![](\"https:\/\/substackcdn.com\/image\/fetch\/$s_!c78a!,w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep\/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F6bc43de0-ab1f-4114-8cb4-69328f5d2a02_1456x1048.jpeg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Dans <\/span>la partie\u00a01<\/span><\/a><\/u><\/span>, nous avons vu comment m\u00eame les stars les plus exalt\u00e9es du firmament des c\u00e9l\u00e9brit\u00e9s regardent avec consternation leurs plus grands succ\u00e8s \u2014 titres de Wimbledon, Coupes du monde, concerts \u00e0 guichets ferm\u00e9s \u2014 dispara\u00eetre dans le bol magique de l\u2019aum\u00f4ne de leur esprit, qui ne peut jamais \u00eatre satisfait. Peu importe le nombre de triomphes qui sont vers\u00e9s dans le bol, des pens\u00e9es insatisfaites continuent de br\u00fbler dans leur esprit\u00a0:<\/span><\/p>\n J\u2019aurais pu conna\u00eetre la satisfaction, la gloire et le bonheur ultimes d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme le plus grand joueur de tennis de tous les temps, mais j\u2019ai g\u00e2ch\u00e9 ma chance.<\/i><\/p><\/blockquote>\n Et\u00a0:<\/p>\n J\u2019ai atteint la gloire et la fortune en jouant au rugby\/golf\/snooker et j\u2019ai ainsi manqu\u00e9 l\u2019occasion d\u2019apporter une contribution significative \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9.<\/i><\/p><\/blockquote>\n Comme nous l\u2019avons \u00e9galement vu, lorsque ces pens\u00e9es surgissent, elles peuvent devenir des obsessions douloureuses pendant des ann\u00e9es, voire des d\u00e9cennies.<\/p>\n Si nous trouvons cela d\u00e9primant \u2014 quelle chance avons-nous, simples mortels, de trouver le contentement alors que m\u00eame les riches et les c\u00e9l\u00e8bres \u00e9chouent ? \u2014, r\u00e9fl\u00e9chissons \u00e0 ce commentaire du mystique am\u00e9ricain Adyashanti\u00a0:<\/p>\n Lorsque nous obtenons ce que nous voulons, nous vivons un moment de bonheur intense\u00a0: nous avons obtenu ce que nous voulions. Nous ne voulons rien d\u2019autre. La joie que nous ressentons, la lib\u00e9ration que nous \u00e9prouvons, le bonheur ne sont pas dus au fait que nous avons obtenu ce que nous voulions, mais au fait que nous ne voulons plus rien. Pendant un instant, nous \u00e9prouvons le grand bonheur de ne rien vouloir<\/i>. (Adyashanti, 19\u00a0mai 2003, \u00ab The Gift of Wanting \u00bb)<\/p><\/blockquote>\n Pourquoi le fait de \u00ab ne rien vouloir \u00bb serait-il v\u00e9cu comme un \u00ab grand bonheur \u00bb ? Pourquoi ne serait-ce pas un \u00e9tat d\u2019ennui morne ? Parce que le moment pr\u00e9sent est intrins\u00e8quement b\u00e9atifique, parce que ce \u00ab grand bonheur \u00bb est toujours disponible ici et maintenant ; mais nous, h\u00e9las, nous ne le sommes pas.<\/p>\n O\u00f9 sommes-nous donc ? Nous sommes perdus au fond de nos bols de mendiant, r\u00eavant du moment suivant, du prochain objectif qui nous apportera \u00ab cette chose ultime et compl\u00e8te que je n\u2019ai pas maintenant \u00bb (McEnroe). Ou bien nous sommes perdus dans le pass\u00e9, r\u00eavant des \u00ab jours o\u00f9 tout semblait infini \u00bb (McKagan). En r\u00e9alit\u00e9, cette chose ultime et compl\u00e8te o\u00f9 tout semble infini est ici, maintenant, librement accessible \u00e0 tous ! Elle n\u2019est pas \u00ab l\u00e0-bas \u00bb, \u00ab \u00e0 tel moment \u00bb.