{"id":21032,"date":"2025-12-17T16:26:34","date_gmt":"2025-12-17T15:26:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21032"},"modified":"2025-12-17T16:26:34","modified_gmt":"2025-12-17T15:26:34","slug":"la-coincidence-du-sens-par-martina-moneke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-coincidence-du-sens-par-martina-moneke\/","title":{"rendered":"La co\u00efncidence du sens par Martina Moneke"},"content":{"rendered":"

Au point de qui\u00e9tude du monde qui tournoie. Ni dans la chair, ni d\u00e9sincarn\u00e9;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ni provenance ni vis\u00e9e; au point de qui\u00e9tude, c\u2019est l\u00e0 qu\u2019est la danse,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais sans arr\u00eat ni mouvement. Ne l\u2019appelez pas fixit\u00e9,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le lieu o\u00f9 le pass\u00e9 et l\u2019avenir se joignent. Ni exode ni \u00e9lan,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ni ascension ni d\u00e9clin. N\u2019\u00e9tait le point, le point de qui\u00e9tude,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La danse n\u2019aurait pas lieu, or il n\u2019y a rien que la danse.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u2014 Extrait de Burnt Norton (n\u00b0 1 des Quatre Quatuors), T. S.\u00a0Eliot<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Un soir, il y a des ann\u00e9es, je me promenais dans un parc tranquille de New York, \u00e9cras\u00e9 par le poids d\u2019un choix qui me paraissait d\u00e9mesur\u00e9\u00a0: partir \u00e0 l\u2019autre bout du pays pour ouvrir un nouveau chapitre de ma vie. \u00c0 l\u2019\u00e9poque, je fr\u00e9quentais quelqu\u2019un sans engagement s\u00e9rieux. Nous n\u2019\u00e9tions pas dans une relation s\u00e9rieuse, et nous savions tous deux qu\u2019une version \u00e0 distance aurait peu de chances de durer \u2014 mais la profondeur de notre lien \u00e9tait ind\u00e9niable.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Plus t\u00f4t dans la journ\u00e9e, cette personne \u00e9tait all\u00e9e au march\u00e9 fermier et m\u2019avait rapport\u00e9 des prunes, mon fruit pr\u00e9f\u00e9r\u00e9. Ce geste simple m\u2019accompagnait tandis que je marchais sous les branches nues, l\u2019esprit emm\u00eal\u00e9 de d\u00e9sir, de crainte et de possibilit\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Au fil de ma marche, je d\u00e9couvris une petite biblioth\u00e8que de rue nich\u00e9e sous un vieux ch\u00eane. Sur un coup de t\u00eate, je l\u2019ouvris et en sortis un exemplaire bien us\u00e9 de <\/span><\/span><\/span>The Norton Anthology of American Literature<\/span><\/span><\/span><\/em>. Je m\u2019assis sur un banc voisin et me mis \u00e0 en feuilleter les pages. L\u00e0, sur une page corn\u00e9e, un po\u00e8me familier m\u2019accueillit\u00a0: \u00ab This Is Just to Say \u00bb de William Carlos Williams\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai mang\u00e9 les prunes qui \u00e9taient dans le bac \u00e0 glace<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

et que sans doute tu gardais pour le petit d\u00e9jeuner<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pardonne-moi elles \u00e9taient d\u00e9licieuses si sucr\u00e9es et si fra\u00eeches.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mon c\u0153ur fit un bond. La co\u00efncidence \u00e9tait troublante\u00a0: le fruit m\u00eame qui avait occup\u00e9 mes pens\u00e9es ce matin-l\u00e0, le geste d\u2019affection que j\u2019avais ch\u00e9ri, se trouvait refl\u00e9t\u00e9 dans ce texte comme si l\u2019univers m\u2019avait laiss\u00e9 un mot discret. \u00c0 cet instant, quelque chose bascula. L\u2019impulsion venue du monde me parut intime et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e, confirmant que mon choix n\u2019avait pas \u00e0 \u00eatre guid\u00e9 uniquement par l\u2019ambition ou le pragmatisme. Je d\u00e9cidai, sur-le-champ, de ne pas partir. La personne qui m\u2019avait offert ces prunes et moi sommes toujours ensemble, des ann\u00e9es plus tard, et, chaque fois que je repense \u00e0 cette soir\u00e9e, je ressens le toucher tendre et \u00e9trange de la synchronicit\u00e9 \u2014 un rappel que, parfois, le monde conspire pour nous rejoindre exactement l\u00e0 o\u00f9 nous sommes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Des moments comme celui-ci font \u00e9cho aux exp\u00e9riences explor\u00e9es <\/span><\/span><\/span>par<\/span><\/span><\/span> Jung dans son travail sur la synchronicit\u00e9, o\u00f9 des co\u00efncidences porteuses de sens r\u00e9v\u00e8lent un dialogue intime entre les mondes int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur. L\u2019un des exemples les plus frappants provient de son ouvrage de 1960 <\/span><\/span><\/span>La<\/i><\/span><\/span><\/span> Synchronicit\u00e9<\/a>, principe de <\/span><\/span><\/span><\/em>relat<\/span><\/span><\/span><\/em>ions acausales <\/span><\/span><\/span><\/em>(dans le livre<\/span><\/span><\/span><\/em> Synchronicit\u00e9 et Paracelsica<\/span><\/span><\/span><\/em>)<\/span><\/span><\/span><\/em>. Une patiente d\u00e9crivit un r\u00eave qu\u2019elle avait fait la nuit pr\u00e9c\u00e9dente, dans lequel apparaissait un scarab\u00e9e dor\u00e9. Tandis qu\u2019elle parlait, Jung entendit un l\u00e9ger tapotement \u00e0 la fen\u00eatre derri\u00e8re lui. Lorsqu\u2019il l\u2019ouvrit, un v\u00e9ritable scarab\u00e9e \u2014 remarquablement semblable \u00e0 celui du r\u00eave \u2014 entra en volant dans la pi\u00e8ce.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette \u00ab co\u00efncidence signifi<\/span><\/span><\/span>c<\/span><\/span><\/span>at<\/span><\/span><\/span>iv<\/span><\/span><\/span>e \u00bb fit s\u2019effondrer la fronti\u00e8re entre l\u2019exp\u00e9rience int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure, reliant la psych\u00e9 de la patiente au monde d\u2019une mani\u00e8re qui d\u00e9fiait la causalit\u00e9 ordinaire. Elle brisa sa r\u00e9sistance intellectuelle et confirma l\u2019importance de leur \u00e9change. De tels moments imposent une question au c\u0153ur de l\u2019exp\u00e9rience humaine\u00a0: lorsque les mondes int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur se rencontrent, comment leur donnons-nous sens ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mon r\u00e9cit autour de William Carlos Williams et l\u2019histoire du scarab\u00e9e de Jung incarnent tous deux l\u2019essence de ce que Jung appelait la \u00ab synchronicit\u00e9 \u00bb\u00a0: une \u00ab co\u00efncidence signifi<\/span><\/span><\/span>c<\/span><\/span><\/span>at<\/span><\/span><\/span>iv<\/span><\/span><\/span>e \u00bb sans lien causal discernable. Elle occupe une zone liminale entre le hasard et le destin \u2014 un \u00ab espace de choix radical \u00bb o\u00f9 notre volont\u00e9 et nos passions d\u00e9terminent notre chemin, puisque l\u2019avenir n\u2019est pas pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9 (faisant \u00e9cho \u00e0 la philosophie des \u00ab options authentiques \u00bb de William James). C\u2019est le \u00ab foss\u00e9 explicatif \u00bb, terme issu de la philosophie de l\u2019esprit introduit par Joseph Levine pour d\u00e9crire la difficult\u00e9 d\u2019expliquer comment les processus physiques donnent naissance \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience subjective. Ici, il marque le seuil o\u00f9 le monde ext\u00e9rieur rencontre la conscience, et o\u00f9 le sens n\u2019est ni impos\u00e9 ni dict\u00e9, mais d\u00e9couvert et fa\u00e7onn\u00e9 par notre engagement. Dans cet espace, nous ne sommes pas de simples observateurs ; nous sommes des participants, libres d\u2019attribuer une signification de mani\u00e8re \u00e0 r\u00e9sonner avec la conscience et \u00e0 fa\u00e7onner notre mani\u00e8re d\u2019habiter la r\u00e9alit\u00e9. La synchronicit\u00e9 n\u2019est pas seulement observ\u00e9e \u2014 elle est cocr\u00e9\u00e9e, ph\u00e9nom\u00e8ne participatif dans lequel les fronti\u00e8res entre int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur, entre soi et monde, sont fluides et r\u00e9actives.