{"id":21055,"date":"2025-12-27T18:57:36","date_gmt":"2025-12-27T17:57:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21055"},"modified":"2026-03-18T20:40:00","modified_gmt":"2026-03-18T19:40:00","slug":"assez-des-synchronicites-par-martin-ratte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/assez-des-synchronicites-par-martin-ratte\/","title":{"rendered":"Assez des synchronicit\u00e9s ! par Martin Ratte"},"content":{"rendered":"

Nous cherchons tous la s\u00e9curit\u00e9. Cette s\u00e9curit\u00e9, \u00e0 un tr\u00e8s jeune \u00e2ge, nous la trouvons souvent aupr\u00e8s de nos parents, lorsqu\u2019ils nous disent\u00a0: \u00ab Bravo, tu as bien agi \u00bb ou \u00ab Attention ! tu risques de te faire mal \u00bb. Vous pensez peut-\u00eatre que ce besoin de se faire indiquer le chemin prend \u00e9ventuellement fin, une fois devenu adulte. Pour la quasi-totalit\u00e9 d\u2019entre nous, il n\u2019en est rien. Nous restons tr\u00e8s souvent des enfants. Nous avons constamment besoin de petites tapes dans le dos pour nous sentir encourag\u00e9s ou pour ne pas nous sentir perdus. Nous avons besoin que notre femme ou notre patron nous encourage et nous dise que nous faisons bien les choses. Jusqu\u2019ici, je n\u2019ai probablement rien dit de vraiment tr\u00e8s surprenant. Attendez un peu, car ce d\u00e9sir de se faire indiquer le chemin ou de se faire r\u00e9conforter peut prendre des formes pour le moins surprenantes. C\u2019est ce que j\u2019ai pu constater en c\u00f4toyant certaines personnes. Ces personnes, souvent tr\u00e8s intelligentes et beaucoup plus nombreuses que vous le croyez, me disent que des \u00e9v\u00e9nements dans leur vie leur \u00ab\u00a0r\u00e9pondent\u00a0\u00bb. Pour mieux me faire comprendre, un exemple serait utile. Je suis philosophe, et, selon ces adeptes de la synchronicit\u00e9, la vie me \u00ab\u00a0r\u00e9pondrait\u00a0\u00bb si, en me promenant dans la for\u00eat, je voyais une chouette, un oiseau connu pour \u00eatre le symbole de la philosophie. Cet oiseau me \u00ab\u00a0r\u00e9pondrait\u00a0\u00bb, car il m\u2019indiquerait que je suis dans ma voie de philosophe ; que j\u2019accomplis bien mon destin ; que je suis en harmonie avec ma nature, etc. Ce genre de \u00ab\u00a0message\u00a0\u00bb de la vie, qui me concernerait et que je vois comme un rep\u00e8re, un r\u00e9confort, est appel\u00e9 \u00ab\u00a0synchronicit\u00e9s\u00a0\u00bb<\/span><\/span><\/span> <\/i>par ces gens. J\u2019aimerais, dans cette r\u00e9flexion, m\u2019attaquer \u00e0 cette mythologie entourant ces soi-disant synchronicit\u00e9s. Mes critiques seront de deux sortes\u00a0: ontologique et \u00e9pist\u00e9mique. Dans mes critiques de type ontologique, je m\u2019appliquerai \u00e0 montrer qu\u2019il est invraisemblable d\u2019affirmer que les synchronicit\u00e9s existent vraiment. Dans mes critiques \u00e9pist\u00e9miques, je remettrai en question la valeur des attitudes cognitives (ou \u00e9pist\u00e9miques) de celui qui recherche et voit des synchronicit\u00e9s partout.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Critique ontologique<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comment, me direz-vous, peut-on s\u00e9rieusement croire que la pr\u00e9sence de cette chouette perch\u00e9e sur sa branche signifie ou indique que je suis en phase avec mon destin de philosophe ? Je n\u2019ai <\/span><\/span><\/span>a priori<\/i><\/span><\/span><\/span> aucune raison s\u00e9rieuse de croire que cette chouette indique ceci en moi. Bien s\u00fbr, il y a un lien s\u00e9mantique entre mon statut de philosophe et cette chouette, qui est le symbole de la philosophie, mais, en dehors de ce lien s\u00e9mantique, n\u2019est-ce pas par hasard qu\u2019elle et moi nous trouvons r\u00e9uni \u00e0 l\u2019occasion de cette promenade en for\u00eat ? Mais pour que cette chouette puisse indiquer ma nature de philosophe, il faudrait qu\u2019elle soit li\u00e9e de fa\u00e7on causale avec ma nature. Par exemple, les nuages gris indiquent la pluie \u00e0 venir parce qu\u2019ils lui sont causalement reli\u00e9s. Or, apparemment, cette chouette et moi ne sommes pas reli\u00e9s causalement. Comme on le disait, il est alors d\u00e9raisonnable de supposer que cette chouette indique l\u2019\u00e9tat de ma nature de philosophe. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les adeptes de la synchronicit\u00e9 ont une r\u00e9ponse \u00e0 apporter \u00e0 cette objection. Selon eux, tout est reli\u00e9 \u00e0 tout. En raison de cette interconnexion universelle ou globale, ils affirment que cette chouette, elle aussi, est causalement reli\u00e9e \u00e0 ce que je suis, un philosophe.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette id\u00e9e \u2014 que tout est causalement reli\u00e9 \u00e0 tout \u2014 est-elle raisonnable ? Elle pourrait bien l\u2019\u00eatre. Cette id\u00e9e fait \u00e9cho \u00e0 ce qu\u2019on appelle en physique le caract\u00e8re<\/span><\/span><\/span> non local<\/i><\/span><\/span><\/span> du monde. Les \u00e9l\u00e9ments d\u2019un syst\u00e8me sont de nature <\/span><\/span><\/span>locale<\/i><\/span><\/span><\/span> si le comportement de chaque \u00e9l\u00e9ment est fonction d\u2019une <\/span><\/span><\/span>partie<\/i><\/span><\/span><\/span> des autres \u00e9l\u00e9ments du syst\u00e8me. Et, \u00e0 l\u2019inverse, les \u00e9l\u00e9ments d\u2019un syst\u00e8me sont de nature <\/span><\/span><\/span>non locale<\/i><\/span><\/span><\/span> quand le comportement de chacun d\u2019eux est fonction de <\/span><\/span><\/span>tous<\/i><\/span><\/span><\/span> les autres. Les physiciens, il me semble, appuient cette hypoth\u00e8se d\u2019un monde ayant un caract\u00e8re non local. Doit-on, de ce fait, admettre que les partisans de la synchronicit\u00e9 ont raison ? La chouette de l\u2019autre jour \u00e9tait-elle vraiment causalement reli\u00e9e \u00e0 ma nature de philosophe ? Peut-\u00eatre, mais m\u00eame si c\u2019\u00e9tait le cas, les adeptes des synchronicit\u00e9s ne s\u2019en tireraient pas pour autant. Si tout est reli\u00e9 \u00e0 tout, alors m\u00eame les \u00ab oppos\u00e9s \u00bb sont reli\u00e9s entre eux. Donc, non seulement la chouette est reli\u00e9e \u00e0 ma nature de philosophe, mais elle l\u2019est aussi avec la partie d\u00e9linquante, idiote et paresseuse en moi, bref, avec tout ce qui n\u2019est pas philosophique chez moi. Je ne peux donc pas me dire que cette chouette est l\u00e0 pour mon caract\u00e8re de philosophe. Apparemment, donc, il est assez absurde de trouver des synchronicit\u00e9s, puisque tout renvoie \u00e0 tout. D\u2019une certaine fa\u00e7on, en raison de cette interconnexion globale, tout est synchronicit\u00e9. Mais si tout est synchronicit\u00e9, cela ne fait plus vraiment sens de parler de synchronicit\u00e9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mon portrait des synchronicit\u00e9s n\u2019a pas tenu compte de la perspective du psychologue Karl Gustav Jung. Selon ce penseur, les synchronicit\u00e9s sont des ph\u00e9nom\u00e8nes <\/span><\/span><\/span>acausaux<\/i><\/span><\/span><\/span>, dans lesquels la signification d\u2019un \u00e9v\u00e9nement psychique et celle d\u2019un \u00e9v\u00e9nement physique se r\u00e9pondent en vertu de l\u2019activation d\u2019un arch\u00e9type sous-jacent et non pas \u00e0 cause d\u2019une relation causale entre ces deux \u00e9v\u00e9nements. Je dois vous avouer que je connais tr\u00e8s mal, voire presque pas, la th\u00e9orie de Jung. Elle ne m\u2019int\u00e9resse pas vraiment non plus, car, m\u00eame en ne l\u2019ayant pas beaucoup explor\u00e9e, je la trouve trop sp\u00e9culative. Quoi qu\u2019il en soit, sachez que la critique ontologique d\u00e9velopp\u00e9e jusqu\u2019ici n\u2019affecte pas la th\u00e9orie de Jung, car cette critique a port\u00e9 sur une conception causale des synchronicit\u00e9s, tandis que Jung les comprend en termes acausaux. Cependant, les critiques qui vont suivre, de nature \u00e9pist\u00e9mique, toucheront autant la perspective jungienne que celle que nous avons d\u00e9velopp\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 maintenant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Critiques \u00e9pist\u00e9miques <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ma premi\u00e8re th\u00e8se critique et \u00e9pist\u00e9mique est tr\u00e8s simple\u00a0: la \u00ab\u00a0perception\u00a0\u00bb des synchronicit\u00e9s nous rend aveugles \u00e0 notre interconnexion globale avec le monde. