{"id":21111,"date":"2026-01-31T00:56:34","date_gmt":"2026-01-30T23:56:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21111"},"modified":"2026-01-31T00:56:34","modified_gmt":"2026-01-30T23:56:34","slug":"la-marque-de-lintelligence-humaine-par-lewis-coyne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-marque-de-lintelligence-humaine-par-lewis-coyne\/","title":{"rendered":"La marque de l\u2019intelligence humaine par Lewis Coyne"},"content":{"rendered":"

Et pourquoi l\u2019IA ne l\u2019aura (probablement) jamais<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"Premium<\/p>\n

Image\u00a0: freepik.com<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Imaginez que vous soyez un astronaute charg\u00e9 d\u2019explorer le cosmos.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 l\u2019instar du capitaine Kirk de <\/span><\/span>Star Trek<\/i><\/span><\/span>, vous atterrissez sur une plan\u00e8te \u00e9trang\u00e8re jusqu\u2019alors inconnue afin de d\u00e9terminer si une vie intelligente y existe \u2014 une intelligence comparable \u00e0 celle des \u00eatres humains.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Supposons que les habitants de cette plan\u00e8te se cachent pendant que vous l\u2019explorez, vous laissant examiner l\u2019environnement \u00e0 la recherche de preuves physiques d\u2019une vie intelligente. Dans une telle situation, quelle serait la preuve mat\u00e9rielle la plus \u00e9l\u00e9mentaire d\u2019une vie intelligente que vous pourriez esp\u00e9rer trouver ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

S\u2019agirait-il d\u2019outils, peut-\u00eatre ? D\u2019abris ? D\u2019\u00e9criture ? Ou de tout autre chose ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le philosophe germano-juif Hans Jonas a propos\u00e9 une r\u00e9ponse \u00e0 cette question qui pourrait vous surprendre. Car, selon Jonas, la preuve physique que nous recherchons est quelque chose de si \u00e9l\u00e9mentaire que m\u00eame de tr\u00e8s jeunes enfants en sont capables \u2014 tout en \u00e9tant quelque chose que l\u2019IA n\u2019aura probablement jamais.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourquoi la technologie n\u2019est pas proprement humaine<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jonas introduit cette exp\u00e9rience de pens\u00e9e dans son ouvrage classique <\/span><\/span>Le Ph\u00e9nom\u00e8ne de la vie<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le livre explore ce qui distingue les \u00eatres vivants dans le monde physique, mais aussi ce qui distingue les \u00eatres humains des autres formes de vie.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette seconde enqu\u00eate rel\u00e8ve de l\u2019anthropologie philosophique\u00a0: une sous-discipline de la philosophie qui cherche \u00e0 clarifier la nature humaine et la condition humaine. Les ressources mobilis\u00e9es par les anthropologues philosophiques sont g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 la fois scientifiques (notamment la biologie et la zoologie) et humanistes (le plus souvent l\u2019histoire, la sociologie et l\u2019anthropologie).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout cela fournit un contexte \u00e0 l\u2019entreprise de Jonas \u2014 laquelle consiste, pour le redire, \u00e0 rechercher un artefact rudimentaire qui r\u00e9v\u00e8le simultan\u00e9ment un niveau de conscience proprement humain, au-del\u00e0 m\u00eame des esp\u00e8ces animales les plus intelligentes.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le premier candidat, le plus \u00e9vident, pour remplir ce r\u00f4le est la technologie. Les outils sont souvent cit\u00e9s comme une capacit\u00e9 distinctement humaine, parfois m\u00eame comme <\/span><\/span>la<\/i><\/span><\/span> capacit\u00e9 distinctement humaine. Et, bien s\u00fbr, aucun animal non humain ne peut fabriquer des perceuses \u00e0 percussion ou des taille-haies.