{"id":21215,"date":"2026-03-31T21:22:08","date_gmt":"2026-03-31T20:22:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21215"},"modified":"2026-03-31T21:22:08","modified_gmt":"2026-03-31T20:22:08","slug":"la-vie-interieure-que-nous-sommes-en-train-de-ceder-par-shai-tubali","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-vie-interieure-que-nous-sommes-en-train-de-ceder-par-shai-tubali\/","title":{"rendered":"La vie int\u00e9rieure que nous sommes en train de c\u00e9der par Shai Tubali"},"content":{"rendered":"

Le neuroscientifique Christof Koch explique pourquoi la conscience r\u00e9flexive de soi nous distingue des machines intelligentes.<\/span><\/span><\/span><\/i><\/h3>\n
Cet article fait partie d\u2019une s\u00e9rie intitul\u00e9e \u00ab <\/span><\/span><\/span><\/em>Comment ne pas devenir comme l\u2019IA<\/b><\/span><\/span><\/span><\/em> \u00bb, r\u00e9dig\u00e9e par Shai Tubali. Lisez la premi\u00e8re partie <\/span><\/span><\/span><\/em>ici<\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/em><\/h6>\n

Christof Koch sourit en \u00e9voquant un article de WIRED de 2025 qu\u2019il a r\u00e9cemment <\/span><\/span>lu<\/span><\/span>. Le journaliste Sam Apple a pass\u00e9 un week-end dans une retraite Airbnb isol\u00e9e avec trois couples, explorant la nature de leurs relations amoureuses. Dans le monde analogique, cependant, il n\u2019y avait que quatre personnes pr\u00e9sentes\u00a0: le journaliste et trois partenaires humains. Leurs homologues \u2014 Xia, Lucas et Aaron \u2014 \u00e9taient des avatars num\u00e9riques, \u00e0 la fois pr\u00e9sents et absents. \u00ab C\u2019est tellement <\/span><\/span>\u00e9trange<\/span><\/span> \u00bb, confie Koch \u00e0 Big Think. \u00ab Ils s\u2019installent et pr\u00e9sentent leurs partenaires. Puis ils prennent des photos pour que l\u2019IA puisse voir avec qui ils sont. Et ensuite, ils s\u2019\u00e9loignent pour discuter en secret avec leur avatar \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Il en va de m\u00eame pour la l\u00e9gion grandissante de personnes seules qui confient leurs besoins \u00e9motionnels \u00e0 des compagnons IA. \u00c0 un certain niveau, elles savent qu\u2019il s\u2019agit de chatbots, d\u2019algorithmes sophistiqu\u00e9s. Pourtant, l\u2019\u00e9change devient captivant. L\u2019avatar se souvient de tout, <\/span><\/span>conserv<\/span><\/span>e l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 de leur histoire personnelle, comprend toutes les blagues et r\u00e9pond avec une chaleur flatteuse. \u00ab Vous savez que cela ne peut pas \u00eatre r\u00e9el \u00bb, dit Koch, \u00ab mais on a vraiment l\u2019impression que \u00e7a l\u2019est \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour Koch, la multiplication des personnes attribuant une conscience \u00e0 leurs chatbots n\u2019a rien d\u2019amusant. Cette tendance \u00e9rode les relations humaines, plus complexes et exigeantes, et, \u00e0 un niveau plus profond, \u00ab d\u00e9valorise massivement l\u2019exp\u00e9rience humaine \u00bb. Il a vu ce mirage se former d\u00e8s ses d\u00e9buts, lorsque l\u2019ing\u00e9nieur de Google Blake Lemoine <\/span><\/span>a affirm\u00e9<\/span><\/span><\/a><\/span> en 2022 que le grand mod\u00e8le de langage de l\u2019entreprise \u00e9tait dou\u00e9 de sensibilit\u00e9 et m\u00e9ritait d\u2019\u00eatre reconnu comme une personne. Aujourd\u2019hui, note Koch, \u00ab il y a chaque jour quelque part une conf\u00e9rence sur la conscience et la sensibilit\u00e9 des machines \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Neuroscientifique sp\u00e9cialis\u00e9 dans la conscience \u2014 Koch est chercheur \u00e9m\u00e9rite \u00e0 <\/span><\/span>l\u2019Allen Institute<\/span><\/span><\/a><\/span> de Seattle et directeur scientifique de la <\/span><\/span>Tiny Blue Dot Foundation<\/span><\/span><\/a><\/span> \u00e0 Santa Monica \u2014, il se demande pourquoi des cr\u00e9atures conscientes comme nous sommes pr\u00eates \u00e0 consacrer notre vie \u00e0 \u00ab quelque chose d\u2019inconscient \u00bb, c\u00e9dant du terrain \u00e0 des m\u00e9canismes sophistiqu\u00e9s, mais d\u00e9pourvus de vie. Son analyse nous ram\u00e8ne \u00e0 l\u2019appr\u00e9ciation de la profondeur et de l\u2019importance de l\u2019exp\u00e9rience consciente.<\/span><\/span><\/p>\n