<\/p>\n Dans cette perspective, gagner un jackpot d\u2019un million de livres sterling fait flotter un million d\u2019app\u00e2ts scintillants qui d\u00e9tournent notre esprit du \u00ab grand bonheur \u00bb du moment pr\u00e9sent vers des pens\u00e9es mis\u00e9rables sur le bonheur futur suppos\u00e9ment assur\u00e9 par tout cet argent. Dans cette perspective, la richesse, la renomm\u00e9e et la gloire sont de l\u2019or de dupe qui nous attire dans notre esprit et nous \u00e9loigne du pr\u00e9sent b\u00e9atifique.<\/p>\n Il est difficile de croire que le moment pr\u00e9sent soit vraiment aussi agr\u00e9able \u2014 il a toujours sembl\u00e9 un peu brutal. Y a-t-il un moyen de v\u00e9rifier si tout cela est vrai ? En essayant de diriger notre attention vers nos sentiments et nos exp\u00e9riences sensorielles, nous pouvons \u00e9chapper temporairement \u00e0 l\u2019influence des pens\u00e9es qui nous rendent mis\u00e9rables et faire l\u2019exp\u00e9rience du \u00ab grand bonheur de ne rien vouloir \u00bb. Non pas parce que nous avons <\/span>obtenu quelque chose<\/span><\/em>, mais parce que nous avons gagn\u00e9 un r\u00e9pit par rapport \u00e0 l\u2019esprit mendiant. C\u2019est tout ce qu\u2019est la m\u00e9ditation.<\/span><\/p>\n Un rem\u00e8de compl\u00e9mentaire consiste \u00e0 soumettre les pens\u00e9es \u00e0 un examen minutieux. Si nous testons la v\u00e9racit\u00e9 des pens\u00e9es qui nous attirent vers le futur, nous pouvons les dissiper et retrouver \u00ab le grand bonheur de ne rien vouloir \u00bb.<\/p>\n \u00ab Le Travail \u00bb<\/span><\/strong><\/p>\n Il m\u2019a fallu environ dix ans, avec un grand vide de la taille de mon ego au milieu, pour comprendre le syst\u00e8me d\u2019auto-enqu\u00eate de Byron Katie, qu\u2019elle appelle \u00ab Le Travail \u00bb. Eckhart Tolle a dit de cette m\u00e9thode qu\u2019elle \u00ab agit comme une \u00e9p\u00e9e tranchante qui tranche l\u2019illusion \u00bb.<\/p>\n N\u00e9e Kathleen Reid, il semble que sa m\u00e8re ait \u00e9t\u00e9 amus\u00e9e par la passion pr\u00e9coce de Katie pour la po\u00e9sie, la surnommant \u00ab Byron Katie \u00bb. Le nom lui est rest\u00e9.<\/p>\n Si cela semble bizarre, l\u2019id\u00e9e que l\u2019on puisse acqu\u00e9rir des connaissances r\u00e9volutionnaires en remplissant une \u00ab fiche d\u2019\u00e9valuation de son voisin \u00bb qui \u00e9value nos plaintes contre l\u2019existence, en particulier contre les humains ennuyeux, l\u2019est tout autant.<\/p>\n En substance, le processus consiste \u00e0 identifier une pens\u00e9e stressante et \u00e0 la soumettre \u00e0 une remise en question rationnelle. Mais ne le faisons-nous pas tout le temps de toute fa\u00e7on ? \u00c9tonnamment, non.<\/p>\n Un bon exemple de pens\u00e9e stressante a \u00e9t\u00e9 <\/span>donn\u00e9<\/span><\/a><\/u><\/span> par le psychiatre et sp\u00e9cialiste en imagerie c\u00e9r\u00e9brale Dr Daniel Amen, un ami et admirateur de Katie, \u00e0 partir de sa propre vie\u00a0:<\/span><\/p>\n Ma femme ne m\u2019\u00e9coute jamais.<\/i><\/p><\/blockquote>\n Cela ne semble pas tr\u00e8s grave, n\u2019est-ce pas ? Une plainte conjugale classique, mais c\u2019est exactement le genre de pens\u00e9e qui peut couver dans un coin de notre t\u00eate pendant des ann\u00e9es, g\u00e9n\u00e9rant de la souffrance pour soi-m\u00eame et pour les autres.<\/p>\n Cette affirmation doit \u00eatre not\u00e9e, puis remise en question \u00e0 l\u2019aide des deux premi\u00e8res questions de <\/span>la feuille de travail<\/span><\/a><\/u><\/span> de Katie\u00a0:<\/span><\/p>\n 1. Est-ce vrai ? (Oui ou non.)