{"id":21208,"date":"2026-03-29T16:49:41","date_gmt":"2026-03-29T15:49:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21208"},"modified":"2026-03-29T16:49:41","modified_gmt":"2026-03-29T15:49:41","slug":"ce-que-lamour-nest-pas-par-krishnamurti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/ce-que-lamour-nest-pas-par-krishnamurti\/","title":{"rendered":"Ce que l\u2019amour n\u2019est pas par Krishnamurti"},"content":{"rendered":"<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Extraits s<\/i><i>\u00e9lectionn\u00e9<\/i><i>s<\/i><i> par le personnel de la Fondation<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i><b>L\u2019amour n\u2019est pas le d\u00e9sir.<\/b><\/i><i> C\u2019est une grande chose de le d\u00e9couvrir par soi-m\u00eame. Et si l\u2019amour n\u2019est pas le d\u00e9sir, alors qu\u2019est-ce que l\u2019amour ? L\u2019amour n\u2019est pas le simple attachement que vous portez \u00e0 votre enfant, l\u2019amour n\u2019est pas l\u2019attachement sous toutes ses formes ; l\u2019amour n\u2019est pas la jalousie, l\u2019ambition, l\u2019accomplissement ou le devenir ; l\u2019amour n\u2019est pas le d\u00e9sir ni le plaisir. L\u2019accomplissement du d\u00e9sir, qui est le plaisir, n\u2019est pas l\u2019amour. Ainsi, j\u2019ai d\u00e9couvert ce qu\u2019est l\u2019amour. Il n\u2019est aucune de ces choses. Ai-je compris ces \u00e9l\u00e9ments, et en suis-je libre ? Ou bien est-ce que je dis simplement\u00a0: \u00ab Je comprends intellectuellement, je comprends verbalement, mais aidez-moi \u00e0 aller plus loin \u00bb ? Je ne le peux pas ; vous devez le faire vous-m\u00eame.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"right\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Krishnamurti \u00e0 Saanen\u00a01979, Discussion\u00a02<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><strong><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Faire face au fait que vous n\u2019aimez pas<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Question\u00a0:<\/b> Le commandement fondamental le plus fort dans toutes les religions est d\u2019aimer son prochain. Pourquoi cette v\u00e9rit\u00e9 simple est-elle si difficile \u00e0 mettre en pratique ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Krishnamurti\u00a0:<\/b> Pourquoi sommes-nous incapables d\u2019aimer ? Que signifie aimer son prochain ? Est-ce un commandement, ou est-ce un fait simple que si je ne vous aime pas et si vous ne m\u2019aimez pas, il ne peut y avoir que haine, violence et destruction ? Qu\u2019est-ce qui nous emp\u00eache de voir le fait tr\u00e8s simple que ce monde est le n\u00f4tre, que cette terre est \u00e0 vous et \u00e0 moi pour y vivre, sans division de nationalit\u00e9s, sans fronti\u00e8res, pour y vivre heureux, de mani\u00e8re productive, avec joie, avec affection et compassion ? Pourquoi ne voyons-nous pas cela ? Je peux vous donner quantit\u00e9 d\u2019explications, et vous pouvez m\u2019en donner bien davantage, mais de simples explications n\u2019\u00e9radiqueront jamais le fait que nous n\u2019aimons pas notre prochain. Au contraire, c\u2019est parce que nous donnons sans cesse des explications et des causes que nous ne faisons pas face au fait. Vous donnez une cause, j\u2019en donne une autre, et nous nous battons au sujet des causes et des explications. Nous sommes divis\u00e9s en hindous, bouddhistes, chr\u00e9tiens, ceci ou cela. Nous disons que nous n\u2019aimons pas \u00e0 cause des conditions sociales, ou parce que c\u2019est notre karma, ou parce que quelqu\u2019un a beaucoup d\u2019argent alors que nous en avons tr\u00e8s peu. Nous offrons d\u2019innombrables explications, beaucoup de mots, et dans ce r\u00e9seau de mots nous nous laissons prendre. Le fait est que nous n\u2019aimons pas notre prochain, et nous avons peur de faire face \u00e0 ce fait, alors nous nous livrons aux explications, aux mots et \u00e0 la description des causes ; nous citons la Gita, la Bible, le Coran, n\u2019importe quoi pour \u00e9viter de faire face au simple fait.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i><b>Vous ne pouvez pas dire au livre ce qu\u2019il doit r\u00e9v\u00e9ler. Il r\u00e9v\u00e9lera tout.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Que se passe-t-il lorsque vous faites face au fait et que vous savez par vous-m\u00eame que vous n\u2019aimez pas votre prochain ou votre fils ? Si vous aimiez votre fils, vous l\u2019\u00e9duqueriez d\u2019une mani\u00e8re totalement diff\u00e9rente ; vous l\u2019\u00e9duqueriez non pour s\u2019adapter \u00e0 cette soci\u00e9t\u00e9 pourrie, mais pour qu\u2019il soit autonome, intelligent, conscient de toutes les influences qui l\u2019entourent, dans lesquelles il est pris, \u00e9touff\u00e9, et qui ne lui permettent jamais d\u2019\u00eatre libre. Si vous aimiez votre fils, qui est aussi votre prochain, il n\u2019y aurait pas de guerres, parce que vous voudriez le prot\u00e9ger lui, et non votre propri\u00e9t\u00e9, votre petite croyance mesquine, votre compte en banque, votre pays affreux ou votre id\u00e9ologie \u00e9troite. Donc vous n\u2019aimez pas, et c\u2019est un fait.