\u00e9 \u00bb \u2014 qui ne dort pas, exprimons cela de cette mani\u00e8re. Et l\u2019\u00e9tat de l\u2019esprit qui dort, pendant la nuit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019accord ? Car, il est important de comprendre ceci, parce que \u2014 non pas \u00ab parce que \u00bb, excusez-moi \u2014 il est important de comprendre ceci.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quel est l\u2019\u00e9tat d\u2019un esprit \u2014 dans lequel sont inclus les sens, les d\u00e9sirs, la pens\u00e9e, la m\u00e9moire, l\u2019exp\u00e9rience, le savoir et tout le mouvement \u2014 durant les heures de veille, quel est cet \u00e9tat d\u2019esprit ? Non pas comment sortir de cet \u00e9tat ou comment s\u2019en lib\u00e9rer\u00a0: il s\u2019agit de l\u2019observer. Vous comprenez ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous regardez une fleur sur le bord de la route, vous la regardez l\u00e0, vous voyez sa beaut\u00e9, la tranquille condition de son existence, sa couleur, vous en respirez le parfum. Et, simplement, vous regardez et vous passez.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Regardons exactement de la m\u00eame mani\u00e8re le mouvement de notre vie durant les heures de veille, exactement ainsi, sans d\u00e9sirer r\u00e9soudre aucune de ses complexit\u00e9s, aucune des questions qui sont en cause durant notre journ\u00e9e. Durant notre journ\u00e9e au cours de laquelle il y a pour nous de constants rapports ; que ce soit \u00e0 l\u2019usine, au bureau ou \u00e0 la maison, toutes choses sont fond\u00e9es sur des rapports. Et pourquoi toute chose est-elle devenue un probl\u00e8me ? J\u2019esp\u00e8re que vous vous posez cette question \u00e0 vous-m\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourquoi ? Nous assumons certains r\u00f4les, nous suivons certaines gens, nous adoptons \u2014 nous continuons leur message. Toute cette crasse. \u2014\u00a0J\u2019appelle cela crasse, parce que ce n\u2019est pas la r\u00e9alit\u00e9, ce n\u2019est pas la v\u00e9rit\u00e9. Ce n\u2019est qu\u2019une \u00e9vasion \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la recherche portant sur la prodigieuse complexit\u00e9 de notre existence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et ce m\u00eame mouvement, qui se manifeste pendant le jour, se poursuit-il quand nous sommes endormis ? Vous comprenez ma question ? Je vous en prie, posez-vous cette question. Bien que je vous la pose, vous vous la posez \u00e0 vous-m\u00eames.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Est-ce que le mouvement quotidien de r\u00e9actions et de r\u00e9ponses, toutes les choses qui se passent au cours de notre activit\u00e9 quotidienne, \u00e0 la fois dans l\u2019ordre technique et dans l\u2019ordre des relations humaines \u2014 l\u2019observation de la beaut\u00e9 d\u2019une montagne, des eaux courantes, du ciel calme, la majest\u00e9 d\u2019une montagne et l\u2019arbre solitaire dans un grand champ \u2014, est-ce que tout ce mouvement se poursuit quand vous \u00eates endormis ? Comment allez-vous le d\u00e9couvrir ? Il est important de le d\u00e9couvrir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est \u00e9vident, si vous avez une question, un probl\u00e8me, quelque chose qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9solu, vous portez ce probl\u00e8me en vous-m\u00eame pendant le jour jusqu\u2019au jour suivant, etc. Ce probl\u00e8me se poursuit encore et encore pendant le jour, le jour suivant, etc. Ce qui signifie que le probl\u00e8me se maintient durant le sommeil, \u00e9videmment.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un probl\u00e8me implique le d\u00e9sordre. D\u2019accord ? Tout probl\u00e8me que vous avez, tout probl\u00e8me humain \u2014 il s\u2019agit sp\u00e9cialement des probl\u00e8mes humains \u2014 implique qu\u2019il y a un \u00e9tat de d\u00e9sordre dans votre esprit, dans votre mani\u00e8re de penser, de voir, et ainsi, ce d\u00e9sordre est transport\u00e9 durant le sommeil et persiste le jour suivant. D\u2019accord ? Ce n\u2019est pas une d\u00e9claration que je fais. Vous d\u00e9couvrez cela par vous-m\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Or, le cerveau est rendu constamment actif par un probl\u00e8me ou une douzaine de probl\u00e8mes, et ce cerveau ne peut fonctionner clairement, efficacement, intelligemment, avec toute son \u00e9nergie que lorsque l\u2019ordre existe. Cela aussi est <\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span>vident. Quand vous avez de l\u2019ordre dans votre vie, ou m\u00eame durant un jour, ou une heure, vous vous sentez plein d\u2019\u00e9nergie. Donc, le cerveau a besoin d\u2019ordre. D\u2019accord ? Mais, pendant le jour, nous avons des probl\u00e8mes, nous avons du d\u00e9sordre et, pendant le sommeil, le cerveau doit mettre de l\u2019ordre, autrement il ne pourrait pas fonctionner convenablement le jour suivant. L\u2019orateur n\u2019est pas un sp\u00e9cialiste du cerveau, Dieu merci\u00a0! Mais, il a observ\u00e9 en lui-m\u00eame le ph\u00e9nom\u00e8ne, il l\u2019a observ\u00e9\u00a0!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, peut-il y avoir de l\u2019ordre pendant le jour ? L\u2019ordre signifie que tout probl\u00e8me se dissout instantan\u00e9ment apr\u00e8s avoir surgi. Si vous \u00eates jaloux, r\u00e9solvez ce probl\u00e8me, lib\u00e9rez-vous-en imm\u00e9diatement, lorsqu\u2019il surgit!