<\/i><\/p><\/blockquote>\n 2. Pouvez-vous savoir avec certitude que c\u2019est vrai ? (Oui ou non.)<\/i><\/p><\/blockquote>\n De mani\u00e8re peu glorieuse, j\u2019ai d\u2019abord tr\u00e9buch\u00e9 sur cette premi\u00e8re \u00e9tape\u00a0: pourquoi poser deux fois la m\u00eame question ? En fait, les deux questions m\u2019ont sembl\u00e9 superflues. Imaginons que ma d\u00e9claration soit la suivante\u00a0:<\/p>\n Je suis en col\u00e8re contre mon ami parce qu\u2019il ne m\u2019appelle plus jamais. C\u2019est moi qui l\u2019appelle toujours.<\/i><\/p><\/blockquote>\n Est-ce vrai ? Eh bien, je <\/span>suis <\/span><\/em>contrari\u00e9 parce qu\u2019il <\/span>ne <\/span><\/em>m\u2019appelle effectivement jamais et <\/span>que<\/span><\/em> c\u2019est toujours moi qui l\u2019appelle, donc oui ! Il n\u2019y a rien \u00e0 discuter. Puis-je \u00eatre absolument <\/span>s\u00fbr <\/span><\/em>que c\u2019est vrai ? Oui, je <\/span>le <\/span>peux. Vous pouvez poser la question deux, trois, dix fois, la r\u00e9ponse sera toujours \u00ab oui \u00bb ! Une prise de conscience qui donne \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur ma confiance obstin\u00e9e et na\u00efve envers mon esprit plaintif.<\/span><\/p>\n Apr\u00e8s avoir \u00e9crit notre d\u00e9claration stressante, nous devons repenser \u00e0 une situation particuli\u00e8re o\u00f9 nous nous sommes sentis contrari\u00e9s par le probl\u00e8me que nous avons identifi\u00e9 et ancrer notre esprit dans cette situation. Le probl\u00e8me s\u2019est peut-\u00eatre produit mille fois, mais nous devons nous replonger dans un incident particulier. Ainsi, dans le cas de Daniel Amen, il doit se concentrer sur un moment pr\u00e9cis, peut-\u00eatre chez lui, dans le salon ou la cuisine, o\u00f9 il a fortement ressenti que sa femme l\u2019ignorait. Il ram\u00e8ne la situation \u00e0 l\u2019esprit\u00a0: ce qu\u2019elle faisait et disait, ce qu\u2019il ressentait, puis il remet en question l\u2019affirmation\u00a0:<\/p>\n Ma femme ne m\u2019\u00e9coute jamais.<\/i><\/p><\/blockquote>\n Est-ce vrai ? La r\u00e9ponse d\u2019Amen\u00a0:<\/p>\n Non. J\u2019ai \u00e9crit 19\u00a0\u00e9missions sp\u00e9ciales pour la t\u00e9l\u00e9vision publique ; elle a \u00e9cout\u00e9 <\/i><\/span>tous les <\/i><\/span><\/em>scripts.<\/i><\/span><\/p><\/blockquote>\n C\u2019est d\u00e9j\u00e0 remarquable, car cette affirmation stressante semblait profond\u00e9ment vraie. Comme nous le verrons plus loin, elle semblait suffisamment vraie pour causer une souffrance intense \u00e0 Amen. Et pourtant, apr\u00e8s avoir m\u00e9dit\u00e9 quelques minutes sur cette question \u00e9l\u00e9mentaire, un exemple contradictoire puissant nous vient d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019esprit. Et si Amen peut en trouver un, il peut s\u00fbrement trouver un deuxi\u00e8me et un troisi\u00e8me exemple o\u00f9 sa femme l\u2019a bel et bien \u00e9cout\u00e9.<\/p>\n Deuxi\u00e8me question\u00a0:<\/p>\n Pouvez-vous \u00eatre absolument certain que c\u2019est vrai, avec une certitude \u00e0 100\u00a0% ?<\/i><\/p><\/blockquote>\n Non.<\/i><\/p><\/blockquote>\n C\u2019est d\u00e9j\u00e0 assez clair. M\u00eame le seul exemple des \u00e9missions sp\u00e9ciales \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision signifie que ce n\u2019est pas \u00ab absolument \u00bb vrai \u00ab avec une certitude \u00e0 100\u00a0% \u00bb.