{"id":21217,"date":"2026-04-02T19:08:48","date_gmt":"2026-04-02T18:08:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21217"},"modified":"2026-04-02T19:08:48","modified_gmt":"2026-04-02T18:08:48","slug":"la-simplicite-sans-effort-par-joan-tollifson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-simplicite-sans-effort-par-joan-tollifson\/","title":{"rendered":"La simplicit\u00e9 sans effort par Joan Tollifson"},"content":{"rendered":"

\u00catre simplement <\/span>cet <\/span>instant pr\u00e9sent, tel qu\u2019il est<\/span><\/i><\/h3>\n

<\/p>\n

Rue des Blancs-Manteaux, Paris\u00a01988, photographie de David Williams<\/span><\/p>\n

Ce Substack traite-t-il de l\u2019am\u00e9lioration et de l\u2019\u00ab \u00e9veil \u00bb ?<\/b><\/span><\/p>\n

Il est \u00e9vident qu\u2019une grande partie de la spiritualit\u00e9 <\/span>porte <\/span><\/em>sur l\u2019am\u00e9lioration et l\u2019\u00ab \u00e9veil \u00bb, et que l\u2019\u00e9veil est d\u00e9fini de nombreuses fa\u00e7ons diff\u00e9rentes. J\u2019ai certainement fait ma part de tout cela. Mais je <\/span>constate<\/span> que je suis fatigu\u00e9e d\u2019essayer sans cesse, fatigu\u00e9e de faire des efforts subtils pour \u00eatre autre chose que ce que je suis \u00e0 chaque instant. Et je suis fatigu\u00e9e de toutes les diff\u00e9rentes interpr\u00e9tations conceptuelles de ce que c\u2019est \u2014 que ce soit la Conscience, la Pr\u00e9sence rayonnante, Dieu, l\u2019Amour inconditionnel ou le Soi unique \u2014 fatigu\u00e9 de ressentir que je dois \u00eatre <\/span>certaine<\/span><\/span><\/span> et savoir. Peut-\u00eatre n\u2019avons-nous pas besoin de savoir. Je suis fatigu\u00e9 de la fa\u00e7on dont ce genre de mots, \u00e9crits en majuscules, semblent offrir une sorte de consolation et de certitude magiques. Je suis fatigu\u00e9<\/span>e<\/span> des fantasmes curatifs.<\/span><\/p>\n

C\u2019est l\u2019expression pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e <\/span>de l\u2019enseignant<\/span><\/span><\/span> zen Barry Magid, qui d\u00e9crit le zen comme non dualiste, anti-essentialiste et anti-transcendant. Pour lui, tout consiste \u00e0 \u00eatre simplement cet instant, ici et maintenant. Au lieu de postuler un fondement de l\u2019\u00eatre, le zen privil\u00e9gie l\u2019absence de fondement, le non-attachement et l\u2019ouverture du non-savoir. Mon ami Robert Saltzman parle d\u2019humilit\u00e9 \u00e9pist\u00e9mologique, reconnaissant que nous n\u2019avons en r\u00e9alit\u00e9 aucune id\u00e9e de la fa\u00e7on dont fonctionne l\u2019univers tout entier.<\/span><\/p>\n

Bien s\u00fbr, nous n\u2019aimons pas \u00eatre sans fondement et dans l\u2019ignorance. Nous n\u2019aimons pas l\u2019id\u00e9e que \u00ab c\u2019est <\/span>\u00e7a<\/span>, tel que <\/span>c\u2019est<\/span> \u00bb. <\/span>\u00c7a ne peut pas \u00eatre <\/span><\/em>\u00e7a<\/span><\/em>, <\/span><\/em>pensons-nous ! Nous voulons plus, mieux et <\/span>diff\u00e9rent<\/span>. Nous voulons \u00eatre perp\u00e9tuellement \u00ab \u00e9veill\u00e9s \u00bb, lib\u00e9r\u00e9s de la souffrance et de la confusion, <\/span>certain<\/span>s d\u2019avoir tout compris et ma\u00eetris\u00e9s. Nous voulons nous sentir en s\u00e9curit\u00e9. Nous voulons la certitude. Nous n\u2019aimons pas nous voir comme des vagues dans l\u2019oc\u00e9an. Nous voulons croire en notre pouvoir d\u2019agir et de choisir, en notre autonomie individuelle, en notre \u00ab moi \u00bb comme le personnage principal et solide de notre histoire \u2014 et non en notre impuissance et notre \u00e9vanescence <\/span>sans <\/span>substan<\/span>c<\/span>e.<\/span><\/p>\n