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">La Bible, la Gita ou le Coran peuvent vous dire d\u2019aimer votre prochain, mais le fait est que vous n\u2019aimez pas. Maintenant, lorsque vous faites face \u00e0 ce fait, que se passe-t-il ? Que se passe-t-il lorsque vous \u00eates conscient de ne pas aimer et que, sachant cela, vous n\u2019offrez pas d\u2019explications ni de causes \u00e0 votre manque d\u2019amour ? C\u2019est tr\u00e8s clair. Vous restez avec le fait nu que vous n\u2019aimez pas, que vous n\u2019\u00e9prouvez aucune compassion. La mani\u00e8re m\u00e9prisante dont vous parlez aux autres, le respect que vous montrez \u00e0 votre sup\u00e9rieur, le salut profond et r\u00e9v\u00e9rencieux avec lequel vous accueillez votre gourou, votre recherche de pouvoir, votre identification \u00e0 un pays, votre qu\u00eate \u2014 tout cela indique que vous n\u2019aimez pas. Si vous partez de l\u00e0, vous pouvez faire quelque chose. Si vous \u00eates aveugle et que vous le savez vraiment, si vous n\u2019imaginez pas que vous voyez, que se passe-t-il ? Vous avancez lentement, vous touchez, vous sentez ; une nouvelle sensibilit\u00e9 na\u00eet. De m\u00eame, lorsque je sais que je n\u2019ai pas d\u2019amour et que je ne pr\u00e9tends pas aimer, lorsque je suis conscient du fait que je n\u2019ai aucune compassion et que je ne poursuis pas un id\u00e9al, alors, en faisant face \u00e0 ce fait, surgit une qualit\u00e9 diff\u00e9rente ; et c\u2019est cette qualit\u00e9 qui sauve le monde, non la religion organis\u00e9e ni une id\u00e9ologie habile. C\u2019est lorsque le c\u0153ur est vide que les choses de l\u2019esprit le remplissent ; et les choses de l\u2019esprit sont les explications de ce vide, les mots qui en d\u00e9crivent les causes.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ainsi, si vous voulez r\u00e9ellement mettre fin aux guerres, si vous voulez r\u00e9ellement mettre fin \u00e0 ce conflit au sein de la soci\u00e9t\u00e9, vous devez faire face au fait que vous n\u2019aimez pas. Vous pouvez aller dans un temple et offrir des fleurs \u00e0 une image de pierre, mais cela ne donnera pas au c\u0153ur cette qualit\u00e9 extraordinaire de compassion et d\u2019amour, qui ne vient que lorsque l\u2019esprit est tranquille, et non avide ou envieux. Lorsque vous \u00eates conscient du fait que vous n\u2019avez pas d\u2019amour et que vous ne fuyez pas ce fait en essayant de l\u2019expliquer ou d\u2019en trouver la cause, alors cette prise de conscience m\u00eame commence \u00e0 agir ; elle apporte la douceur, un sens de compassion. Alors il devient possible de cr\u00e9er un monde totalement diff\u00e9rent de cette existence chaotique et brutale que nous appelons aujourd\u2019hui la vie.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"right\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Krishnamurti \u00e0 Bombay\u00a01961, Discussion<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Audio\u00a0: Savoir ce qu\u2019est l\u2019amour<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Audio | J.\u00a0Krishnamurti \u2013\u00a0Brockwood Park 1969 \u2013 Public Meetings 3 \u2013 Knowing what love is\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/l2a9_bzjvIY\" width=\"478\" height=\"269\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><strong><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Nos c\u0153urs sont remplis des choses de l\u2019esprit<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>La relation, si nous<\/b> le permettons, peut \u00eatre un processus de r\u00e9v\u00e9lation de soi ; mais comme nous ne le permettons pas, la relation devient simplement une activit\u00e9 gratifiante. Tant que l\u2019esprit utilise la relation pour sa propre s\u00e9curit\u00e9, cette relation est vou\u00e9e \u00e0 cr\u00e9er confusion et antagonisme. Est-il possible de vivre en relation sans l\u2019id\u00e9e d\u2019exigence, de besoin ou de gratification ? Ce qui veut dire\u00a0: est-il possible d\u2019aimer sans l\u2019intervention de l\u2019esprit ? Nous aimons avec l\u2019esprit, nos c\u0153urs sont remplis des choses de l\u2019esprit, mais les fabrications de l\u2019esprit ne peuvent pas \u00eatre l\u2019amour. On ne peut pas penser l\u2019amour. On peut penser \u00e0 la personne que l\u2019on aime, mais cette pens\u00e9e n\u2019est pas l\u2019amour, et ainsi, progressivement, la pens\u00e9e prend la place de l\u2019amour. Lorsque l\u2019esprit devient supr\u00eame, tout-puissant, il est \u00e9vident qu\u2019il ne peut y avoir d\u2019affection. Nous avons rempli nos c\u0153urs des choses de l\u2019esprit, et les choses de l\u2019esprit sont essentiellement des id\u00e9es \u2014 ce qui devrait \u00eatre et ce qui ne devrait pas \u00eatre. Une relation peut-elle \u00eatre fond\u00e9e sur une id\u00e9e ? Si c\u2019est le cas, n\u2019est-elle pas une activit\u00e9 qui se referme sur elle-m\u00eame et donc in\u00e9vitablement source de conflit, de lutte et de mis\u00e8re ? Mais si l\u2019esprit n\u2019intervient pas, il n\u2019\u00e9rige pas de barri\u00e8re, il ne se discipline pas, ne se r\u00e9prime pas, ne se sublime pas. Cela est extr\u00eamement difficile, car ce n\u2019est ni par la d\u00e9termination, ni par la pratique, ni par la discipline que l\u2019esprit peut cesser d\u2019intervenir ; l\u2019esprit ne cessera d\u2019interf\u00e9rer que lorsqu\u2019il y aura une pleine compr\u00e9hension de son propre processus. Alors seulement est-il possible d\u2019avoir une juste relation avec l\u2019un et avec le multiple, libre de conflit et de discorde.