<\/p>\n Troisi\u00e8me question\u00a0:<\/p>\n Comment r\u00e9agissez-vous, que se passe-t-il, lorsque vous croyez \u00e0 la pens\u00e9e \u00ab\u00a0Ma femme ne m\u2019\u00e9coute jamais\u00a0\u00bb ?<\/i><\/p><\/blockquote>\n Amen m\u00e9dite \u00e0 nouveau sur la situation dans laquelle s\u2019inscrit cette affirmation et revit la douleur de cette exp\u00e9rience. Voici sa description de ce qu\u2019il ressentait\u00a0:<\/p>\n Terrible. Isol\u00e9. Seul.<\/i><\/p><\/blockquote>\n Comment ses pens\u00e9es et ses sentiments dans cette situation l\u2019ont-ils pouss\u00e9 \u00e0 agir ?<\/p>\n Distant, irritable avec elle.<\/i><\/p><\/blockquote>\n Et quel a \u00e9t\u00e9 le r\u00e9sultat de cette pens\u00e9e ? Ironie du sort, Amen commente\u00a0:<\/p>\n Elle ne t\u2019\u00e9coutera pas !<\/i><\/p><\/blockquote>\n C\u2019est un th\u00e8me r\u00e9current dans \u00ab The Work <\/span>(Le Travail) <\/span>\u00bb\u00a0: nos pens\u00e9es et \u00e9motions stressantes ont tendance \u00e0 <\/span>provoquer ou \u00e0 aggraver <\/span><\/em>pr\u00e9cis\u00e9ment le probl\u00e8me dont nous nous plaignons, m\u00eame lorsque la plainte initiale \u00e9tait sans fondement. Beaucoup d\u2019\u00ab hommes jaloux \u00bb approuveront <\/span>cette <\/span><\/em>observation d\u2019un signe de t\u00eate !<\/span><\/p>\n Quatri\u00e8me question de la fiche de travail\u00a0:<\/p>\n Qui ou quoi seriez-vous sans cette pens\u00e9e ?<\/i><\/p><\/blockquote>\n Ici, nous devons nous mettre dans un \u00e9tat m\u00e9ditatif o\u00f9 nous essayons de ressentir ce que nous aurions ressenti dans cette situation pr\u00e9cise sans la pens\u00e9e stressante. R\u00e9ponse d\u2019Amen\u00a0:<\/p>\n Bien. Comment aurais-je agi ? Normalement. Quel aurait \u00e9t\u00e9 le r\u00e9sultat ? J\u2019aurais \u00e9t\u00e9 plus heureux.<\/i><\/p><\/blockquote>\n En d\u2019autres termes, mis \u00e0 part ce qu\u2019il pensait et croyait \u00e0 propos de sa femme, tout allait bien\u00a0: c\u2019\u00e9tait une belle journ\u00e9e, ils passaient un bon moment ensemble jusqu\u2019\u00e0 ce que cette pens\u00e9e accusatrice s\u2019immisce.<\/p>\n Le contraste entre la troisi\u00e8me question, comment cette pens\u00e9e nous fait-elle nous sentir, et la quatri\u00e8me question, qui serions-nous sans cette pens\u00e9e, met en lumi\u00e8re le r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant jou\u00e9 par la pens\u00e9e dans notre malheur. Cela peut \u00e9galement nous donner un aper\u00e7u du \u00ab grand bonheur de ne rien vouloir \u00bb. Avec la pens\u00e9e\u00a0: souffrance. Sans la pens\u00e9e\u00a0: bonheur.<\/p>\n La derni\u00e8re partie du processus consiste \u00e0 \u00ab renverser la pens\u00e9e \u00bb. Dans le cas d\u2019Amen, un renversement \u00e9vident de \u00ab Ma femme ne m\u2019\u00e9coute pas \u00bb est\u00a0:<\/p>\n Ma<\/i><\/span><\/em> femme m\u2019\u00e9coute.<\/i><\/span><\/p><\/blockquote>\n Nous m\u00e9ditons sur cette pens\u00e9e, essayons de sentir si elle sonne aussi vraie ou plus vraie que notre plainte initiale. Amen voit clairement qu\u2019elle sonne plus vraie, ajoutant\u00a0:<\/p>\n Et puis, je peux \u00e9num\u00e9rer toutes les fois o\u00f9 elle [m\u2019\u00e9coutait].