Et pourtant, il y a quelque chose d\u2019immens\u00e9ment lib\u00e9rateur et apaisant dans l\u2019absence de fondement, l\u2019impuissance et la simplicit\u00e9 absolue d\u2019\u00eatre simplement tels que nous sommes.<\/span><\/p>\n

Cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas faire des \u00e9tudes, suivre un programme de r\u00e9tablissement, consulter un th\u00e9rapeute, soigner notre cancer ou manifester pour la paix et la justice <\/span>nous en ressentons l\u2019\u00e9lan<\/span><\/span><\/span>. Cela signifie que ces choses, si elles se produisent \u2014 si nous sommes touch\u00e9s et capables de les faire \u2014 sont un <\/span>surgissement<\/span><\/span><\/span> sans choix de l\u2019univers tout entier. Nous ne cr\u00e9ons pas nos int\u00e9r\u00eats, nos pulsions, nos capacit\u00e9s, nos pens\u00e9es ou nos soi-disant choix. Tout cela se produit, sans choix.<\/span><\/p>\n

\u00ab L\u2019\u00e9veil \u00bb est devenu un mot \u00e0 la mode, <\/span>une sorte d\u2019insigne<\/span><\/span><\/span> de m\u00e9rite. Pour moi, cela consiste \u00e0 reconna\u00eetre une vision plus large, la pl\u00e9nitude de l\u2019\u00eatre, \u00e0 voir que nous ne sommes pas s\u00e9par\u00e9s, que rien n\u2019est s\u00e9par\u00e9, que chaque personne, chaque action et chaque pens\u00e9e sont comme <\/span>des ondulations<\/span><\/span><\/span> de l\u2019oc\u00e9an, que rien ne peut \u00eatre dissoci\u00e9 du reste. Cet instant ne peut \u00eatre autre que ce qu\u2019il est exactement, et ce qu\u2019il est a d\u00e9j\u00e0 chang\u00e9 et s\u2019est d\u00e9j\u00e0 \u00e9loign\u00e9. Rien ne reste jamais pareil. Cela inclut toute <\/span>exp\u00e9rience <\/span><\/em>ou tout <\/span>sentiment <\/span><\/em>que nous avons de pl\u00e9nitude et de non-s\u00e9paration. Parfois, nous <\/span>nous sentons <\/span><\/em>s\u00e9par\u00e9s. Cela fait partie de la condition humaine. Nous ne sommes pas toujours \u00ab \u00e9veill\u00e9s \u00bb. Et nous n\u2019avons pas besoin de l\u2019\u00eatre. Rien de tout cela n\u2019est vraiment personnel comme nous le pensons.<\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui donne un sens et un but \u00e0 notre vie ? De quoi avons-nous vraiment besoin ?<\/b><\/span><\/h4>\n

Nous pensons avoir besoin de tant de choses\u00a0: une carri\u00e8re \u00e9panouissante, une belle relation intime et durable, des enfants qui r\u00e9ussissent, une belle maison, un esprit plus serein, une meilleure concentration, une exp\u00e9rience d\u2019illumination fulgurante, un grand \u00e9veil, une autre tasse de caf\u00e9, une histoire d\u2019amour, un corps en meilleure sant\u00e9, une bonne nuit de sommeil, peu importe. Et il n\u2019y a rien de mal \u00e0 vouloir ces choses. Mais vouloir ce qui <\/span>n\u2019est pas <\/span><\/em>l\u00e0 maintenant, et <\/span>ne pas <\/span><\/em>vouloir ce qui <\/span>est <\/span><\/em>ici<\/span><\/em> maintenant, sont la recette de l\u2019insatisfaction et de la souffrance.<\/span><\/p>\n

De quoi avons-nous vraiment besoin ? O\u00f9 trouve-t-on le sens le plus profond ? Quel est notre but ?<\/span><\/p>\n

