{"id":210,"date":"2008-12-22T00:00:00","date_gmt":"2008-12-22T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=210"},"modified":"2011-09-18T13:41:22","modified_gmt":"2011-09-18T12:41:22","slug":"le-langage-du-vivant-par-robert-linssen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-langage-du-vivant-par-robert-linssen\/","title":{"rendered":"Le langage du vivant par Robert Linssen"},"content":{"rendered":"
(Revue \u00catre Libre, num\u00e9ro 303, Avril-Juin 1985)<\/p>\n

Une facult\u00e9 naturelle se d\u00e9veloppe spontan\u00e9ment. Elle fait appara\u00eetre une perception nouvelle. Elle donne un certain sens d’omnip\u00e9n\u00e9trabilit\u00e9 et d’omnipr\u00e9sence.<\/p><\/div>\n

D\u00e8s l’instant de cette vision \u00ab p\u00e9n\u00e9trante \u00bb et \u00ab naturelle \u00bb, surgit de fa\u00e7on explosive et inattendue, l’extase d’un amour supr\u00eame et inconnu. L\u00e0, o\u00f9 il n’y a plus de temps (psychologique) il n’y a plus d’ego. L’Intelligence et la conscience supr\u00eames (qui n’ont rien de commun avec la pens\u00e9e) fonctionnent spontan\u00e9ment.<\/div>\n
C’est \u00e0 ce niveau et \u00e0 ce niveau seulement que r\u00e9side le \u00ab sacr\u00e9 \u00bb dont la VIE intemporelle se situe bien au-del\u00e0 de la vie et la mort biologiques. Ce niveau ultime est celui de l’Ordre supr\u00eame, l’Ordre sans cause, de l’Intelligence supr\u00eame et sans cause, du Mouvement supr\u00eame de cr\u00e9ation, sans cause tels que le commentent Krishnamurti et David Bohm dans leurs c\u00e9l\u00e8bres dialogues. Mais ces commentaires passionnants doivent \u00eatre eux-m\u00eames oubli\u00e9s.<\/div>\n
Il est impossible d’\u00e9couter convenablement deux langages \u00e0 la fois. Le langage du \u00ab sacr\u00e9 \u00bb n’est fait, ni de mots, ni d’images. Les mots et les images auxquels nous accordons une importance extr\u00eame sont tr\u00e8s vagues, creux indirects et ext\u00e9rieurs par rapport au langage du Vivant.<\/div>\n
Quel est le langage du Vivant ? C’est beaucoup plus un contact, un toucher et un mouvement. Ce mouvement jaillit du c\u0153ur ultime des choses avec une puissance extraordinaire. L’intensit\u00e9 de l’\u00e9nergie qui l’accompagne fait appara\u00eetre le monde ext\u00e9rieur \u00e0 titre second et d\u00e9riv\u00e9 par rapport \u00e0 la source dont il \u00e9mane.<\/div>\n
Evoquant la puissance de cette perception, Krishnamurti d\u00e9clare dans le \u00ab Krishnamurti’s notebook \u00bb qu’\u00e0 c\u00f4t\u00e9 de cela plus rien n’existe. Il \u00e9voque \u00e9galement l’impression de supr\u00eame<\/div>\n
solidit\u00e9 r\u00e9sultant de la tr\u00e8s haute concentration d’\u00e9nergie de ce qu’il nomme \u00ab l’essence \u00bb.<\/div>\n
D\u00e8s cet instant, la conscience se rel\u00e8ve cosmique, omnipr\u00e9sente et omnip\u00e9n\u00e9trante. Le fait intens\u00e9ment v\u00e9cu de ce processus nous d\u00e9livre \u00e0 jamais de l’identification exclusive au corps et \u00e0 l’\u00e9go. Le corps physique n’est pas ni\u00e9 mais il est enfin situ\u00e9 \u00e0 la juste place que la nature des choses lui assigne.<\/div>\n
Signalons enfin que le processus v\u00e9cu de ce qui vient d’\u00eatre \u00e9voqu\u00e9 provoque instantan\u00e9ment un transfert de la conscience vers le plexus solaire et un centre que les japonais d\u00e9signent par le terme Hara. Il semble d’ailleurs que la conscience s’\u00e9veille avec beaucoup plus d’acuit\u00e9 dans la totalit\u00e9 des cellules du corps. Ce ne sont l\u00e0 que des incidents de parcours auxquels il est inutile de s’attarder.<\/div>\n