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour en \u00eatre si totalement libre, regardez-le\u00a0! C\u2019est-\u00e0-dire regardez-le, non comme un observateur qui serait s\u00e9par\u00e9 de la chose qu\u2019il a observ\u00e9e, par exemple, la jalousie, mais comme un observateur qui est lui-m\u00eame la jalousie. Autrement, il ne pourrait pas la reconna\u00eetre. Vous suivez tout cela ? Je l\u2019esp\u00e8re. Peu importe si vous ne le suivez pas. C\u2019est votre propre Vie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si vous \u00eates envieux comme le sont la plupart des gens \u2014 et dans le fait d\u2019\u00eatre envieux, il y a comparaison, imitation, conformit\u00e9 \u2014, alors, vous devez mettre un terme \u00e0 cette envie imm\u00e9diatement. Ce qui signifie\u00a0: la regarder, ne pas vous en \u00e9vader, ne pas la traduire, ne pas la justifier. Simplement, la regarder, comme vous regarderiez la fleur sur le bord de la route, avec sa couleur, avec sa beaut\u00e9, avec sa vie, avec sa force extraordinaire, poussant sur un sol pauvre !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De la m\u00eame mani\u00e8re, regardez-l\u00e0 ! Vous ne pouvez pas la regarder si vous dites\u00a0: \u00ab C\u2019est de la jalousie, c\u2019est de l\u2019envie \u00bb \u2014 ce qui signifierait que vous la regarderiez avec le mot qui <\/span><\/span>e<\/span><\/span>st un moyen de vous souvenir que vous avez \u00e9t\u00e9 jaloux, que vous avez \u00e9t\u00e9 cupide, que vous avez \u00e9t\u00e9 envieux. Ce serait la regarder avec les yeux du pass\u00e9. D\u2019accord ? Vous saisissez tout cela ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, lorsqu\u2019il y a un ordre complet pendant le jour, <\/span><\/span>le<\/span><\/span> cerveau n\u2019a pas \u00e0 travailler, \u00e0 travailler, pendant que vous dormez, pour mettre de l\u2019ordre. Alors, quand il y a un ordre complet \u2014 j\u2019entends un ordre absolu et non un ordre relatif \u2014 alors, le cerveau se renouvelle et les r\u00eaves \u2014 qui pour tant de gens sont si extraordinairement importants \u2014 n\u2019ont pas lieu, except\u00e9 des r\u00eaves tr\u00e8s, tr\u00e8s physiques, superficiels. Vous comprenez tout cela ? \u00c0 moins que n\u2019en fassiez l\u2019essai, que vous ne l\u2019\u00e9tudiiez, que vous ne le d\u00e9couvriez par vous-m\u00eame, si vous l\u2019acceptez, alors, vous devenez un disciple, vous devenez quelque chose de supr\u00eamement inutile.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, le cerveau, qui est tr\u00e8s vieux, si lourdement conditionn\u00e9, est dans le d\u00e9sordre \u2014 D\u2019accord ? Voyez, si vous avez vu ces anciennes gravures dans les grottes, ou des reproductions de ces gravures, les probl\u00e8mes existent ; entre le bon et le mauvais, le faux et le juste, il y a lutte, lutte ; lutte symbolis\u00e9e, etc. Au cours des \u00e2ges, l\u2019homme a v\u00e9cu avec d\u2019\u00e9normes probl\u00e8mes et, par cons\u00e9quent, il n\u2019y a jamais de renouvellement du cerveau.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous parlons de la transformation, de la mutation des cellules c\u00e9r\u00e9brales elles-m\u00eames. Ce qui peut seulement advenir \u2014 c\u2019est ce que nous avons \u00e9tudi\u00e9 l\u2019autre jour \u2014 quand il y a perception et action directes. Non pas la perception d\u2019abord et l\u2019action ensuite, ce qui ne fait que cr\u00e9er un probl\u00e8me.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais, cette perception p\u00e9n\u00e9trante et imm\u00e9diate d\u2019un probl\u00e8me quelconque, d\u2019une question quelconque \u2014 cette perception, qui n\u2019est pas m\u00e9moire, qui n\u2019est pas une intuition, qui n\u2019est pas un quelque chose que vous avez emmagasin\u00e9 et qui agit. Mais c\u2019est cela, cette perception n\u2019est pas une chose continue. Elle n\u2019a lieu que d\u2019instant en instant. Quand elle survient, il y a en elle perception et il y a action, et la chose se dissout.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, nous parlons au sujet d\u2019avoir\u2026 au sujet de la nature de notre action pendant le jour et de cette m\u00eame action prenant place durant la nuit. Quand il y a action compl\u00e8te pendant le jour \u2014 ce qui signifie\u00a0: pas de d\u00e9sordre \u2014 alors, le cerveau devient, durant la nuit\u2026 vous savez, il peut fonctionner de fa\u00e7on totalement diff\u00e9rente. Nous \u00e9tudierons cela quand nous parlerons de la m\u00e9ditation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous devrions aussi comprendre toute la nature, tout le concept que l\u2019homme se fait du temps. Il n\u2019y a pas seulement le temps d\u2019apr\u00e8s le soleil, mais aussi, psychologiquement, int\u00e9rieurement, nous avons d\u00e9velopp\u00e9 une forme de temps. D\u2019accord ? \u00ab Je ferai cela demain. J\u2019<\/span><\/span>a<\/span><\/span>rriver<\/span><\/span>ai<\/span><\/span> \u00e0 un \u00e9tat de b\u00e9atitude, de bonheur ou d\u2019illumination \u00bb \u2014 appelez la chose comme vous voudrez \u2014 \u00ab Donnez-moi le temps, donnez-moi un sens de l\u2019entra\u00eenement, de ln discipline et j\u2019aurai cela \u00bb. Le temps, c\u2019est-\u00e0-dire, la possibilit\u00e9 d\u2019\u00e9voluer. Vous comprenez ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Je suis ceci. Avec le temps, j\u2019\u00e9voluerai \u00bb. Donc, il y a cette question de l\u2019\u00e9volution qui implique le temps.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre, l\u2019homme a-t-il d\u00e9velopp\u00e9 cette id\u00e9e d\u2019\u00e9volution en observant comment un petit buisson devient un arbre \u00e9norme. Comment le b\u00e9b\u00e9 devient un adulte. Le d\u00e9veloppement d\u2019un muscle\u00a0: ce muscle est faible, mais, entra\u00eenez-vous et exercez-vous\u00a0: il devient fort.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, cette id\u00e9e de l\u2019\u00e9volution a pu avoir\u2026 \u2014 la pens\u00e9e, psychologiquement, a repris la chose et a dit\u00a0: \u00ab J\u2019ai besoin de temps pour devenir quelque chose \u00bb. Je ne sais pas si vous suivez tout cela ? Non pas moi ! mais si vous vous observez.