Je trouve que, lorsque nous cherchons un sens, nous <\/span>res<\/span>sentons in\u00e9vitablement <\/span>l\u2019absence<\/span> de sens. Les deux vont de pair. Lorsque nous essayons de <\/span>fix<\/span>er un but \u00e0 notre pr\u00e9sence ici, nous nous accrochons \u00e0 des chim\u00e8res, et celui qui semble avoir besoin d\u2019un but n\u2019est qu\u2019une sorte de mirage. Lorsque nous nous d\u00e9tendons dans l\u2019absolue absence de but et de sens de cet instant, cela s\u2019av\u00e8re \u00eatre un immense soulagement. C\u2019est suffisant \u2014 simplement \u00eatre ici. Simplement \u00e9couter le chant des oiseaux, savourer une tasse de th\u00e9, rire avec un ami, rester assis tranquillement sans rien faire. De quels but ou sens suppl\u00e9mentaire tout cela aurait-il besoin ?<\/span><\/p>\n

Souffrance incurable<\/b><\/span><\/h4>\n

Une grande partie de la spiritualit\u00e9 s\u2019appuie sur des fantasmes curatifs, sugg\u00e9rant et promettant que nous pouvons laisser la souffrance derri\u00e8re nous. Et en effet, il est possible (<\/span>lorsque cela se produit<\/span><\/span><\/span>) de voir au-del\u00e0 des sch\u00e9mas de pens\u00e9e et des r\u00e9cits habituels, de se remettre de ses addictions, de gu\u00e9rir des maladies, d\u2019all\u00e9ger de nombreuses formes de douleur. Mais en fin de compte, la vie comporte une grande part de douleur et de souffrance qui ne dispara\u00eetr<\/span>ont<\/span> pas comme par magie. Voici deux de mes citations pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es, la premi\u00e8re de Leonard Cohen et la seconde de Darryl Bailey\u00a0:<\/span><\/p>\n

Nous vivons dans un monde qui n\u2019est pas perfectible, un monde qui vous donne toujours l\u2019impression qu\u2019il manque quelque chose, qu\u2019il y a quelque chose d\u2019inachev\u00e9, quelque chose qui fait mal, quelque chose d\u2019irritant. De ce l\u00e9ger sentiment de malaise \u00e0 la torture, \u00e0 la pauvret\u00e9 et au meurtre, nous vivons dans ce genre d\u2019univers. La blessure qui ne gu\u00e9rit pas \u2014 cette condition humaine est une condition qui ne se perfectionne pas.<\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Mais il y a la consolation de l\u2019absence d\u2019<\/span><\/em>issu<\/span><\/em>e, la consolation que c\u2019est ce <\/span><\/em>avec <\/span><\/em>qu<\/span><\/em>oi<\/span><\/em> vous <\/span><\/em>devez vivre<\/span><\/em>. Plut\u00f4t que la consolation de gu\u00e9rir la blessure, de trouver le bon <\/span><\/em>traitement<\/span><\/em> m\u00e9dica<\/span><\/em>l<\/span><\/em> ou la bonne religion, il <\/span><\/em>existe<\/span><\/em> une certaine sagesse dans l\u2019absence d\u2019<\/span><\/em>issu<\/span><\/em>e\u00a0: c\u2019est notre condition humaine et la seule consolation est de l\u2019accepter pleinement. C\u2019est notre situation, et la seule consolation est d\u2019embrasser pleinement cette r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u2013\u00a0Leonard Cohen, extrait d\u2019une interview accord\u00e9e \u00e0 <\/span>Shambhala Sun <\/span><\/em>en 1994<\/span><\/p><\/blockquote>\n

La lib\u00e9ration spirituelle vous lib\u00e8re de l\u2019illusion, source de souffrance, de vouloir vous perfectionner. En cet instant, je suis ce que je suis ; vous \u00eates ce que vous \u00eates ; nous sommes tous deux la danse du cosmos. La lib\u00e9ration n\u2019est pas le fait de s\u2019affranchir de cela. La lib\u00e9ration, c\u2019est savoir qu\u2019il ne peut en \u00eatre autrement.<\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u2013 Darryl Bailey<\/span><\/p><\/blockquote>\n

