{"id":21213,"date":"2026-03-30T15:51:27","date_gmt":"2026-03-30T14:51:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21213"},"modified":"2026-03-30T15:51:27","modified_gmt":"2026-03-30T14:51:27","slug":"le-cout-cache-de-laisser-lia-vous-simplifier-la-vie-par-shai-tubali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-cout-cache-de-laisser-lia-vous-simplifier-la-vie-par-shai-tubali\/","title":{"rendered":"Le co\u00fbt cach\u00e9 de laisser l\u2019IA vous simplifier la vie par Shai Tubali"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Le philosophe Sven Nyholm sur la reconqu\u00eate de l\u2019accomplissement face aux machines.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Points cl\u00e9s<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">L\u2019IA est de plus en plus capable d\u2019accomplir des t\u00e2ches complexes qui n\u00e9cessitaient autrefois un effort et une ing\u00e9niosit\u00e9 consid\u00e9rables de la part des humains. <\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Cela peut nous faire gagner du temps tout en diminuant \u00e0 terme notre sentiment d\u2019accomplissement, qui est \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 notre sentiment d\u2019avoir un but, explique Sven Nyholm, professeur d\u2019\u00e9thique de l\u2019intelligence artificielle \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Ludwig-Maximilian de Munich.<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Le probl\u00e8me ne r\u00e9side pas n\u00e9cessairement dans ce que produit l\u2019IA, mais plut\u00f4t dans ce que nous cessons de d\u00e9velopper en nous-m\u00eames.<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Sven Nyholm per\u00e7oit d\u00e9j\u00e0<\/b><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> des signes inqui\u00e9tants chez ses \u00e9tudiants. En tant que professeur d\u2019\u00e9thique de l\u2019intelligence artificielle \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Ludwig-Maximilian de Munich, il a remarqu\u00e9 que beaucoup d\u2019entre eux ne prennent pas la peine de se plonger dans des textes exigeants alors qu\u2019un r\u00e9sum\u00e9 g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par l\u2019IA est disponible en quelques secondes. \u00ab L\u2019IA est con\u00e7ue pour emp\u00eacher les gens de r\u00e9fl\u00e9chir \u00bb, explique-t-il \u00e0 Big Think. \u00ab Mais pourquoi \u00e9tudier la philosophie \u00e0 l\u2019universit\u00e9 si l\u2019on ne veut pas r\u00e9fl\u00e9chir \u2014 si l\u2019on ne veut pas aiguiser ses capacit\u00e9s critiques \u2014 et si l\u2019on pr\u00e9f\u00e8re les confier \u00e0 un programme d\u2019IA sans cervelle ? \u00bb Dans ces moments-l\u00e0, admet-il, tant les \u00e9tudes de ses \u00e9tudiants que son propre r\u00f4le d\u2019enseignant lui semblent perdre de leur sens.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Nyholm a pass\u00e9 des ann\u00e9es \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la direction que tout cela pourrait prendre. En tant que l\u2019un des premiers philosophes \u00e0 avoir examin\u00e9 l\u2019intersection entre l\u2019IA et le sens de la vie humaine, il scrute de pr\u00e8s le langage utilis\u00e9 par les grandes entreprises technologiques pour d\u00e9crire leurs objectifs en mati\u00e8re d\u2019IA. Lorsque des entreprises comme OpenAI ou Google DeepMind affirment vouloir s\u2019assurer que leurs produits d\u2019IA \u00ab profitent \u00bb, \u00ab transforment \u00bb ou \u00ab am\u00e9liorent \u00bb la vie des gens, quelle vision du bien est-on en train de pr\u00e9supposer ? Qu\u2019est-ce qui est demand\u00e9 en \u00e9change ? <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Pour Nyholm, la question plus profonde est la suivante\u00a0: l\u2019IA peut-elle am\u00e9liorer nos vies de la mani\u00e8re la plus essentielle \u2014 en approfondissant le sens \u2014 ou risque-t-elle de diminuer le sens d\u2019une mani\u00e8re qui reste largement inexplor\u00e9e ?<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00ab Je ne pense pas qu\u2019on puisse dire que l\u2019IA soit bonne ou mauvaise pour le sens \u00bb, d\u00e9clare Nyholm. Il part d\u2019une observation fondamentale\u00a0: le sens est une notion complexe, et nous devons d\u2019abord clarifier ce que nous entendons lorsque nous en parlons. Si le sens \u00e9tait enti\u00e8rement subjectif, alors tout ce qui semble porteur de sens pour quelqu\u2019un le serait effectivement, et la discussion s\u2019arr\u00eaterait l\u00e0. