![\"Free](\"https:\/\/substackcdn.com\/image\/fetch\/$s_!wSCC!,w_1456,c_limit,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep\/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F0f12317c-53fa-43f2-81d5-2ad915e19ba0_728x408.jpeg\")
<\/p>\nUne portion de l\u2019\u00e2me, vue \u00e0 travers les sens<\/i><\/p>\n
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Image\u00a0: stockcake.com<\/i><\/p>\n
Il y a environ six mois, j\u2019ai eu la joie (et une certaine stupeur) de devenir grand-p\u00e8re. Comme la plupart des a\u00efeux attendris, j\u2019aime imaginer que le petit bonhomme poss\u00e8de nombre de mes qualit\u00e9s \u2014 physiques ou autres \u2014 mais plus je l\u2019observe, plus il me semble \u00eatre \u00ab lui-m\u00eame \u00bb. L\u2019aspect le plus frappant, en voyant cette tendre existence commencer \u00e0 se d\u00e9ployer, est l\u2019\u00e9mergence rapide de la conscience sur un laps de temps si bref, et la mani\u00e8re intr\u00e9pide et opini\u00e2tre dont il absorbe le monde.<\/p>\n
D\u2019apr\u00e8s ce que j\u2019en comprends, les b\u00e9b\u00e9s vivent dans un univers pr\u00e9conceptuel. Pour eux, tout est pure exp\u00e9rience, sans la narration, la r\u00e9flexion et le jugement auxquels nous soumettons tout ce qui nous arrive. D\u00e9pourvus de toute conception du pass\u00e9 ou du futur, ils habitent cette dimension enviable du \u00ab maintenant \u00bb que beaucoup d\u2019entre nous cherchent \u00e0 atteindre \u2014 un maintenant qui comporte des sensations sans appropriation, des mouvements sans intention, et de bien?\u00eatre et de malaise sans histoire. Ce que cela montre, c\u2019est que la conscience existe avant l\u2019identit\u00e9. L\u2019exp\u00e9rience pr\u00e9c\u00e8de l\u2019interpr\u00e9tation. Ainsi \u2014 et c\u2019est essentiel \u2014, ce n\u2019est que bien plus tard qu\u2019on appellera cela un corps.<\/p>\n
Lorsque le corps appara\u00eet<\/b><\/p>\n
Ce qui est saisissant, c\u2019est que, pour chacun d\u2019entre nous, l\u2019apparition du corps est un \u00e9v\u00e9nement d\u00e9veloppemental ; il \u00e9merge avec le temps. La conscience d\u2019un b\u00e9b\u00e9 se fond sans heurt dans son environnement ; il n\u2019y a aucune distinction ressentie entre lui-m\u00eame et le monde qui l\u2019entoure. \u00c0 l\u2019instar de certains \u00e9tats modifi\u00e9s ou contemplatifs que les adultes cherchent plus tard \u00e0 induire, ce mode de conscience unifi\u00e9 est parfaitement naturel et primordial. Avec le temps \u2014 et surtout lorsque le langage nous permet de stocker, comparer et analyser l\u2019exp\u00e9rience \u2014, des fronti\u00e8res commencent \u00e0 se former. Les sensations se localisent et la r\u00e9p\u00e9tition stabilise la perception. Ce qui frappe, c\u2019est que le corps n\u2019est pas d\u00e9couvert d\u2019un seul bloc ; il est assembl\u00e9 au fil du temps.<\/p>\n
Le cas d\u2019Helen Keller est particuli\u00e8rement \u00e9clairant \u00e0 cet \u00e9gard, dans la mesure o\u00f9 elle n\u2019\u00e9tait pas un b\u00e9b\u00e9 lorsque son sens symbolique du soi s\u2019est \u00ab mis en marche \u00bb. Avant le \u00ab soudain \u00e9veil de son \u00e2me \u00bb, elle d\u00e9crivait son monde comme \u00ab immobile \u00bb et \u00ab obscur \u00bb, sans \u00ab sentiment intense ni tendresse \u00bb. Elle n\u2019\u00e9tait pas priv\u00e9e de sensations, mais d\u00e9pourvue d\u2019un cadre capable de les organiser. Je ne comprends toujours pas compl\u00e8tement comment Anne Sullivan l\u2019a aid\u00e9e \u00e0 atteindre la perc\u00e9e conceptuelle qu\u2019elle a connue. J\u2019ai vu le film et lu l\u2019autobiographie de Keller, et pourtant, le drame de ce bond continue de me stup\u00e9fier. Dans ses propres mots\u00a0:<\/p>\n
