{"id":21173,"date":"2026-03-12T15:24:14","date_gmt":"2026-03-12T14:24:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21173"},"modified":"2026-03-12T15:24:14","modified_gmt":"2026-03-12T14:24:14","slug":"a-linterieur-du-cerveau-de-moines-ayant-medite-pendant-15-000-heures-par-kristen-french","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/a-linterieur-du-cerveau-de-moines-ayant-medite-pendant-15-000-heures-par-kristen-french\/","title":{"rendered":"\u00c0 l\u2019int\u00e9rieur du cerveau de moines ayant m\u00e9dit\u00e9 pendant 15 000 heures par Kristen French"},"content":{"rendered":"

Ils pourraient offrir de nouveaux indices sur le myst\u00e8re de la conscience<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans les ann\u00e9es\u00a01990, le dala\u00ef-lama invita le neuroscientifique Richard Davidson, de l\u2019Universit\u00e9 du Wisconsin, \u00e0 \u00e9tudier le cerveau de moines m\u00e9ditants. \u00ab Vous avez utilis\u00e9 les outils de la neuroscience moderne pour \u00e9tudier surtout l\u2019anxi\u00e9t\u00e9, la d\u00e9pression et la peur, tous ces sentiments n\u00e9gatifs \u00bb, aurait-il dit \u00e0 Davidson. \u00ab Pourquoi ne pourriez-vous pas utiliser ces m\u00eames outils pour \u00e9tudier des qualit\u00e9s comme la bont\u00e9, la compassion et l\u2019\u00e9quanimit\u00e9 ? \u00bb<\/p>\n

Cette conversation lan\u00e7a tout un champ de recherche. Soudain, des moines en robe se rendaient dans des laboratoires aust\u00e8res en Occident pour participer \u00e0 des tests de neuro-imagerie, tandis que des neuroscientifiques, \u00e0 leur tour, commen\u00e7aient \u00e0 voyager vers des monast\u00e8res. Les scientifiques esp\u00e9raient que l\u2019\u00e9tude de cette ancienne pratique contemplative, d\u00e9sormais si populaire en Occident, pourrait nous aider \u00e0 comprendre non seulement la compassion, mais aussi la nature m\u00eame de la conscience.<\/p>\n

Quelques d\u00e9couvertes intrigantes \u00e9merg\u00e8rent de ces travaux au d\u00e9but des ann\u00e9es\u00a02000\u00a0: les moines exp\u00e9riment\u00e9s semblaient pr\u00e9senter des diff\u00e9rences dans la structure c\u00e9r\u00e9brale r\u00e9elle et dans l\u2019activit\u00e9 neuronale par rapport aux m\u00e9ditants novices. Un <\/span>article marquant<\/span><\/a><\/u><\/span> publi\u00e9 dans <\/span>PNAS<\/i><\/span>, cosign\u00e9 par Davidson, par exemple, montrait que, lorsque des moines exp\u00e9riment\u00e9s m\u00e9ditaient, leur cerveau pr\u00e9sentait des niveaux beaucoup plus \u00e9lev\u00e9s d\u2019oscillations gamma \u2014 des ondes d\u2019activit\u00e9 neuronale associ\u00e9es \u00e0 la concentration, \u00e0 la formation de la m\u00e9moire et au fonctionnement cognitif de haut niveau \u2014 que celui des novices. Cette \u00e9tude de 2004 fut ensuite contest\u00e9e pour des <\/span>raisons m\u00e9thodologiques<\/span><\/a><\/u><\/span>, notamment la taille de l\u2019\u00e9chantillon et l\u2019utilisation de l\u2019EEG, qui peut \u00eatre une mesure bruit\u00e9e de l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale. Mais <\/span>une \u00e9tude<\/span><\/a><\/u><\/span> de 2017 publi\u00e9e dans <\/span>PLOS ONE<\/i><\/span> sembla soutenir la d\u00e9couverte ant\u00e9rieure d\u2019une activit\u00e9 gamma plus \u00e9lev\u00e9e chez des moines pratiquant trois traditions diff\u00e9rentes de m\u00e9ditation. (Certains chercheurs ont propos\u00e9 que l\u2019activit\u00e9 <\/span>gamma<\/span><\/a><\/u><\/span> soit l\u2019une des coordonn\u00e9es neuronales insaisissables de <\/span>la conscience<\/span><\/a><\/u><\/span>).<\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, un laboratoire de Montr\u00e9al dirig\u00e9 par le psychologue Karim Jerbi a ajout\u00e9 une nouvelle dimension \u00e0 ce tableau. Jerbi et ses coll\u00e8gues <\/span>ont \u00e9tudi\u00e9<\/span><\/a><\/u><\/span> dix moines vivant au monast\u00e8re de Santacittarama, \u00e0 la p\u00e9riph\u00e9rie de Rome, et ont constat\u00e9 que le niveau d\u2019oscillations gamma dans le cerveau d\u2019un m\u00e9ditant pourrait d\u00e9pendre du type de m\u00e9ditation pratiqu\u00e9 par le moine. L\u2019\u00e9quipe de Jerbi a \u00e9galement d\u00e9couvert que diff\u00e9rents types de m\u00e9ditation peuvent influencer une mesure de l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale appel\u00e9e <\/span>criticit\u00e9<\/span><\/a><\/u><\/span>, un \u00e9tat situ\u00e9 entre ordre et hasard. Certains chercheurs soutiennent que les r\u00e9seaux neuronaux fonctionnent \u00e0 cette fronti\u00e8re afin de maximiser le traitement de l\u2019information. Mais la \u00ab criticit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale \u00bb demeure une th\u00e9orie controvers\u00e9e qui se heurte \u00e0 ses propres limites m\u00e9thodologiques et \u00e0 des r\u00e9sultats exp\u00e9rimentaux incoh\u00e9rents.<\/span><\/p>\n