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Pour prendre la question au s\u00e9rieux, le sens doit \u00eatre li\u00e9 \u00e0 des crit\u00e8res ou \u00e0 des pratiques pouvant \u00eatre \u00e9valu\u00e9es et compar\u00e9es. On peut raisonnablement affirmer que certaines fa\u00e7ons d\u2019agir, de cr\u00e9er ou d\u2019interagir ont plus de sens que d\u2019autres. De l\u00e0 d\u00e9coule une autre id\u00e9e. Le sens n\u2019est pas un accomplissement unique qui r\u00e9glerait tout une fois pour toutes\u00a0: il s\u2019\u00e9tend sur diff\u00e9rentes \u00e9chelles et diff\u00e9rents moments. \u00ab Ce n\u2019est pas qu\u2019il n\u2019y ait qu\u2019une seule chose qui donnerait du sens \u00e0 la vie si on la r\u00e9alise, et qui rendrait la vie d\u00e9nu\u00e9e de sens si on ne la r\u00e9alise pas \u00bb, explique Nyholm. Nous pouvons nous demander si lire un article comme celui-ci est une fa\u00e7on significative de passer un apr\u00e8s-midi, si une semaine a du sens, si une relation avec ses parents en a, et comment tout cela influe sur le sens d\u2019une vie dans son ensemble. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Comment, alors, jugeons-nous du sens ? La philosophie, souligne Sven Nyholm, a <\/span><\/span><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/plato.stanford.edu\/archives\/fall2023\/entries\/life-meaning\/\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">d\u00e9velopp\u00e9<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> un riche r\u00e9pertoire de crit\u00e8res. Un courant bien connu relie le sens de la vie au bien, au vrai et au beau. Selon cette conception, une vie qui a du sens est une vie fa\u00e7onn\u00e9e par l\u2019action morale, la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 et la capacit\u00e9 d\u2019appr\u00e9cier la beaut\u00e9 sous ses multiples formes. Le sens a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 explor\u00e9 \u00e0 travers ce que Nyholm d\u00e9crit comme \u00ab le d\u00e9veloppement des meilleurs aspects de la nature humaine, tout en apprenant \u00e0 g\u00e9rer ses aspects moins flatteurs avec dignit\u00e9 et attention \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">D\u2019autres perspectives situent le sens dans le fait de participer \u00e0 quelque chose de plus grand que soi. Cela peut impliquer de vivre d\u2019une mani\u00e8re qui d\u00e9passe les pr\u00e9occupations personnelles, de contribuer au bien-\u00eatre d\u2019autrui, de nouer des relations profondes et d\u2019appartenir \u00e0 une communaut\u00e9. Ces \u00e9l\u00e9ments s\u2019articulent souvent autour des notions de finalit\u00e9, de contribution et d\u2019accomplissement. Pensez \u00e0 des projets de long terme qui permettent de progresser au fil du temps, de cultiver des comp\u00e9tences et de participer \u00e0 des communaut\u00e9s de pairs qui reconnaissent mutuellement leurs efforts et leurs r\u00e9alisations.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Ce n\u2019est qu\u2019une fois que nous avons saisi ce qui constitue une activit\u00e9 porteuse de sens que la question centrale peut prendre une forme plus claire\u00a0: l\u2019IA amplifie-t-elle ces domaines, ou les sape-t-elle ? Nyholm formule le contraste avec pr\u00e9cision. \u00ab Si l\u2019IA prend en charge des activit\u00e9s porteuses de sens et ne nous laisse que celles que nous trouvons d\u00e9nu\u00e9es de sens, alors bien s\u00fbr, l\u2019IA est par d\u00e9finition une menace pour le sens. En revanche, si nous pouvons laisser l\u2019IA prendre en charge les choses d\u00e9nu\u00e9es de sens \u00e0 notre place, en nous laissant les activit\u00e9s et les choses significatives, alors l\u2019IA est un catalyseur de sens \u00bb. Tout d\u00e9pend donc des t\u00e2ches que nous lui confions, de leur valeur pour nous, et de l\u2019existence d\u2019autres formes d\u2019activit\u00e9 auxquelles l\u2019humain peut s\u2019adonner.<\/span><\/span><\/p>\n<blockquote class=\"twitter-tweet\" data-media-max-width=\"560\">\n<p dir=\"ltr\" lang=\"en\">You know what the biggest problem with pushing all-things-AI is? Wrong direction.<br \/>\nI want AI to do my laundry and dishes so that I can do art and writing, not for AI to do my art and writing so that I can do my laundry and dishes.