L’essentiel r\u00e9side dans le fait v\u00e9cu de la priorit\u00e9 absolue d’une VIE bien au del\u00e0 de la vie et la mort biologiques que nous connaissons. La mort du corps, \u00e0 laquelle une importance de premier ordre est g\u00e9n\u00e9ralement accord\u00e9e dans une atmosph\u00e8re de douleur, de drame, de consternation n’apparait plus qu’un \u00e9v\u00e9nement naturel, de tr\u00e8s haute port\u00e9e spirituelle, d’o\u00f9 se d\u00e9gage un message de grande beaut\u00e9, de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 et d’amour. Telles sont les raisons pour lesquelles Krishnamurti d\u00e9clare souvent que \u00ab la vie, la mort, l’amour et la beaut\u00e9 sont une seule et m\u00eame chose. \u00bb<\/div>\n
Rappelons enfin que sur le plan exp\u00e9rimental et concret, les \u00eatres qui vivent int\u00e9gralement la priorit\u00e9 de la \u00ab conscience cosmique \u00bb prouvent de fa\u00e7on irr\u00e9futable leur non identification au corps physique. Il n’est pas utile de signaler \u00e0 ce sujet, le fait que Sri Bhagavan Maharshi en Inde, et tout r\u00e9cemment Krishnamurti ont refus\u00e9, malgr\u00e9 les avertissements horrifi\u00e9s des m\u00e9decins, d’\u00eatre anesth\u00e9si\u00e9s, lors d’op\u00e9rations chirurgicales tr\u00e8s importantes.<\/div>\n
De tels faits se passent de commentaires.<\/div>\n
Lors des entretiens m\u00e9morables de Krishnamurti et David Bohm sur la mort, reproduits dans \u00ab The ending of time \u00bb, p. 150 David Bohm parlant de \u00ab l’holomouvement \u00bb (le mouvement de cr\u00e9ation intemporel) d\u00e9clare que, finalement, seul l\u2019holomouvement EST. Il est la totalit\u00e9 de l’Univers, \u00e0 tous les niveaux: Krishnamurti acquiesce. David Bohm demande ensuite : \u00ab Qu’est ce qui meurt lorsque l’individu meurt ? \u00bb<\/div>\n
Krishnamurti, toujours situ\u00e9 au niveau profond r\u00e9pond que cela n’a aucune importance, aucune signification. David Bohm reprend et pr\u00e9cise cependant qu’\u00e0 un certain niveau (le niveau physique) la mort a une signification. Krishnamurti r\u00e9pond textuellement : \u00ab oh ! vous voulez dire la mort du corps, c’est un \u00e9v\u00e9nement compl\u00e8tement trivial. \u00bb<\/div>\n
Dans la mesure o\u00f9 cette r\u00e9ponse de Krishnamurti \u00e0 David Bohm nous choque, nous mesurons l’immensit\u00e9 du travail qui nous reste \u00e0 accomplir afin de nous d\u00e9conditionner d’une foule de valeurs, de notions qui sont \u00e0 mille lieues de la \u00ab vision p\u00e9n\u00e9trante \u00bb qui restera toujours la seule r\u00e9ponse valable au probl\u00e8me de la mort.<\/div>\n
* * *<\/div>\n
Quand pensons-nous attentivement au probl\u00e8me de la mort ?<\/div>\n
Nous nous int\u00e9ressons au probl\u00e8me de la mort tr\u00e8s souvent, lorsque nous ne sommes plus en \u00e9tat d’y donner une r\u00e9ponse ad\u00e9quate, lorsque nous sommes affaiblis par la maladie ou par l’\u00e2ge et que nous pressentons l’imminence de notre fin.<\/div>\n
Ce n’est que lorsque nous sommes dans la pl\u00e9nitude de nos facult\u00e9s physiques, intellectuelles que nous avons la capacit\u00e9 d’exercer la vigilance et la profondeur d’attention n\u00e9cessaires \u00e0 vaincre l’inertie de nos habitudes mentales vieilles de millions d’ann\u00e9es. Nous pouvons alors \u00ab mourir \u00bb \u00e0 nous-m\u00eames en \u00e9tant vivants.<\/div>\n
Le Dr Ren\u00e9e Weber, relatant ses entretiens passionnants avec David Bohm, \u00e9crit \u00e0 ce sujet (pp. 74-75, \u00ab Paradigme holographique \u00bb) :<\/div>\n