J\u2019ai r\u00e9cemment discut\u00e9 avec l\u2019auteure de l\u2019\u00e9tude Annalissa Pascarella, math\u00e9maticienne dans le laboratoire de Jerbi, qui combine neuroscience et intelligence artificielle pour \u00e9tudier non seulement la m\u00e9ditation, mais aussi d\u2019autres \u00e9tats modifi\u00e9s de conscience, notamment les exp\u00e9riences psych\u00e9d\u00e9liques. Pascarella et moi avons parl\u00e9 des diff\u00e9rents styles de m\u00e9ditation, du concept de criticit\u00e9 et de ce que nous savons aujourd\u2019hui de la m\u00e9ditation apr\u00e8s des d\u00e9cennies d\u2019\u00e9tude.<\/p>\n

Parlez-moi des moines que vous avez \u00e9tudi\u00e9s. \u00c0 quoi ressemblent leurs vies au quotidien ?<\/b><\/p>\n

Ces moines sont des moines bouddhistes de la tradition foresti\u00e8re tha\u00eflandaise du Theravada, une tradition qui privil\u00e9gie<\/span><\/span> la m\u00e9ditation, une discipline monastique stricte et l\u2019\u00e9veil par l\u2019in<\/span>sight (perception<\/span> directe). Dans la tradition theravada, les moines participent \u00e0 une retraite hivernale de trois mois durant laquelle ils pratiquent principalement la m\u00e9ditation. Pendant cette retraite, ils pratiquent deux types de m\u00e9ditation de mani\u00e8re \u00e9quilibr\u00e9e\u00a0: Samatha et Vipassana. Samatha est une m\u00e9ditation d\u2019attention focalis\u00e9e, et Vipassana est une m\u00e9ditation d\u2019observation ouverte. Apr\u00e8s la retraite, ils continuent de m\u00e9diter au moins deux heures par jour ; ce sont donc des moines qui ont accumul\u00e9 de nombreuses heures de pratique. En moyenne, ils ont 15 000 heures de m\u00e9ditation. Certains ont m\u00e9dit\u00e9 plus de 20 000 heures au cours de leur vie.<\/p>\n

Pouvez-vous m\u2019en dire davantage sur la diff\u00e9rence entre Samatha et Vipassana et pourquoi cela est-<\/b>il<\/b> important ?<\/b><\/p>\n