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Rencontrer une synchronicit\u00e9 est un moment de choix\u00a0: voyons-nous du hasard ou une orientation ? Cette d\u00e9cision n\u2019est pas seulement intellectuelle ; elle est existentielle. Comme le sugg\u00e8re Kierkegaard, c\u2019est par l\u2019exercice du choix et la r\u00e9flexion sur les \u00e9v\u00e9nements de la vie que nous fa\u00e7onnons notre existence et d\u00e9finissons notre \u00eatre (<\/span><\/span><\/span>Ou bien\u2026 ou bien<\/span><\/span><\/span><\/a><\/em>, 1843). C\u2019est dans ce choix profond\u00e9ment personnel \u2014 d\u00e9cider comment interpr\u00e9ter l\u2019\u00e9v\u00e9nement \u2014 que nous participons le plus pleinement \u00e0 notre propre d\u00e9veloppement, en n\u00e9gociant la \u00ab bifurcation \u00bb que pr\u00e9sente chaque moment synchronique. En choisissant notre mani\u00e8re d\u2019entrer en relation avec la co\u00efncidence, nous rencontrons un miroir qui refl\u00e8te \u00e0 la fois le monde ext\u00e9rieur et les contours de notre vie int\u00e9rieure. La synchronicit\u00e9 r\u00e9v\u00e8le ainsi non seulement les myst\u00e8res de l\u2019univers, mais aussi l\u2019architecture de notre conscience.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sous l\u2019apparente s\u00e9paration de la mati\u00e8re se trouve un \u00ab ordre impli<\/span><\/span><\/span>cite<\/span><\/span><\/span> \u00bb, une totalit\u00e9 sous-jacente dans laquelle tout est <\/span><\/span><\/span>envelopp\u00e9<\/span><\/span><\/span> et subtilement interconnect\u00e9, refl\u00e9tant le monde ext\u00e9rieur dans l\u2019int\u00e9rieur, comme l\u2019a sugg\u00e9r\u00e9 David Bohm (<\/span><\/span><\/span>La <\/span><\/span><\/span><\/em>pl\u00e9nitude de l\u2019Univers<\/span><\/span><\/span><\/em>, 1980). Le temps, plut\u00f4t que de se d\u00e9ployer de mani\u00e8re lin\u00e9aire, est per\u00e7u <\/span><\/span><\/span>de mani\u00e8re plus compl\u00e8te<\/span><\/span><\/span> par l\u2019intuition, r\u00e9v\u00e9lant des <\/span><\/span><\/span>sch\u00e9mas<\/span><\/span><\/span> invisibles \u00e0 la pens\u00e9e analytique, selon Henri Bergson (<\/span><\/span><\/span>Mati\u00e8re et m\u00e9moire<\/span><\/span><\/span><\/a><\/em>, 1896). La perception, nous rappelle Maurice Merleau-Ponty, n\u2019est pas passive ; le monde et le soi se cocr\u00e9ent mutuellement \u00e0 travers chaque acte d\u2019attention (<\/span><\/span><\/span>Ph\u00e9nom\u00e9nologie de la perception<\/span><\/span><\/span><\/a><\/em>, 1945). M\u00eame Einstein observa que les distinctions entre pass\u00e9, pr\u00e9sent et avenir ne sont pas fixes, et son \u00e9quation E = mc<\/a><\/span><\/span><\/span>2<\/span><\/span><\/sup><\/span><\/a> montre que la mati\u00e8re et l\u2019\u00e9nergie sont interchangeables, impliquant que la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame est rayonnante \u2014 un \u00ab faisceau de lumi\u00e8re \u00bb dans lequel tous les \u00e9v\u00e9nements r\u00e9sonnent dans une synchronie subtile.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il convient de noter qu\u2019au c\u0153ur m\u00eame de ce \u00ab faisceau de lumi\u00e8re \u00bb, les synchronicit\u00e9s <\/span><\/span><\/span>elles-m\u00eames<\/span><\/span><\/span> dispara\u00eetraient. Dans ce centre de toute r\u00e9alit\u00e9, o\u00f9 la masse et l\u2019\u00e9nergie se fondent en lumi\u00e8re pure, tout est d\u00e9j\u00e0 parfaitement synchronis\u00e9 ; il n\u2019y a plus de foss\u00e9 \u00e9pist\u00e9mique, plus de tension entre l\u2019exp\u00e9rience int\u00e9rieure et ext\u00e9rieure. Les synchronicit\u00e9s \u00e9mergent pr\u00e9cis\u00e9ment parce que la conscience rencontre le monde comme partiellement r\u00e9v\u00e9l\u00e9, dans un espace o\u00f9 le sens n\u2019est pas imm\u00e9diatement apparent. Au centre, o\u00f9 tout est impliqu\u00e9 et align\u00e9, les surprises et les co\u00efncidences signifi<\/span><\/span><\/span>catives<\/span><\/span><\/span> qui d\u00e9finissent la synchronicit\u00e9 ne sont plus n\u00e9cessaires \u2014 l\u2019harmonie est compl\u00e8te, et le dialogue entre l\u2019esprit et le cosmos devient fluide. Peut-\u00eatre le fait de remarquer plus fr\u00e9quemment les synchronicit\u00e9s n\u2019est-il ni superstition ni simple recherche de <\/span><\/span><\/span>sch\u00e9mas<\/span><\/span><\/span>, mais