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais qu\u2019en est-il d\u2019outils beaucoup plus rudimentaires ? Les chimpanz\u00e9s<\/a> sont connus pour fabriquer des ustensiles \u00e9l\u00e9mentaires \u00e0 partir de b\u00e2tons, qu\u2019ils utilisent pour des t\u00e2ches telles que la p\u00eache aux fourmis dans leurs nids. Les \u00e9l\u00e9phants<\/a> peuvent \u00e9galement manipuler des branches pour, entre autres choses, se nettoyer. M\u00eame les vaches peuvent utiliser des objets inanim\u00e9s \u00e0 leurs propres fins\u00a0: l\u2019autre jour encore, une vache alpine<\/a> a \u00e9t\u00e9 film\u00e9e en train d\u2019utiliser un balai comme grattoir.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Bref, sur Terre, nous connaissons de multiples esp\u00e8ces animales qui poss\u00e8dent la capacit\u00e9 de trouver un objet adapt\u00e9 \u00e0 leurs besoins, et m\u00eame de le fa\u00e7onner afin de le rendre plus efficace pour une fonction donn\u00e9e. D\u00e8s lors, dans la situation hypoth\u00e9tique de Jonas, notre explorateur cosmique ne pourrait pas conclure, sur la seule base de la d\u00e9couverte d\u2019outils tr\u00e8s rudimentaires, que des cr\u00e9atures dot\u00e9es d\u2019une intelligence de niveau humain sont n\u00e9cessairement pr\u00e9sentes.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019en est-il des abris ? Cela doit \u00e9galement \u00eatre \u00e9cart\u00e9, pour exactement la m\u00eame raison que les outils\u00a0: \u00e0 savoir que de nombreux animaux construisent des abris (barrages de castors, nids d\u2019oiseaux, etc.).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et l\u2019\u00e9criture ? Celle-ci devrait aussi \u00eatre \u00e9cart\u00e9e, mais pour une raison tout \u00e0 fait diff\u00e9rente. L\u2019\u00e9criture est trop avanc\u00e9e, trop sp\u00e9cialis\u00e9e, pour constituer une preuve mat\u00e9rielle <\/span><\/span>\u00e9l\u00e9mentaire<\/i><\/span><\/span> d\u2019une intelligence sophistiqu\u00e9e. Apr\u00e8s tout, de nombreuses cultures humaines se sont appuy\u00e9es sur la transmission orale plut\u00f4t qu\u2019\u00e9crite du savoir, et cela ne dit rien de leur niveau d\u2019intelligence.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui <\/span><\/span>constituerait<\/i><\/span><\/span>, alors, une telle preuve ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourquoi les symboles sont proprement humains<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\"Drawing<\/p>\n

Image\u00a0: littlebigartists.com<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9ponse de Jonas est plut\u00f4t que <\/span><\/span>l\u2019image<\/i><\/span><\/span> constitue la preuve mat\u00e9rielle la plus simple d\u2019une intelligence de niveau humain. Si notre intr\u00e9pide explorateur cosmique apercevait des images sur la plan\u00e8te extraterrestre, il ou elle pourrait affirmer avec une certaine confiance qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une preuve d\u2019une intelligence semblable \u00e0 celle des humains.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourquoi, toutefois ? Apr\u00e8s tout, comme on l\u2019a mentionn\u00e9 plus haut, m\u00eame de tr\u00e8s jeunes enfants peuvent dessiner des visages, des maisons et d\u2019autres images simples. Est-ce donc vraiment si particulier ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9ponse de Jonas est que oui, c\u2019est particulier, car la fabrication d\u2019images ne peut provenir que d\u2019une cr\u00e9ature capable de saisir <\/span><\/span>les symboles<\/i><\/span><\/span> \u2014 en v\u00e9rit\u00e9, d\u2019une cr\u00e9ature qui vit dans un domaine symbolique en plus du domaine physique.