La m\u00e9ditation Samatha commence avec un objet de concentration, souvent la respiration. Cela peut aussi \u00eatre la flamme d\u2019une bougie. On peut \u00e9galement focaliser l\u2019attention sur diff\u00e9rentes parties du corps \u00e0 l\u2019aide de balayages corporels. Si une distraction appara\u00eet, on ram\u00e8ne son attention \u00e0 l\u2019objet de concentration. La m\u00e9ditation Vipassana est une observation plus ouverte, o\u00f9 le m\u00e9ditant s\u2019engage dans une observation non sp\u00e9cifique de l\u2019exp\u00e9rience. Cela signifie que l\u2019on reste attentif \u00e0 toute exp\u00e9rience qui peut surgir, mais sans jugement ni s\u00e9lection.<\/p>\n

La m\u00e9ditation existe sous une grande vari\u00e9t\u00e9 de styles, mais au fil des ann\u00e9es, de nombreuses \u00e9tudes ont confondu ces styles diff\u00e9rents. C\u2019est l\u2019une des raisons pour lesquelles les r\u00e9sultats de ces \u00e9tudes sont assez h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes\u00a0: elles examinent des formes de pratique diff\u00e9rentes. De plus, certaines \u00e9tudes exp\u00e9rimentales utilisent des m\u00e9ditants experts tandis que d\u2019autres utilisent des novices.<\/p>\n

Vous avez \u00e9valu\u00e9 l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale de ces moines m\u00e9ditants selon deux mesures\u00a0: la criticit\u00e9 et la complexit\u00e9. Pourquoi avoir choisi ces dimensions et \u00e0 quels types d\u2019\u00e9tats mentaux sont-elles associ\u00e9es ?<\/b><\/p>\n

La criticit\u00e9 est un concept issu de la physique. Elle est typique d\u2019un syst\u00e8me complexe qui fonctionne \u00e0 la fronti\u00e8re d\u2019une transition entre deux phases, entre l\u2019ordre et le d\u00e9sordre. Pensez par exemple au moment o\u00f9 l\u2019eau devient de la glace. Il s\u2019agit d\u2019une transition de phase qui se produit de mani\u00e8re continue, mais il existe une fronti\u00e8re o\u00f9 l\u2019\u00e9tat du syst\u00e8me passe de l\u2019eau \u00e0 la glace\u00a0: on l\u2019appelle le point critique. Un autre exemple est celui du fer plac\u00e9 dans un champ magn\u00e9tique. Tous les atomes finissent par s\u2019aimanter, mais il existe une phase de transition entre l\u2019ordre et le d\u00e9sordre.<\/p>\n

L\u2019hypoth\u00e8se du \u00ab cerveau critique \u00bb<\/a> <\/span>postul<\/span>e qu\u2019un cerveau sain fonctionne \u00e0 un point critique o\u00f9 la neurodynamique est suffisamment stable pour traiter l\u2019information de mani\u00e8re fiable, tout en \u00e9tant assez flexible pour s\u2019adapter rapidement \u00e0 de nouvelles informations. Ainsi, un cerveau qui fonctionne \u00e0 un point critique est tr\u00e8s efficace. Un syst\u00e8me trop ordonn\u00e9 s\u2019adapte mal, tandis qu\u2019un syst\u00e8me trop chaotique est dysfonctionnel. Si vous pensez \u00e0 des personnes sous anesth\u00e9sie, leur cerveau se trouve dans une phase particuli\u00e8rement ordonn\u00e9e. \u00c0 l\u2019inverse, la dynamique c\u00e9r\u00e9brale de quelqu\u2019un en crise d\u2019\u00e9pilepsie est beaucoup trop chaotique.<\/span><\/p>\n

