{"id":21100,"date":"2026-01-26T20:14:02","date_gmt":"2026-01-26T19:14:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21100"},"modified":"2026-01-26T20:14:02","modified_gmt":"2026-01-26T19:14:02","slug":"le-sens-de-la-mort-par-krishnamurti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-sens-de-la-mort-par-krishnamurti\/","title":{"rendered":"Le sens de la mort par Krishnamurti"},"content":{"rendered":"

(S\u00e9lections du personnel de la Krishnamurti Foundation)<\/span><\/span><\/p>\n

Pouvons-nous conna\u00eetre<\/b> et comprendre le sens profond de la mort ? Autrement dit, l\u2019esprit ne peut-il \u00eatre compl\u00e8tement rien, sans aucun r\u00e9sidu du pass\u00e9 ? Que cela soit possible ou non, c\u2019est une question que nous pouvons examiner, rechercher avec diligence, avec vigueur, travailler dur pour trouver le d\u00e9couvrir. Mais si l\u2019esprit s\u2019accroche simplement \u00e0 ce qu\u2019il appelle vivre, qui est souffrance, \u00e0 tout ce processus d\u2019accumulation, et s\u2019efforce d\u2019\u00e9viter l\u2019autre, alors il ne conna\u00eet ni la vie ni la mort. Le probl\u00e8me est donc de lib\u00e9rer l\u2019esprit du connu, de tout ce qu\u2019il a accumul\u00e9, acquis, exp\u00e9riment\u00e9, afin qu\u2019il redevienne innocent et puisse ainsi comprendre ce qu\u2019est la mort, l\u2019inconnaissable.<\/i><\/p>\n

Krishnamurti \u00e0 Bruxelles en 1956, 5e\u00a0<\/sup>Causerie<\/p>\n

Vivre avec la mort<\/b><\/p>\n

Pour d\u00e9couvrir ce qu\u2019est la mort<\/b>, il ne doit y avoir aucune distance entre la mort et vous qui vivez avec vos probl\u00e8mes et tout le reste ; vous devez comprendre la signification de la mort et vivre avec elle tant que vous \u00eates encore assez alerte, pas compl\u00e8tement mort, pas encore tout \u00e0 fait mort. Cette chose appel\u00e9e mort est la fin de tout ce que vous connaissez. Votre corps, votre esprit, votre travail, vos ambitions, les choses que vous avez construites, les choses que vous voulez faire, les choses que vous n\u2019avez pas termin\u00e9es, les choses que vous essayez de terminer \u2014 tout cela prend fin lorsque la mort survient. C\u2019est un fait\u00a0: la fin. Ce qui se passe apr\u00e8s est une tout autre affaire ; ce n\u2019est pas important, car vous ne chercherez pas \u00e0 savoir ce qui se passe apr\u00e8s s\u2019il n\u2019y a pas de peur. La mort devient alors quelque chose d\u2019extraordinaire, non pas de mani\u00e8re sadique, anormale ou malsaine, car la mort est alors quelque chose d\u2019inconnu, et il y a une immense beaut\u00e9 dans ce qui est inconnu. Ce ne sont pas que des mots.<\/p>\n

Nous parlons de mourir aux choses auxquelles votre esprit s\u2019accroche.<\/b><\/i><\/p>\n

Ainsi, pour d\u00e9couvrir toute la signification de la mort, ce qu\u2019elle signifie, pour en voir l\u2019immensit\u00e9, et non pas seulement l\u2019image stupide et symbolique de la mort, cette peur de vivre et cette peur de mourir doivent compl\u00e8tement cesser, non seulement consciemment, mais aussi au plus profond de nous-m\u00eames. Nos vies \u00e9tant vides, nous essayons de donner de l\u2019importance \u00e0 la vie, du sens \u00e0 la vie. Nous nous demandons\u00a0: \u00ab Quel est le but de la vie ? \u00bb parce que nos propres vies sont superficielles, sans valeur, et que nous pensons devoir avoir un id\u00e9al pour vivre. Tout cela n\u2019a aucun sens. La peur est donc \u00e0 l\u2019origine de la s\u00e9paration entre ce que vous appelez la mort et ce que vous appelez la vie. Que signifie r\u00e9ellement la mort, et non pas th\u00e9oriquement ? Nous ne discutons pas th\u00e9oriquement, nous ne discutons pas simplement pour formuler une id\u00e9e, un concept. Nous parlons de faits, et si vous r\u00e9duisez un fait \u00e0 une simple th\u00e9orie, c\u2019est votre propre malheur. Vous vivrez avec votre propre ombre de peur et votre vie se terminera mis\u00e9rablement comme elle a commenc\u00e9 mis\u00e9rablement.<\/p>\n

Vous devez donc d\u00e9couvrir comment vivre avec la mort. Pas une m\u00e9thode ; vous ne pouvez pas avoir une m\u00e9thode pour vivre avec quelque chose que vous ne connaissez pas. Vous ne pouvez pas avoir cette id\u00e9e et dire\u00a0: \u00ab Donnez-moi la m\u00e9thode et je la mettrai en pratique et je vivrai avec la mort \u00bb. Cela n\u2019a aucun sens. Vous devez d\u00e9couvrir ce que signifie vivre avec quelque chose qui doit \u00eatre une chose \u00e9tonnante, la voir r\u00e9ellement, la ressentir r\u00e9ellement \u2014 \u00eatre conscient de cette chose appel\u00e9e la mort et dont vous avez si terriblement peur. Que signifie vivre avec quelque chose que vous ne connaissez pas ? Je ne sais pas si vous y avez d\u00e9j\u00e0 r\u00e9fl\u00e9chi de cette mani\u00e8re ; probablement pas. Tout ce que vous avez fait, c\u2019est que, effray\u00e9 par cela, vous essayez de l\u2019\u00e9viter, vous ne le regardez pas. Ou bien vous vous r\u00e9fugiez dans un id\u00e9al ou une croyance pleine d\u2019espoir et vous l\u2019\u00e9vitez ainsi. Mais vous devez vraiment d\u00e9couvrir ce que signifie la mort, et si vous pouvez vivre avec elle comme vous vivriez avec votre femme ou votre mari, avec vos enfants, votre travail, votre anxi\u00e9t\u00e9. Vous vivez avec tout cela, n\u2019est-ce pas ? Vous vivez avec votre ennui, vos peurs. Pouvez-vous vivre de la m\u00eame mani\u00e8re avec quelque chose que vous ne connaissez pas ?<\/p>\n