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"right\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Krishnamurti \u00e0 Ojai\u00a01949, Discours\u00a02<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Vid\u00e9o\u00a0: L\u2019amour est-il un mouvement du temps et de la pens\u00e9e ?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"J.\u00a0Krishnamurti - Saanen\u00a01978 - Public Talk 5 - Is love a movement of time and thought ?\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/PiAZ_suTNPM\" width=\"478\" height=\"269\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><strong><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Id\u00e9es sur l\u2019amour<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Deux jeunes hommes<\/b> \u00e9taient venus de la ville voisine. [\u2026] ils entr\u00e8rent en souriant mais avec une certaine timidit\u00e9 et une h\u00e9sitation respectueuse. D\u00e8s qu\u2019ils furent assis, ils oubli\u00e8rent leur timidit\u00e9, [\u2026] <i>Puis-je vous poser une question ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Je vous en prie.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Qu\u2019est-ce que l\u2019amour ?<\/i> [\u2026] <i>Il court tellement d\u2019id\u00e9es au sujet de ce que l\u2019amour devrait \u00eatre que tout cela est tr\u00e8s embrouill\u00e9<\/i>, dit le premier.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Quelles sortes d\u2019id\u00e9es ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Des id\u00e9es qui voudraient que l\u2019amour ne soit ni passionn\u00e9, ni lubrique, que l\u2019on aime son prochain comme soi-m\u00eame, que l\u2019on aime ses parents, que l\u2019amour devrait \u00eatre l\u2019amour de Dieu inpersonnalis\u00e9, et bien d\u2019autres encore. Chacun donne son opinion selon sa fantaisie.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Mais que pensez-vous, vous, en dehors des opinions des autres ? Avez-vous \u00e9galement un point de vue sur l\u2019amour ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Il est difficile d\u2019exprimer par des mots ce que l\u2019on ressent, r\u00e9pondit le second jeune homme. Je pense que l\u2019amour doit \u00eatre universel, il faut tout aimer sans pr\u00e9jug\u00e9s. Ce sont les pr\u00e9jug\u00e9s qui d\u00e9truisent l\u2019amour. Et c\u2019est la conscience de classe qui cr\u00e9e des barri\u00e8res sociales et oppose les \u00eatres. Les livres saints disent que nous devions nous aimer les uns les autres, et ne pas limiter ou personnifier notre amour, mais c\u2019est parfois tr\u00e8s difficile.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Qui aime Dieu aime toutes choses, <\/i>ajouta le premier gar\u00e7on<i>. Seul existe l\u2019amour divin, tout le reste est charnel, \u00e0 la mesure de la personne humaine. C\u2019est cet amour physique qui fait obstacle \u00e0 l\u2019amour divin, or sans l\u2019amour divin tout n\u2019est que commerce et troc. L\u2019amour n\u2019est pas la sensation. La sexualit\u00e9 doit \u00eatre contr\u00f4l\u00e9e et form\u00e9e, c\u2019est pourquoi je suis contre le contr\u00f4le des naissances. La passion physique nous d\u00e9truit et c\u2019est la chastet\u00e9 qui m\u00e8ne \u00e0 Dieu.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Avant d\u2019aller plus loin, ne pensez-vous pas que nous devrions essayer d\u2019\u00e9tablir si ces positions sont justes ? Une opinion n\u2019en vaut-elle pas une autre ? Sans tenir compte de celui qui l\u2019\u00e9met, l\u2019opinion n\u2019est-elle pas une forme de pr\u00e9jug\u00e9, un parti pris li\u00e9 \u00e0 notre temp\u00e9rament propre, \u00e0 notre exp\u00e9rience personnelle et \u00e0 la fa\u00e7on dont nous avons \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><i><b>Comprendre pourquoi nous avons des opinions, des id\u00e9es et des conclusions au sujet de l\u2019amour<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Pensez-vous qu\u2019il soit mauvais d\u2019avoir une opinion ? demanda le deuxi\u00e8me.