(Revue \u00catre Libre, num\u00e9ro 304-305, Juillet-D\u00e9cembre 1985)<\/p>\n
Les objets que notre ignorance nous fait entrevoir comme fixes, statiques, immobiles, isol\u00e9s ne sont que des \u00e9v\u00e9nements. Nous ne saisissons d’eux qu’un aspect limit\u00e9 dans l’espace et dans le temps. En fait, les objets ne sont pas isol\u00e9s. Ils existent parce qu’ils sont faits, au sens r\u00e9el du terme, de tous les autres objets de l’univers. Ainsi que l’enseigne la nouvelle physique quantique, une particule existe parce que toutes les autres particules existent et que quelque chose de toutes les particules de l’univers existe dans cette particule et r\u00e9ciproquement.<\/p>\n
En plus de ce qui vient d’\u00eatre dit, la structure intime et profonde des objets se recr\u00e9e et se renouvelle constamment au rythme d’une incandescence \u00e9ternelle. Des milliards de filaments invisibles et d’ondes se jouent de l’apparente opacit\u00e9 des objets et de leurs contours d\u00e9finis.<\/p>\n
Ces milliards d’ondes relient cet objet \u00e0 l’univers entier et de l’univers entier des milliards d’ondes ou de champs p\u00e9n\u00e8trent dans cet objet. Cet ensemble \u00e9norme d’interconnexions rend cet objet solidaire de la Totalit\u00e9 Une du Grand Vivant qu’est l’Univers. L’univers visible n’est lui-m\u00eame qu’un \u00e9v\u00e9nement en perp\u00e9tuelle transformation soutenu, aliment\u00e9 et constamment recr\u00e9\u00e9 par l’Holomouvement.<\/p>\n
Nous-m\u00eames, sommes totalement impliqu\u00e9s dans ce processus mouvant. Nous ne sommes qu’\u00e9v\u00e9nements et processus \u00e9manant de l’holomouvement universel, a-causal, intemporel, hyper-spatial. En fait, nous sommes l’holomouvement mais nous ne le percevons pas.<\/p>\n
Nous sommes victimes d’une ignorance essentielle qui nous donne de nous-m\u00eames et des choses une vision absolument fausse. De ce fait, nous projetons sur les choses et les \u00eatres notre propre impression de fixit\u00e9, de dur\u00e9e, d’isolement, d’inertie.<\/p>\n
Il n’y a ni entit\u00e9s fixes, ni egos, ni objets isol\u00e9s ou inertes.<\/p>\n
A titre d’exemple, fixons pendant quelques instants notre attention sur un vase en verre. Dans la momentan\u00e9it\u00e9 de l’instant, il nous para\u00eet fixe, immobile, inerte, nettement limit\u00e9 par ses contours d\u00e9finis. Il n’est en r\u00e9alit\u00e9, ni fixe, ni immobile, ni inerte, ni limit\u00e9.<\/p>\n
Ses mol\u00e9cules effectuent des milliards d’oscillations par seconde. Plus en profondeur, les \u00e9lectrons qui le composent effectuent des millions de milliards de tours par seconde autour des noyaux atomiques, tandis que les \u00e9lectrons eux-m\u00eames sont anim\u00e9s d’une pulsation radiale (semblable \u00e0 un battement de c\u0153ur) au rythme du chiffre 10 suivi de 23 z\u00e9ros par seconde (1023<\/sup>). Il est \u00e0 noter que ces divers mouvements s’ajoutent les uns aux autres.<\/p>\n Mais ce bref compte rendu ne repr\u00e9sente qu’une petite partie de la totalit\u00e9 des divers mouvements. En effet, au c\u0153ur du noyau lui-m\u00eame des \u00e9changes hallucinants se poursuivent entre les protons et les neutrons par l’entremise de \u00ab pions \u00bb et ce au rythme d’un milliard de milliards de fois par seconde.<\/p>\n Rappelons, enfin, ainsi que nous l’avons soulign\u00e9 et r\u00e9p\u00e9t\u00e9 intentionnellement dans nos divers ouvrages, que ces \u00ab particules \u00bb ne sont aucunement des \u00ab objets \u00bb solides, mais ne sont elles-m\u00eames que tourbillons d’\u00e9nergies et \u00ab paquets d’onde \u00bb. La d\u00e9couverte r\u00e9cente des \u00ab quarks \u00bb, ces constituants ultimes de la mati\u00e8re a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s provisoirement une victoire de l’\u00e9cole des physiciens \u00ab fondamentalistes \u00bb qui croyaient \u00e0 l’existence d’une brique de base nettement individualis\u00e9e de l’\u00e9difice universel. Il n’en est rien. Il faut se r\u00e9soudre \u00e0 l’\u00e9vidence. Le \u00ab quark \u00bb n’existe pas isol\u00e9. Il existe en liaison \u00e9troite avec tous les autres \u00ab quarks \u00bb de l’univers et fait partie d’un r\u00e9seau indissociable d’interactions.<\/p>\n En plus de ce qui vient d’\u00eatre \u00e9voqu\u00e9, la multitude mouvante des \u00ab particules \u00bb et ondes qui vient d’\u00eatre \u00e9voqu\u00e9e se profile sur la toile de fond d’un champ de cr\u00e9ation se r\u00e9v\u00e9lant sous la forme d’une pulsation constante de \u00ab cr\u00e9ation-destruction \u00bb. La totalit\u00e9 de l’univers mat\u00e9riel meurt et rena\u00eet des milliards de fois par seconde semblable au \u00ab Ph\u00e9nix \u00bb qui rena\u00eet constamment de ses cendres.