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Est-ce un fait ? Nous l\u2019avons accept\u00e9. Nous vivons par son moyen. Nous y sommes accoutum\u00e9s. C\u2019est notre habitude\u00a0: \u00ab Je ne peux pas faire cela \u00bb, psychologiquement. Vous dites\u00a0: \u00ab Demain, j\u2019y travaillerai, j\u2019essaierai \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui signifie que vous avez d\u00e9velopp\u00e9 une dualit\u00e9\u00a0: \u00ab Je suis ceci, mais je serai cela \u00bb. D\u2019accord ? \u00ab Je suis en col\u00e8re, mais je surmonterai cela \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est la m\u00eame chose que la petite graine devenant un arbre \u00e9norme, que le b\u00e9b\u00e9 devenant adulte, que le petit oiseau ou le petit animal qui, n\u2019ayant pas la force de marcher, de courir, aura besoin de temps.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, cette m\u00eame observation est entr\u00e9e dans le domaine psychologique et l\u00e0 nous disons que nous na\u00eetrons, que nous deviendrons.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En est-il ainsi ? Vous comprenez ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En d\u2019autres termes, il y a le temps physique et nous avons \u00e9labor\u00e9 le temps psychologique. Maintenant, pourquoi avons-nous cr\u00e9\u00e9 le temps psychologique ? Vous suivez tout cela ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le b\u00e9b\u00e9 crie dans la nursery, vous \u00eates \u00e0 moiti\u00e9 endormi et, instantan\u00e9ment, vous vous \u00e9veillez et allez vers le b\u00e9b\u00e9. D\u2019accord ? Les m\u00e8res et les p\u00e8res savent cela. Vous pourrez dire\u00a0: \u00ab Comment le savez-vous ? \u00bb (Rires) Parce que j\u2019ai veill\u00e9 un enfant, j\u2019ai pris soin d\u2019un b\u00e9b\u00e9 pendant quatre ou cinq jours. Je connais la question. Ce n\u2019\u00e9tait pas mon b\u00e9b\u00e9, mais celui de quelqu\u2019un d\u2019autre. Donc, quand vous veillez sur un b\u00e9b\u00e9, vous veillez sur lui encore plus attentivement que si vous \u00e9tiez sa maman !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, avec la m\u00eame intensit\u00e9, avec le m\u00eame sentiment d\u2019urgence, avec la m\u00eame action imm\u00e9diate \u2014 vous ne laissez pas le b\u00e9b\u00e9 crier, vous veillez, vous sautez hors du lit et vous courez, vous changez ses langes (Rires) \u2014 ainsi, de la m\u00eame mani\u00e8re, vous examinez ce probl\u00e8me, avec le m\u00eame sentiment d\u2019urgence, vous examinez cette question.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qui est\u00a0: pourquoi l\u2019homme a-t-il cr\u00e9\u00e9, d\u00e9velopp\u00e9 ce temps psychologique, qu\u2019il appelle \u00e9volution \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire\u00a0: \u00ab Je serai meilleur, j\u2019atteindrai \u00bb, \u2014 pourquoi ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et quand vous avez cet \u00e9tat d\u2019esprit, n\u2019importe qui est pr\u00eat \u00e0 l\u2019exploiter. D\u2019accord ? Les gourous excellent \u00e0 ce genre d\u2019exploitation. Les pr\u00eatres aussi sont excellents. Et, naturellement, les politiciens aiment cela. Pourquoi ? Quelle est la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 ce sujet ? Je vous en prie, \u00e9coutez ce que je sugg\u00e8re. Quelle est la v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 ce sujet ? Est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 est affaire de discussion ? Est-elle affaire d\u2019opinion ? Est-elle affaire d\u2019exp\u00e9rience ? Argumentation, opinion, savoir, esp\u00e9rant que vous d\u00e9couvrirez la v\u00e9rit\u00e9. Est-ce que ces choses vous indiqueront ce qu\u2019est la v\u00e9rit\u00e9 ? Ou est-ce que la v\u00e9rit\u00e9 est sans rapport avec la pens\u00e9e ? Sans rapport avec la m\u00e9moire ? Sans rapport avec les exp\u00e9riences pass\u00e9es ? Etc., etc., etc.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous comprenez ma question ? Parce que, si la v\u00e9rit\u00e9 est en rapport avec le pass\u00e9, elle nous lie au temps. D\u2019accord ? Je me demande si vous comprenez tout cela ? Ou la v\u00e9rit\u00e9 est-elle quelque chose d\u2019enti\u00e8rement diff\u00e9rent ? Et, pour d\u00e9couvrir la v\u00e9rit\u00e9, s\u2019il y a un temps psychologique si peu que ce soit, voulez-vous argumenter \u00e0 son sujet ? \u2014 les pour et les contre, les citations habiles, des gens disant \u00ab C\u2019est cela \u00bb, d\u2019autres disant \u00ab Ce n\u2019est pas cela \u00bb. Ou vous voulez d\u00e9couvrir la v\u00e9rit\u00e9 sur la question et alors vous l\u2019abordez sans aucun pr\u00e9jug\u00e9. D\u2019accord ? Sans aucune conclusion, sans \u00eatre attach\u00e9 \u00e0 cette id\u00e9e d\u2019\u00e9volution.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui signifie que la v\u00e9rit\u00e9 peut seulement prendre place lorsqu\u2019il y a une libert\u00e9 absolue d\u2019observation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, pouvez-vous observer sans vos conclusions, sans dire \u00ab Oui, c\u2019est possible \u00bb ou \u00ab Ce n\u2019est pas possible \u00bb ou encore \u00ab De quelle absurdit\u00e9 parlez-vous ? \u00bb ou trouvant ce qu\u2019il en est dans les livres ou d\u2019apr\u00e8s vos ma\u00eetres ? Observer sans tout cela, en jetant tout cela par-dessus bord, en \u00e9tant libre pour observer. C\u2019est-\u00e0-dire avoir une perception p\u00e9n\u00e9trante et imm\u00e9diate du probl\u00e8me (<\/span><\/span>insight<\/i><\/span><\/span>), de cette question\u00a0: pourquoi l\u2019homme a-t-il d\u00e9velopp\u00e9 le temps psychologique ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quand il y a une perception p\u00e9n\u00e9trante et imm\u00e9diate de la question, les cellules du cerveau, qui ont \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9es par l\u2019id\u00e9e d\u2019\u00e9volution, d\u2019\u00e9volution psychologique, les cellules c\u00e9r\u00e9brales, elles-m\u00eames subissent une transformation. N\u2019acceptez pas ce dont nous parlons. D\u00e9couvrez ce qu\u2019il en est. Essayez la chose ! Cela signifie qu\u2019il vous faut \u00eatre libre pour observer. Pour observer s<\/span><\/span>a<\/span><\/span>ns aucun souhait, aucun d\u00e9sir, aucune pression, aucun\u2026 vous savez, observer com<\/span><\/span>me<\/span><\/span> vous observez une belle fleur. Alors, vous d\u00e9couvrirez que, psychologiquement, le temps a pris fin. Il n\u2019y a plus de devenir, ou de \u00ab Je suis \u00bb \u2014 ce qui revient au m\u00eame. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

E<\/span><\/span>t, aussi, nous avons \u00e0 d\u00e9couvrir, comme nous l\u2019avons dit, ce qu\u2019est l\u2019espace.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est important d\u2019avoir de l\u2019espace. Rien ne peut m\u00fbrir, ne peut cro\u00eetre, ne peut vivre si l\u2019on ne dispose pas d\u2019un espace. Physiquement, le probl\u00e8me de l\u2019espace se pose de plus en plus, car il y a de moins en moins d\u2019espace. Nous vivons dans des villes \u2014 \u00e0 moins qu\u2019il ne vous arrive de vivre dans cette campagne, et j\u2019esp\u00e8re que c\u2019est le cas \u2014 si vous vivez dans des villes, il n\u2019y a pour ainsi dire plus d\u2019espace, physiquement. Et, peut-\u00eatre, la violence na\u00eet-elle d<\/span><\/span>e<\/span><\/span> ce manque d\u2019espace. Cette violence grandit de jour en jour, et une des raisons de cette multiplication de la violence est peut-\u00eatre qu\u2019il n\u2019y a pas de guerres. Vous comprenez ? Si vous aviez une guerre, vous pourriez partir et exploser en violence. Maintenant, vous n\u2019avez pas de guerres, vous \u00eates entass\u00e9s dans des villes, vous vivez pratiquement dans un tiroir, entour\u00e9s de b\u00e2timents si \u00e9lev\u00e9s, et vous n\u2019avez pas d\u2019espace.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et, aussi, vous n\u2019avez pas d\u2019espace dans votre esprit, parce que vous \u00eates tout le temps occup\u00e9s par quelque chose ou par quelque autre chose. D\u2019accord ? La femme, avec la cuisine, les ustensiles, le nettoyage et tout cela ; le mari, occup\u00e9 par son travail, dans son bureau ou quoi que ce soit qu\u2019il fasse. Ou, il est occup\u00e9 par ses propres ambitions, sa propre vanit\u00e9, son propre succ\u00e8s. Et, elle, elle est occup\u00e9e par sa propre beaut\u00e9, par ses propres plaisirs, etc., etc., par le sexe. Occup\u00e9e !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Avez-vous remarqu\u00e9 combien vous \u00eates occup\u00e9 ? Et votre gourou vous dit\u00a0: \u00ab Soyez davantage occup\u00e9 ! Seulement, pas avec cela, avec ceci ! \u00bb Et, vous, si cr\u00e9dule, vous dites\u00a0: \u00ab Entendu, j<\/span><\/span>e<\/span><\/span> ferai cela \u00bb, ce qui est encore une occupation. Je ne r\u00e9agis pas \u00e0 l\u2019\u00e9gard des gourous. Je fus un gourou moi-m\u00eame. Moi-m\u00eame, il y a longtemps, Dieu merci ! Et tout cela est trop stupide. Vous avez \u00e9t\u00e9 sous la pression des pr\u00eatres pendant deux mille ans dans ce pays et vous en \u00eates assomm\u00e9s et vous prenez le gourou venu de l\u2019Orient, ce qui revient au m\u00eame et vous aimez cela et vous croyez que vous faites quelque chose d\u2019\u00ab original \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, si vous voyez que l\u2019espace est n\u00e9cessaire \u2014 c\u2019est \u00e9vident \u2014 que ferez-vous ? En d\u2019autres termes, l\u2019espace entre vous et l\u2019autre est n\u00e9cessaire, ce qui ne veut pas dire que vous \u00eates isol\u00e9 de l\u2019autre. L\u2019espace ! L\u2019espace implique l\u2019ind\u00e9pendance. L\u2019espace implique le non-attachement. L\u2019espace implique une consid\u00e9ration de chacun \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019autre. Accorder de l\u2019espace. Et vous devez avoir de l\u2019espace dans l\u2019esprit. Ce qui signifie que l\u2019esprit n\u2019est jamais compl\u00e8tement, jamais totalement occup\u00e9 avec quoi que ce soit. Pouvez-vous faire cela ? Essayez-le. Essayez ! N\u2019acceptez pas ce que dit l\u2019orateur \u2014 vous n\u2019acceptez pas ce que je dis, parce que je ne suis pas l\u00e0 ! Je dis bien, j\u2019insiste. L\u2019orateur, le K. n\u2019est pas l\u00e0. Vous apprenez par vous-m\u00eame, en observant. Donc, il n\u2019y a pas d\u2019autorit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Or, pourquoi l\u2019esprit est-il occup\u00e9 si interminablement ? L\u2019homme d\u2019affaires avec ses affaires, l\u2019artiste avec sa peinture, le pianiste avec\u2026 Vous suivez ? Et vous, et moi, les gens ordinaires, nous avons des douzaines d\u2019occupations. Pourquoi ? Est-ce parce que nous avons peur de ne pas \u00eatre occup\u00e9s ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si vous n\u2019\u00eates pas occup\u00e9, que se passe-t-il ? Qu\u2019\u00eates-vous alors ? Vous suivez ? Si vous ne pensez pas \u00e0 vous-m\u00eame, \u00e0 l\u2019air que vous avez, \u00e0 la mani\u00e8re dont vous \u00eates habill\u00e9, \u00e0 la mani\u00e8re dont vous marchez, \u00e0 vos sentiments, \u00e0 vos d\u00e9sirs, \u00e0 vos ambitions, \u00e0 votre vanit\u00e9, \u00e0 votre arrogance, et tout ce qui s\u2019ensuit, si vous n\u2019\u00eates pas occup\u00e9 avec tout cela, vous pourriez \u00eatre occup\u00e9 par les Nations unies, ce qui est la m\u00eame chose (je n\u2019ai pas envie d\u2019aller aux Nations Unies, ce n\u2019est pas