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quand on croit voir une synchronicit\u00e9, on interpr\u00e8te le monde. Par exemple, on se dit\u00a0: \u00ab\u00a0Cette chouette m\u2019indique que je suis un bon philosophe\u00a0\u00bb. Or, toute interpr\u00e9tation est de nature<\/span><\/span><\/span> locale<\/i><\/span><\/span><\/span>. Vous ne voyez pas pourquoi? Consid\u00e9rez alors ceci. Quand j\u2019interpr\u00e8te le monde, je le juge ou pense quelque chose \u00e0 son sujet. Or, toute pens\u00e9e est limit\u00e9e ou locale. C\u2019est que la pens\u00e9e est le fruit de nos exp\u00e9riences pass\u00e9es, et nos exp\u00e9riences sont limit\u00e9es. En effet, on fait une exp\u00e9rience en ayant une intention ou un but, et cette intention donne une direction \u00e0 notre exp\u00e9rience, ce qui <\/span><\/span><\/span>exclut <\/i><\/span><\/span><\/span>les autres directions, d\u2019o\u00f9 le caract\u00e8re local de cette exp\u00e9rience. Donc, comme je le disais, le sens ou la signification d\u2019une pens\u00e9e ne peut \u00eatre que local. Ceux qui voient des synchronicit\u00e9s dans le monde, en interpr\u00e9tant le monde ou en lui appliquant des pens\u00e9es, ne sont donc nullement sensibles \u00e0 l\u2019univers, \u00e0 sa nature non locale ou \u00e0 son interconnexion globale. En fait, pour \u00eatre sensible et r\u00e9ceptif au caract\u00e8re non local de l\u2019univers, il faut voir les choses sans leur porter le moindre jugement, sans jamais rien interpr\u00e9ter. Nous y reviendrons plus tard, dans la conclusion de ce court texte.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une deuxi\u00e8me th\u00e8se \u00e9pist\u00e9mique peut \u00eatre soutenue\u00a0: notre recherche de synchronicit\u00e9s est une recherche d\u2019illusions.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout d\u2019abord, les synchronicit\u00e9s donnent de la s\u00e9curit\u00e9. Je me sens bien ou en s\u00e9curit\u00e9 en pensant que cette chouette indique que je remplis particuli\u00e8rement bien mon r\u00f4le de philosophe. \u00c0 ce moment, je me sens \u00e0 ma place, je me sens sp\u00e9cial, autant de facteurs de s\u00e9curit\u00e9. Or, si quelque chose donne de la s\u00e9curit\u00e9, je vais naturellement le d\u00e9sirer. Donc, notre recherche de synchronicit\u00e9s s\u2019appuie sur un d\u00e9sir de s\u00e9curit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais ne pourrais-je pas d\u00e9sirer voir des synchronicit\u00e9s \u00e0 partir d\u2019un d\u00e9sir non pas de s\u00e9curit\u00e9, mais de v\u00e9rit\u00e9 ? Je n\u2019en crois rien. C\u2019est en me basant sur mes <\/span><\/span><\/span>connaissances<\/i><\/span><\/span><\/span> que je vois une synchronicit\u00e9 dans la pr\u00e9sence de la chouette. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, je <\/span><\/span><\/span>connais <\/i><\/span><\/span><\/span>\u00e9videmment le fait que cette chouette est le symbole de la philosophie. De plus, supposons que je me sens bien dans ma vie de philosophe, que ce dernier mois, par exemple, mon activit\u00e9 de philosophe s\u2019est av\u00e9r\u00e9e particuli\u00e8rement fructueuse. C\u2019est l\u00e0 une autre des choses que je connais. Enfin, des gens m\u2019ont dit, et je les ai crus, que le monde \u00e9tait rempli de synchronicit\u00e9s. Je connais donc tout cela. Qu\u2019est-ce que je vais faire avec toutes ces connaissances ? Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, quelle est la fonction de nos connaissances ? J\u2019utilise mes connaissances pour me faire du bien ou pour \u00e9viter les coups de la vie. Autrement dit, comme je me sens en <\/span><\/span><\/span>s\u00e9curit\u00e9<\/i><\/span><\/span><\/span> quand je me sens bien ou quand j\u2019\u00e9vite les dangers, j\u2019utilise mes connaissances afin de trouver de la s\u00e9curit\u00e9. Par cons\u00e9quent, comme on trouve des synchronicit\u00e9s en se basant sur nos connaissances, il est clair que nous les recherchons \u00e0 partir d\u2019un d\u00e9sir de s\u00e9curit\u00e9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, nous avons notamment vu que les synchronicit\u00e9s donnent de la s\u00e9curit\u00e9. \u00c0 ce titre, il est int\u00e9ressant de noter que les gens en grande souffrance auront tendance \u00e0 voir beaucoup de synchronicit\u00e9s autour d\u2019eux lorsqu\u2019ils se sortent enfin de leur \u00e9preuve. Lorsqu\u2019on se sort d\u2019une tr\u00e8s grande difficult\u00e9, on retrouve un sentiment de s\u00e9curit\u00e9. Or, si je retrouve pareil sentiment, je vois le monde davantage comme une source de s\u00e9curit\u00e9. Mais voir des synchronicit\u00e9s dans le monde nous le pr\u00e9sente pr\u00e9cis\u00e9ment comme s\u00e9curitaire. Par cons\u00e9quent, la personne qui se r\u00e9tablit aura tendance \u00e0 voir dans son monde beaucoup de synchronicit\u00e9s. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais n\u2019est-ce pas merveilleux de voir son monde comme s\u00e9curitaire ? Le probl\u00e8me est que la s\u00e9curit\u00e9 en question est une s\u00e9curit\u00e9 psychologique, c\u2019est-\u00e0-dire une s\u00e9curit\u00e9 pour le moi. Autrement dit, quand on voit une synchronicit\u00e9, c\u2019est notre moi qui gagne de la s\u00e9curit\u00e9. Or, la s\u00e9curit\u00e9 psychologique est illusoire, car le moi est pr\u00e9cis\u00e9ment une illusion. Donc, vivre en \u00e9tant \u00e0 l\u2019aff\u00fbt de synchronicit\u00e9s, c\u2019est vivre en \u00e9tant \u00e0 la recherche d\u2019un \u00e9tat illusoire \u2014 la s\u00e9curit\u00e9 psychologique. Voil\u00e0 pr\u00e9cis\u00e9ment la seconde th\u00e8se que nous voulions \u00e9tablir.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous pouvons d\u00e9fendre une troisi\u00e8me th\u00e8se (\u00e9pist\u00e9mique) int\u00e9ressante\u00a0: cette inclination \u00e0 voir des synchronicit\u00e9s partout est r\u00e9v\u00e9latrice d\u2019un rapport duel ou de s\u00e9paration entre soi et le monde. Pourquoi est-ce ainsi ? Comme nous l\u2019avons vu, la recherche de synchronicit\u00e9s est motiv\u00e9e par le d\u00e9sir de se sentir en s\u00e9curit\u00e9. Or, si je cherche la s\u00e9curit\u00e9, je regarde le monde seulement en tant qu\u2019il permet de satisfaire mes objectifs de s\u00e9curit\u00e9. Autrement dit, j\u2019instrumentalise le monde. Mais une telle instrumentalisation de sa vie et du monde est in\u00e9vitablement un acte par lequel je m\u2019en s\u00e9pare ou m\u2019en divise. Soyons-en donc s\u00fbrs\u00a0: l\u2019amateur de synchronicit\u00e9, jungien ou non, est divorc\u00e9 du monde.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une derni\u00e8re r\u00e9flexion s\u2019impose. Les adeptes de la synchronicit\u00e9 disent que les \u00ab\u00a0synchronicit\u00e9s\u00a0\u00bb qu\u2019ils vivent sont si extraordinaires qu\u2019elles ne peuvent pas \u00eatre mises sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 avec des \u00e9v\u00e9nements ayant des liens \u00ab\u00a0normaux\u00a0\u00bb, comme celui qui existe, par exemple, entre ma sortie hors de mon domicile et ma perception d\u2019un passant dans la rue alors que j\u2019ouvre la porte. \u00c0 cela, je r\u00e9ponds que notre capacit\u00e9 \u00e0 \u00e9tablir des liens surprenants est infinie. Pourquoi cela ? Parce que je peux interpr\u00e9ter ce que je vois d\u2019une infinit\u00e9 de fa\u00e7ons, si bien que je trouverai