<\/p>\n<p>\u2014 Joanna Maciejewska (@AuthorJMac) <a href=\"https:\/\/twitter.com\/AuthorJMac\/status\/1773679197631701238?ref_src=twsrc%5Etfw\">March 29, 2024<\/a><\/p><\/blockquote>\n<p><script async src=\"https:\/\/platform.twitter.com\/widgets.js\" charset=\"utf-8\"><\/script><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Joanna Maciejewsk\u00a0:<\/b><\/span><\/span><em><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> Savez-vous quel est le plus grand probl\u00e8me avec cette obsession pour tout ce qui est IA ? C\u2019est qu\u2019on va dans la mauvaise direction. Je veux que l\u2019IA fasse ma lessive et la vaisselle pour que je puisse faire de l\u2019art et \u00e9crire, pas que l\u2019IA fasse mon art et mon \u00e9criture pour que je fasse ma lessive et ma vaisselle.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">C\u2019est l\u00e0 que le terrain devient instable. Nos id\u00e9es famili\u00e8res sur bien vivre et agir vertueusement ont \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9es bien avant que l\u2019IA ne commence \u00e0 repousser les limites de la vie humaine. Elles supposent des opportunit\u00e9s de contribution, d\u2019action morale, d\u2019accomplissement et d\u2019exercice de l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 humaine. Ces hypoth\u00e8ses pourraient ne plus tenir dans le monde qui se dessine aujourd\u2019hui. M\u00eame aujourd\u2019hui, note Nyholm, l\u2019IA g\u00e9n\u00e9rative ouvre un foss\u00e9 de sens\u00a0: des activit\u00e9s autrefois v\u00e9cues comme significatives sont externalis\u00e9es, tandis que rien d\u2019\u00e9quivalent ne prend leur place.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>L\u2019avenir du travail (d\u00e9pourvu de sens)<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Nyholm donne un visage concret au caract\u00e8re \u00ab lacunaire \u00bb de l\u2019IA g\u00e9n\u00e9rative dans son ouvrage clair et complet, <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>The Ethics of Artificial Intelligence\u00a0: A Philosophical Introduction<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">. Il nous ram\u00e8ne \u00e0 ce moment tr\u00e8s controvers\u00e9 de 2016, lorsque le programme informatique AlphaGo, entra\u00een\u00e9 par des millions de parties contre lui-m\u00eame, a battu le champion du monde de go Lee Sedol dans quatre des cinq matchs. Cette histoire est g\u00e9n\u00e9ralement pr\u00e9sent\u00e9e comme un tournant technologique, ou comme une chute de l\u2019humain, ce que refl\u00e8te l\u2019aveu ult\u00e9rieur de Lee Sedol selon lequel jouer au Go avait perdu tout son sens pour lui. Nyholm, cependant, porte son regard ailleurs.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Il attire l\u2019attention sur une figure marginale, mais indispensable\u00a0: l\u2019employ\u00e9 de Google DeepMind assis \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du plateau, pla\u00e7ant manuellement les pierres pour une machine d\u00e9pourvue de bras. Cette personne ne comprenait pas les strat\u00e9gies d\u2019AlphaGo. <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Elle<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> n\u2019avait pas besoin d\u2019\u00eatre un joueur de Go exp\u00e9riment\u00e9, et peut-\u00eatre ne ma\u00eetrisait-il m\u00eame pas pleinement les r\u00e8gles du jeu. <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Elle<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">e<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> comme le nouveau champion du monde, et personne ne lui attribue ne serait-ce qu\u2019une fraction de ce succ\u00e8s. Alors, qui a r\u00e9ellement gagn\u00e9 ? Les ing\u00e9nieurs derri\u00e8re AlphaGo, absents des parties elles-m\u00eames ? Le syst\u00e8me lui-m\u00eame ? Ou, de mani\u00e8re troublante, personne du tout ?<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Nyholm consid\u00e8re le choc de 2016 qui a \u00e9branl\u00e9 notre sentiment d\u2019accomplissement comme une simple secousse avant un s\u00e9isme plus important. Dans un monde o\u00f9 l\u2019IA est de plus en plus pr\u00e9sente, sugg\u00e8re-t-il, un nombre croissant de personnes pourrait se retrouver dans des r\u00f4les semblables \u00e0 celui de <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">cet <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">employ\u00e9\u00a0: accomplir des t\u00e2ches dont l\u2019intelligence <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">se situe<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> ailleurs. Un tel travail offrirait-il des accomplissements dont on pourrait \u00eatre v\u00e9ritablement fier ? \u00c9tant donn\u00e9 que le travail est, pour beaucoup, une source centrale de sens dans la vie, cette perspective menace d\u00e9j\u00e0 l\u2019existence d\u2019activit\u00e9s humaines significatives.