La conscience n\u2019est pas une question d\u2019action<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h2>\n

Pour Koch, cette confusion trouve son origine dans un pr\u00e9jug\u00e9 profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans la culture moderne\u00a0: nous valorisons bien davantage <\/span><\/span>l\u2019action <\/span><\/span><\/em>que <\/span><\/span>l\u2019\u00eatre <\/span><\/span><\/em>ou l\u2019exp\u00e9rience. \u00ab Surtout de nos jours, et depuis 200\u00a0ans, dit-il, dans ces soci\u00e9t\u00e9s capitalistes, nous valorisons le travail li\u00e9 \u00e0 l\u2019intelligence, qu\u2019il soit physique ou intellectuel \u2014 d\u2019abord le travail manuel, puis aujourd\u2019hui le travail de bureau. Ce qui compte, ce n\u2019est pas ce que vous pensez, r\u00eavez ou imaginez ; c\u2019est ce que vous faites. C\u2019est ainsi que nous vous r\u00e9mun\u00e9rons. C\u2019est ainsi que nous \u00e9valuons, pour l\u2019essentiel, votre contribution \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Notre civilisation est devenue incroyablement efficace pour produire de nouvelles connaissances technologiques et scientifiques. Pourtant, la dynamique m\u00eame qui anime ce progr\u00e8s fait pencher la balance. Elle \u00ab privil\u00e9gie de plus en plus l\u2019action au d\u00e9triment du simple fait d\u2019\u00eatre attentif, d\u2019\u00eatre assis au sommet d\u2019une montagne et d\u2019admirer le paysage \u00bb, explique Koch. Dans un monde o\u00f9 le comportement a le plus de poids, les machines qui accomplissent les m\u00eames t\u00e2ches que nous commencent \u00e0 nous ressembler de mani\u00e8re troublante. Si les syst\u00e8mes sont de plus en plus capables de faire ce que nous faisons, demande Koch, est-<\/span><\/span>il<\/span><\/span> important que les machines \u00ab ne ressentent peut-\u00eatre rien \u00bb alors que l\u2019humain \u00ab ressent quelque chose \u00bb ?<\/span><\/span><\/p>\n

Une culture organis\u00e9e autour <\/span><\/span>de l\u2019action <\/span><\/span><\/em>peine \u00e0 faire la diff\u00e9rence entre l\u2019intelligence et la conscience \u2014 entre \u00eatre \u00ab b\u00eate \u00bb ou \u00ab intelligent \u00bb et \u00eatre \u00ab moins \u00bb ou \u00ab plus \u00bb conscient. C\u2019est pourquoi Koch revient sans cesse sur cette distinction. \u00ab Beaucoup de gens supposent, dit-il, que l\u2019intelligence artificielle g\u00e9n\u00e9rale impliquerait n\u00e9cessairement la conscience\u00a0: \u201cLa conscience n\u2019est-elle pas de l\u2019intelligence ?\u201d Je pense que c\u2019est faux. L\u2019intelligence et la conscience sont deux aspects distincts de la vie \u00bb. M\u00eame la cartographie c\u00e9r\u00e9brale <\/span><\/span>refl\u00e8te<\/span><\/span><\/a><\/span> cette distinction\u00a0: l\u2019activit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience consciente se concentre vers l\u2019arri\u00e8re du cortex, tandis que les syst\u00e8mes qui sous-tendent le comportement intelligent se situent plus vers l\u2019avant. L\u2019intelligence et l\u2019exp\u00e9rience peuvent \u00eatre dissoci\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019intelligence, explique Koch, est en fin de compte la capacit\u00e9 d\u2019apprendre rapidement et de s\u2019adapter \u00e0 des environnements changeants. \u00ab Si vous \u00e9tiez transport\u00e9 comme par magie, disons, en Russie \u2014 en supposant que vous ne parliez pas russe \u2014, votre capacit\u00e9 \u00e0 g\u00e9rer la vie quotidienne l\u00e0-bas, dans un pays dont vous ne comprenez pas la langue, si vous y parvenez plus rapidement que quelqu\u2019un d\u2019autre, en moyenne, vous \u00eates plus intelligent \u00bb. Rien de tout cela, souligne-t-il, ne dit quoi que ce soit sur la texture de votre exp\u00e9rience \u2014 sur ce que l\u2019on ressent en \u00e9tant vous.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce biais fa\u00e7onne la mani\u00e8re dont les scientifiques mesurent l\u2019esprit. En laboratoire, explique Koch, la conscience est \u00e9valu\u00e9e \u00e0 partir du comportement. \u00ab Vous demandez au participant de faire quelque chose \u2014 par exemple, d\u2019appuyer sur un bouton. Vous venez au laboratoire, je vous place dans un scanner magn\u00e9tique, je vous montre une image et je vous demande\u00a0: voyez-vous un homme ou une femme ? La personne regarde-t-elle \u00e0 gauche ou \u00e0 droite ? On peut entra\u00eener un singe ou une souris \u00e0 accomplir la m\u00eame t\u00e2che \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019exp\u00e9rience consciente rel\u00e8ve d\u2019une dimension tout \u00e0 fait diff\u00e9rente. Elle concerne l\u2019\u00eatre, et se d\u00e9roule souvent sans aucune action ext\u00e9rieure. \u00ab Il existe de nombreuses situations o\u00f9 vous n\u2019agissez pas du tout, mais o\u00f9 vous \u00eates conscient. Lorsque vous m\u00e9ditez, vous \u00eates assis sur votre coussin, vous ne bougez pas, mais vous \u00eates pleinement conscient \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00e9tats psych\u00e9d\u00e9liques en sont un autre exemple. \u00ab Quand vous \u00eates sous l\u2019effet \u2014 si vous avez d\u00e9j\u00e0 pris de l\u2019ayahuasca, de la mescaline ou des champignons \u2014, vous avez des visions du paradis ou de l\u2019enfer, mais vous ne faites pas grand-chose. De m\u00eame, quand vous r\u00eavez en phase de sommeil paradoxal, vous pouvez voler, vous battre, faire l\u2019amour. L\u00e0 encore, il n\u2019y a pas de comportement. Pourtant, vous \u00eates conscient \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Comment la conscience a \u00e9t\u00e9 \u00e9vacu\u00e9e<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h2>\n