<\/p>\n Revenons quelques instants encore \u00e0 l’exemple de notre vase de verre. Nous n’avons examin\u00e9 que son \u00ab espace int\u00e9rieur \u00bb. Examinons sommairement son histoire et ses transformations dans le temps. Il y a quelques ann\u00e9es, la substance dont est faite ce vase se trouvait \u00e9parpill\u00e9e par la silice du sable r\u00e9pandu sur les plages de l’oc\u00e9an. Le sable lui-m\u00eame provient de l’\u00e9rosion de roches et de montagnes lointaines au cours de centaines de millions d’ann\u00e9es. Ces montages n’\u00e9taient que lave bouillonnante il y a quelques milliards d’ann\u00e9es.<\/p>\n En ce qui concerne son avenir, ce vase existe peut-\u00eatre tel quel quelques ann\u00e9es ou quelques si\u00e8cles.<\/p>\n Avant cinq mille ans, il est probable qu’il ira rejoindre directement ou indirectement les poussi\u00e8res dont il provient.<\/p>\n Les p\u00e9riodes ici envisag\u00e9es sont pour nous \u00e9normes. Dans la globalit\u00e9 de l’univers, elles ne le sont plus. A l’\u00e9chelle cosmique, il n’y a qu’une succession d’\u00e9v\u00e9nements, de transformations, de changements constants. La \u00ab fixit\u00e9 \u00bb d\u00e9finitive de l’objet n’est qu’apparente tant dans son espace ext\u00e9rieur que dans le temps.<\/p>\n Ceci a \u00e9t\u00e9 constat\u00e9 et enseign\u00e9 par tous les grands penseurs de l’antiquit\u00e9, tels H\u00e9raclite et Plotin chez les Grecs et les ma\u00eetres du bouddhisme ou du brahmanisme.<\/p>\n L’univers dans lequel nous sommes inclus est l’unit\u00e9 organique d’un seul Vivant dont un c\u0153ur unique et lumineux nourrit et soutient les mondes au rythme intemporel et a-causal de l’holomouvement. L\u00e0 r\u00e9side le paradoxe profond\u00e9ment irrationnel \u00e9tant donn\u00e9 jusqu’\u00e0 pr\u00e9sent les notions de rythme ont toujours impliqu\u00e9 le temps, l’espace, la causalit\u00e9. Cette r\u00e9flexion doit bien nous convaincre qu’il existe un mouvement de cr\u00e9ation qui est enti\u00e8rement diff\u00e9rent des mouvements spatio-temporels, qui nous sont familiers. C’est l’holomouvement dont la pulsation cr\u00e9atrice alimente la totalit\u00e9 de l’univers en parfaite instantan\u00e9it\u00e9.<\/p>\n L’holomouvement est inconnaissable par la pens\u00e9e. Il englobe toutes les dimensions de l’univers tout en les alimentant et en s’y exprimant.<\/p>\n Tout est Lui, y compris nous-m\u00eames, nos pens\u00e9es justes ou injustes, le sage et l’insens\u00e9. La totalit\u00e9 de l’univers, les \u00eatres vivants ou les objets pr\u00e9tendus inanim\u00e9s, le mobile et ce que l’on pr\u00e9tend immobile, tout, absolument tout, l’infinie vari\u00e9t\u00e9 des formes et des qualit\u00e9s ne sont que des modes de Lui-m\u00eame.<\/p>\n Pour cette raison, il n’y a pas d’objet, il n’y a pas d’entit\u00e9, r\u00e9p\u00e9tons-le, \u00e0 dessein, il n’y a que des \u00e9v\u00e9nements, des processus immens\u00e9ment nombreux et vari\u00e9s dans leurs rythmes mais tous, absolument tous, se profilent sur la toile de fond de l’Holomouvement.<\/p>\n Il est \u00e0 tel point omnipr\u00e9sent, omnip\u00e9n\u00e9trant, \u00e0 la fois immanent et transcendant qu’on ne peut en parler correctement. Aucun langage n’est ad\u00e9quat pour exprimer le Vivant. Le Vivant ne se pense pas, ne se d\u00e9crit pas, mais se vit. Et pour que le Vivant vive en nous, il est n\u00e9cessaire que notre espace int\u00e9rieur Lui permette d’exprimer son dynamisme. Il faut que son mouvement \u00ab l’Holomouvement \u00bb puisse trouver en chacun de nous le r\u00e9ceptacle parfait souple et disponible que permet notre constitution.<\/p>\n L’holomouvement poss\u00e8de un langage mais son langage est infiniment plus vivant qu’un \u00e9nonc\u00e9 de mots, de formes ou de symboles. Il s’agit d’un mouvement myst\u00e9rieux parce qu’en lui existent d’\u00e9tranges pr\u00e9sences d’Intelligence, d’Amour et de Lumi\u00e8re tr\u00e8s diff\u00e9rentes de ce que nous sugg\u00e8rent g\u00e9n\u00e9ralement ces mots.<\/p>\n R. LINSSEN.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les objets que notre ignorance nous fait entrevoir comme fixes, statiques, immobiles, isol\u00e9s ne sont que des \u00e9v\u00e9nements. Nous ne saisissons d’eux qu’un aspect limit\u00e9 dans l’espace et dans le temps. En fait, les objets ne sont pas isol\u00e9s. Ils existent parce qu’ils sont faits, au sens r\u00e9el du terme, de tous les autres objets de l’univers. 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