\u00ab Bohm nous encourage \u00e0 la dissolution du penseur (de l’ego) comme \u00e9tant la priorit\u00e9 supr\u00eame que le chercheur de v\u00e9rit\u00e9 puisse entreprendre.<\/em> \u00bb<\/div>\n
Ainsi que l’a \u00e9nonc\u00e9 avec une force tout \u00e0 fait particuli\u00e8re, Krishnamurti, le 21 juillet 1985 \u00e0 Saanen : \u00ab Le Temps (psychologique) est la mort<\/em> \u00bb.<\/div>\n
C’est ce que le Dr Weber et David Bohm d\u00e9clarent (p. 74) :<\/div>\n
\u00ab La premi\u00e8re erreur, l’illusion d’un ego, d’un \u00ab je \u00bb, d’un moi \u00bb personnel ou penseur est intimement li\u00e9e au Temps et \u00e0 la mort. Soyons clairs. C’est le penseur et non la conscience qui est vou\u00e9 \u00e0 la mort. La mort dans cette optique est pr\u00e9cis\u00e9ment la d\u00e9sint\u00e9gration de l’atome psychologique et n’est pas n\u00e9cessairement synonyme de d\u00e9sint\u00e9gration du corps physique. La mort psychologique se produit quand la conscience s’accorde au rythme du pr\u00e9sent toujours en mouvement et en renouvellement, ne permettant \u00e0 aucune de ses parties de devenir prise ou fix\u00e9e en tant qu’\u00e9nergie r\u00e9siduelle. C’est l’\u00e9nergie r\u00e9siduelle qui pourvoit le cadre de ce qui deviendra le \u00ab penseur \u00bb<\/strong>, qui consiste en exp\u00e9riences non dig\u00e9r\u00e9es, en d\u00e9sir, en aversion, en projections et en fabrication d’images. Ceci n’est pas un processus purement personnel mais l’\u00e9nergie d’une \u00e9ternit\u00e9 de tels processus scl\u00e9ros\u00e9s au cours du temps, persistant aux niveaux personnels et collectifs. La mort de l’ego d\u00e9mant\u00e8le cette superstructure, la remettant \u00e0 sa juste place, \u00e0 l’arri\u00e8re-plan de nos vies; au lieu de la laisser dominer et d\u00e9sordonner l’avant-plan comme c’est pr\u00e9sentement le cas.\u00a0 Bohm soutient qu’un tel geste entra\u00eene une augmentation plut\u00f4t qu’une diminution de l’adaptation biologique et de la sant\u00e9, et n’a pas \u00e0 nous menacer. Au contraire, la \u00ab mort \u00bb ainsi comprise est en r\u00e9alit\u00e9 sa n\u00e9gation, nous faisant entrer dans le Pr\u00e9sent intemporel, hors des atteintes de la mort.<\/em> \u00bb<\/div>\n
* * *<\/div>\n
En fait, que nous le voulions ou non, tout meurt et se recr\u00e9e constamment. En un certain sens, les \u00e9l\u00e9ments qui nous constituent meurent et se recr\u00e9ent constamment. Physiquement, nos cellules se renouvellent compl\u00e8tement tous les sept ans, y compris les cellules nerveuses que l’on avait cru indestructibles.<\/div>\n
Sur le plan mol\u00e9culaire et atomique, des interconnexions et \u00e9changes innombrables d’\u00e9nergie se produisent constamment.<\/div>\n
Finalement, les profondeurs ultimes de la mati\u00e8re sont l’objet d’un renouvellement intensif et constant. Les zones ultimes de la mati\u00e8re sont l’objet d’une pulsation cr\u00e9atrice que certains d\u00e9signent comme la pulsation cr\u00e9ation-destruction, ou pulsation vie-mort se poursuivant au rythme hallucinant de 1023<\/sup> par seconde.<\/div>\n
Tout se meut, tout se transforme. Rien, absolument rien, n’est permanent, ni continu.<\/div>\n
Mais la conscience humaine s’est enferm\u00e9e dans l’\u00e9tau d’une continuit\u00e9 artificielle constituant une sorte de rempart d’auto-protection contre les rythmes universels du changement et de la cr\u00e9ation.<\/div>\n
L’ego n’est autre que cette forteresse d’auto-protection. Cette forteresse est faite de murailles \u00e9paisses dont les briques ne sont autres que les milliards de m\u00e9moires accumul\u00e9es.<\/div>\n