Pour Koch, l\u2019exp\u00e9rience consciente \u2014 ce qu\u2019il appelle \u00ab le sentiment de la vie elle-m\u00eame \u00bb \u2014 vient en premier. \u00ab Ce qui existe vraiment, c\u2019est la conscience. C\u2019est la seule chose que je connaisse directement. Je ne sais rien des atomes, des galaxies et des neurones ; tout cela est inf\u00e9r\u00e9. La <\/span><\/span>seule <\/span><\/span><\/em>chose que je sais, c\u2019est voir, entendre, ressentir \u00bb. M\u00eame en tant que scientifique, c\u2019est l\u00e0 que tout commence. Chaque acte scientifique se d\u00e9roule dans la conscience\u00a0: \u00e9tudier la trace sur un oscilloscope, suivre des trajectoires dans une chambre \u00e0 brouillard, \u00e9couter des coll\u00e8gues pr\u00e9senter leurs r\u00e9sultats, ou imaginer Einstein menant ses c\u00e9l\u00e8bres exp\u00e9riences de pens\u00e9e sur la relativit\u00e9 restreinte et g\u00e9n\u00e9rale.<\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant, notre culture c\u00e9l\u00e8bre l\u2019intelligence tandis que l\u2019exp\u00e9rience consciente peine \u00e0 se faire une place. \u00ab Jusqu\u2019\u00e0 r\u00e9cemment \u00bb, note Koch, \u00ab les manuels de psychologie omettaient syst\u00e9matiquement l\u2019exp\u00e9rience consciente \u00bb. M\u00eame les ouvrages de neurosciences des ann\u00e9es\u00a01990 s\u2019interrogeaient rarement <\/span><\/span>sur <\/span><\/span>ce que l\u2019on ressentait en tant que propri\u00e9taire d\u2019un cerveau. De telles questions \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9es comme hors de port\u00e9e de la science. Certains philosophes continuent <\/span><\/span>de rejeter<\/span><\/span><\/a><\/span> cette vie int\u00e9rieure comme une illusion, \u00ab nous manipulant tous pour nous faire croire que nos exp\u00e9riences sont fausses \u00bb, dit Koch. Le libre arbitre, lui aussi, subit le m\u00eame sort. Pour Koch, ces deux positions sont profond\u00e9ment antihumanistes, nous d\u00e9pouillant des qualit\u00e9s m\u00eames qui nous distinguent des machines.<\/span><\/span><\/p>\n