le signe que la conscience appr\u00e9hende plus \u00e9troitement la r\u00e9alit\u00e9 centrale. \u00c0 mesure que la perception s\u2019approfondit, les fragments de l\u2019exp\u00e9rience se rassemblent, r\u00e9v\u00e9lant l\u2019ordre subtil qui sous-tend l\u2019apparente contingence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La coh\u00e9rence entrevue dans la synchronicit\u00e9 peut \u00e9galement refl\u00e9ter l\u2019ordre plus profond et sous-jacent de Bohm. Son \u00ab ordre impli<\/span><\/span><\/span>cite<\/span><\/span><\/span> \u00bb \u2014 le tout \u00ab <\/span><\/span><\/span>envelopp\u00e9\/<\/span><\/span><\/span>enroul\u00e9 \u00bb en mouvement constant, ou \u00ab holomouvement<\/a> \u00bb \u2014 propose que chaque \u00e9v\u00e9nement du monde observable se d\u00e9ploie \u00e0 partir d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 indivise et fluide. Cela fait \u00e9cho au \u00ab point de qui\u00e9tude du monde qui tournoie \u00bb de T. S. Eliot (<\/span><\/span><\/span>Quatre Quatuors<\/span><\/span><\/span><\/a><\/em>, 1943), un pivot calme au c\u0153ur du flux temporel, ainsi qu\u2019\u00e0 l\u2019axe mythique d\u2019Yggdrasil<\/a>, reliant tous les royaumes. Les synchronicit\u00e9s sont alors des aper\u00e7us de cette totalit\u00e9 sous-jacente, des moments o\u00f9 l\u2019int\u00e9rieur et l\u2019ext\u00e9rieur, l\u2019esprit et le cosmos s\u2019<\/span><\/span><\/span>enveloppent<\/span><\/span><\/span> et r\u00e9sonnent, r\u00e9v\u00e9lant l\u2019unit\u00e9 cach\u00e9e de l\u2019existence.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En d\u00e9finitive, l\u2019importance de la synchronicit\u00e9 tient moins \u00e0 la d\u00e9couverte d\u2019une explication d\u00e9finitive qu\u2019\u00e0 la reconnaissance de l\u2019interaction entre l\u2019esprit et le monde. Que nous l\u2019\u00e9prouvions comme un hasard, une guidance divine ou quelque chose entre les deux, ces moments invitent \u00e0 la r\u00e9flexion, \u00e0 <\/span><\/span><\/span>la prise de conscience<\/span><\/span><\/span> et \u00e0 l\u2019engagement avec l\u2019inconnu.<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

\u00c0 l\u2019image du scarab\u00e9e dor\u00e9 qui entra par la fen\u00eatre de Jung, ils attirent notre attention, <\/span><\/span><\/span>remettent en question nos hypoth\u00e8ses<\/span><\/span><\/span> et nous rappellent que le sens est \u00e0 la fois d\u00e9couvert et cr\u00e9\u00e9. En leur pr\u00eatant attention avec curiosit\u00e9 et ouverture, nous faisons plus qu\u2019observer une co\u00efncidence \u2014 nous participons au r\u00e9cit en cours de notre conscience, trouvant une r\u00e9sonance dans le dialogue entre les mondes int\u00e9rieur et ext\u00e9rieur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La synchronicit\u00e9 est omnipr\u00e9sente pour ceux qui sont ouverts \u00e0 sa r\u00e9sonance.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Martina Moneke<\/b><\/span><\/span><\/span> \u00e9crit sur l\u2019art, la mode, la culture et la politique, en s\u2019appuyant sur l\u2019histoire, la philosophie et la science pour \u00e9clairer l\u2019\u00e9thique, la responsabilit\u00e9 civique et l\u2019imagination. Ses travaux ont \u00e9t\u00e9 publi\u00e9s notamment dans <\/span><\/span><\/span>Countercurrents<\/span><\/span><\/span><\/em>, <\/span><\/span><\/span>Truthdig<\/span><\/span><\/span><\/em>, <\/span><\/span><\/span>Raw Story<\/span><\/span><\/span><\/em>, <\/span><\/span><\/span>Pressenza<\/span><\/span><\/span><\/em>, <\/span><\/span><\/span>Common Dreams<\/span><\/span><\/span><\/em>, <\/span><\/span><\/span>Eurasia Review<\/span><\/span><\/span><\/em> et <\/span><\/span><\/span>Sri Lanka Guardian<\/span><\/span><\/span><\/em>. En 2022, elle a re\u00e7u le premier prix du Los Angeles Press Club pour les \u00e9ditoriaux \u00e9lectoraux lors de la 65e \u00e9dition des <\/span><\/span><\/span>Southern California Journalism Awards<\/span><\/span><\/span><\/em>. Elle partage son temps entre Los Angeles et New York.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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