Que r\u00e9v\u00e8le votre \u00e9tude de ces moines ?<\/b><\/p>\n

Nous avons constat\u00e9 qu\u2019il existait certains sch\u00e9mas similaires entre les deux formes de m\u00e9ditation, mais aussi des diff\u00e9rences. Les deux types de m\u00e9ditation se caract\u00e9risent par un signal c\u00e9r\u00e9bral plus complexe, mais, lorsque nous \u00e9tudions la distance \u00e0 la criticit\u00e9 (point critique), nous avons trouv\u00e9 une tendance diff\u00e9rente. Samatha semble stabiliser l\u2019activit\u00e9 c\u00e9r\u00e9brale. Cela a du sens, puisque lors d\u2019une attention focalis\u00e9e, il faut une concentration plus stable. Cela peut n\u00e9cessiter un \u00e9loignement du point critique o\u00f9 le cerveau est plus flexible et r\u00e9actif.<\/p>\n

Vipassana, en revanche, rapproche la dynamique c\u00e9r\u00e9brale du point critique \u2014 cet \u00e9quilibre entre stabilit\u00e9 et flexibilit\u00e9 \u2014 puisqu\u2019elle exige une grande sensibilit\u00e9 \u00e0 l\u2019instant pr\u00e9sent. Les r\u00e9sultats montrent que le cerveau adapte sa dynamique pour r\u00e9pondre aux exigences sp\u00e9cifiques de la pratique.<\/p>\n

Vos r\u00e9sultats remettent-ils en question ce que nous pensions savoir sur la m\u00e9ditation et le cerveau ?<\/b><\/p>\n

L\u2019\u00e9tude de la relation entre criticit\u00e9 et m\u00e9ditation est assez r\u00e9cente. En fait, il s\u2019agit de la premi\u00e8re \u00e9tude qui se concentre sur la mani\u00e8re dont diff\u00e9rentes formes de m\u00e9ditation influencent la criticit\u00e9 dans la dynamique c\u00e9r\u00e9brale.<\/p>\n

Mais des \u00e9tudes pr\u00e9c\u00e9dentes sugg\u00e9raient que la m\u00e9ditation augmente certains types d\u2019ondes c\u00e9r\u00e9brales, comme la puissance gamma, l\u2019une des ondes c\u00e9r\u00e9brales les plus rapides, associ\u00e9e aux t\u00e2ches cognitives de haut niveau, \u00e0 la m\u00e9moire et \u00e0 l\u2019attention mentale focalis\u00e9e. Vous avez trouv\u00e9 l\u2019inverse. Est-ce exact ?<\/b><\/p>\n

Oui. Lorsque l\u2019on \u00e9tudie les oscillations des ondes c\u00e9r\u00e9brales, on examine un spectre de signaux compos\u00e9 d\u2019oscillations rythmiques sp\u00e9cifiques \u00e0 certaines fr\u00e9quences, ainsi que d\u2019un bruit de fond irr\u00e9gulier sans \u00e9chelle, ou d\u2019ondes non p\u00e9riodiques. Lorsque nous avons s\u00e9par\u00e9 ces composantes, nous avons constat\u00e9 une diminution des oscillations gamma, alors que d\u2019autres \u00e9tudes avaient trouv\u00e9 une augmentation. Ces \u00e9tudes ont probablement confondu les changements dans le bruit de fond avec de v\u00e9ritables ondes gamma rythmiques.<\/p>\n

Une diminution des oscillations gamma refl\u00e8te une activit\u00e9 mentale r\u00e9duite li\u00e9e au traitement des stimuli externes et \u00e0 l\u2019engagement de multiples processus cognitifs. Cela correspond bien \u00e0 l\u2019objectif de nombreuses pratiques de m\u00e9ditation, qui visent \u00e0 cultiver un \u00e9tat de calme mental et de concentration int\u00e9rieure. Ces diminutions ont \u00e9t\u00e9 principalement observ\u00e9es dans des r\u00e9gions du r\u00e9seau du mode par d\u00e9faut, g\u00e9n\u00e9ralement actif pendant<\/span>\u00a0<\/span>la divagation mentale<\/span><\/span> \u2014 ce qui sugg\u00e8re que la m\u00e9ditation pourrait apaiser le bavardage int\u00e9rieur et orienter le cerveau vers un \u00e9tat de conscience plus stable et plus int\u00e9gr\u00e9.<\/p>\n