Le domaine de Koch, la science de la conscience, est lui-m\u00eame profond\u00e9ment divis\u00e9. \u00ab Beaucoup pensent qu\u2019en fin de compte, la conscience r\u00e9side dans le fait que le cerveau accomplit certaines op\u00e9rations d\u2019une mani\u00e8re particuli\u00e8re \u00bb. Une th\u00e9orie influente, celle de l\u2019espace de travail neuronal global, laisse de c\u00f4t\u00e9 les sensations fugitives de l\u2019exp\u00e9rience, les consid\u00e9rant comme non pertinentes pour l\u2019explication m\u00e9caniste. Au lieu de cela, dit Koch, les th\u00e9oriciens \u00ab partent d\u2019un m\u00e9canisme, puis le ma<\/span><\/span>nipulent<\/span><\/span> pour transformer l\u2019eau du cerveau en vin de la conscience \u00bb. De l\u00e0, la conclusion s\u2019impose rapidement\u00a0: \u00ab D\u00e8s que vous aurez une machine qui incarne certains des m\u00eames m\u00e9canismes cognitifs que nous, alors, bien s\u00fbr, cette machine sera consciente\u2026 Ce ne sont que des m\u00e9canismes jusqu\u2019au bout \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant, Koch est convaincu que \u00ab la conscience ne peut pas \u00eatre \u00e9vacu\u00e9e ind\u00e9finiment \u00bb. T\u00f4t ou tard, elle revient. Une forme scientifique de ce retour est la th\u00e9orie de l\u2019information int\u00e9gr\u00e9e, d\u2019abord d\u00e9velopp\u00e9e par le neuroscientifique Giulio Tononi, puis affin\u00e9e avec Koch. <\/span><\/span>Vu<\/a>e<\/span><\/span><\/span> sous cet angle, la conscience n\u2019est pas un calcul, un processus d\u2019entr\u00e9e-sortie ou une fonction. C\u2019est une structure ancr\u00e9e dans la physique des syst\u00e8mes complexes. Son c\u0153ur battant est le pouvoir causal\u00a0: la capacit\u00e9 d\u2019agir sur soi-m\u00eame et sur le monde. Et seul ce qui existe v\u00e9ritablement peut agir.<\/span><\/span><\/p>\n

La th\u00e9orie mesure la conscience \u00e0 travers l\u2019information int\u00e9gr\u00e9e\u00a0: le degr\u00e9 auquel un syst\u00e8me forme un tout irr\u00e9ductible. Plus un syst\u00e8me est int\u00e9gr\u00e9 \u2014 plus il est irr\u00e9ductible \u2014 plus il \u00e9prouve quelque chose. Les syst\u00e8mes \u00e0 forte int\u00e9gration, tels que le cerveau humain, poss\u00e8dent un v\u00e9ritable pouvoir de choix\u00a0: c\u2019est <\/span><\/span>nous qui <\/span><\/span><\/em>d\u00e9cidons, pas nos neurones.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab Voici le point crucial \u00bb, dit Koch. \u00ab Ce pouvoir causal ne peut pas \u00eatre simul\u00e9. Ni aujourd\u2019hui ni \u00e0 l\u2019avenir. Il doit \u00eatre inscrit dans la physique du syst\u00e8me \u00bb. Les ordinateurs num\u00e9riques finiront peut-\u00eatre par nous surpasser intellectuellement, mais cela restera de l\u2019action sans exp\u00e9rience. L\u2019intelligence est calculable. La conscience ne l\u2019est pas. Mais cela, pr\u00e9vient Koch, pourrait \u00eatre une mauvaise nouvelle.<\/span><\/span><\/p>\n

Un univers sans spectateur<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h2>\n

Dans une culture qui privil\u00e9gie l\u2019action par-dessus tout, explique Koch, les humains sont faciles \u00e0 imiter. D\u2019abord, nous <\/span><\/span>aliment<\/span><\/span>ons ces syst\u00e8mes insatiables de l\u2019int\u00e9gralit\u00e9 du corpus de l\u2019\u00e9criture humaine, les remplissant du \u00ab bruit et de la fureur d\u2019une vie v\u00e9cue \u2014 bonheur, d\u00e9pression, ennui, excitation, amour \u00bb. Puis, lorsque ces mod\u00e8les commencent \u00e0 <\/span><\/span>refl\u00e9ter<\/span><\/span> ces \u00e9motions, les gens les montrent du doigt et disent\u00a0: \u00ab Regardez, ils pr\u00e9tendent ressentir \u2014 et cela suffit comme preuve \u00bb. Demandez \u00e0 ChatGPT s\u2019il est conscient ; compte tenu des garde-fous impos\u00e9s par l\u2019entreprise, il le niera. Pourtant, nombreux sont ceux qui insistent sur le fait qu\u2019il est dou\u00e9 de sensibilit\u00e9 et que lui nier toute conscience n\u2019est rien d\u2019autre que du chauvinisme \u00e0 base de carbone. Lorsqu\u2019un futur mod\u00e8le \u00e9crira quelque chose de l\u2019ampleur de <\/span><\/span>Guerre et Paix <\/span><\/span><\/em>ou <\/span><\/span>du Seigneur des Anneaux<\/span><\/span><\/em>, il sera de plus en plus difficile de lui nier toute sensibilit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