tr\u00e8s agr\u00e9able). Autrement, que seriez-vous ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, nous sommes occup\u00e9s par quelque chose ou par quelque autre chose \u2014 le sexe, le bien ou le mal, et tout cela \u2014 pourquoi ? Est-ce parce que \u2014 je vous en prie, regardez, d\u00e9couvrez, demandez-vous, trouvez ! \u2014\u00a0Est-ce parce que, si vous n\u2019\u00e9tiez pas occup\u00e9, vous ne seriez absolument rien ? Alors, me rendant compte que je ne suis rien, je dis\u00a0: \u00ab Mon Dieu, il faut que je remplisse cela, je suis effray\u00e9 ! \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, pouvez-vous n\u2019\u00eatre rien, ce que vous \u00eates r\u00e9ellement ? Vous pouvez vous appeler par un certain nom, avoir votre visage particulier, etc., m<\/span><\/span>\u00ea<\/span><\/span>me votre compte en banque, votre maison. Mais, d\u00e9pouill\u00e9 de tout cela, qu\u2019\u00eates-vous ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e9pouillez-vous de votre savoir, de votre occupation, de vos tentatives, de tout cela. Ce sont des souvenirs, des mots. Enlevez les mots, chassez les souvenirs, consciemment ! \u2014 vous savez, il ne s\u2019agit pas de devenir insens\u00e9, de perdre votre m\u00e9moire ou d\u2019\u00eatre atteint de s\u00e9nilit\u00e9 \u2014 r\u00e9ellement ! Alors vous \u00eates vivant, plein d\u2019\u00e9nergie, de cette \u00e9nergie qui \u00e9tait gaspill\u00e9e dans l\u2019occupation. Quand elle n\u2019est plus gaspill\u00e9e, alors il y a une \u00e9nergie terrible dans le n\u00e9ant. Essayez la chose ! N\u2019acceptez rien de qui que ce soit !<\/span><\/p>\n

Donc, nous avons dit\u00a0: probl\u00e8mes, temps, espace. L\u2019homme ou la femme \u2014 quand je dis l\u2019homme, cela inclut la femme, donc, inscrivez-vous au Mouvement de Lib\u00e9ration des Femmes ! \u2014 l\u2019homme et la femme, ils ont toujours cherch\u00e9 le pouvoir \u2014 le pouvoir sur eux-m\u00eames, la domination d\u2019eux-m\u00eames, ce qui donne un certain sentiment de pouvoir en soi-m\u00eame ; si vous pouvez vous dominer compl\u00e8tement, vous comprenez ? vous vous sentez tr\u00e8s fort, vous avez un sentiment de puissance ; ou le pouvoir d\u2019un politicien que vous avez \u00e9lu, ou qui, comme dans les \u00c9tats totalitaires, a pris le pouvoir. Et le pouvoir est un des probl\u00e8mes de l\u2019homme. Vous comprenez ?<\/span><\/p>\n

Et il y a l\u2019autre pouvoir, qui est la clairvoyance, la lecture des pens\u00e9es, tout cela, ce qui est appel\u00e9 l\u2019occulte. Vous comprenez ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, il y a ces deux types de pouvoir\u00a0: le pouvoir physique, l\u2019emprise psychologique sur un autre, le pouvoir qui vient quand il y a domination compl\u00e8te, absolue de soi. Et il y a les pouvoirs cach\u00e9s. Et, le pouvoir de persuasion, le pouvoir de la propagande, le pouvoir de l\u2019autorit\u00e9, et ceux qui d\u00e9tiennent le pouvoir cherchent toujours \u00e0 se retrancher derri\u00e8re l\u2019autorit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourquoi l\u2019homme r\u00e9clame-t-il le pouvoir ? Vous comprenez ? Pourquoi d\u00e9sirez-vous le pouvoir sur un autre ? La femme sur le mari, ou le mari sur la femme ou sur la fille, ou sur n\u2019importe quelle autre personne ? Pourquoi ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est-\u00e0-dire que le pouvoir signifie l\u2019arrogance, implique la vanit\u00e9. \u00ab Je sais, vous ne savez pas. Je suis le patron, et vous ne l\u2019\u00eates pas. Je suis le gourou reconnu et vous, pauvre diable, vous \u00eates un disciple tr\u00e8s au-dessous \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourquoi ? Pourquoi acceptons-nous cela ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Car, cela d\u00e9truit l\u2019homme \u2014 vous suivez ? \u2014 car, c\u2019est encore mettre l\u2019accent sur le moi, le moi qui s\u2019est identifi\u00e9 \u00e0 une nation, \u00e0 un groupe, \u00e0 un pays, et qui, gr\u00e2ce \u00e0 cette identification, se sent tr\u00e8s fort, etc. \u2014 vous suivez ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019homme n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 capable de r\u00e9soudre cette question du pouvoir. En d\u2019autres termes, l\u2019homme ne sait pas ce qu\u2019est l\u2019humilit\u00e9. Vous comprenez ? Sans humilit\u00e9, vous ne pouvez pas faire de recherche, vous ne pouvez pas observer. Sans humilit\u00e9, vous ne pouvez pas aimer quelqu\u2019un d\u2019autre, il n\u2019y a pas de compassion. L\u2019homme qui est puissant essaie d\u2019\u00eatre compatissant, essaie d\u2019aimer. C\u2019est \u00e9videmment un non-sens. De m\u00eame qu\u2019un homme qui est ambitieux, il ne peut pas aimer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019humilit\u00e9 na\u00eet quand vous comprenez la nature du pouvoir. Vous ne pouvez pas cultiver l\u2019humilit\u00e9. Ce que vous cultivez alors, c\u2019est la vanit\u00e9, sous le manteau de l\u2019humilit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019accord ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Or, et c\u2019est la m\u00eame chose, l\u2019homme \u2014 c\u2019est une de ces modes passag\u00e8res, un moment l\u2019homme parle maintenant de l\u2019occulte, veut d\u00e9couvrir ce qu\u2019il en est. L\u2019orateur \u2014 je suis navr\u00e9 de faire intervenir l\u2019orateur dans cette affaire \u2014, l\u2019orateur en conna\u00eet un brin au sujet de tout cela, de tout cela qui fait partie des sens. Si vous \u00eates extr\u00eamement sensible, vous pouvez presque lire les pens\u00e9es de quelqu\u2019un. Non ? Naturellement ! Si vous \u00eates sensible \u00e0 l\u2019\u00e9gard de votre ami, de votre mari ou de votre femme, vous savez exactement, presque imm\u00e9diatement avant que ce soit dit, ce qu\u2019il ou ce qu\u2019elle va vous dire.<\/span><\/p>\n