Vous avez utilis\u00e9 la magn\u00e9toenc\u00e9phalographie plut\u00f4t que l\u2019IRM<\/b>f<\/b> (Imagerie par R\u00e9sonance Magn\u00e9tique fonctionnelle) pour \u00e9tudier le cerveau des moines. Pourquoi ?<\/b><\/p>\n

Avec l\u2019IRMf, on observe la mani\u00e8re dont le sang circule dans le cerveau comme indicateur indirect de l\u2019activit\u00e9 neuronale, ce qui signifie que l\u2019on enregistre l\u2019activit\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de secondes. Mais la magn\u00e9toenc\u00e9phalographie mesure l\u2019activit\u00e9 directe du cerveau, le champ \u00e9lectromagn\u00e9tique produit par nos neurones. Cette activit\u00e9 se produit \u00e0 l\u2019\u00e9chelle de millisecondes, ce qui est important lorsque l\u2019on parle de d\u00e9charges neuronales. Par exemple, lorsque nous regardons une image, la premi\u00e8re activit\u00e9 dans notre cerveau survient apr\u00e8s seulement 90 millisecondes. Cela signifie qu\u2019il existe certains processus pour lesquels l\u2019IRMf ne peut pas capter le signal.<\/p>\n

La magn\u00e9toenc\u00e9phalographie, en revanche, peut saisir ce qui se passe dans le cerveau en temps r\u00e9el, de mani\u00e8re non invasive. C\u2019\u00e9tait tr\u00e8s confortable pour les moines. Ils \u00e9taient plac\u00e9s seuls, un \u00e0 la fois, dans des pi\u00e8ces herm\u00e9tiquement prot\u00e9g\u00e9es des champs magn\u00e9tiques afin de r\u00e9duire les interf\u00e9rences. Ces pi\u00e8ces sont tr\u00e8s silencieuses. Nous les placions dans ces grands casques qui mesurent le champ magn\u00e9tique.<\/p>\n

Qu\u2019esp\u00e9rez-vous apprendre sur la criticit\u00e9 et la m\u00e9ditation ?<\/b><\/p>\n

Certaines personnes pensent encore que la m\u00e9ditation aplatit la dynamique c\u00e9r\u00e9brale \u2014 qu\u2019elle est similaire \u00e0 ce qui se produit lorsqu\u2019une personne dort. Mais la criticit\u00e9 nous indique que ce n\u2019est pas le cas\u00a0: le cerveau en m\u00e9ditation est au contraire tr\u00e8s flexible et adaptatif. Les cadres conceptuels de la complexit\u00e9 et de la criticit\u00e9 sont tr\u00e8s utiles pour \u00e9tudier la dynamique c\u00e9r\u00e9brale sous un angle diff\u00e9rent.<\/p>\n

Apr\u00e8s des d\u00e9cennies d\u2019\u00e9tude, sommes-nous certains que la m\u00e9ditation est b\u00e9n\u00e9fique pour le cerveau ?<\/b><\/p>\n

Les donn\u00e9es indiquent que la m\u00e9ditation est tr\u00e8s b\u00e9n\u00e9fique pour notre cerveau. Je m\u2019int\u00e9resse beaucoup \u00e0 la m\u00e9ditation comme pratique pour g\u00e9rer des probl\u00e8mes, comme l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et la d\u00e9pression, car il existe des preuves solides que la m\u00e9ditation favorise le bien-\u00eatre.<\/p>\n

M\u00e9ditez-vous chaque jour ?<\/b><\/p>\n

J\u2019essaie de pratiquer quelques minutes de m\u00e9ditation sur la respiration chaque jour.<\/p>\n

Kristen French<\/b><\/span> est r\u00e9dactrice associ\u00e9e \u00e0 <\/span>Nautilus<\/span><\/em>. Elle travaille dans le journalisme scientifique depuis 2013, r\u00e9alisant des reportages et r\u00e9digeant des articles de fond et d\u2019actualit\u00e9 pour des publications telles que <\/span>Wired<\/span><\/em>, <\/span>Backchannel<\/span><\/em>, <\/span>The Verge<\/span><\/em> et <\/span>New York Magazine<\/span><\/em>. Elle est titulaire d\u2019une ma\u00eetrise en journalisme scientifique de l\u2019Universit\u00e9 Columbia.<\/span><\/p>\n