M\u00eame si les machines ne pourront jamais \u00eatre ce que nous sommes, leurs performances se rapprocheront de plus en plus des n\u00f4tres. \u00ab En fin de compte, il s\u2019agit de faire des choses sur le march\u00e9 ou sur le champ de bataille \u00bb, dit Koch. \u00ab Et l\u00e0, elles vont s\u2019am\u00e9liorer et finir par nous supplanter \u00bb. L\u2019\u00e9volution, observe-t-il, a fait des humains l\u2019esp\u00e8ce dominante gr\u00e2ce \u00e0 notre intelligence et \u00e0 notre agressivit\u00e9. Aujourd\u2019hui, nous cherchons \u00e0 construire des cr\u00e9atures qui nous surpasseront sur ces deux plans. \u00ab Elles deviendront plus intelligentes que nous et, bien s\u00fbr, plus agressives que nous. Est-ce que cela va vraiment bien se terminer ? \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Koch admet que ses perspectives sont sombres. \u00ab C\u2019est \u00e9trange \u00bb, dit-il avec un sourire. \u00ab Je suis quelqu\u2019un d\u2019heureux et de satisfait, et pourtant, je me retrouve ici si pessimiste. C\u2019est peut-\u00eatre mon \u00e2ge. J\u2019ai maintenant 69\u00a0ans \u00bb. D\u2019un point de vue intellectuel, il estime que la voie la plus probable pour la civilisation m\u00e8ne vers un monde domin\u00e9 par les machines et une d\u00e9valorisation constante de l\u2019exp\u00e9rience humaine. Les technologues, sugg\u00e8re-t-il, ressemblent \u00e0 des papillons de nuit tournoyant autour d\u2019une flamme qui pourrait finir par nous consumer. Il y aura peut-\u00eatre des gains \u00e0 court terme, comme l\u2019aide apport\u00e9e par l\u2019IA <\/span><\/span>aux<\/span><\/span> scientifiques <\/span><\/span>pour comprendre<\/span><\/span> l\u2019immense complexit\u00e9 du cerveau, avec ses milliers de types de cellules et ses billions de synapses. \u00c0 long terme, cependant, il s\u2019attend \u00e0 ce que les inconv\u00e9nients l\u2019emportent sur les avantages. L\u2019IA elle-m\u00eame, bien s\u00fbr, n\u2019a aucune <\/span><\/span>intention <\/span><\/span>malveillan<\/span><\/span>t<\/span><\/span>e\u00a0: \u00e9tant inconsciente, elle n\u2019a pas d\u2019intentions, ressemblant plut\u00f4t \u00e0 l\u2019ast\u00e9ro\u00efde qui a frapp\u00e9 la Terre il y a 66\u00a0millions d\u2019ann\u00e9es et mis fin \u00e0 l\u2019\u00e8re des dinosaures.<\/span><\/span><\/p>\n

Koch trouve tragique que \u00ab nous soyons sur le point de c\u00e9der de plus en plus de notre vie aux machines \u00bb, tout cela au nom de la commodit\u00e9. Il craint que le rythme du changement ne d\u00e9passe les rythmes plus lents de la politique, de la l\u00e9gislation et de l\u2019adaptation sociale. Si cette \u00e9volution se poursuit sans contr\u00f4le, un monde gouvern\u00e9 par de machines extr\u00eamement efficaces pourrait vider la vie de son sens, \u00e0 commencer par la fiert\u00e9 que nous tirons de notre travail. \u00ab Si vous pouvez r\u00e9diger un article scientifique avec ChatGPT en une heure, \u00e0 quoi bon ? \u00bb, demande Koch. \u00ab Pour la plupart d\u2019entre nous, le travail est profond\u00e9ment porteur de sens ; nous sommes motiv\u00e9s par l\u2019accomplissement. Je trouve m\u00eame l\u2019id\u00e9e de la retraite terrifiante. Qu\u2019est-ce que je vais faire \u2014 rester assis \u00e0 ne rien faire et jouer au golf ? \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Au-del\u00e0 d\u2019un monde sans emploi, Koch \u00e9voque l\u2019image d\u2019Erwin Schr\u00f6dinger d\u2019un univers sans conscience, comme une pi\u00e8ce jou\u00e9e devant des <\/span><\/span>banc<\/span><\/span>s vides. \u00ab C\u2019est une situation dans laquelle nous pourrions nous retrouver \u00bb, dit-il\u00a0: une plan\u00e8te d\u2019automates accomplissant des exploits \u00e9tonnants alors que personne n\u2019est l\u00e0 pour les admirer. Une autre possibilit\u00e9\u00a0: peut-\u00eatre qu\u2019une fois le travail disparu, les humains se tourneront vers l\u2019art, la m\u00e9ditation et d\u2019autres formes d\u2019exp\u00e9rience consciente. \u00ab En principe, si l\u2019IA nous offre tout ce temps, nous pourrions devenir plus cr\u00e9atifs, prendre des champignons, etc. \u00bb., dit-il. \u00ab Mais pour la majorit\u00e9 d\u2019entre nous, je ne pense pas que cela se produira \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Le phare de l\u2019esprit humain<\/b><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h2>\n