Je restai immobile, toute mon attention fix\u00e9e sur les mouvements de ses doigts. Soudain, je ressentis une conscience brumeuse de quelque chose d\u2019oubli\u00e9 \u2014 le frisson d\u2019une pens\u00e9e qui revenait ; et d\u2019une certaine mani\u00e8re, le myst\u00e8re du langage me fut r\u00e9v\u00e9l\u00e9. Je compris alors que \u00ab e-a-u \u00bb d\u00e9signait cette merveilleuse fra\u00eecheur qui coulait sur ma main. Ce mot vivant \u00e9veilla mon \u00e2me, lui donna lumi\u00e8re, espoir, joie, la lib\u00e9ra !<\/i><\/p>\n
En v\u00e9rit\u00e9, nous faisons tous cela en tant que b\u00e9b\u00e9s ; il nous manque simplement le contenant symbolique n\u00e9cessaire pour conserver l\u2019exp\u00e9rience. Subjectivement, je soup\u00e7onne que cela offre un mod\u00e8le de ce que signifie acc\u00e9der \u00e0 des \u00e9tats de conscience sup\u00e9rieurs. Au plus profond de notre exp\u00e9rience v\u00e9cue, nous savons d\u00e9j\u00e0 \u00e0 quoi ressemblent de tels moments et, avec l\u2019effort, l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit et l\u2019entra\u00eenement appropri\u00e9s, notre propre moment e-a-u peut survenir. Comme chaque nourrisson, Keller ne s\u2019est pas \u00e9veill\u00e9e \u00e0 la conscience \u2014 elle s\u2019est \u00e9veill\u00e9e \u00e0 la structure qui permettrait le stockage et la r\u00e9cup\u00e9ration de sa vie int\u00e9rieure.<\/p>\n
Dans cet instant de r\u00e9v\u00e9lation, Keller n\u2019a pas simplement acquis des mots ; elle a \u00e9rig\u00e9 l\u2019\u00e9chafaudage de l\u2019identit\u00e9 et de la s\u00e9paration qui d\u00e9finirait plus tard son existence incarn\u00e9e \u2014 pr\u00e9cis\u00e9ment ces \u00ab br\u00e8ches<\/span><\/span><\/span> \u00e9troites \u00bb \u00e0 travers lesquelles Blake pensait que nous apercevons habituellement la r\u00e9alit\u00e9, et que la pratique contemplative cherche \u00e0 \u00e9largir ou \u00e0 dissoudre.<\/p>\n Le Mariage du Ciel et de l\u2019Enfer<\/b><\/p>\n Pour \u00eatre clair, Blake ne sugg\u00e8re pas que le corps soit illusoire ou que la mati\u00e8re physique soit irr\u00e9elle. Il propose plut\u00f4t que la r\u00e9alit\u00e9 corporelle fasse partie d\u2019un continuum unique qui se manifeste \u00e0 travers deux domaines\u00a0: le Ciel et l\u2019Enfer, ou le spirituel et le physique. La perception se manifeste diff\u00e9remment selon l\u2019endroit o\u00f9 elle est \u00ab localis\u00e9e \u00bb. En ce sens, l\u2019arc d\u2019une vie humaine peut \u00eatre compris comme un mouvement allant d\u2019un \u00e9tat relativement indiff\u00e9renci\u00e9 et pr\u00e9symbolique (le Ciel) vers un \u00e9tat de plus en plus incarn\u00e9 et diff\u00e9renci\u00e9 (l\u2019Enfer), avec la possibilit\u00e9 d\u2019int\u00e9grer les deux \u2014 ce que Blake aurait pu appeler le Ciel sur Terre. Remarque\u00a0: Blake c\u00e9l\u00e8bre l\u2019\u00e9nergie et la passion comme relevant de \u00ab l\u2019Enfer \u00bb ; le terme n\u2019est pas p\u00e9joratif ici.<\/p>\n Une autre mani\u00e8re d\u2019aborder cette id\u00e9e consiste \u00e0 passer par la physique. Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intuition r\u00e9volutionnaire d\u2019Einstein, nous savons d\u00e9sormais que ce que nous appelons mati\u00e8re n\u2019est qu\u2019une forme d\u2019\u00e9nergie condens\u00e9e. Elle existe \u00e0 une extr\u00e9mit\u00e9 d\u2019un continuum, mais est fondamentalement identique \u00e0 l\u2019\u00e9nergie dont elle provient. La solidit\u00e9, d\u00e8s lors, n\u2019est pas fondamentale. La mati\u00e8re est un motif qui appara\u00eet comme enti\u00e8rement distinct de l\u2019\u00e9nergie, tout comme un prisme donne naissance \u00e0 l\u2019illusion de couleurs s\u00e9par\u00e9es ou que la distance et la vitesse modifient notre perception du son. En r\u00e9alit\u00e9, une seule chose est pr\u00e9sente \u2014 se manifestant diff\u00e9remment selon le contexte.