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une image existe, dit-il, \u00e0 un niveau de r\u00e9alit\u00e9 singulier. Pour comprendre pourquoi, consid\u00e9rons ceci. Une image est clairement <\/span><\/span>de<\/i><\/span><\/span> quelque chose, mais ce \u00ab de \u00bb ne concerne que la ressemblance formelle (une ressemblance qui peut, dans certains cas, \u00eatre assez grossi\u00e8re). Un portrait d\u2019un monarque m\u00e9di\u00e9val, par exemple, n\u2019a que deux dimensions, ne bouge pas et poss\u00e8de une texture de surface totalement diff\u00e9rente de celle de la personne r\u00e9elle qu\u2019il repr\u00e9sente. Et pourtant, il est <\/span><\/span>de cette personne<\/i><\/span><\/span>, simplement en vertu du fait qu\u2019il \u00ab suit \u00bb les contours de ses traits \u2014 des contours abstraits de la chose r\u00e9elle.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le fait que nous puissions voir l\u2019image bidimensionnelle comme \u00e9tant <\/span><\/span>d\u2019une<\/i><\/span><\/span> personne indique que nous percevons simultan\u00e9ment la similarit\u00e9 et la diff\u00e9rence\u00a0: le tableau <\/span><\/span>est<\/i><\/span><\/span> cette personne, et pourtant, <\/span><\/span>il n\u2019est pas<\/i><\/span><\/span> cette personne. Plus encore, cela montre que nous pouvons mentalement nous \u00e9lever \u00ab au-dessus \u00bb \u00e0 la fois de la mat\u00e9rialit\u00e9 du portrait \u2014 peinture et toile \u2014 et de la personne physique, pour entrer dans le domaine de la signification symbolique qui les relie \u2014 tout cela en m\u00eame temps que nous contemplons l\u2019image physique !<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est, \u00e0 bien y r\u00e9fl\u00e9chir, tout \u00e0 fait remarquable. Plus remarquable encore est le fait qu\u2019un enfant de trois ans y parvient lorsqu\u2019il dessine un cercle, ajoute quelques points pour les yeux et une ligne pour la bouche, et dit\u00a0: \u00ab Regarde, c\u2019est toi, papa ! \u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aucun animal ne peut faire cela, tout comme aucun animal n\u2019utilise v\u00e9ritablement le langage. Bien s\u00fbr, les animaux s\u2019expriment par des sons et des gestes, et, par ceux-ci, ils communiquent leur vie int\u00e9rieure. Mais aucune esp\u00e8ce animale ne poss\u00e8de un syst\u00e8me de symboles conventionnels qui repr\u00e9sentent des ph\u00e9nom\u00e8nes physiques et mentaux, et qui peuvent \u00eatre combin\u00e9s selon des r\u00e8gles grammaticales. Et ils en sont d\u00e9pourvus pour la m\u00eame raison qu\u2019ils n\u2019ont pas la capacit\u00e9 de cr\u00e9er des images\u00a0: ils n\u2019existent pas sur un plan symbolique en m\u00eame temps que sur le plan physique.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour cette raison, dit Jonas \u2014 empruntant une expression \u00e0 Ernst Cassirer \u2014 les \u00eatres humains ne sont pas <\/span><\/span>l\u2019animal logique<\/i><\/span><\/span>, mais bien <\/span><\/span>l\u2019animal symbolique\u00a0<\/i><\/span><\/span>: l\u2019animal qui utilise des symboles.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019artificiel dans l\u2019IA<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai dit plus haut que si nos explorateurs cosmiques tombaient sur des images au cours de leurs voyages, ils pourraient d\u00e9clarer avec une <\/span><\/span>certaine<\/i><\/span><\/span> confiance qu\u2019ils avaient trouv\u00e9 des preuves d\u2019une vie hautement intelligente.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je dis \u00ab certaine \u00bb, car, bien s\u00fbr, de nos jours, de telles images pourraient avoir \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es par une intelligence artificielle g\u00e9n\u00e9rative. Il suffit d\u2019un compte <\/span><\/span>Midjourney<\/i><\/span><\/span> et de quelques requ\u00eates, et, en quelques secondes, une image est produite.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela signifie-t-il donc que Jonas a tort, et que l\u2019IA partage la capacit\u00e9 humaine de cr\u00e9er des images ?