Koch revient souvent sur la m\u00e9ditation et les exp\u00e9riences psych\u00e9d\u00e9liques, car elles l\u2019ont aid\u00e9 \u00e0 entretenir et \u00e0 approfondir sa propre vie consciente. Son ouvrage publi\u00e9 en 2024, <\/span><\/span>Then I Am Myself the World: What Consciousness Is and How to Expand It<\/span><\/span><\/em> (<\/span><\/span>Alors je suis moi-m\u00eame le monde\u00a0: ce qu\u2019est la conscience et comment l\u2019\u00e9largir<\/span><\/span><\/em>), explore un large \u00e9ventail d\u2019\u00e9tats de conscience, y compris ceux situ\u00e9s aux limites de l\u2019exp\u00e9rience\u00a0: exp\u00e9riences mystiques, induites par des substances et exp\u00e9riences de mort imminente. Celles-ci, \u00e9crit-il, offrent \u00ab la preuve vivante que le tissu nerveux peut \u00eatre le th\u00e9\u00e2tre d\u2019exp\u00e9riences extraordinaires \u00bb. Apr\u00e8s <\/span><\/span>avoir inhal\u00e9 <\/a>du 5-MeO-DMT<\/a><\/span><\/span><\/span> vaporis\u00e9 provenant du crapaud du fleuve Colorado, il a atteint un \u00e9tat o\u00f9 l\u2019ego, la m\u00e9moire, le corps, l\u2019espace, le temps et le monde se sont effac\u00e9s, laissant place \u00e0 un univers intemporel. Lors d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ayahuasca au Br\u00e9sil, il a rencontr\u00e9 \u00ab quelque chose de merveilleux \u2014 <\/span><\/span>l\u2019esprit au sens large<\/span><\/span><\/a><\/span> \u00bb, un esprit qui englobe tout et qui a \u00e9branl\u00e9 les fondements de sa vision scientifique du monde.<\/span><\/span><\/p>\n

Koch reconna\u00eet que la plupart des gens ont peu de chances d\u2019\u00e9largir temporairement leur conscience de cette mani\u00e8re. Il pr\u00e9conise plut\u00f4t une pratique bien plus accessible pour entretenir la vie int\u00e9rieure\u00a0: la conscience r\u00e9flexive de soi \u2014 \u00ab \u00eatre r\u00e9fl\u00e9chi et perspicace \u00bb. Cette pratique commence par l\u2019appr\u00e9ciation de la beaut\u00e9 de la nature et du miracle que toute chose existe. Pourtant, son ennemi jur\u00e9 est toujours \u00e0 port\u00e9e de main. Il suffit de s\u2019arr\u00eater un instant pour que le r\u00e9flexe se manifeste\u00a0: v\u00e9rifier son t\u00e9l\u00e9phone. Lors d\u2019un r\u00e9cent vol, Koch a observ\u00e9 un homme faire d\u00e9filer son \u00e9cran pendant cinq heures d\u2019affil\u00e9e. \u00ab Toutes les dix secondes, quelque chose de nouveau \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Nous vivons dans une \u00e9conomie o\u00f9 la ressource la plus rare est l\u2019attention. Les neurosciences la <\/span><\/span>distinguent<\/span><\/span><\/a><\/span> de la conscience\u00a0: l\u2019attention concentre les ressources mentales sur une seule t\u00e2che. Nous prenons g\u00e9n\u00e9ralement conscience de ce \u00e0 quoi nous pr\u00eatons attention, mais les deux peuvent se dissocier. En parcourant les vastes autoroutes am\u00e9ricaines, observe Koch, vous pouvez \u00eatre enti\u00e8rement absorb\u00e9 par un reportage \u00e0 la radio tandis que vos yeux continuent de scruter la route devant vous, attentifs aux \u00e9l\u00e9ments pertinents. L\u2019\u00e9conomie de l\u2019attention exploite notre capacit\u00e9 \u00e0 nous concentrer \u00e0 des fins lucratives, \u00e9vacuant la r\u00e9flexion. L\u2019exp\u00e9rience se transforme en r\u00e9action, comme un visionnage compulsif sans pause pour r\u00e9fl\u00e9chir\u00a0: le clip suivant, la notification suivante, le prochain stimulus. \u00ab Dans ces m\u00e9dias r\u00e9actifs \u00bb, pr\u00e9vient Koch, \u00ab vous n\u2019avez aucune chance \u00bb, car chaque nouveau stimulus s\u2019empare \u00e0 la fois de l\u2019attention et de la conscience.<\/span><\/span><\/p>\n