Pour d\u00e9couvrir ce que signifie vivre, non seulement avec ce qu\u2019on appelle la vie, mais aussi avec la mort, qui est l\u2019inconnu, pour y entrer tr\u00e8s profond\u00e9ment, nous devons mourir \u00e0 ce que nous connaissons. Je parle ici de connaissances psychologiques, pas de choses comme votre maison ou votre bureau. Nous parlons de mourir aux choses auxquelles votre esprit s\u2019accroche. Vous savez, nous voulons mourir aux choses qui nous causent de la douleur ; nous voulons mourir aux insultes, mais nous nous accrochons aux flatteries. Nous voulons mourir \u00e0 la douleur, mais nous nous accrochons <\/span><\/span>d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment<\/span><\/span><\/span> au plaisir. Observez votre propre esprit. Pouvez-vous mourir \u00e0 ce plaisir, non pas plus tard, mais maintenant ? Vous ne raisonnez pas avec la mort, vous ne pouvez pas avoir une longue discussion avec la mort. Vous devez mourir volontairement \u00e0 votre plaisir, ce qui ne signifie pas que vous devenez dur, brutal, laid, comme certains saints \u2014 au contraire, vous devenez tr\u00e8s sensible ; sensible \u00e0 la beaut\u00e9, \u00e0 la salet\u00e9, \u00e0 la mis\u00e8re ; et \u00e9tant sensible, vous vous souciez infiniment.<\/p>\n

La vie et la mort ne sont pas s\u00e9par\u00e9es ; elles sont une.<\/b><\/i><\/p>\n

Maintenant, est-il possible de mourir \u00e0 ce que vous savez de vous-m\u00eame ? Mourir \u2014 je prends un exemple tr\u00e8s superficiel \u2014 \u00e0 une habitude, abandonner une habitude particuli\u00e8re, que ce soit boire ou fumer, avoir un certain type de nourriture, ou l\u2019habitude du sexe, s\u2019en retirer compl\u00e8tement sans effort, sans lutte, sans conflit. Alors, vous verrez que vous avez laiss\u00e9 derri\u00e8re vous le savoir, l\u2019exp\u00e9rience, les souvenirs de toutes les choses que vous avez connues, apprises et v\u00e9cues. Et donc, vous n\u2019avez plus peur, et votre esprit est \u00e9tonnamment clair pour observer ce ph\u00e9nom\u00e8ne extraordinaire, dont l\u2019homme a eu peur pendant des mill\u00e9naires, pour observer quelque chose auquel vous \u00eates confront\u00e9, qui n\u2019est pas du temps, et qui, dans sa totalit\u00e9, est l\u2019inconnu. Seul un esprit qui n\u2019a pas peur et qui est donc libre de tout ce qui est connu \u2014 votre col\u00e8re, vos ambitions, vos convoitises, vos petites poursuites mesquines \u2014 peut observer ainsi. Tout cela est connu. Vous devez y mourir, les laisser partir volontairement, les abandonner ais\u00e9ment, sans aucun conflit. Et c\u2019est possible ; ce n\u2019est pas une th\u00e9orie. Alors l\u2019esprit est rajeuni, jeune, innocent, frais ; et il peut donc vivre avec cette chose appel\u00e9e la mort. Alors, vous verrez que la vie a une substance enti\u00e8rement diff\u00e9rente. Alors, la vie et la mort ne sont pas s\u00e9par\u00e9es ; elles sont une, car vous mourez chaque minute de la journ\u00e9e afin de vivre. Et vous devez mourir chaque jour pour vivre, sinon vous ne faites que r\u00e9p\u00e9ter comme un disque ray\u00e9, encore et encore.<\/p>\n

Ainsi, lorsque vous avez vraiment le parfum de cette chose, dans votre souffle, dans votre \u00eatre ; non pas \u00e0 de rares occasions, mais chaque jour, \u00e9veill\u00e9 ou endormi, alors vous verrez par vous-m\u00eame, sans que personne ne vous le dise, quelle chose extraordinaire c\u2019est que de vivre, dans la r\u00e9alit\u00e9, et non avec des mots et des symboles, de vivre avec la mort et donc de vivre chaque minute dans un monde o\u00f9 il n\u2019y a pas le connu, mais o\u00f9 il y a toujours la libert\u00e9 par rapport au connu. Seul un tel esprit peut voir ce qui est v\u00e9rit\u00e9, ce qui est beaut\u00e9 et ce qui va de l\u2019\u00e9ternel \u00e0 l\u2019\u00e9ternel.<\/p>\n

Krishnamurti \u00e0 New Delhi en 1963, 5e\u00a0<\/sup>Causerie<\/p>\n

Vid\u00e9o\u00a0: L\u2019amour, la vie et la mort sont indivisibles<\/b><\/p>\n