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dire que c\u2019est bien ou mal, c\u2019est encore avoir une opinion, n\u2019est-ce pas ? Mais si par contre l\u2019on commence \u00e0 observer et \u00e0 comprendre comment se forment les opinions, il nous sera peut-\u00eatre possible de saisir la pleine signification de l\u2019opinion, du jugement, de l\u2019accord. [\u2026] La pens\u00e9e est le produit de l\u2019influence, n\u2019est-ce pas ? Vos pens\u00e9es et vos opinions d\u00e9coulent en ligne droite de votre \u00e9ducation. Vous dites \u00ab ceci est bien, et cela est mal \u00bb en fonction des structures morales de votre conditionnement particulier. Nous ne cherchons pas, pour l\u2019instant, \u00e0 savoir ce qui est vrai au-del\u00e0 de toute influence, et s\u2019il existe une telle v\u00e9rit\u00e9. Nous essayons d\u2019\u00e9tablir la signification des opinions, des croyances, des assertions, qu\u2019elles soient personnelles ou collectives. L\u2019opinion, la croyance, l\u2019accord ou le d\u00e9saccord, ne sont que des r\u00e9ponses en fonction de votre arri\u00e8re-plan pass\u00e9, vaste ou \u00e9troit. N\u2019en est-il pas ainsi ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Si, mais est-ce mal ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Encore une fois, si vous dites que c\u2019est bien ou c\u2019est mal, vous restez dans le champ des opinions. La v\u00e9rit\u00e9 n\u2019est pas une question d\u2019opinions, le fait r\u00e9el ne d\u00e9pend pas de l\u2019accord ou de la croyance. Nous pouvons \u00eatre d\u2019accord pour appeler cet objet une montre, mais le fait de lui donner n\u2019importe quel autre nom ne l\u2019emp\u00eacherait pas de rester ce qu\u2019il est. Votre croyance ou votre opinion vous ont \u00e9t\u00e9 transmises par la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle vous vivez. En vous r\u00e9voltant contre elle, par r\u00e9action, vous pourrez vous former une opinion diff\u00e9rente, une autre croyance, mais vous en resterez au m\u00eame niveau, n\u2019est-ce pas ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Je regrette, mais je ne vois pas o\u00f9 vous voulez en venir<\/i>, r\u00e9pondit le second jeune homme.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Vous avez sans doute certaines opinions et certaines id\u00e9es sur l\u2019amour, n\u2019est-ce pas ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Naturellement.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">D\u2019o\u00f9 vous sont-elles venues ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>J\u2019ai lu ce que les saints et les grands ma\u00eetres religieux ont dit de l\u2019amour, et apr\u00e8s y avoir r\u00e9fl\u00e9chi, j\u2019en ai tir\u00e9 mes propres conclusions.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Qui d\u00e9pendent \u00e9troitement de vos plaisirs et d\u00e9plaisirs, n\u2019est-ce pas ? Vous aimez, ou vous n\u2019aimez pas, ce que d\u2019autres ont pu dire de l\u2019amour et vous d\u00e9cidez en fonction de vos penchants personnels ce qui est juste et ce qui est faux. N\u2019agissez-vous pas ainsi ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Je choisis ce qui me semble \u00eatre vrai.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Sur quoi repose votre choix ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Sur mon propre savoir et mon discernement.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Qu\u2019entendez-vous par savoir ? Je n\u2019essaie pas de vous prendre en d\u00e9faut ni de vous coincer, mais nous essayons ensemble de comprendre pourquoi nous avons des opinions, des id\u00e9es et des conclusions au sujet de l\u2019amour. Si nous le comprenons, nous pourrons aller beaucoup plus avant sur la question. Qu\u2019entendez-vous par savoir ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Ce que m\u2019ont enseign\u00e9 les livres saints.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Le savoir recouvre \u00e9galement les techniques de la science moderne, et toutes les informations accumul\u00e9es par l\u2019homme au cours des si\u00e8cles<\/i>, ajouta son camarade.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">En sorte que le savoir est un processus d\u2019accumulation, n\u2019est-ce pas ? Il s\u2019agit de cultiver la m\u00e9moire. Le savoir que nous avons accumul\u00e9 en tant que scientifiques, musiciens, linotypistes, lettr\u00e9s, ing\u00e9nieurs, fait de nous des techniciens dans les divers secteurs de la vie. Lorsque nous devons construire un pont, nous pensons en ing\u00e9nieurs et ce savoir fait partie de la tradition, de l\u2019arri\u00e8re-plan ou du conditionnement qui influence toute notre pens\u00e9e. Le fait de vivre, qui implique la possibilit\u00e9 de construire un pont, est une action totale et non une activit\u00e9 partielle et fragment\u00e9e. Et ce que nous pensons de la vie, de l\u2019amour, est model\u00e9 par les opinions, les conclusions, la tradition. Si vous aviez \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 dans une soci\u00e9t\u00e9 affirmant que l\u2019amour est uniquement physique, et que l\u2019amour divin est une ineptie, vous r\u00e9p\u00e9teriez de la m\u00eame fa\u00e7on ce que vous auriez appris, n\u2019est-ce pas ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Pas n\u00e9cessairement, <\/i>r\u00e9pondit le second<i>. Je reconnais que c\u2019est rare mais certains d\u2019entre nous se r\u00e9voltent et pensent par eux-m\u00eames.