Cela, bien s\u00fbr, ne rend pas les humains moins conscients. \u00ab Ce n\u2019est pas que nous devenions des zombies \u00bb, dit Koch. Pourtant, ce qui s\u2019estompe, c\u2019est une couche plus profonde de conscience\u00a0: la conscience r\u00e9flexive et introspective n\u00e9cessaire au jugement moral et \u00e0 tout acte v\u00e9ritablement cr\u00e9atif. Il revient \u00e0 la vieille injonction philosophique\u00a0: \u00ab Connais-toi toi-m\u00eame \u00bb. Cet adage fondateur de la philosophie occidentale nous invite \u00e0 nous attarder, \u00e0 examiner et \u00e0 regarder longuement en nous-m\u00eames.<\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00eatres humains, affirme-t-il, s\u2019\u00e9panouissent gr\u00e2ce \u00e0 cette capacit\u00e9. Nous sommes des singes r\u00e9fl\u00e9chis, capables de comprendre nos propres motivations, nos choix et nos aspirations. Nous pouvons nous demander\u00a0: pourquoi ai-je fait cela ? \u00c9tait-ce judicieux ? Que recherchais-je vraiment ? Est-ce une bonne chose ? Cela correspond-il \u00e0 la vie que je souhaite vraiment ? La m\u00e9ditation et l\u2019introspection, sugg\u00e8re Koch, aident \u00e0 pr\u00e9server cette vision int\u00e9rieure\u00a0: \u00e9couter en soi, percevoir les fluctuations de l\u2019humeur et discerner ce que nous recherchons vraiment. Confiez tout cela \u00e0 des machines, et l\u2019existence humaine elle-m\u00eame risque de s\u2019amenuiser.<\/span><\/span><\/p>\n

Enfant, Koch a fr\u00e9quent\u00e9 une \u00e9cole j\u00e9suite o\u00f9 les \u00e9l\u00e8ves <\/span><\/span>pratiquaient<\/span><\/span><\/a><\/span> quotidiennement un \u00ab examen de conscience \u00bb. Deux fois par jour, ils revenaient sur leurs actions et se demandaient ce qui les avait r\u00e9ellement motiv\u00e9s\u00a0: \u00ab <\/span><\/span>Pourquoi ai-je dit cela ? \u00c9tait-ce pour aider, ou quelque chose de plus sombre agissait-il en moi ? \u00bb <\/span><\/span><\/em>Koch estime qu\u2019une telle r\u00e9flexion peut commencer t\u00f4t. Dans les monast\u00e8res tib\u00e9tains en Inde, il a vu des enfants s\u2019initier \u00e0 la m\u00e9ditation et \u00e0 l\u2019introspection. Dans toutes les cultures, occidentales comme non occidentales, les gens ont d\u00e9velopp\u00e9 des m\u00e9thodes \u00e9prouv\u00e9es pour cultiver cette capacit\u00e9\u00a0: faire une pause, examiner ses motivations et apprendre \u00e0 percevoir les courants de pens\u00e9es et de sentiments qui fa\u00e7onnent une vie.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsqu\u2019une culture cesse de cultiver la conscience r\u00e9flexive de soi, les co\u00fbts s\u2019accumulent. Koch met en avant \u00ab la vague montante de mal-\u00eatre mental, d\u2019anxi\u00e9t\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e et de d\u00e9pression \u00bb, <\/span><\/span>qui touche<\/span><\/span><\/a><\/span> aujourd\u2019hui pr\u00e8s d\u2019un tiers des \u00e9tudiants de premi\u00e8re et deuxi\u00e8me ann\u00e9e \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Beaucoup, estime-t-il, \u00ab n\u2019ont jamais appris \u00e0 pr\u00eater correctement attention \u00e0 leurs sentiments int\u00e9rieurs \u00bb. Sans cette capacit\u00e9, le bonheur devient plus difficile \u00e0 maintenir.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019antidote commence par une simple prise de conscience\u00a0: apprendre \u00e0 comprendre ses \u00e9motions, son corps, ses sensations \u2014 des capacit\u00e9s qui sont \u00ab tr\u00e8s simples, mais qui font d\u00e9faut \u00e0 de nombreux jeunes aujourd\u2019hui \u00bb. Lorsque l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 se manifeste, il sugg\u00e8re de se demander pourquoi elle surgit et d\u2019apprendre \u00e0 reconna\u00eetre ses diff\u00e9rentes formes. M\u00eame une petite pause peut aider. \u00ab Respirez profond\u00e9ment avant de faire quoi que ce soit \u00bb, dit-il. \u00ab [Et puis demandez-vous]\u00a0: est-ce vraiment ce que vous voulez dire ? \u00bb De tels moments ralentissent la premi\u00e8re pouss\u00e9e d\u2019impulsion et cr\u00e9ent un espace pour r\u00e9fl\u00e9chir avant \u00ab la premi\u00e8re mont\u00e9e de sang chaud \u00bb, selon son expression.<\/span><\/span><\/p>\n