<\/i><\/p><\/blockquote>\n Il se souvient sans doute d\u2019un certain nombre d\u2019occasions o\u00f9 sa femme l\u2019a \u00e9cout\u00e9 \u2014 en l\u2019aidant \u00e0 \u00e9crire des sc\u00e9narios pour la t\u00e9l\u00e9vision, en l\u2019aidant \u00e0 r\u00e9soudre des probl\u00e8mes personnels et familiaux, dans les bons comme dans les mauvais moments \u2014 et soudain, miraculeusement, la bulle de conviction douloureuse qui le faisait se sentir \u00ab terrible, isol\u00e9, seul \u00bb a tout simplement \u00e9clat\u00e9. Amen commente\u00a0:<\/p>\n Et ainsi, plut\u00f4t que de laisser cette pens\u00e9e s\u2019envenimer\u2026 je suis all\u00e9 au c\u0153ur du probl\u00e8me et je l\u2019ai \u00e9limin\u00e9e. Et maintenant, cela ne me d\u00e9range plus. C\u2019est tellement efficace.<\/i><\/p><\/blockquote>\n C\u2019est assez stup\u00e9fiant. Nous sommes hant\u00e9s, tortur\u00e9s par ce genre de pens\u00e9es pendant des ann\u00e9es, voire des d\u00e9cennies, et <\/span>nous ne r\u00e9alisons jamais qu\u2019elles ne sont pas vraies ! <\/span><\/em>Mais comment est-ce possible ? Et pourquoi sommes-nous soudainement capables de voir la v\u00e9rit\u00e9 lorsque nous posons ces questions simples ?<\/span><\/p>\n Si \u00e7a fait mal, c\u2019est que c\u2019est <\/span><\/strong>r\u00e9el<\/span><\/strong><\/p>\n Une pens\u00e9e stressante nous vient \u00e0 l\u2019esprit. Le simple fait qu\u2019elle apparaisse lui conf\u00e8re une certaine cr\u00e9dibilit\u00e9\u00a0: elle existe, elle semble r\u00e9elle. Cette impression est renforc\u00e9e par les \u00e9motions douloureuses qui surgissent en r\u00e9ponse\u00a0: le fait que nous nous sentions boulevers\u00e9s et bless\u00e9s sugg\u00e8re que cette pens\u00e9e est ancr\u00e9e dans la r\u00e9alit\u00e9. Apr\u00e8s tout, si elle n\u2019\u00e9tait pas exacte, pourquoi nous sentirions-nous bless\u00e9s ? Nous devons \u00eatre boulevers\u00e9s parce que nous <\/span>sommes vraiment <\/span><\/em>injustement maltrait\u00e9s par notre mari, notre femme, notre ami, la vie. La douleur agit comme une sorte de bouclier qui prot\u00e8ge la pens\u00e9e\u00a0: notre attention ne se porte plus sur l\u2019\u00e9valuation de la v\u00e9racit\u00e9 de la pens\u00e9e, mais sur la meilleure fa\u00e7on de nous d\u00e9fendre, de riposter ou d\u2019\u00e9viter de souffrir davantage.<\/span><\/p>\n Ce n\u2019est pas que les pens\u00e9es stressantes semblent m\u2019influencer, elles <\/span>semblent \u00eatre moi-m\u00eame<\/span><\/em>. Mon corps, c\u2019est moi\u00a0: si vous critiquez mon corps, vous m\u2019attaquez. Mais mes pens\u00e9es <\/span>sont<\/span> moi aussi. Si vous critiquez ce que je pense de mon pays, de ma religion, de ma race, de ma couleur, de mon sexe, de ma politique et m\u00eame du sport, je peux m\u2019emporter comme si j\u2019avais \u00e9t\u00e9 agress\u00e9 physiquement.<\/span><\/p>\n La pens\u00e9e \u00ab Je suis contrari\u00e9 par mon ami parce qu\u2019il ne m\u2019appelle plus jamais \u00bb est <\/span>ma <\/span><\/em>pens\u00e9e ; elle fait partie de <\/span>moi<\/span><\/em>, de ma capacit\u00e9 \u00e0 penser rationnellement. Si vous me dites que ma pens\u00e9e est absurde, je peux avoir l\u2019impression que mon int\u00e9grit\u00e9, ma rationalit\u00e9 et m\u00eame ma sant\u00e9 mentale sont remises en cause.