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Nyholm soutient que le danger est d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Il l\u2019appelle un cas particulier du foss\u00e9 de sens\u00a0: le foss\u00e9 de l\u2019accomplissement. Il appara\u00eet chaque fois que nous comptons sur l\u2019IA pour accomplir des t\u00e2ches que nous r\u00e9aliserions autrement nous-m\u00eames, des t\u00e2ches qui font normalement appel \u00e0 notre intelligence et \u00e0 notre habilet\u00e9, <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">comme<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> la r\u00e9daction de textes, la composition musicale et la prise de d\u00e9cisions. <\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Lorsque nous agissons ainsi, pr\u00e9vient Nyholm, nous finissons par \u00ab limiter notre propre contribution aux r\u00e9sultats \u00bb. \u00c0 mesure que notre r\u00f4le diminue, les produits obtenus cessent de pouvoir \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme des r\u00e9alisations dont nous pouvons r\u00e9ellement revendiquer. Dans ce domaine des r\u00e9alisations significatives, insiste Nyholm, les enjeux sont clairs\u00a0: \u00e0 moins de r\u00e9sister activement \u00e0 cette d\u00e9rive, quelque chose d\u2019essentiel au sens de la vie humaine sera perdu.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Qui a pris cette photo ?<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Un exemple frappant de ce foss\u00e9 d\u2019accomplissement est apparu d\u00e8s les d\u00e9buts de l\u2019\u00e8re de l\u2019IA g\u00e9n\u00e9rative. En 2023, le Sony World Photography Competition a d\u00e9cern\u00e9 \u00e0 l\u2019artiste Boris Eldagsen le premier prix de la meilleure photographie en noir et blanc. L\u2019image, curieusement intitul\u00e9e The Electrician, repr\u00e9sentait deux femmes dans une \u00e9treinte \u00e9nigmatique, rendue dans le style d\u2019un tirage \u00e0 l\u2019ancienne. Le moment de c\u00e9l\u00e9bration fut de courte dur\u00e9e. Eldagsen a refus\u00e9 le prix et a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que l\u2019image n\u2019\u00e9tait pas une photographie, mais une \u0153uvre coproduite avec une IA g\u00e9n\u00e9rative. Avec une humilit\u00e9 remarquable, il a fait valoir que quiconque s\u2019appuie sur une IA g\u00e9n\u00e9ratrice d\u2019images ne m\u00e9rite pas d\u2019\u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un bon photographe, ni m\u00eame comme un photographe tout court. Tout au plus, a-t-il sugg\u00e9r\u00e9, le terme appropri\u00e9 serait \u00ab promptographe \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00c0 premi\u00e8re vue, cet incident peut ressembler \u00e0 un <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">probl\u00e8me<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> \u00e9thique <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">limit\u00e9<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> sur le m\u00e9rite et la paternit\u00e9, quelque chose qui pourrait \u00eatre r\u00e9gl\u00e9 par <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">une<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> r\u00e9glementation ou en inventant une nouvelle cat\u00e9gorie telle que \u00ab promptcraft \u00bb. Nyholm pense que la question est plus profonde\u00a0: ce qui est vraiment en jeu, c\u2019est le sens. \u00ab Nous soucions-nous uniquement des r\u00e9sultats que quelqu\u2019un produit avec les outils <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">disponibles<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> ? \u00bb, demande-t-il. Selon certaines valeurs, sugg\u00e8re-t-il, la r\u00e9ponse est clairement non. Ce qui importe ne se limite pas au produit fini. Nous nous int\u00e9ressons \u00e9galement \u00e0 la mani\u00e8re dont il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Lorsque nous louons le travail de quelqu\u2019un, nous nous int\u00e9ressons g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 celui qui l\u2019a r\u00e9ellement accompli. Nous nous demandons si cette personne poss\u00e8de les comp\u00e9tences qui ont rendu cette r\u00e9alisation possible. Nyholm donne un exemple simple. Si vous voulez savoir si quelqu\u2019un est capable d\u2019\u00e9crire de la po\u00e9sie, et que vous d\u00e9couvrez qu\u2019il a demand\u00e9 \u00e0 un grand mod\u00e8le de langage de produire un po\u00e8me avant d\u2019y apposer sa signature, vous n\u2019apprenez rien de ses capacit\u00e9s. Le po\u00e8me en lui-m\u00eame peut \u00eatre impressionnant. Il pourrait m\u00eame remporter un prix. Pourtant, il manque quelque chose d\u2019essentiel.