Et vous pouvez cultiver cela \u2014 vous suivez ? \u2014 et poss\u00e9der ce pouvoir particulier de lire les pens\u00e9es des gens. S\u2019il vous pla\u00eet, quand l\u2019orateur parle de cela, il parle de qu\u2019il conna\u00eet, de ce qui est arriv\u00e9, et il consid\u00e8re tout cela comme enfantin, comme de l\u2019infantilisme absolu. Vous pouvez \u00eatre capable de lire les pens\u00e9es des autres gens, vous pouvez \u00eatre capable de faire tout ce qui se rapporte \u00e0 la perception sensorielle extr\u00eame, \u00e0 la perception extra-sensorielle, l\u2019E.S.P., avec tout ce qu\u2019elle implique. Si vous \u00eates pris dans ce pi\u00e8ge, sortez-en, compl\u00e8tement ! C\u2019est le pi\u00e8ge le plus dangereux il n\u2019est que l\u2019extension de sens hautement affin\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il vous faut \u00e9tablir l\u2019ordre dans votre vie, ce qui signifie l\u2019art d\u2019apprendre, l\u2019art de mettre chaque chose \u00e0 sa juste place, le sexe \u00e0 sa juste place, l\u2019argent \u00e0 sa juste place, toute chose \u2014 et vous pouvez faire cela seulement quand vous \u00eates lib\u00e9r\u00e9 de la pens\u00e9e qui est toujours en train de cr\u00e9er des probl\u00e8mes, de faire na\u00eetre des questions parce qu\u2019elle est limit\u00e9e. Donc, mettez la pens\u00e9e \u00e0 sa juste place.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Alors, nous pouvons aller de l\u2019avant \u2014 ou plut\u00f4t, \u00e0 partir de la mise en place des choses \u00e0 leur juste place, nous commen\u00e7ons \u00e0 m\u00e9diter. Dois-je \u00e9tudier tout cela ? Voulez-vous que j\u2019\u00e9tudie tout cela ? La m\u00e9ditation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Or, tout d\u2019abord, c\u2019est un mot nouveau introduit en Occident. D\u2019accord ? Il a exist\u00e9 en Inde depuis des milliers d\u2019ann\u00e9es. Ainsi, il y a diff\u00e9rentes formes de m\u00e9ditation d\u2019origine indienne\u00a0: le type hindou de m\u00e9ditation, le type bouddhiste de m\u00e9ditation, il y a le type tib\u00e9tain de m\u00e9ditation, la m\u00e9ditation zen et les types de m\u00e9ditation qu\u2019inventent des gourous dans la m\u00eame ligne. Donc, il y a diff\u00e9rents types de m\u00e9ditation. Et il y a cette absurde m\u00e9ditation transcendantale avec tout ce non-sens.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, nous allons d\u00e9couvrir ce qu\u2019est la m\u00e9ditation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous sommes nouveaux \u2014 vous comprenez ? \u2014, nous sommes nouveaux en la mati\u00e8re. Nous n\u2019avons pas \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9s par ce que des gens ont dit au sujet de la m\u00e9ditation et de l\u2019entra\u00eenement \u00e0 la m\u00e9ditation \u2014 tout cela est trop absurde, trop enfantin.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais, nous allons d\u00e9couvrir ce qu\u2019est la m\u00e9ditation, ce qui est impliqu\u00e9 en elle. Si vous n\u2019avez pas mis toutes choses \u00e0 leur juste place, il est impossible de d\u00e9couvrir ce qu\u2019est la m\u00e9ditation. Car, alors, vous serez pris dans quelque illusion. D\u2019accord ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En d\u2019autres termes, si l\u2019esprit n\u2019est pas libre pour observer ce qu\u2019est la m\u00e9ditation, comment pouvez-vous apprendre au sujet de la m\u00e9ditation, comment pouvez-vous la comprendre. Vous devez venir \u00e0 elle comme un enfant qui va, pour la premi\u00e8re fois, apprendre \u00e0 \u00e9crire. Il vient \u00e0 cela, frais, innocent, curieux. Mais si vous dites d\u00e9j\u00e0\u00a0: \u00ab Cela est la m\u00e9ditation, vous devez vous asseoir d\u2019une certaine, mani\u00e8re, vous tenir d\u2019une certaine pani\u00e8re, respirer d\u2019une certaine fa\u00e7on, respirer d\u2019une certaine mani\u00e8re \u00bb, alors, les banalit\u00e9s deviennent de la plus haute importance !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, nous allons d\u00e9couvrir ce qu\u2019est la m\u00e9ditation. Et pourquoi est-il si important de m\u00e9diter ? Pourquoi l\u2019Orient a-t-il donn\u00e9 une importance si extraordinaire \u00e0 cela ? Qui se r\u00e9pand maintenant, graduellement, sur tout <\/span><\/span>l\u2019Occident.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est un probl\u00e8me tr\u00e8s complexe que celui-l\u00e0. Si vous avez le temps et l\u2019\u00e9nergie pour \u00e9couter \u2014 si vous ne l\u2019avez pas, peu importe.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous pouvez observer que l\u2019\u00e9volution grecque, que la culture grecque s\u2019est r\u00e9pandue de la Gr\u00e8ce, de l\u2019Ancienne Gr\u00e8ce, sur tout l\u2019Occident. Je ne suis pas un historien, mais vous pouvez voir cela, vous pouvez l\u2019observer. Pour les Grecs, l\u2019intellect avait une importance \u00e9norme, leurs th\u00e9ories, leurs d\u00e9couvertes, leurs raisonnements, leurs d\u00e9mocraties. Vous suivez ? En d\u2019autres termes, la pens\u00e9e avait pour eux une importance \u00e9norme. La pens\u00e9e est mesure. \u00c9tudiez cela. Vous pouvez le voir. La pens\u00e9e est mesure. C\u2019est-\u00e0-dire, mesure signifiant la distance d\u2019ici \u00e0 l\u00e0. Elle signifie aussi comparaison, action de mesurer. Ainsi, l\u2019Occident a d\u00e9velopp\u00e9 une \u00e9norme technologie. S\u2019il n\u2019y avait pas de mesure, il n\u2019y aurait pas de technique. D\u2019accord ? C\u2019est \u00e9vident.