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">La pens\u00e9e peut se rebeller contre le mod\u00e8le \u00e9tabli, mais cette r\u00e9volte en soi est g\u00e9n\u00e9ralement g\u00e9n\u00e9ratrice d\u2019un autre mod\u00e8le, et l\u2019esprit demeure li\u00e9 au processus du savoir et de la tradition. C\u2019est un peu comme si on se r\u00e9voltait dans une prison pour obtenir les meilleurs traitements, une meilleure nourriture et ainsi de suite. Ainsi, votre esprit est conditionn\u00e9 par des opinions, la tradition, le savoir, ainsi que par vos id\u00e9es sur l\u2019amour, qui vous font agir d\u2019une certaine mani\u00e8re. Cela est clair, n\u2019est-ce pas ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Oui, je comprends, <\/i>r\u00e9pondit le premier.<i> Mais l\u2019amour, qu\u2019est-ce que c\u2019est ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Si vous cherchez une d\u00e9finition, n\u2019importe quel dictionnaire vous la fournira. Mais les mots qui d\u00e9finissent l\u2019amour ne sont pas l\u2019amour, n\u2019est-ce pas ? Chercher simplement l\u2019explication de ce qu\u2019est l\u2019amour, c\u2019est encore \u00eatre pris dans le filet des mots, des opinions, que l\u2019on accepte ou rejette selon notre conditionnement.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>N\u2019\u00eates-vous pas en train de faire en sorte qu\u2019il soit impossible de demander ce qu\u2019est l\u2019amour ?<\/i> demanda le second jeune homme.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Est-il possible de se renseigner au travers d\u2019une s\u00e9rie de conclusions et d\u2019opinions ? L\u2019interrogation correcte suppose que l\u2019esprit se soit lib\u00e9r\u00e9 de la conclusion, de la s\u00e9curit\u00e9 du savoir et de la tradition. L\u2019esprit peut se lib\u00e9rer d\u2019une s\u00e9rie de conclusions et en \u00e9laborer d\u2019autres, ce qui revient \u00e0 n\u2019\u00eatre qu\u2019une continuit\u00e9 modifi\u00e9e de l\u2019ancien. La pens\u00e9e n\u2019est-elle pas en soi un mouvement qui va d\u2019un r\u00e9sultat \u00e0 l\u2019autre, d\u2019une influence \u00e0 l\u2019autre ? Vous voyez ce que je veux dire ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Cela ne me para\u00eet pas \u00e9vident<\/i>, dit le premier. <i>Et moi, je ne comprends rien<\/i>, dit le second.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Vous comprendrez peut-\u00eatre au cours de la discussion. Pr\u00e9sentons les choses diff\u00e9remment\u00a0: la pens\u00e9e est-elle l\u2019instrument de la recherche ? La pens\u00e9e vous aidera-t-elle \u00e0 comprendre ce qu\u2019est l\u2019amour ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Mais comment d\u00e9couvrir ce qu\u2019est l\u2019amour si toute pens\u00e9e nous est interdite ?<\/i> demanda le second avec une certaine raideur.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Soyez un peu plus patient, je vous en prie. Vous avez sans doute pens\u00e9 \u00e0 la question de l\u2019amour, n\u2019est-ce pas ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Oui. Mon ami et moi y avons beaucoup r\u00e9fl\u00e9chi.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Puis-je me permettre de vous demander ce que vous voulez dire par r\u00e9flexion sur l\u2019amour ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>J\u2019ai lu sur ce sujet, j\u2019en ai parl\u00e9 avec des amis, et j\u2019en ai tir\u00e9 mes propres conclusions.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Cela vous a-t-il permis de d\u00e9couvrir ce qu\u2019\u00e9tait l\u2019amour ? Vous avez lu, vous avez \u00e9chang\u00e9 des opinions sur le sujet et vous vous \u00eates form\u00e9 une opinion, tout cela \u00e9tant de l\u2019ordre de ce qu\u2019on appelle la pens\u00e9e. Vous avez d\u00e9crit, positivement ou n\u00e9gativement, ce qu\u2019est l\u2019amour en ajoutant ou en retranchant quelque chose de ce que vous aviez appris au pr\u00e9alable. N\u2019en est-il pas ainsi ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>C\u2019est tout \u00e0 fait ce que nous avons fait et notre pens\u00e9e nous a aid\u00e9s \u00e0 nous clarifier l\u2019esprit.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Croyez-vous ? Ne vous \u00eates-vous pas au contraire retranch\u00e9s de plus en plus dans une certaine opinion ? Car de toute \u00e9vidence ce que vous entendez par clarification est un processus d\u00e9bouchant sur une conclusion pr\u00e9cise, d\u2019ordre intellectuel ou formel.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>En effet. Nous sommes beaucoup moins perdus qu\u2019auparavant.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">En d\u2019autres termes, une ou deux id\u00e9es \u00e9mergent nettement du fatras des enseignements et des opinions contradictoires sur l\u2019amour. C\u2019est bien cela ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Oui. Et plus nous nous sommes pench\u00e9s sur ce probl\u00e8me de l\u2019amour, plus il s\u2019est clarifi\u00e9.