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00ab Si vous n\u2019avez pas \u00e0 fournir d\u2019effort \u00bb, dit Nyholm, \u00ab si vous pouvez simplement appuyer sur un bouton et obtenir un r\u00e9sultat de qualit\u00e9 \u00bb, la situation devient \u00e9trange. Peut-\u00eatre que le r\u00e9sultat a de la valeur et apporte m\u00eame quelque chose de significatif au monde. Et pourtant, paradoxalement, il se peut que ni le syst\u00e8me d\u2019IA ni l\u2019humain impliqu\u00e9 ne comprennent vraiment ce qui est accompli.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Pour mieux faire passer son message, Nyholm propose de retourner contre nous-m\u00eames l<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">a<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> c\u00e9l\u00e8bre \u00ab chambre chinoise \u00bb de John Searle. En 1980, Searle <a href=\"https:\/\/www.cambridge.org\/core\/journals\/behavioral-and-brain-sciences\/article\/minds-brains-and-programs\/DC644B47A4299C637C89772FACC2706A\">imagin<\/a><\/span><\/span><a href=\"https:\/\/www.cambridge.org\/core\/journals\/behavioral-and-brain-sciences\/article\/minds-brains-and-programs\/DC644B47A4299C637C89772FACC2706A\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">ait<\/span><\/span><\/a><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> un \u00eatre humain enferm\u00e9 dans une pi\u00e8ce, produisant des r\u00e9ponses impeccables en chinois en suivant un livre de r\u00e8gles, sans comprendre un mot. Pour les observateurs ext\u00e9rieur<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">s<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">, la performance semble intelligente ; \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">aucune<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> compr\u00e9hension. Searle utilis<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">ait<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> cette image pour illustrer comment un programme informatique peut manipuler des symboles sans en saisir le sens.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Nyholm conserve l\u2019humain dans la pi\u00e8ce, mais change la donne. Imaginez que cette m\u00eame personne re\u00e7oive d\u00e9sormais des messages en chinois, les introduise dans un syst\u00e8me de type ChatGPT au moyen d\u2019instructions, puis renvoie les r\u00e9ponses. La sc\u00e8ne rappelle l\u2019assistant de Go ex\u00e9cutant les coups d\u2019AlphaGo ou le cr\u00e9ateur d\u2019une <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">imag<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">e g\u00e9n\u00e9r\u00e9e par IA. L\u2019intelligence est mise en <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">sc\u00e8ne<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">, mais la compr\u00e9hension fait d\u00e9faut. En s\u2019appuyant sur de tels syst\u00e8mes sans r\u00e9fl\u00e9chir, sugg\u00e8re Nyholm, l\u2019all\u00e9gorie ne d\u00e9crit plus les machines. Elle nous d\u00e9crit\u00a0!<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u00ab Alors, quelqu\u2019un a-t-il agi d\u2019une mani\u00e8re significative et admirable, demande Nyholm, de sorte que le r\u00e9sultat puisse v\u00e9ritablement \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme son accomplissement ? \u00bb Ce n\u2019est qu\u2019alors, sugg\u00e8re-t-il, que nous pouvons dire d\u2019une \u0153uvre d\u2019art ou d\u2019une politique d\u2019entreprise\u00a0: \u00ab Vous en \u00eates l\u2019architecte ; vous avez fait preuve de jugement, de comp\u00e9tence et d\u2019accomplissement \u00bb. \u00ab Plus vous n\u2019avez en r\u00e9alit\u00e9 rien fait \u00bb, ajoute-t-il, \u00ab et plus vous avez laiss\u00e9 l\u2019IA <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">agir<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> \u00e0 votre place, plus il devient difficile de dire\u00a0: \u201cJe suis la cause. Je suis l\u2019origine. Je