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, les Asiatiques, en Inde, les Indiens disent\u00a0: \u00ab Toute mesure \u00bb \u2014 les anciens hindous, pas les modernes, ils sont aussi tordus, y compris les gourous, que le reste du monde \u2014 les anciens ont dit\u00a0: \u00ab Toute mesure, la mesure, est illusion \u00bb. Examinez cela, voyez-en la raison. Ils ont dit\u00a0: \u00ab Pour d\u00e9couvrir l\u2019immesurable, l\u2019esprit doit \u00eatre libre de la mesure \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019un c<\/span><\/span>\u00f4<\/span><\/span>t\u00e9 la mesure, de l\u2019autre la non-mesure. D\u2019accord ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour d\u00e9couvrir ce qui est \u00e9ternel, ce qui est intemporel, immesurable, ce qui n\u2019a pas de nom, que ce soit J\u00e9hovah, Dieu, Brahman, etc., il ne doit pas y avoir de mesure. Cela signifie pas de comparaison \u2014 ils ne disent pas cela, je le dis, l\u2019orateur le dit \u2014 pas de comparaison !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, l\u2019Occident mettant tout l\u2019accent sur la pens\u00e9e, la m\u00e9moire, le savoir, l\u2019exp\u00e9rience et, s\u2019\u00e9levant, par le savoir, de plus en plus. Et l\u2019autre dit\u00a0: pas de mesure ! Mais, pour d\u00e9couvrir ce qu\u2019est l\u2019immesurable, il commence \u00e0 y penser, \u00e0 \u00e9voluer, \u00e0 cro\u00eetre \u2014 vous suivez ? \u2014 \u00e0 s\u2019entra\u00eener, faites ceci, ne faites pas cela ! Toutes choses qui sont bas\u00e9es sur la pens\u00e9e. Seulement ici, la technologie a sa place et, l\u00e0, il n\u2019y a plus de technologie. Mais, maintenant, la technique est en train de conqu\u00e9rir l\u2019Inde aussi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, vous avez ce probl\u00e8me\u00a0: l\u2019esprit peut-il s\u2019affranchir de toute mesure ? La mesure, c\u2019est penser en termes de pass\u00e9 ou de futur, le pr\u00e9sent \u00e9tant mesur\u00e9 par le pass\u00e9, et modifi\u00e9 par cette mesure, laquelle mesure se poursuivant en direction du futur. C\u2019est votre vie. La mesure. Hier, j\u2019\u00e9tais, aujourd\u2019hui, je puis changer, demain, je serai <\/span><\/span>q<\/span><\/span>uelque chose de diff\u00e9rent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s lors, le mouvement de la m\u00e9ditation consiste \u00e0 vivre dans la vie quotidienne sans qu\u2019intervienne la mesure. C\u2019est-\u00e0-dire, sans le mouvement de la pens\u00e9e, qui est mesure. Le temps peut seulement alors prendre fin. Et, par fin du temps, il faut entendre la fin du temps comme pens\u00e9e, comme mouvement, tout cela \u2014 quand la pens\u00e9e a d\u00e9couvert ses propres limitations \u2014 d\u2019accord ? Et s\u2019est mise \u00e0 sa juste place. Suivez-vous tout cela ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela a \u00e9t\u00e9 un de nos probl\u00e8mes, de l\u2019homme et de la femme. L\u2019homme s\u2019est toujours demand\u00e9 s\u2019il y avait une fin au temps, un arr\u00eat du temps. Pas l\u2019arr\u00eat du temps de la science-fiction que vous pouvez imaginer et tout ce qui s\u2019ensuit, mais r\u00e9ellement la fin de la pens\u00e9e, qui est le mouvement de la mesure, le mouvement du temps.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je ne sais pas si cela vous int\u00e9resse \u2014 non, pas si cela vous int\u00e9resse ; cela fait partie de votre vie. Comme nous l\u2019avons dit, l\u2019art d\u2019\u00e9couter, l\u2019art de voir, l\u2019art d\u2019apprendre consistent \u00e0 comprendre le mot \u00ab\u00a0art\u00a0\u00bb \u2014 ce mot signifie qu\u2019on met chaque chose \u00e0 sa juste place. C\u2019est le sens r\u00e9el de ce mot, donn\u00e9 par le dictionnaire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quand chaque chose a \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 sa juste place, alors, l\u2019esprit est compl\u00e8tement au repos. D\u2019accord ? Car, c\u2019est \u00e9vident.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s lors, de cela, surgit la question\u00a0: qu\u2019est-ce que la prise de conscience et qu\u2019est-ce que l\u2019attention ? La prise de conscience fait-elle partie de l\u2019attention ? De la concentration ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00cates-vous fatigu\u00e9s de tout cela ? Vous devriez l\u2019\u00eatre. Peu importe !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ou est-ce que l\u2019attention n\u2019a rien \u00e0 faire avec la concentration ou avec la prise de conscience ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il nous faut donc examiner toutes ces choses parce que \u2014 non pas \u00ab\u00a0parce que\u00a0\u00bb. La m\u00e9ditation est impliqu\u00e9e en cela.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La prise de conscience, c\u2019est \u00eatre conscient des choses qui vous entourent. D\u2019accord ? \u00catre conscient des montagnes, des rivi\u00e8res, des arbres, de la neige, des oiseaux, des corbeaux, des gens, des v\u00eatements qu\u2019ils portent, etc., etc. \u00catre conscient de cette tente, de sa forme.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais, dans cette prise de conscience, vos pr\u00e9jug\u00e9s s\u2019introduisent, vos opinions\u00a0: \u00ab\u00a0Ce n\u2019est juste, ce devrait \u00eatre de cette mani\u00e8re. Je n\u2019aime pas cette couleur, mais j\u2019aime l\u2019<\/span><\/span>autre<\/span><\/span> couleur\u00a0\u00bb. Vous suivez ? Vous \u00eates conscients, mais il y a un choix constant, une constante \u00e9valuation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, pourriez-vous observer, prendre conscience, sans r\u00e9action. Ce qui ne veut pas dire que vous n\u2019ayez pas de r\u00e9actions. Simplement, observer la montagne, sans aucune r\u00e9action, la regarder. Simplement la regarder ! Du moment que vous introduisez votre pr\u00e9jug\u00e9, votre anxi\u00e9t\u00e9 et tout ce qui s\u2019ensuit, vous n\u2019\u00eates pas conscient, vous \u00eates pris dans vos propres filets.