C’est ainsi que s’est constitu\u00e9e la prison de l’ego, prison de la mort, prison de la continuit\u00e9 artificielle du Temps psychologique.<\/div>\n
Mais il y a beaucoup plus \u00e0 dire. La prison de l’ego ne reste pas inactive. Les milliards de m\u00e9moires s’accumulant au cours des \u00e2ges ont acquis une telle densit\u00e9 qu’elles se sont prises pour une entit\u00e9. La concr\u00e9tisation la plus \u00e9vidente de cette entit\u00e9 n’est autre que l’image que nous avons de nous-m\u00eames. Ceci est un fait fondamental \u00e0 constater. Ce n’est pas une th\u00e9orie.<\/div>\n
En accordant un peu d’attention au d\u00e9roulement de nos pens\u00e9es, nous d\u00e9couvrirons l’existence de cette image de nous-m\u00eames. Nous serons \u00e9tonn\u00e9s de sa persistance et de la rapidit\u00e9 de son surgissement constant, au centi\u00e8me de seconde. Elle s’interpose avec la rapidit\u00e9 de l’\u00e9clair entre nous et les faits, entre nous et les choses, entre nous et les \u00eatres. Ceci est la manifestation \u00e9vidente d’un r\u00e9flexe d’auto-protection. En d’autres termes, l’\u00e9norme paquet de m\u00e9moires du pass\u00e9 qui s’est pris pour une entit\u00e9 aborde la nouveaut\u00e9 de chaque instant pr\u00e9sent derri\u00e8re un bouclier protecteur enti\u00e8rement fait de pass\u00e9. De ce fait, la continuit\u00e9 de la pseudo-entit\u00e9 de l’\u00e9go est assur\u00e9e.<\/div>\n
Le neuf n’est jamais vu de fa\u00e7on neuve. L’ego qui r\u00e9sulte de plusieurs milliards de m\u00e9moires a le souvenir obscur de son long p\u00e8lerinage illustr\u00e9 de millions d’\u00e9checs, de r\u00e9ussites, de plaisirs, de souffrances. Il n’est pas pr\u00eat d’abdiquer. Il se cramponne au niveau acquis. Croyant trouver le salut en luttant pour durer, pour continuer, il s’enferme dans le temps psychologique et le temps psychologique est le royaume de la mort.<\/div>\n
Une constellation d’habitudes qui dure depuis pr\u00e8s de 15 milliards d’ann\u00e9es ne s’arr\u00eate pas en quelques minutes, ni en quelques semaines ! Et chaque \u00e9go n’est qu’une constellation d’habitudes \u00e9tonnamment structur\u00e9es. Sans ces milliards d’habitudes et de m\u00e9moires minutieusement structur\u00e9es et cumulatives, l’\u00e9go n’aurait pu exister. Mais ce qui fut une aide, devient \u00e0 un certain moment une entrave. Il existe une loi universelle et un processus naturel du d\u00e9passement constant des niveaux acquis.<\/div>\n
Au seuil du IIIe<\/sup> mill\u00e9naire, la nouvelle biologie syst\u00e9mique consid\u00e8re que les esp\u00e8ces sup\u00e9rieures en organisation ont deux propri\u00e9t\u00e9s : l’auto-organisation et l’auto-transcendance. L’auto-transcendance conf\u00e8re \u00e0 l’\u00eatre humain la capacit\u00e9 de se d\u00e9passer. En lui s’affrontent, pour la premi\u00e8re fois dans l’histoire, la pl\u00e9nitude de la Vie cr\u00e9atrice et la somme des r\u00e9sidus du pass\u00e9, cristallis\u00e9s et condens\u00e9s dans l’\u00e9go. Nous sommes ici en pr\u00e9sence de l’opposition provisoire entre le Vivant et le r\u00e9siduel.<\/div>\n
Le cerveau humain est la structure o\u00f9 se trouvent actuellement condens\u00e9es des milliards de m\u00e9moires. Il en est \u00e0 la fois la mat\u00e9rialisation et le r\u00e9ceptacle. Etant le r\u00e9sultat du temps et de la m\u00e9moire, son fonctionnement actuel n’est que r\u00e9p\u00e9tition m\u00e9canique des processus et habitudes d’un long pass\u00e9. Le cerveau et la pens\u00e9e, dans leurs fonctionnements actuels enferment l’\u00eatre humain dans le royaume de la mort.<\/div>\n