<\/span><\/p>\n Mais c\u2019est l\u00e0 le point crucial\u00a0: parce que je m\u2019identifie \u00e0 ma pens\u00e9e et \u00e0 ma r\u00e9action \u00e9motionnelle, parce que je la consid\u00e8re comme une partie de <\/span>moi-m\u00eame<\/span><\/em>, mon instinct est de la d\u00e9fendre contre <\/span>toute<\/span><\/em> remise <\/span>en question<\/span><\/em>, <\/span>y compris la mienne<\/span><\/em>. Ainsi, notre position par d\u00e9faut est que nos pens\u00e9es de col\u00e8re, de tristesse et de ressentiment sont justifi\u00e9es et ne doivent \u00eatre remises en question ni par nous-m\u00eames ni par quiconque. C\u2019est pourquoi, comme le dit Amen\u00a0:<\/span><\/p>\n Si vous ne remettez pas en question une pens\u00e9e, vous y croyez. Et vous agissez alors comme si elle \u00e9tait vraie, m\u00eame si c\u2019est un mensonge.<\/i><\/p><\/blockquote>\n M\u00eame la simple question \u00ab Est-ce vrai ? \u00bb change radicalement notre perspective sur la pens\u00e9e. D\u2019une partie incontest\u00e9e de <\/span>moi <\/span><\/em>\u00ab ici \u00bb, elle devient un objet d\u2019observation distinct \u00ab l\u00e0-bas \u00bb. Nous l\u2019avons d\u00e9pouill\u00e9e de son statut prot\u00e9g\u00e9 et mettons en \u00e9vidence sa s\u00e9paration. Pour souligner ce point, la question\u00a02 demande s\u2019il est \u00ab absolument certain \u00bb que c\u2019est vrai.<\/span><\/p>\n Lorsque nous r\u00e9pondons \u00ab non \u00bb \u00e0 ces questions \u2014 car, apr\u00e8s tout, la femme d\u2019Amen \u00e9coute ses \u00e9missions t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es \u2014, quelque chose d\u2019\u00e9tonnant se produit. Notre bulle de ressentiment, simpliste et col\u00e9rique, qui repose sur une vision manich\u00e9enne du monde \u2014 j\u2019ai raison, ils ont tort \u2014 est bris\u00e9e par des preuves contradictoires. L\u2019impact sur notre fa\u00e7on de penser et de ressentir peut \u00eatre instantan\u00e9 et spectaculaire. Un exemple tir\u00e9 de ma propre vie\u00a0:<\/p>\n J\u2019en ai marre, elle me donne toujours des ordres.<\/i><\/p><\/blockquote>\n Cette pens\u00e9e s\u2019insinue instantan\u00e9ment, comme un virus, dans ma poitrine \u2014 mon c\u0153ur se serre. Je suis peut-\u00eatre simplement affam\u00e9 ou fatigu\u00e9, ou involontairement contrari\u00e9 par quelque chose qui n\u2019a aucun rapport, mais, sur le moment, mon irritation me fait croire que c\u2019est vrai.<\/p>\n Elle me donne toujours des ordres. Est-ce vrai ?<\/i><\/p><\/blockquote>\n Quelques instants de r\u00e9flexion.<\/p>\n Non, en fait, elle n\u2019est souvent pas du tout autoritaire. En r\u00e9alit\u00e9, je me suis souvent \u00e9merveill\u00e9 de son attitude merveilleusement <\/i><\/span>peu autoritaire<\/i><\/span><\/em>, de sa fa\u00e7on si d\u00e9tendue d\u2019accepter de ne pas obtenir ce qu\u2019elle veut. Mais c\u2019est exactement le contraire de ce que je viens de dire \u00e0 son sujet !<\/i><\/span><\/p><\/blockquote>\n C\u2019est ahurissant, mais je r\u00e9alise instantan\u00e9ment que la v\u00e9rit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 en quelque sorte invers\u00e9e par mon esprit en col\u00e8re, et je remarque qu\u2019en fait, j\u2019avais auparavant \u00e9t\u00e9 contrari\u00e9 par quelque chose qui n\u2019avait absolument rien \u00e0 voir. La bulle d\u2019irritation \u00e9clate instantan\u00e9ment comme une bulle de savon avec un \u00ab Pop ! \u00bb presque audible. Et que reste-t-il ? Exactement comme le dit Adyashanti, exactement comme si j\u2019avais obtenu quelque chose que je d\u00e9sirais intens\u00e9ment, je suis temporairement lib\u00e9r\u00e9 de mon esprit avide, et je ressens de l\u2019amour et du bonheur. C\u2019est assez incroyable de d\u00e9couvrir que je ressens de l\u2019amour pour la personne qui, litt\u00e9ralement quelques instants plus t\u00f4t, m\u2019aga\u00e7ait.