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il se trouve que je pense que la r\u00e9ponse est non. L\u2019IA g\u00e9n\u00e8re des images, certes, mais uniquement parce que nous, en tant qu\u2019\u00eatres capables de produire des images, l\u2019avons construite pour le faire. C\u2019est exactement comme lorsque nous ne pensons pas qu\u2019un stylo automatique puisse r\u00e9ellement \u00e9crire, bien qu\u2019il trace \u00e0 l\u2019encre des mots sur le papier. Nous l\u2019avons simplement con\u00e7u pour accomplir la m\u00e9canique de la t\u00e2che, sans aucune conscience de ce qu\u2019il fait. Et, tant que l\u2019IA restera une <\/span><\/span>intelligence artificielle<\/i><\/span><\/span> \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire un simulacre d\u2019intelligence, d\u00e9pourvu de conscience et de compr\u00e9hension \u2014, elle ne sera jamais v\u00e9ritablement un \u00eatre symbolique.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En revanche, lorsque nous regardons le dessin d\u2019un enfant ou des peintures pr\u00e9historiques d\u2019animaux, nous contemplons un usage v\u00e9ritable et imm\u00e9diat des symboles. Ces derni\u00e8res constituent la plus ancienne preuve mat\u00e9rielle de la capacit\u00e9 humaine \u00e0 exister dans un monde de symboles, et, lorsque nous contemplons de telles peintures \u2014 certaines \u00e2g\u00e9es de plus de 45 000 ans<\/a> \u2014 nous sommes, en un instant, reli\u00e9s \u00e0 ces lointains anc\u00eatres par l\u2019usage des symboles.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si un explorateur cosmique d\u00e9couvrait quelque chose de ce genre, il aurait toutes les preuves qu\u2019il recherchait.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lewis Coyne<\/b><\/span><\/a><\/span> est \u00e9crivain et philosophe, bas\u00e9 au Royaume-Uni, il travaille sur des questions li\u00e9es \u00e0 l\u2019existentialisme, \u00e0 la condition humaine et au sens de la vie.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Texte original publi\u00e9 le 30\u00a0janvier 2026\u00a0: <\/span><\/span>https:\/\/www.feedyourhead.blog\/p\/the-mark-of-human-intelligence<\/span><\/a><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 l\u2019instar du capitaine Kirk de Star Trek, vous atterrissez sur une plan\u00e8te \u00e9trang\u00e8re jusqu\u2019alors inconnue afin de d\u00e9terminer si une vie intelligente y existe \u2014 une intelligence comparable \u00e0 celle des \u00eatres humains. Supposons que les habitants de cette plan\u00e8te se cachent pendant que vous l\u2019explorez, vous laissant examiner l\u2019environnement \u00e0 la recherche de preuves physiques d\u2019une vie intelligente. Dans une telle situation, quelle serait la preuve mat\u00e9rielle la plus \u00e9l\u00e9mentaire d\u2019une vie intelligente que vous pourriez esp\u00e9rer trouver ?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":21112,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1014],"tags":[105,1518,390],"class_list":["post-21111","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-essais","tag-intelligence","tag-intelligence-artificielle","tag-symbole"],"yoast_head":"\nLa marque de l\u2019intelligence humaine par Lewis Coyne - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-marque-de-lintelligence-humaine-par-lewis-coyne\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La marque de l\u2019intelligence humaine par Lewis Coyne - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00c0 l\u2019instar du capitaine Kirk de Star Trek, vous atterrissez sur une plan\u00e8te \u00e9trang\u00e8re jusqu\u2019alors inconnue afin de d\u00e9terminer si une vie intelligente y existe \u2014 une intelligence comparable \u00e0 celle des \u00eatres humains. 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