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Est-ce l\u2019amour qui s\u2019est clarifi\u00e9, ou ce que vous pensez sur le sujet ? Allons un peu plus loin, voulez-vous ? Nous appelons \u00ab\u00a0montre\u00a0\u00bb un certain m\u00e9canisme tr\u00e8s ing\u00e9nieux parce que nous nous sommes mis d\u2019accord pour utiliser ce mot pour d\u00e9signer cette chose pr\u00e9cise. Mais le mot \u00ab montre \u00bb n\u2019est \u00e9videmment pas le m\u00e9canisme lui-m\u00eame. De la m\u00eame fa\u00e7on, nous avons choisi le mot \u00ab amour \u00bb en r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un certain \u00e9tat ou sentiment, mais le mot, n\u2019est-ce pas, n\u2019est pas le sentiment v\u00e9ritable ? Il poss\u00e8de d\u2019ailleurs tant de significations\u00a0: Vous pouvez l\u2019utiliser pour d\u00e9crire une notion sexuelle, en m\u00eame temps que vous parlerez l\u2019amour divin ou impersonnel, ou que vous direz ce que amour doit \u00eatre ou ne pas \u00eatre, et ainsi de suite.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Excusez mon interruption, mais tout cela ne fait-il <\/i><i>p<\/i><i>as partie d\u2019une seule et m\u00eame chose ?<\/i> demanda le premier gar\u00e7on. <i>Il y a des moments o\u00f9 l\u2019amour semble n\u2019\u00eatre qu\u2019une seule chose, et d\u2019autres o\u00f9 il semble que tout soit tr\u00e8s diff\u00e9rent. C\u2019est tr\u00e8s compliqu\u00e9. On ne sait pas o\u00f9 on en est.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Exactement. Nous voulons avoir la certitude de l\u2019amour, l\u2019attacher \u00e0 un piquet, afin qu\u2019il ne nous \u00e9chappe pas. Nous tirons des conclusions et passons des accords \u00e0 son sujet nous l\u2019appelons de noms divers, rev\u00eatus d\u2019un sens particulier. Nous parlons de \u00ab notre amour \u00bb de la m\u00eame fa\u00e7on que de \u00ab notre bien \u00bb, \u00ab notre famille \u00bb, \u00ab notre vertu \u00bb, et nous esp\u00e9rons ainsi le mettre sous cl\u00e9, afin de pouvoir nous tourner vers d\u2019autres choses et nous assurer d\u2019elles de la m\u00eame fa\u00e7on. Mais pourtant, il nous \u00e9chappe toujours au moment o\u00f9 nous nous y attendons le moins.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Je ne comprends pas tr\u00e8s bien<\/i>, dit le second, assez perplexe.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ainsi que nous l\u2019avons vu, le sentiment en soi diff\u00e8re de ce qu\u2019en disent les livres. Le sentiment n\u2019est pas la description, ce n\u2019est pas le mot. Est-ce clair jusque-l\u00e0 ? Croyez-vous qu\u2019il soit possible de s\u00e9parer le sentiment du mot, et de vos pr\u00e9jug\u00e9s sur ce que cela devrait ou ne devrait pas \u00eatre ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Comment cela, \u00ab s\u00e9parer \u00bb?<\/i> demanda le premier jeune homme.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014 <span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Il y a ce sentiment, et le mot qui le d\u00e9crit, de fa\u00e7on approbatrice ou d\u00e9sapprobatrice. Pouvez-vous isoler, s\u00e9parer, le sentiment de sa description formelle? Il est relativement facile de s\u00e9parer un objet, comme cette montre, du mot qui la d\u00e9crit. Mais dissocier le sentiment en soi du mot \u00ab amour \u00bb et de tout ce qu\u2019il implique, est beaucoup plus ardu et r\u00e9clame \u00e9norm\u00e9ment d\u2019attention.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>A quoi cela servirait-il ?<\/i> demanda le second.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Nous cherchions toujours un r\u00e9sultat, quoi que nous fassions. Ce d\u00e9sir d\u2019un r\u00e9sultat, qui est une autre forme de la recherche de la conclusion, fait obstacle \u00e0 la compr\u00e9hension. Lorsque vous demandez, \u00ab \u00c0 quoi me servira-t-il de dissocier le sentiment du mot \u00ab\u00a0amour\u00a0\u00bb ? \u00bb vous pensez en termes de r\u00e9sultats, de sorte que vous ne cherchez pas v\u00e9ritablement \u00e0 savoir ce qu\u2019est ce sentiment, n\u2019est-ce pas ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Je veux vraiment savoir ce que c\u2019est, mais je veux aussi savoir \u00e0 quoi servira de dissocier le mot du sentiment. N\u2019est-ce pas tr\u00e8s naturel ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><i><b>Lorsque vous aimez, tout est juste. L\u2019amour renferme sa propre action.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Peut-\u00eatre. Mais si vous souhaitez comprendre, vous devez \u00eatre totalement attentif, et il n\u2019est pas d\u2019attention lorsqu\u2019une partie de votre esprit s\u2019attache \u00e0 un r\u00e9sultat, et l\u2019autre \u00e0 la compr\u00e9hension. De cette fa\u00e7on-l\u00e0, vous n\u2019obtenez ni l\u2019un ni l\u2019autre et vous devenez ainsi de plus en plus perturb\u00e9, amer et mis\u00e9rable. Si nous ne dissocions pas le mot, c\u2019est-\u00e0-dire la m\u00e9moire et toutes ses r\u00e9actions, du sentiment, le mot finit par d\u00e9truire le sentiment, et ce mot, cette m\u00e9moire, n\u2019est plus que la cendre sans le feu. N\u2019est-ce pas ce qui vous est arriv\u00e9 \u00e0 tous deux ? Vous vous \u00eates si bien emp\u00eatr\u00e9s dans le filet des mots, de la sp\u00e9culation, que le sentiment lui-m\u00eame, c\u2019est-\u00e0-dire la seule chose qui ait une signification essentielle et importante, s\u2019est perdu.