<\/p>\n Ou encore :<\/p>\n Je suis contrari\u00e9 par mon ami parce qu\u2019il ne m\u2019appelle plus jamais. C\u2019est toujours moi qui l\u2019appelle.<\/i><\/p><\/blockquote>\n Est-ce vrai ? <\/i><\/p><\/blockquote>\n Une fois encore, cela semble incontestablement et douloureusement vrai\u00a0: je me sens d\u00e9laiss\u00e9. Mais lorsque je remets en question cette affirmation, je suis surpris de r\u00e9aliser que c\u2019est lui qui<\/em> a pris l\u2019initiative de<\/em> me contacter r\u00e9cemment, et non moi ! En r\u00e9alit\u00e9, j\u2019ai fait moins <\/em>d\u2019efforts que lui pour rester en contact. Le revirement est bien plus vrai\u00a0:<\/p><\/blockquote>\n Je<\/span><\/em> <\/i>ne fais plus aucun effort pour rester en contact.<\/i><\/span><\/p><\/blockquote>\n Une fois encore, outre la surprise, je ressens un subtil moment de chaleur et de joie alors que mon manque s\u2019apaise temporairement.<\/p>\n Je dois ajouter que, bien s\u00fbr, cette affirmation stressante ne s<\/span>e r\u00e9v\u00e8le<\/span> pas <\/span>toujours <\/span><\/em>fausse. Mais m\u00eame lorsqu\u2019elle s\u2019av\u00e8re exacte, nous apprenons \u00e9norm\u00e9ment en la soumettant \u00e0 un examen minutieux. Par exemple, Daniel Amen est un grand bavard \u2014 sa voix est omnipr\u00e9sente sur les r\u00e9seaux sociaux. Un renversement int\u00e9ressant pour lui pourrait \u00eatre\u00a0:<\/span><\/p>\n Je<\/span><\/em> n\u2019\u00e9coute pas ma femme.<\/i><\/span><\/p><\/blockquote>\n Je ne peux pas faire de fiche de travail pour John McEnroe, mais nous connaissons l\u2019une de ses pens\u00e9es stressantes gr\u00e2ce au commentaire autobiographique cit\u00e9 dans la partie\u00a01\u00a0:<\/p>\n Un titre \u00e0 Roland-Garros, suivi d\u2019un troisi\u00e8me titre \u00e0 Wimbledon, m\u2019aurait apport\u00e9 cette derni\u00e8re chose qui me manque aujourd\u2019hui\u00a0: la l\u00e9gitimit\u00e9 de pr\u00e9tendre \u00eatre le plus grand joueur de tous les temps.<\/i><\/span><\/p><\/blockquote>\n Nous avons vu comment McEnroe avait \u00e9crit, en 2008, que la conviction d\u2019avoir laiss\u00e9 passer une occasion incroyable d\u2019\u00eatre d\u00e9clar\u00e9 le plus grand en 1984 \u00ab m\u2019emp\u00eache encore de dormir la nuit\u2026 Il m\u2019arrive souvent d\u2019avoir un ou deux jours o\u00f9 je me sens litt\u00e9ralement malade<\/i> \u00bb.<\/p>\n Il s\u2019est peut-\u00eatre d\u00e9tach\u00e9 de cette conviction depuis. Si ce n\u2019est pas le cas, on peut imaginer comment il pourrait soumettre sa pens\u00e9e \u00e0 l\u2019enqu\u00eate\u00a0:<\/p>\n J\u2019ai laiss\u00e9 passer ma chance d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme le plus grand joueur de tennis de tous les temps. Est-ce vrai ?<\/i><\/p><\/blockquote>\n En fait, non\u00a0: Roy Emerson, Rod Laver et Bill Tilden avaient tous remport\u00e9 beaucoup plus de tournois du Grand Chelem avant lui, et Novak Djokovic, Rafael Nadal et Roger Federer en ont tous remport\u00e9 <\/span>trois fois plus <\/span><\/em>depuis. McEnroe peut toujours souffrir de la pens\u00e9e qu\u2019il ne peut pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme le plus grand, mais l\u2019agonie particuli\u00e8re de croire qu\u2019il a g\u00e2ch\u00e9 sa chance ne peut survivre \u00e0 l\u2019enqu\u00eate de soi. Une autre pens\u00e9e stressante pourrait suivre\u00a0:<\/span><\/p>\n Je ne pourrai jamais conna\u00eetre la paix et le bonheur parce que je ne suis pas le plus grand joueur de tennis de tous les temps. Est-ce vrai ?