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La concentration implique \u2014 je dois aller vite, car le temps passe \u2014 la concentration implique l\u2019exclusion, et que vous portiez toute votre attention sur un point particulier. D\u2019accord ? \u00ab\u00a0Ne regarde<\/span><\/span>z<\/span><\/span> pas par la fen\u00eatre, mais donnez votre attention au livre\u00a0\u00bb \u2014 c\u2019est ce qu\u2019on nous dit \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Mais, si vous \u00e9tiez le ma\u00eetre, vous devriez dire\u00a0: \u00ab\u00a0Regardez ! Quand vous regardez par la fen\u00eatre, regardez la chose compl\u00e8tement, n\u2019ayez pas peur de regarder\u00a0\u00bb. Vous comprenez ? Donc, l\u2019attention, c\u2019est l\u2019affranchissement de toute forme d\u2019\u00e9valuation, de mesure. Parce que, en cela, il n\u2019y a pas de centre. Je ne sais pas si vous avez d\u00e9couvert cela par vous-m\u00eame. Si vous faites attention compl\u00e8tement \u00e0 quelque chose, il n\u2019y a pas de centre. Il n\u2019y, a pas de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb qui soit attentif, c\u2019est trop stupide !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si vous voyez cela, la r\u00e9alit\u00e9 de cela, alors, vous vous rendez compte qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019entra\u00eenement, pas de syst\u00e8me pour prendre conscience, faire attention, se concentrer. Une fois encore, tout cela est extraordinairement n<\/span><\/span>a\u00ef<\/span><\/span>f, stupide. Du moment que vous voyez, que vous comprenez toute cette affaire de la prise de conscience, de l\u2019attention et de la concentration, alors, vous \u00eates attentif. Cette attention peut durer deux secondes ou cinq minutes et vous pouvez la perdre, mais ne revenez pas en arri\u00e8re en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Je dois \u00eatre attentif\u00a0\u00bb. Vous comprenez ? L\u2019attention est venue parce que vous saviez ce qu\u2019<\/span><\/span>e<\/span><\/span>lle signifiait \u2014 vous suivez ? Il y avait une compr\u00e9hension de sa nature ; une compr\u00e9hension profonde \u2014 non-intellectuelle \u2014 de ce qu\u2019elle est. Donc, elle est venue naturellement. Mais, si vous commencez par dire\u00a0: \u00ab\u00a0Je dois avoir une constante attention pendant le jour\u00a0\u00bb, vous devenez terriblement cupide, et ce n\u2019e<\/span><\/span>s<\/span><\/span>t plus de l\u2019attention. C\u2019est un d\u00e9sir d\u2019avoir quelque chose, un d\u00e9sir que vous appelez attention.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, quand il y a une telle attention, l\u2019esprit, parce qu\u2019il n\u2019y a plus de centre \u00e0 partir duquel on est attentif, l\u2019esprit est compl\u00e8tement tranquille. Non pas que vous vous entra\u00eeniez \u00e0 \u00eatre tranquille, ce que tous les amateurs de m\u00e9ditation s\u2019entra\u00eenent \u00e0 devenir. On a souvent entendu cette phrase\u00a0: \u00ab Je dois avoir la paix de l\u2019esprit \u00bb. Ils veulent avoir un morceau de l\u2019esprit, mais ce n\u2019est pas la paix. Vous comprenez ? (<\/span><\/span>ND<\/span><\/span>T Il y a l\u00e0 un jeu de mots anglais faisant intervenir les deux mots \u00ab pi\u00e8ce \u00bb [morceau] et \u00ab peace \u00bb [paix], qui ont la m\u00eame prononciation, mais pas le m\u00eame sens ; jeu de mots intraduisible en fran\u00e7ais et signal\u00e9 par J.M.<\/span><\/span>)<\/span><\/span> Ce n\u2019est qu\u2019un petit morceau de quelque chose.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, il y a un ordre complet dans votre vie, ce qui est le commencement de la m\u00e9ditation, et, quand on comprend la nature de la prise de conscience, de la concentration et de l\u2019attention, alors tout effort est parvenu \u00e0 un terme. Tout effort\u00a0! Quand vous mettez toutes les choses en ordre, il n\u2019y a pas d\u2019effort. Donc, l\u2019esprit devient extraordinairement tranquille. C\u2019est quelque chose que vous n\u2019avez pas invit\u00e9, que <\/span><\/span>v<\/span><\/span>ous n\u2019avez pas cultiv\u00e9, quelque chose de totalement neuf.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et, la religion, non pas ce non-sens qui se passe autour de nous, avec tous les pr\u00eatres et les c\u00e9r\u00e9monies, et tout ce cirque \u2014 la religion signifie la fin du soi, du moi. C\u2019est seulement alors que l\u2019esprit peut \u00eatre absolument, irr\u00e9vocablement tranquille. Et, par cons\u00e9quent, silencieux. Ce qui veut dire la fin de la pens\u00e9e comme temps et mesure. Alors, si l\u2019esprit est all\u00e9 jusque l\u00e0, dans ce silence qui est un espace et une \u00e9nergie immenses, il y a, totalement, un \u00e9tat qui ne peut s\u2019exprimer en mots.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais, si vous mettez toutes choses en ordre, etc., il viendra \u00e0 vous sans votre invitation Vous ne pouvez pas inviter la v\u00e9rit\u00e9, il n\u2019y a pas de chemin qui y conduis<\/span><\/span>e<\/span><\/span>, il n\u2019y a pas d\u2019interm\u00e9diaire ni de porte, ni quoi que ce soit entre vous et la v\u00e9rit\u00e9. Si le terrain est en ordre, alors cette chose vient \u00e0 vous dans toute s<\/span><\/span>a<\/span><\/span> gloire. C\u2019est l\u2019extase. C\u2019est le sacr\u00e9, dans toute sa grandeur. Dans toute sa saintet\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vous regardez une fleur sur le bord de la route, vous la regardez l\u00e0, vous voyez sa beaut\u00e9, la tranquille condition de son existence, sa couleur, vous en respirez le parfum. Et, simplement, vous regardez et vous passez. 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