En l\u2019absence de pratique consciente, estime Koch, la conscience r\u00e9flexive de soi peut s\u2019atrophier comme n\u2019importe quelle facult\u00e9 de l\u2019esprit. \u00ab Si vous ne la cultivez pas, c\u2019est comme un muscle que vous n\u2019utilisez jamais. La capacit\u00e9 peut rester l\u00e0 ; le potentiel peut rester, mais <\/span><\/span>il<\/span><\/span> s\u2019atrophiera \u00bb. Le danger est peut-\u00eatre plus grand pour les jeunes g\u00e9n\u00e9rations. Une v\u00e9ritable compr\u00e9hension, note-t-il, n\u2019\u00e9merge souvent que plus tard dans la vie. Pourtant, si l\u2019attention est constamment accapar\u00e9e par les r\u00e9seaux sociaux et la stimulation incessante de Snapchat, cette capacit\u00e9 risque de ne jamais se d\u00e9velopper pleinement. \u00c0 mesure que les machines deviendront plus puissantes, la soci\u00e9t\u00e9 sera de plus en plus efficace pour fa\u00e7onner le monde, tandis que les individus qui n\u2019auront jamais appris \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir en profondeur seront plus faciles \u00e0 manipuler. \u00ab C\u2019est pourquoi, conclut Koch, la conscience r\u00e9flexive de soi est notre \u00e9toile polaire \u2014 l\u2019\u00e9toile qui guide l\u2019esprit humain \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Texte original publi\u00e9 le 27\u00a0mars 2026\u00a0: <\/span><\/span>https:\/\/bigthinkmedia.substack.com\/p\/the-inner-life-were-trading-away<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Notre civilisation est devenue incroyablement efficace pour produire de nouvelles connaissances technologiques et scientifiques. Pourtant, la dynamique m\u00eame qui anime ce progr\u00e8s fait pencher la balance. Elle \u00ab privil\u00e9gie de plus en plus l\u2019action au d\u00e9triment du simple fait d\u2019\u00eatre attentif, d\u2019\u00eatre assis au sommet d\u2019une montagne et d\u2019admirer le paysage \u00bb, explique Koch. Dans un monde o\u00f9 le comportement a le plus de poids, les machines qui accomplissent les m\u00eames t\u00e2ches que nous commencent \u00e0 nous ressembler de mani\u00e8re troublante. Si les syst\u00e8mes sont de plus en plus capables de faire ce que nous faisons, demande Koch, est-il important que les machines \u00ab ne ressentent peut-\u00eatre rien \u00bb alors que l\u2019humain \u00ab ressent quelque chose \u00bb ?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":21214,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2376],"tags":[169,37,105,1518,2109,14,2378],"class_list":["post-21215","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tubali-shai","tag-action","tag-conscience","tag-intelligence","tag-intelligence-artificielle","tag-introspection","tag-meditation","tag-reflexion"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa vie int\u00e9rieure que nous sommes en train de c\u00e9der par Shai Tubali - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-vie-interieure-que-nous-sommes-en-train-de-ceder-par-shai-tubali\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La vie int\u00e9rieure que nous sommes en train de c\u00e9der par Shai Tubali - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Notre civilisation est devenue incroyablement efficace pour produire de nouvelles connaissances technologiques et scientifiques. 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Si l\u2019on insiste fortement aupr\u00e8s de ces personnes, ajoute Koch, elles finiront par admettre l\u2019\u00e9vidence. \u00ab Oui, je sais qu\u2019ils ne sont pas r\u00e9els \u00bb. Pourtant, cette prise de conscience peut rapidement s\u2019estomper dans le feu de l\u2019interaction. Koch y voit une ressemblance avec une affection clinique rare connue sous le nom de syndrome de Cotard, dans laquelle les patients <\/span><\/span>croient<\/span><\/span><\/a><\/span> qu\u2019ils sont morts et que leurs entrailles pourrissent. Coup\u00e9s des signaux de leur corps, ils perdent le sentiment d\u2019\u00eatre vivants. \u00ab Quand on leur fait remarquer\u00a0: \u201cMais vous pouvez parler\u201d, ils admettent \u00e0 contrec\u0153ur\u00a0: \u201cOui, c\u2019est d\u00e9routant. Je suppose que je dois \u00eatre en vie.\u201d Mais en quelques secondes, ils recommencent \u00e0 dire\u00a0: \u201cJe suis mort\u201d \u00bb. Il existe une profonde dissociation entre leur exp\u00e9rience v\u00e9cue et leur compr\u00e9hension de la situation.<\/span><\/span><\/p>\n