<\/p>\n Retour au jardin<\/b><\/p>\n Les \u00eatres humains ont d\u00e9velopp\u00e9 de multiples moyens d\u2019assouplir l\u2019influence obscurcissante du corps et de r\u00e9veiller notre capacit\u00e9 inn\u00e9e \u00e0 assouplir les fronti\u00e8res. Le but de la m\u00e9ditation ou de l\u2019exploration psych\u00e9d\u00e9lique est d\u2019entrevoir, f\u00fbt-ce bri\u00e8vement, la continuit\u00e9 sous-jacente de l\u2019exp\u00e9rience. Comme Blake l\u2019exprimait dans la m\u00eame \u0153uvre\u00a0:<\/p>\n Si on nettoyait les portes de la perception, chaque chose appara\u00eetrait \u00e0 l\u2019homme telle qu\u2019elle est \u2013 infinie. Car l\u2019homme s\u2019est referm\u00e9 sur lui-m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 consid\u00e9rer toute chose par les br\u00e8ches \u00e9troites de sa caverne.<\/i><\/p>\n Il ne s\u2019agit pas de redevenir un nourrisson. Il s\u2019agit plut\u00f4t de r\u00e9duire le moi narratif, de dissoudre les fronti\u00e8res corporelles rigides et d\u2019accro\u00eetre l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 sensorielle. C\u2019est une \u00e9nergie lib\u00e9r\u00e9e de la forme rigide. Ce qui se dissout, ce n\u2019est pas le corps lui-m\u00eame, mais l\u2019id\u00e9e du corps comme fixe. Bien entendu, de tels \u00e9tats sont fugaces et n\u2019abolissent pas l\u2019incarnation \u2014 mais ils nous rappellent que le corps est bien plus fluide que nous ne l\u2019assumons habituellement. La sensation ne se produit pas simplement dans la conscience \u2014 elle est la preuve que la conscience \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 l\u00e0. Ce qui rend la sensation pr\u00e9sente ne peut lui-m\u00eame \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 la sensation seule.<\/p>\n Le corps n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 destin\u00e9 \u00e0 \u00eatre une prison, mais un souvenir \u2014 de ce \u00e0 quoi ressemble la conscience lorsqu\u2019elle ralentit suffisamment pour prendre forme. Nous commen\u00e7ons la vie en le sachant sans savoir que nous le savons, avant que le langage ne fige l\u2019exp\u00e9rience en structure et en identit\u00e9. Et de temps \u00e0 autre, par l\u2019intuition, la pratique ou la gr\u00e2ce, les fronti\u00e8res s\u2019assouplissent \u00e0 nouveau, et nous nous souvenons \u2014 non pas en fuyant le corps, mais en l\u2019habitant plus pleinement, comme quelque chose de vivant, de fluide et de continu avec la conscience qui lui a donn\u00e9 forme en premier lieu.<\/p>\n![](\"https:\/\/substackcdn.com\/image\/fetch\/$s_!GtYW!,f_auto,q_auto:good,fl_progressive:steep\/https%3A%2F%2Fsubstack-post-media.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2F5e562501-8293-47d4-8e03-4e18b32f8839_996x763.png\")
\nDans son \u0153uvre proph\u00e9tique Le Mariage du Ciel et de l\u2019Enfer<\/i>, le po\u00e8te mystique William Blake \u00e9crivait que \u00ab l\u2019Homme n\u2019a pas de Corps distinct de son \u00c2me ; car ce qu\u2019on appelle Corps est une partie de l\u2019\u00c2me distingu\u00e9e par les cinq Sens, en ce si\u00e8cle, les principaux \u00e9tiers de l\u2019\u00c2me \u00bb. Dans une sorte de vision moniste \u00e0 double aspect de l\u2019exp\u00e9rience humaine, il avan\u00e7ait l\u2019id\u00e9e que le corps est un mode de perception \u2014 une portion de l\u2019\u00e2me discern\u00e9e \u00e0 travers les sens.<\/p>\n