m\u00e9rite le <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">cr\u00e9dit<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u201d \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Nyholm cite des exemples familiers. Pensez \u00e0 un romancier s\u2019appuyant fortement sur un pr\u00eate-plume, ou \u00e0 un dirigeant politique pronon\u00e7ant un discours \u00e9mouvant enti\u00e8rement r\u00e9dig\u00e9 par son \u00e9quipe. Remplacez maintenant le pr\u00eate-plume ou le r\u00e9dacteur de discours par <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">une <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">IA. \u00ab \u00c0 ce stade \u00bb, sugg\u00e8re-t-il, \u00ab on pourrait \u00eatre amen\u00e9 \u00e0 dire que personne ne m\u00e9rite vraiment <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">l<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">e <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">cr\u00e9dit<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> \u00bb. Nous admirons l\u2019IA en tant que prouesse technique, explique-t-il, mais nous ne la consid\u00e9rons pas comme <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">accomplie<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> au sens humain du terme. L\u2019effort, le talent et la paternit\u00e9 de l\u2019\u0153uvre restent des cat\u00e9gories que nous r\u00e9servons aux personnes, et non aux technologies.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">De nombreux philosophes, observe Nyholm, associent \u00e9troitement le sens \u00e0 l\u2019effort et \u00e0 l\u2019accomplissement. Une distinction qu\u2019il trouve particuli\u00e8rement \u00e9clairante vient du th\u00e9oricien politique Rob Goodman\u00a0: la diff\u00e9rence entre les \u00ab biens de processus \u00bb et les \u00ab biens de r\u00e9sultat \u00bb. Les biens de r\u00e9sultat sont les r\u00e9sultats finis d\u2019une activit\u00e9, un texte achev\u00e9, un tableau, une d\u00e9couverte scientifique. Les biens de processus r\u00e9sident dans l\u2019action elle-m\u00eame\u00a0: peindre, recherche<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">r<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">, se d\u00e9battre avec un probl\u00e8me. Ce sont pr\u00e9cis\u00e9ment ces \u00e9l\u00e9ments, sugg\u00e8re Nyholm, que l\u2019IA menace le plus. Une grande partie de ce qui donne du sens \u00e0 la r\u00e9ussite se trouve dans le processus qui y m\u00e8ne.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">S\u2019inspirant de philosophes tels que Gwen Bradford et Hannah Maslen, Nyholm ajoute qu\u2019un v\u00e9ritable accomplissement implique des difficult\u00e9s et des sacrifices. <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Il<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> exige \u00e9galement de la comp\u00e9tence. La personne doit produire le r\u00e9sultat gr\u00e2ce aux comp\u00e9tences qu\u2019elle poss\u00e8de r\u00e9ellement, faisant ainsi preuve d\u2019une forme d\u2019excellence. \u00ab S\u2019en remettre \u00e0 des technologies d\u2019IA qui nous disent quoi faire \u00bb, souligne-t-il, \u00ab ou qui nous aident \u00e0 produire des r\u00e9sultats impressionnants, ne semble pas suffisant pour pouvoir dire que <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">l<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">\u2019on a fourni un effort suppl\u00e9mentaire, fait preuve d\u2019un talent particulier ou manifest\u00e9 une forme d\u2019excellence sp\u00e9ciale \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>L\u2019insoutenable l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 de l\u2019IA<\/b><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">L\u2019IA g\u00e9n\u00e9rative n\u2019\u00e9rode pas l\u2019accomplissement porteur de sens par accident. Elle le fait <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">par conception<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">, conform\u00e9ment \u00e0 sa logique commerciale. \u00ab Elle est con\u00e7ue pour prendre en charge les t\u00e2ches qui nous demandent des efforts \u00bb, explique Nyholm. \u00ab C\u2019est l\u2019id\u00e9e m\u00eame de l\u2019IA\u00a0: la tentation de choisir la facilit\u00e9 \u00bb. La difficult\u00e9, ajoute-t-il, c\u2019est que de nombreuses t\u00e2ches exigeantes sont pr\u00e9cis\u00e9ment celles qui ont du sens. Les relations profondes exigent de la patience, des frictions