Mais, comme nous venons de l’exposer, ceci n’est que provisoire. Les phases du devenir \u00e9volutif ne sont pas d\u00e9finitives. Les physiciens gnostiques d’avant-garde, tels David Bohm et Fr. Capra, consid\u00e8rent que l’essence ultime de l’univers et de la mati\u00e8re est un champ de conscience cosmique et que le cerveau n’est qu’une simple structure permettant \u00e0 ce champ de s’exprimer. La propri\u00e9t\u00e9 d’auto-transcendance donne au cerveau la capacit\u00e9 d’aborder une phase de d\u00e9veloppement jamais entrevue par les \u00e9coles mat\u00e9rialistes. Au cours de cette phase se r\u00e9v\u00e8le l’exercice d’une qualit\u00e9 d’attention sup\u00e9rieure, d\u00e9gag\u00e9e de l’\u00e9norme pesanteur des m\u00e9moires du pass\u00e9. Cette ouverture, sans pr\u00e9c\u00e9dent, entra\u00eene de v\u00e9ritables mutations des cellules c\u00e9r\u00e9brales.<\/div>\n
C’est \u00e9galement ce qu’enseigne Krishnamurti parlant non d’un point de vue th\u00e9orique ou hypoth\u00e9tique mais d’un processus int\u00e9gralement v\u00e9cu.<\/div>\n
Lors de ses entretiens de Saanen 1985, Krishnamurti nous posait la question suivante : \u00ab Est-ce que le cerveau peut enfin \u00eatre libre de ses mots, de ses mesures, de ses \u00e9valuations, de ses comparaisons ?<\/div>\n
Peut-il enfin ne plus se mouvoir dans une direction privil\u00e9gi\u00e9e, \u00eatre sans direction, ne plus aller \u00ab vers \u00bb ceci ou cela ?<\/div>\n
Pouvez-vous \u00eatre dans ce silence int\u00e9rieur, surtout dans le d\u00e9sir secret d’obtenir quelque chose, ou d’atteindre quoi que ce soit dans ce silence ?<\/div>\n
S’il y a espoir d’aller \u00ab vers \u00bb, ou d’atteindre quoi que ce soit, voyez-vous que le TEMPS psychologique est \u00e0 nouveau impliqu\u00e9, et le temps psychologique est la MORT, la vraie mort.<\/div>\n
Les \u00eatres humains disposent \u00e0 l’\u00e9tat naturel d’une \u00e9nergie immense mais cette \u00e9nergie est d\u00e9natur\u00e9e, perdue, corrompue par la pens\u00e9e.<\/div>\n
Aussi longtemps que votre cerveau fonctionne dans le champ du temps, il y a projection dans l’avenir. S’il y a projection dans l’avenir, vous vous r\u00e9-emprisonnez dans l’\u00e9tau du temps, dans l’\u00e9tau de la continuit\u00e9 de la conscience. Vous \u00eates dans le royaume de la mort. Ne comprenons pas ceci au niveau des mots. Sentons-le. Vivons-le clairement ! Eveillons-nous enfin \u00e0 cette perception supra-mentale !<\/div>\n
Nous ne nous rendons pas compte, qu’au centi\u00e8me de seconde, notre cerveau nomme les choses, il les classe, il les compare et les met en cat\u00e9gorie. Tous les \u00eatres humains sont, \u00e0 leur insu, victimes d’un automatisme de verbalisation rapide comme l’\u00e9clair. Ceci est une fois de plus, le r\u00e9flexe autoprotecteur de l’\u00e9go refusant de voir le \u00ab neuf \u00bb compl\u00e8tement \u00e0 neuf. Ce processus, rapide et subtil est d’une importance capitale. Il nous entretient dans l’habituelle continuit\u00e9 de la conscience qui n’est autre que la prison de la mort et du temps. Ceci ne doit pas \u00eatre \u00e9cout\u00e9 ou lu distraitement. Ce seul point m\u00e9rite des mois d’attention !<\/div>\n
Il n’y a pas de solution au probl\u00e8me psychologique de la mort, en dehors de la suppression compl\u00e8te du processus de verbalisation et de la volatilisation de l’image que l’on a de soi. Voir et entendre sans nommer. Sentir et toucher sans pens\u00e9e entra\u00eene une profondeur et une acuit\u00e9 de conscience extraordinaire.<\/div>\n