toujours un lien sp\u00e9cial entre moi et les choses. Par exemple, je peux percevoir la poire d\u00e9pos\u00e9e sur le comptoir chez moi comme signifiant \u00ab\u00a0La poire m\u00fbrie \u00e0 point\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0La poire achet\u00e9e par ma femme\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0La poire source de nutriments\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0La poire d\u00e9pos\u00e9e sur le comptoir que mon fr\u00e8re a construit\u00a0\u00bb, etc. Parmi ces interpr\u00e9tations possibles de ma poire, et elles sont en principe infinies, il y en aura certainement une qui rejoindra ce que je vis ces jours-ci. Par exemple, si ma compagne m\u2019a dit derni\u00e8rement qu\u2019elle appr\u00e9cie tout particuli\u00e8rement chez moi le fait que je sois un homme m\u00fbr, je pourrais interpr\u00e9ter cette poire comme \u00e9tant le fruit m\u00fbri \u00e0 point, de sorte que je pourrai me dire que ma vie, \u00e0 travers cette poire, r\u00e9pond \u00e0 ce que je suis, d\u2019\u00eatre un homme m\u00fbr. Autrement dit, je verrai une synchronicit\u00e9 entre la pr\u00e9sence de cette poire et moi-m\u00eame. Il est donc tout \u00e0 fait normal, si je suis \u00e0 l\u2019aff\u00fbt de \u00ab\u00a0messages\u00a0\u00bb provenant du monde, que j\u2019en voie partout.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En conclusion<\/b><\/span><\/span><\/span>, retenez qu\u2019il est absurde de vouloir chercher des synchronicit\u00e9s autour de vous, tout simplement parce que tout est reli\u00e9 \u00e0 tout, de sorte que vous \u00eates en synchronicit\u00e9 avec chacun des moments de votre vie. Vous n\u2019avez donc pas \u00e0 vous concentrer sur cet \u00e9v\u00e9nement de votre vie plut\u00f4t qu\u2019un autre. Nous sommes toutefois, pour la plupart d\u2019entre nous, aveugles \u00e0 cette interconnexion globale. Pour conna\u00eetre une telle relation globale, il faut cesser d\u2019utiliser notre pens\u00e9e et se lib\u00e9rer de notre besoin d\u2019interpr\u00e9ter les choses. Comme on l\u2019a dit plus haut, la pens\u00e9e (ou l\u2019interpr\u00e9tation) a une port\u00e9e locale ou limit\u00e9e, ce qui la rend incapable de saisir l\u2019interconnexion globale du monde et de ma vie. Mais si je ne per\u00e7ois plus ma vie par le biais de mes pens\u00e9es ou de mes jugements, comment vais-je lui donner un sens ? Apr\u00e8s tout, n\u2019est-ce pas gr\u00e2ce \u00e0 ma pens\u00e9e que je donne un sens \u00e0 mon monde ? \u00c0 cela, je r\u00e9ponds qu\u2019il existe une autre fa\u00e7on de se rapporter au monde, une fa\u00e7on qui laisse place \u00e0 son interconnexion globale. En n\u2019interposant pas de pens\u00e9e entre soi et le monde, le sujet acc\u00e8de <\/span><\/span><\/span>directement<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00e0 ce dernier. Dans ce contact direct, le monde est p\u00e9n\u00e9tr\u00e9 en son c\u0153ur et il r\u00e9v\u00e8le ses secrets\u00a0: il r\u00e9v\u00e8le son essence. En percevant l\u2019essence du moment de vie que je traverse, je ne comprendrai pas ce moment comme \u00e9tant s\u00e9par\u00e9 ou en opposition \u00e0 ce qui se passe par ailleurs dans le monde, mais je me sentirai au contraire intimement <\/span><\/span><\/span>reli\u00e9<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00e0 tout autour de moi. Les essences relient. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous sommes toutefois, pour la plupart d\u2019entre nous, aveugles \u00e0 cette interconnexion globale. Pour conna\u00eetre une telle relation globale, il faut cesser d\u2019utiliser notre pens\u00e9e et se lib\u00e9rer de notre besoin d\u2019interpr\u00e9ter les choses. Comme on l\u2019a dit plus haut, la pens\u00e9e (ou l\u2019interpr\u00e9tation) a une port\u00e9e locale ou limit\u00e9e, ce qui la rend incapable de saisir l\u2019interconnexion globale du monde et de ma vie. 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