Texte original publi\u00e9 le 10\u00a0mars 2026\u00a0: <\/span><\/span>https:\/\/nautil.us\/inside-the-brains-of-monks-who-have-meditated-for-15000-hours-1278761<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

_________________________________________<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Le clerg\u00e9 boulevers\u00e9 par la psilocybine par Kristen French<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Une \u00e9tude vieille de dix ans voit enfin le jour<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Il y a presque dix ans, un sp\u00e9cialiste baptiste de la Bible, un pr\u00eatre catholique, plusieurs rabbins, un dirigeant musulman, un roshi bouddhiste zen et plus d\u2019une douzaine d\u2019autres responsables religieux sont entr\u00e9s dans un laboratoire \u2014 et ont pris de fortes doses de champignons hallucinog\u00e8nes.<\/p>\n

Tous ont affirm\u00e9 que c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois qu\u2019ils prenaient cette drogue. Les d\u00e9tails bouleversants<\/a> de ces exp\u00e9riences guid\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 consign\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9poque et au cours des seize mois suivants, mais ce n\u2019est que r\u00e9cemment que les r\u00e9sultats de cette exp\u00e9rience controvers\u00e9e ont \u00e9t\u00e9 rendus publics.<\/p>\n

On pourrait se demander comment une seule exp\u00e9rience sous psilocybine pourrait se comparer au catalogue d\u2019exp\u00e9riences transcendantes riches qui peuvent s\u2019accumuler au cours d\u2019une vie enti\u00e8re de d\u00e9votion religieuse. Pourtant, selon les r\u00e9sultats<\/a> publi\u00e9s dans la revue \u00e0 comit\u00e9 de lecture <\/span>Psychedelic Medicine<\/span><\/em>, l\u2019\u00e9crasante majorit\u00e9 des 33 membres du clerg\u00e9 ayant particip\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tude \u2014 plus de 90\u00a0% \u2014 ont d\u00e9clar\u00e9 que la prise de psilocybine avait \u00e9t\u00e9 l\u2019une des exp\u00e9riences les plus significatives spirituellement et les plus profond\u00e9ment sacr\u00e9es de leur vie. Pr\u00e8s de la moiti\u00e9 ont affirm\u00e9 qu\u2019il s\u2019agissait tout simplement de l\u2019exp\u00e9rience la plus profonde qu\u2019ils aient jamais v\u00e9cue. Beaucoup ont \u00e9galement d\u00e9clar\u00e9 que cela avait fait d\u2019eux de meilleurs responsables religieux.<\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, des ann\u00e9es plus tard, certains de ces membres du clerg\u00e9<\/a> sont devenus des \u00e9vang\u00e9listes des psych\u00e9d\u00e9liques, les int\u00e9grant dans leur propre enseignement religieux. Pour certains, l\u2019exp\u00e9rience a entra\u00een\u00e9 un d\u00e9tachement des dogmes et une plus grande ouverture \u00e0 d\u2019autres formes d\u2019exp\u00e9rience religieuse. Pour au moins un participant, il s\u2019agissait d\u2019un voyage sombre, vide et terrifiant. Malgr\u00e9 cela, aucun d\u2019entre eux n\u2019a exclu la possibilit\u00e9 d\u2019utiliser \u00e0 nouveau la psilocybine \u00e0 l\u2019avenir.<\/p>\n

La publication de l\u2019\u00e9tude a pris autant de temps en partie \u00e0 cause d\u2019accusations de manquements \u00e9thiques, notamment de possibles conflits d\u2019int\u00e9r\u00eats li\u00e9s aux sources de financement, ainsi que de l\u2019implication directe d\u2019un bailleur de fonds dans la recherche elle-m\u00eame. Ces conflits ont toutefois fini par \u00eatre r\u00e9solus par des divulgations publiques, ce que les auteurs affirment avoir toujours eu l\u2019intention de faire. Des questions ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 soulev\u00e9es quant \u00e0 certaines failles dans la mise en \u0153uvre de l\u2019\u00e9tude \u2014 des limites que reconnaissent eux-m\u00eames les auteurs, des scientifiques de l\u2019Universit\u00e9 Johns Hopkins et de l\u2019Universit\u00e9 de New York.<\/p>\n