A cet endroit de l’expos\u00e9, nous demandons au lecteur d’examiner en lui-m\u00eame s’il a, de ce qui pr\u00e9c\u00e8de, une compr\u00e9hension essentiellement intellectuelle au niveau verbal ou s’il sent profond\u00e9ment, par une sorte de perception globale que vraiment il n’est que m\u00e9moire et que vraiment le temps psychologique impliqu\u00e9 dans les d\u00e9sirs de devenir ou d’avoir est \u00e0 la fois la Mort et l’Exil, sans nommer les termes \u00ab mort \u00bb ou \u00ab exil \u00bb. S’il en est ainsi, il r\u00e9alisera soudain, de fa\u00e7on inattendue, qu’il n’y a pas de lendemain sinon que dans son imagination. Il r\u00e9alisera que seul existe un Pr\u00e9sent intemporel, prodigieusement vivant, source d’in\u00e9puisables richesses toujours renouvel\u00e9es. Il vivra la pl\u00e9nitude d’une VIE qui se situe bien au-del\u00e0 des limites habituelles de la vie et de la mort biologiques.<\/div>\n
Mais, afin d’\u00e9viter les malentendus, une pr\u00e9cision s’impose. Elle est certes paradoxale : dans cette situation nouvelle, \u00ab il \u00bb ne sera plus l\u00e0, psychologiquement, nommant, comparant, m\u00e9morisant, accumulant, jugeant. Il n’y aura plus qu’un corps disposant d’un cerveau en plein mutation, extraordinairement vigilant, vivant intens\u00e9ment la pleine momentan\u00e9it\u00e9 de chaque instant.<\/div>\n
Etant mort en tant qu’entit\u00e9, il n’est plus que vie. Dans la m\u00e9ditation v\u00e9ritable, il n’y a plus de \u00ab m\u00e9ditant \u00bb L’oc\u00e9an de la conscience cosmique occupe la place naturelle de son incontestable priorit\u00e9. Une nouvelle vie commence d\u00e8s lors, incomparablement plus riche que celle que nous avons connue, inaugurant un nouveau r\u00e8gne au sujet duquel les sp\u00e9culations sont vaines et inutiles.<\/div>\n
Ceci se traduit irr\u00e9sistiblement par une action et une lib\u00e9ration d’\u00e9nergie d’une puissance \u00e9norme dont l’efficience affecte instantan\u00e9ment la totalit\u00e9 de l’inconscient collectif de l’humanit\u00e9. Nous nous trouvons ici en pr\u00e9sence d’une science enti\u00e8rement nouvelle de l’efficience \u00e9nerg\u00e9tique des actes et surtout de l’\u00e9tat d’\u00eatre des v\u00e9ritables humains, c’est-\u00e0-dire de ceux qui se sont affranchis du temps et de l’\u00e9go. Les bases essentielles de cette science n’ont jamais \u00e9t\u00e9 formul\u00e9es. Cette nouvelle \u00e9nerg\u00e9tique du d\u00e9passement de l’\u00e9go vient de faire l’objet de dialogues passionnants entre le prof. David Bohm et le Dr Ren\u00e9e Weber. Le contenu de ces dialogues est repris et compl\u00e9t\u00e9 lors des entretiens de Krishnamurti et David Bohm.<\/div>\n
Il s’en d\u00e9gage une notion nouvelle relative \u00e0 l’efficience \u00e9nerg\u00e9tique d’une action qui n’a aucun point commun avec les actions habituelles. Celles-ci ne sont que l’expression des condi-tionnements d’un \u00e9go se conformant aux exigences d’id\u00e9aux ou de morales quelles qu’elles soient. Nous nous proposons d’exposer prochainement les diff\u00e9rences existant entre les actions d’un \u00e9go ayant pour mobile des principes ou des id\u00e9aux \u2014 actions donc qui sont enferm\u00e9es dans le processus du temps et de la mort \u2014 d’une part, et les actes cr\u00e9ateurs, lib\u00e9r\u00e9s enti\u00e8rement des motivations habituelles.<\/div>\n
R. LINSSEN Juillet 1985<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quel est le langage du Vivant ? C’est beaucoup plus un contact, un toucher et un mouvement. Ce mouvement jaillit du c\u0153ur ultime des choses avec une puissance extraordinaire. 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