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Je commence \u00e0 comprendre, <\/i>dit lentement le premier gar\u00e7on.<i> Nous ne sommes pas simples. Nous ne d\u00e9couvrons rien par nous-m\u00eames, nous r\u00e9p\u00e9tons seulement ce qu\u2019on nous a appris. Et m\u00eame si nous nous r\u00e9voltons, nous tirons de nouvelles conclusions qu\u2019il faut \u00e0 nouveau renverser. Nous ignorons ce qu\u2019est l\u2019amour, finalement, et nous n\u2019avons que des opinions sur le sujet. C\u2019est bien ainsi, n\u2019est-ce pas ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">\u2014\u00a0<span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Qu\u2019en pensez-vous, vous ? Pour conna\u00eetre l\u2019amour, la v\u00e9rit\u00e9, Dieu, il faut de toute \u00e9vidence que nulle opinion, nulle croyance et nulle sp\u00e9culation ne s\u2019y m\u00ealent. Si vous avez une opinion sur un certain fait, c\u2019est l\u2019opinion qui devient importante, et non le fait. Si vous voulez d\u00e9couvrir l\u2019authenticit\u00e9 ou la fausset\u00e9 de ce fait, vous ne devez pas vivre parmi les mots, au sein de l\u2019intellect. Il se peut que vous ayez un vaste savoir et une somme d\u2019informations sur le fait en question, mais sa r\u00e9alit\u00e9 est tout autre. Rejetez le livre, la tradition, l\u2019autorit\u00e9, la description et entreprenez seul le voyage de votre propre d\u00e9couverte. Aimez et ne vous laissez pas prendre par les id\u00e9es et les opinions sur ce que l\u2019amour devrait ou ne devrait pas \u00eatre. Lorsque vous aimez, tout est juste. L\u2019amour renferme sa propre action. Aimez et vous conna\u00eetrez les b\u00e9n\u00e9dictions de l\u2019amour. Restez \u00e0 l\u2019\u00e9cart des autorit\u00e9s en la mati\u00e8re qui proclament ce qu\u2019est l\u2019amour et ce qu\u2019il n\u2019est pas. Nulle autorit\u00e9 ne le sait, et celui qui sait ne peut r\u00e9v\u00e9ler. Aimez, et la compr\u00e9hension sera.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Extrait du livre de Krishnamurti C<\/span><\/span><\/span><em><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">ommentaires sur la vie tome\u00a03<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Vid\u00e9o\u00a0: L\u2019amour et la mort<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"J.\u00a0Krishnamurti - Ojai\u00a01977 - Public Talk 5 - Love and death\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/-wn1ijrFVME\" width=\"478\" height=\"269\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><strong><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">L\u2019amour est une flamme sans fum\u00e9e<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>QUESTION\u00a0:<\/b> Je ne puis concevoir un amour qui ne serait ni senti, ni pens\u00e9. Peut-\u00eatre employez-vous le mot amour pour d\u00e9signer autre chose ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Krishnamurti\u00a0:<\/b> Lorsque nous disons \u00ab amour \u00bb, qu\u2019entendons-nous par l\u00e0 ? En r\u00e9alit\u00e9, en fait, et non th\u00e9oriquement, que voulons-nous dire ? Nous voulons d\u00e9signer un processus de sensations et de pens\u00e9e, n\u2019est-ce pas ? <\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Or, la pens\u00e9e, est-ce de l\u2019amour ? Lorsque je pense \u00e0 vous, est-ce de l\u2019amour ? Ou lorsque je dis que l\u2019amour doit \u00eatre impersonnel, universel, est-ce de l\u2019amour ? La pens\u00e9e est \u00e9videmment le r\u00e9sultat d\u2019un sentiment, d\u2019une sensation ; et tant que l\u2019amour est retenu dans le champ de la sensation et de la pens\u00e9e, il y a n\u00e9cessairement conflit. Et ne devons-nous pas d\u00e9couvrir s\u2019il existe quelque chose au del\u00e0 du champ de la pens\u00e9e ?<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: large;\"><i><b>Nous ne savons pas aimer ; nous ne savons que penser \u00e0 l\u2019amour. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Nous savons ce qu\u2019est l\u2019amour, dans le sens habituel de ce mot\u00a0: un processus de pens\u00e9e et de sensations. Si nous ne pensons pas \u00e0 une personne, nous croyons ne pas l\u2019aimer ; si nous ne sentons pas, nous croyons qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019amour. Mais est-ce tout ? Ou l\u2019amour est-il au del\u00e0 de cela ? Et, pour le savoir, la pens\u00e9e, en tant que sensation, ne doit-elle pas cesser ? Lorsque nous aimons des personnes nous pensons \u00e0 elles, nous nous en faisons une image. Ce que nous appelons aimer est un processus de pens\u00e9e, une sensation, qui est m\u00e9moire\u00a0: le souvenir de ce que nous avons fait, ou de ce que nous n\u2019avons pas fait avec ces personnes. La m\u00e9moire, qui est le r\u00e9sultat de sensations, qui devient de la pens\u00e9e enregistr\u00e9e en mots, est ce que nous appelons amour. Et m\u00eame lorsque nous disons que l\u2019amour est impersonnel, cosmique, etc., c\u2019est encore un processus de