<\/i><\/p><\/blockquote>\n Un revirement s\u2019impose\u00a0:<\/p>\n Je n\u2019ai pas pu ressentir la paix et le bonheur tant que j\u2019ai <\/i><\/span>essay\u00e9 <\/i><\/span><\/em>d\u2019\u00eatre le plus grand joueur de tennis de tous les temps.<\/i><\/span><\/p><\/blockquote>\n Et\u00a0:<\/p>\n Je peux ressentir la paix et le bonheur, m\u00eame si je ne suis pas le plus grand joueur de tennis de tous les temps.<\/i><\/p><\/blockquote>\n Conclusion<\/span><\/strong><\/p>\n \u00ab Le Travail \u00bb est bien plus complexe que ce que j\u2019ai d\u00e9crit ici, mais j\u2019aimerais souligner une conclusion cruciale qui appara\u00eet tr\u00e8s clairement lorsque l\u2019on exp\u00e9rimente ce processus. Lorsque nous, les personnes qui nous entourent, le monde ou l\u2019existence en g\u00e9n\u00e9ral, semblons \u00eatre en tort d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, le jugement de notre esprit ne peut \u00eatre pris au pied de la lettre ; il doit \u00eatre soumis \u00e0 une <\/span>auto-enqu\u00eate<\/span>. En cons\u00e9quence, bon nombre des tourments mentaux li\u00e9s \u00e0 ce qui nous manque ou \u00e0 ce que nous d\u00e9testons \u2014 \u00e0 ce que nous pensons <\/span>devoir avoir <\/span><\/em>pour \u00eatre heureux \u2014 s\u2019\u00e9vaporent tout simplement. \u00c0 leur place, nous faisons l\u2019exp\u00e9rience du \u00ab grand bonheur de ne rien vouloir \u00bb.<\/span><\/p>\n L\u2019enqu\u00eate int\u00e9rieure est \u00e9galement un merveilleux antidote aux temp\u00eates de col\u00e8re et de haine vertueuses qui perp\u00e9tuent \u00ab le cauchemar de l\u2019histoire \u00bb. Comprendre \u00e0 quel point notre ego enrag\u00e9 invente et projette librement en bl\u00e2mant un \u00ab ennemi \u00bb d\u00e9shumanis\u00e9 pour nos malheurs ne diminue en rien notre motivation \u00e0 \u0153uvrer pour un changement positif. Au contraire, cela \u00e9limine les tourments \u00e9motionnels et les pr\u00e9jug\u00e9s, permettant \u00e0 l\u2019amour et \u00e0 la compassion de briller.<\/p>\n Ce sont tous des monstres inhumains remplis de haine.<\/i><\/p><\/blockquote>\n Est-ce vrai ?<\/p>\n Maintenant, inversez la pens\u00e9e\u2026<\/p>\n David Edwards est cor\u00e9dacteur en chef de medialens.org. Pour approfondir ces th\u00e8mes, consultez \u00ab A Short Book About Ego… and the Remedy of Meditation \u00bb (Mantra Books, 2025), disponible <\/b><\/i><\/span>ici<\/b><\/i><\/span><\/a><\/u><\/span>. Il est \u00e9galement l\u2019auteur du roman de science-fiction \u00ab The Man With No Face \u00bb, qui sera publi\u00e9 par Roundfire Books en 2026.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n Vous pouvez imprimer gratuitement les \u00ab fiches de travail pour juger votre voisin \u00bb de Byron Katie et vous inscrire \u00e0 son podcast hebdomadaire gratuit \u00ab At Home with Byron Katie \u00bb (Chez soi avec Byron Katie) les lundis, mardis et mercredis, <\/i><\/span>ici<\/i><\/span><\/a><\/u><\/span>. <\/i><\/span>Lisez<\/i><\/span><\/a><\/u><\/span> \u00e9galement \u00ab Loving What Is \u00bb (<\/i><\/span>tr fr <\/i><\/span>Aimer ce qui est) et \u00ab A Thousand Names for Joy \u00bb (<\/i><\/span>tr fr Les m<\/i><\/span>ille <\/i><\/span>visages du bonheur<\/i><\/span>) (tous deux avec Stephen Mitchell).<\/i><\/span><\/p>\n