L\u2019un des probl\u00e8mes concernait les biais possibles\u00a0: les participants pouvaient avoir \u00e9t\u00e9 incit\u00e9s \u00e0 interpr\u00e9ter leurs exp\u00e9riences comme sacr\u00e9es par le langage utilis\u00e9 dans les annonces de recrutement et par les attentes de ceux qui menaient l\u2019exp\u00e9rience. (Beaucoup de ceux qui avaient choisi de participer envisageaient \u00e9galement de quitter leur profession au d\u00e9part et pouvaient donc chercher un moyen de renouer avec le divin.) L\u2019\u00e9chantillon \u00e9tait aussi restreint et compos\u00e9 majoritairement d\u2019hommes blancs et chr\u00e9tiens ; en outre, plusieurs grandes religions du monde \u2014, y compris les traditions religieuses autochtones, l\u2019hindouisme, le tao\u00efsme et le confucianisme \u2014 n\u2019y \u00e9taient pas repr\u00e9sent\u00e9es.<\/p>\n

Les r\u00e9sultats soul\u00e8vent n\u00e9anmoins des questions sur la relation entre les hallucinog\u00e8nes et l\u2019exp\u00e9rience religieuse. La plupart des grandes religions du monde aujourd\u2019hui (hindouisme, juda\u00efsme, bouddhisme, christianisme, islam) ne pr\u00e9conisent pas l\u2019usage de substances alt\u00e9rant l\u2019esprit. Pourtant, des plantes et des champignons psych\u00e9d\u00e9liques sont utilis\u00e9s dans des c\u00e9r\u00e9monies sacr\u00e9es par des cultures autochtones<\/a> des Am\u00e9riques depuis des mill\u00e9naires, et de nombreux chercheurs sur les psych\u00e9d\u00e9liques soup\u00e7onnent qu\u2019ils ont favoris\u00e9 des exp\u00e9riences mystiques pa\u00efennes dans la Gr\u00e8ce antique, lesquelles auraient pu constituer les fondements de certaines religions, dont le christianisme<\/a>.<\/p>\n

William James, consid\u00e9r\u00e9 comme le p\u00e8re de la psychologie am\u00e9ricaine et auteur de <\/span>The Varieties of Religious Experience <\/span><\/em>(tr fr Les vari\u00e9t\u00e9s de l\u2019exp\u00e9rience religieuse)<\/span><\/em>, aurait lui-m\u00eame \u00e9labor\u00e9 plusieurs de ses id\u00e9es centrales<\/a> \u2014 au moins en partie \u2014 \u00e0 la suite d\u2019exp\u00e9riences hallucinatoires au protoxyde d\u2019azote\u00a0: la valeur de la religion, l\u2019importance de l\u2019exp\u00e9rience mystique, et l\u2019id\u00e9e d\u2019un univers pluraliste. Mais la transcendance n\u2019est pas un bien sans \u00e9quivoque\u00a0: comme l\u2019a montr\u00e9 un chercheur en \u00e9tudes religieuses, on peut aussi en avoir trop<\/a>.<\/span><\/p>\n

Texte original publi\u00e9 le 12\u00a0juin 2025\u00a0: <\/span>https:\/\/nautil.us\/clergy-blown-away-by-psilocybin-1217112<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019hypoth\u00e8se du \u00ab cerveau critique \u00bb postule qu\u2019un cerveau sain fonctionne \u00e0 un point critique o\u00f9 la neurodynamique est suffisamment stable pour traiter l\u2019information de mani\u00e8re fiable, tout en \u00e9tant assez flexible pour s\u2019adapter rapidement \u00e0 de nouvelles informations. Ainsi, un cerveau qui fonctionne \u00e0 un point critique est tr\u00e8s efficace. Un syst\u00e8me trop ordonn\u00e9 s\u2019adapte mal, tandis qu\u2019un syst\u00e8me trop chaotique est dysfonctionnel. 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