pens\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Mais est-ce cela l\u2019amour ? Pouvons-nous penser \u00e0 l\u2019amour ? Nous pouvons penser \u00e0 une personne, \u00e0 des souvenirs qui se rapportent \u00e0 elle, mais est-ce de l\u2019amour ? L\u2019amour est une flamme sans fum\u00e9e. La fum\u00e9e est tout ce que nous connaissons si bien\u00a0: la fum\u00e9e de la jalousie, de la col\u00e8re, de la d\u00e9pendance, de l\u2019attachement, des mots \u00ab personnel \u00bb ou \u00ab impersonnel \u00bb. Nous n\u2019avons pas la flamme, mais nous connaissons si bien tout ce qui concerne la fum\u00e9e. Toutefois, il n\u2019est possible d\u2019avoir la flamme, que lorsque la fum\u00e9e n\u2019est pas. Cessons donc de nous pr\u00e9occuper de l\u2019amour, de savoir s\u2019il est au del\u00e0 de la pens\u00e9e et de la sensation ; lib\u00e9rons-nous plut\u00f4t de la fum\u00e9e, de la fum\u00e9e de la jalousie, de l\u2019envie, de la s\u00e9paration, du chagrin, de la douleur. Et lorsque la fum\u00e9e ne sera pas, alors seulement conna\u00eetrons-nous, vivrons-nous, cela qui est la flamme. Et la flamme n\u2019est ni personnelle ni impersonnelle, ni universelle ni particuli\u00e8re ; elle n\u2019est que flamme. Et la r\u00e9alit\u00e9 de cette flamme n\u2019est pr\u00e9sente, que lorsque tout le processus de l\u2019esprit, de la pens\u00e9e a \u00e9t\u00e9 compris. Il n\u2019y a d\u2019amour que lorsque a pris fin la fum\u00e9e des conflits, des comp\u00e9titions, des luttes, de l\u2019envie, car ces processus provoquent des oppositions, qui comportent toujours une certaine peur. Et, tant que la peur existe, il n\u2019y a pas de communion. Il est impossible de communier \u00e0 travers un \u00e9cran de fum\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Il est clair que l\u2019amour n\u2019est possible que sans fum\u00e9e ; et comme c\u2019est la fum\u00e9e que nous connaissons, entrons-y, comprenons-la, pleinement, afin de nous en lib\u00e9rer. Alors seulement conna\u00eetrons-nous cette flamme qui n\u2019est ni personnelle ni impersonnelle, qui n\u2019a pas de nom. Notre question n\u2019est pas de savoir ce qu\u2019est l\u2019amour, mais ce qui emp\u00eache la pl\u00e9nitude de cette flamme. Nous ne savons pas aimer ; nous ne savons que penser \u00e0 l\u2019amour. Et dans le processus m\u00eame de cette pens\u00e9e, nous cr\u00e9ons la fum\u00e9e du moi et du pour-moi, dans laquelle nous sommes pris. Ce n\u2019est que lorsque nous sommes capables de nous lib\u00e9rer de cette pens\u00e9e sur l\u2019amour, avec toutes les complications qui en r\u00e9sultent, que la flamme a une possibilit\u00e9 d\u2019\u00eatre.<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Krishnamurti \u00e0 Paris\u00a01950, Discours\u00a04<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"center\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Vid\u00e9o\u00a0: Vivre une vie enti\u00e8re<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Audio | J.\u00a0Krishnamurti \u2013\u00a0Brockwood Park 1973 \u2013 Public Talk 3 \u2013 To live a life that is whole\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/OMHIFWIsTZw\" width=\"478\" height=\"269\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/p>\n<p class=\"western\">\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Extraits originaux\u00a0: <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/kfoundation.org\/what-love-is-not\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">https:\/\/kfoundation.org\/what-love-is-not\/<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><\/iframe><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">Extraits originaux\u00a0: <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/kfoundation.org\/what-love-is-not\/\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Times New Roman, serif;\"><span style=\"font-size: medium;\">https:\/\/kfoundation.org\/what-love-is-not\/<\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pouvons-nous penser \u00e0 l\u2019amour ? 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3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Pouvons-nous penser \u00e0 l\u2019amour ? Nous pouvons penser \u00e0 une personne, \u00e0 des souvenirs qui se rapportent \u00e0 elle, mais est-ce de l\u2019amour ? L\u2019amour est une flamme sans fum\u00e9e. La fum\u00e9e est tout ce que nous connaissons si bien\u00a0: la fum\u00e9e de la jalousie, de la col\u00e8re, de la d\u00e9pendance, de l\u2019attachement, des mots \u00ab personnel \u00bb ou \u00ab impersonnel \u00bb. Nous n\u2019avons pas la flamme, mais nous connaissons si bien tout ce qui concerne la fum\u00e9e. Toutefois, il n\u2019est possible d\u2019avoir la flamme, que lorsque la fum\u00e9e n\u2019est pas. Cessons donc de nous pr\u00e9occuper de l\u2019amour, de savoir s\u2019il est au del\u00e0 de la pens\u00e9e et de la sensation ; lib\u00e9rons-nous plut\u00f4t de la fum\u00e9e, de la fum\u00e9e de la jalousie, de l\u2019envie, de la s\u00e9paration, du chagrin, de la douleur. 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