et de la vuln\u00e9rabilit\u00e9. Les comp\u00e9tences exigent du temps, de la frustration et de la pers\u00e9v\u00e9rance. Pourtant, de plus en plus de personnes disent\u00a0: \u00ab Mon compagnon IA est toujours disponible, toujours pr\u00eat \u00e0 m\u2019aider, et bien plus facile \u00e0 g\u00e9rer qu\u2019un autre \u00eatre humain \u00bb. Ou encore\u00a0: \u00ab Au lieu de me battre pour d\u00e9velopper une comp\u00e9tence, je peux laisser l\u2019IA produire le r\u00e9sultat \u00e0 ma place \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Dans de tels cas, les \u00e9loges dont b\u00e9n\u00e9ficie l\u2019IA sont r\u00e9v\u00e9lateurs. Nous la qualifions de pratique, de rapide et de bon march\u00e9. \u00ab Mais est-ce porteur de sens ? \u00bb, demande Nyholm. Lorsque l\u2019effort, la cr\u00e9ativit\u00e9 et le savoir-faire disparaissent, la notion <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">m\u00eame <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">de sens ne semble plus <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">ad\u00e9quate.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Son inqui\u00e9tude la plus profonde n\u2019est pas que l\u2019IA surpasse les humains, mais qu\u2019elle donne l\u2019impression de le faire, surtout aux yeux des non-sp\u00e9cialistes. \u00ab Les formes actuelles d\u2019IA menacent les activit\u00e9s porteuses de sens \u00bb, affirme-t-il, \u00ab car elles semblent bien plus intelligentes qu\u2019elles ne le sont r\u00e9ellement \u00bb. Cette apparence inspire confiance. Les gens commencent \u00e0 traiter l\u2019IA comme un oracle, confondant une prouesse technique impressionnante avec une v\u00e9ritable compr\u00e9hension. \u00c0 mesure que cette confiance mal plac\u00e9e grandit, le jugement s\u2019affaiblit. Les comp\u00e9tences se d\u00e9veloppent moins pleinement. Les capacit\u00e9s sont c\u00e9d\u00e9es trop facilement, et avec elles, les formes de sens qui d\u00e9pendent de l\u2019effort.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Nyholm relie cela directement \u00e0 la valeur des processus, y compris la confusion, les d\u00e9tours et le fait de s\u2019attarder sur la complexit\u00e9. Il d\u00e9molit l\u2019id\u00e9e selon laquelle tout devrait \u00eatre rapide et efficace. La rapidit\u00e9 peut sembler agr\u00e9able, conc\u00e8de-t-il, mais elle sape la r\u00e9flexion patiente et la remise en question. Il cite une publicit\u00e9 d\u2019Anthropic promettant un article r\u00e9dig\u00e9 en une seule journ\u00e9e\u00a0: remue-m\u00e9ninges le matin, r\u00e9daction \u00e0 midi, peaufinage l\u2019apr\u00e8s-midi. Ce qui dispara\u00eet dans cette vision, c\u2019est le travail lent qui consiste \u00e0 chercher, \u00e0 se perdre, \u00e0 suivre la mauvaise piste, <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">puis de<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> revenir avec une compr\u00e9hension nouvelle. \u00ab Beaucoup d\u2019id\u00e9es, dit Nyholm, viennent du fait de chercher une chose et d\u2019en trouver une autre \u00e0 la place \u00bb. Lorsque l\u2019IA fournit des r\u00e9ponses bien ordonn\u00e9es et unifi\u00e9es, elle nous \u00e9pargne ce travail. Ce faisant, elle risque d\u2019affaiblir notre capacit\u00e9 \u00e0 d\u00e9composer des probl\u00e8mes complexes, \u00e0 examiner les hypoth\u00e8ses et \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir aux choses avec pr\u00e9cision.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Nyholm prend soin de pr\u00e9ciser que la mani\u00e8re dont nous pr\u00e9serverons la pens\u00e9e critique et analytique, ainsi qu\u2019une concentration profonde, reste une question ouverte. Ce qui l\u2019inqui\u00e8te, c\u2019est l\u2019alternative\u00a0: un glissement progressif vers des vies fa\u00e7onn\u00e9es par l\u2019impulsion, une attention de courte dur\u00e9e et une distraction constante. Ce d\u00e9fi, insiste-t-il, ne peut \u00eatre laiss\u00e9 aux seuls individus. Les politiques publiques ont leur importance. Pourtant, au niveau personnel, chacun de nous a un r\u00f4le \u00e0 jouer. Nyholm parle de trouver un \u00ab juste \u00e9quilibre entre IA et sens \u00bb \u2014 une fa\u00e7on de vivre avec l\u2019aide de la technologie qui laisse encore la place de contribuer, de jouer un r\u00f4le actif dans sa communaut\u00e9 et de s\u2019attarder suffisamment longtemps sur les choses difficiles pour les comprendre r\u00e9ellement.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Avant tout, Nyholm s\u2019oppose \u00e0 une illusion s\u00e9duisante. Les r\u00e9sum\u00e9s g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par l\u2019IA et les r\u00e9ponses bien ficel\u00e9es en trois points peuvent lib\u00e9rer du temps \u2014 peut-\u00eatre, ajoute-t-il avec ironie, pour regarder davantage de vid\u00e9os TikTok \u2014 mais ils ne m\u00e8nent pas \u00e0 la ma\u00eetrise. Ils peuvent donner l\u2019apparence d\u2019un apprentissage sans en apporter la substance. Lorsque les gens sont ensuite confront\u00e9s \u00e0 des situations qui exigent un v\u00e9ritable jugement, ils d\u00e9couvrent le foss\u00e9. L\u2019excellence, nous rappelle Nyholm, na\u00eet de l\u2019effort. Il \u00e9voque une anecdote concernant le violoniste Itzhak Perlman. \u00c0 qui on disait\u00a0: \u00ab Je donnerais ma vie pour jouer comme vous \u00bb, Perlman r\u00e9pondait\u00a0: \u00ab J\u2019ai donn\u00e9 ma vie pour jouer comme je <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">joue<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"> \u00bb. Le talent aide. Ce qui distingue v\u00e9ritablement les gens, c\u2019est le temps, la pratique et un engagement durable.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><b>Shai Tubali<\/b><\/span><\/span> <span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>est un philosophe et chercheur sp\u00e9cialis\u00e9 dans la philosophie de la religion, les \u00e9tudes sur la conscience et l\u2019intelligence artificielle. Il est titulaire d\u2019un doctorat en philosophie de la religion de l\u2019universit\u00e9 de Leeds, o\u00f9 sa th\u00e8se explor<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>ait<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i> le dialogue transformateur entre les traditions orientales et occidentales, notamment \u00e0 travers le<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>s travaux<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i> de Pierre Hadot et <\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>de <\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\"><i>Jiddu Krishnamurti. Ayant r\u00e9cemment termin\u00e9 un postdoctorat \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Leeds, les travaux de Shai ont examin\u00e9 comment l\u2019IA refl\u00e8te les processus cognitifs humains et soul\u00e8ve des questions existentielles.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><i><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Auteur de 21\u00a0ouvrages, Shai a notamment publi\u00e9 The Transformative Philosophical Dialogue (Springer Nature, 2023) et Cosmos and Camus\u00a0: Science Fiction and the Absurd (Peter Lang, 2020). Son approche interdisciplinaire relie l\u2019existentialisme, la philosophie indienne et les implications \u00e9thiques de l\u2019IA, ce qui fait de lui une voix unique dans l\u2019exploration de la conscience humaine et de la technologie. Au-del\u00e0 du monde universitaire, Shai touche un large public \u00e0 travers des articles, des ateliers et des interventions dans les m\u00e9dias, traduisant des id\u00e9es philosophiques complexes en r\u00e9flexions pratiques.<\/span><\/span><\/i><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Texte original publi\u00e9 le 26\u00a0f\u00e9vrier 2026\u00a0: <\/span><\/span><span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/bigthink.com\/philosophy\/the-hidden-cost-of-letting-ai-make-your-life-easier\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">https:\/\/bigthink.com\/philosophy\/the-hidden-cost-of-letting-ai-make-your-life-easier\/<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lorsque nous louons le travail de quelqu\u2019un, nous nous int\u00e9ressons g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 celui qui l\u2019a r\u00e9ellement accompli. Nous nous demandons si cette personne poss\u00e8de les comp\u00e9tences qui ont rendu cette r\u00e9alisation possible. Nyholm donne un exemple simple. Si vous voulez savoir si quelqu\u2019un est capable d\u2019\u00e9crire de la po\u00e9sie, et que vous d\u00e9couvrez qu\u2019il a demand\u00e9 \u00e0 un grand mod\u00e8le de langage de produire un po\u00e8me avant d\u2019y apposer sa signature, vous n\u2019apprenez rien de ses capacit\u00e9s. Le po\u00e8me en lui-m\u00eame peut \u00eatre impressionnant. Il pourrait m\u00eame remporter un prix. 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