La non-m\u00e9ditation sans effort<\/b><\/span><\/h4>\n

La m\u00e9ditation est souvent v\u00e9cue comme quelque chose que <\/span>nous <\/span><\/span><\/span>faisons<\/i><\/span><\/span><\/span> afin de nous <\/span><\/span><\/span>am\u00e9liorer \u2014 et cette vision s\u2019accompagne g\u00e9n\u00e9ralement d\u2019\u00e9valuations et de jugements sur <\/span>la fa\u00e7on dont nous la pratiquons<\/span><\/span><\/span>, et souvent de la conviction que nous ne sommes pas tr\u00e8s dou\u00e9s pour cela parce que notre esprit est tr\u00e8s occup\u00e9 et que nous pensons que le but est d\u2019avoir un esprit silencieux. Souvent, nous nous effor\u00e7ons de \u00ab bien faire \u00bb, d\u2019\u00eatre attentifs, de nous concentrer, de garder l\u2019esprit vide et immobile. Ou bien nous essayons de nous identifier \u00e0 la pure conscience plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 une personne, ou nous essayons de retrouver une exp\u00e9rience d\u2019ouverture spacieuse que nous avons d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cue, ou un \u00e9tat d\u2019esprit merveilleusement paisible dont nous avons lu des descriptions, et cela ne fonctionne pas. M\u00eame si nous vivons un moment d\u2019ouverture spacieuse, cela ne dure jamais.<\/span><\/p>\n

Je ne nie pas qu\u2019il puisse y avoir une place pour la m\u00e9ditation formelle. Si je ne l\u2019avais pas pratiqu\u00e9e pendant de nombreuses ann\u00e9es, je soup\u00e7onne qu\u2019il y a beaucoup de choses que je n\u2019aurais jamais vues concernant mes propres illusions. Ma capacit\u00e9 \u00e0 endurer l\u2019inconfort sans essayer de le fuir d\u2019une mani\u00e8re qui ne fait que l\u2019aggraver ne serait peut-\u00eatre pas aussi d\u00e9velopp\u00e9e qu\u2019elle l\u2019est. Je n\u2019aurais peut-\u00eatre pas d\u00e9couvert le merveilleux calme de la pr\u00e9sence <\/span>d<\/span>\u2019\u00e9coute profonde. Mais il est clair que beaucoup de gens trouvent tout cela par d\u2019autres moyens, et non par la m\u00e9ditation. Et l\u2019un des \u00e9cueils de la m\u00e9ditation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e et formelle est qu\u2019elle peut, sans le vouloir, alimenter le sentiment d\u2019\u00eatre un moi s\u00e9par\u00e9 et d\u00e9ficient, dot\u00e9 d\u2019un libre arbitre, qui pourrait et devrait faire mieux. Essayer, essayer, essayer. Jamais assez bien.<\/span><\/p>\n

Alors peut-\u00eatre pouvons-nous profiter d\u2019\u00eatre ici d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s simple et non structur\u00e9e chaque fois que cela nous invite \u2014 assis dans notre fauteuil, sur un banc de parc ou dans un bus, en nous promenant, en buvant une tasse de th\u00e9, et peut-\u00eatre simplement cela, sans rien faire d\u2019autre \u2014 sans \u00e9couter en m\u00eame temps de la musique ou une con<\/span>f\u00e9rence<\/span>, sans lire ni \u00e9crire, sans faire d\u00e9filer notre t\u00e9l\u00e9phone, mais simplement en \u00e9tant pr\u00e9sents et attentifs \u00e0 tout ce qui se pr\u00e9sente. \u00c9couter les oiseaux et la circulation. Voir ce que nous voyons. Respirer. Ressentir. Laisser les pens\u00e9es venir quand elles viennent, sans les combattre. Ne pas essayer de faire cela tout le temps ni essayer de \u00ab bien le faire \u00bb, car il n\u2019y a pas de bonne ou de mauvaise fa\u00e7on. Mais simplement laisser cette pr\u00e9sence simple et sans effort s\u2019installer si et quand elle nous y invite. Vous trouverez peut-\u00eatre cela profond\u00e9ment agr\u00e9able, comme moi. Et, bien s\u00fbr, parfois, ce n\u2019est pas agr\u00e9able du tout. Parfois, des sentiments sombres et des pens\u00e9es troublantes remontent \u00e0 la surface. Parfois, nous souffrons physiquement. Parfois, nous semblons enlis\u00e9s dans l\u2019agitation et la confusion. Et cela aussi, c\u2019est ce qui est.<\/span><\/p>\n

Tout passe. Rien n\u2019est vraiment solide ou persistant comme nous l\u2019imaginons. Et lorsque nous ne recherchons pas d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment la certitude, le sens, un but ou une am\u00e9lioration, nous pouvons d\u00e9couvrir que le simple fait d\u2019\u00eatre l\u00e0, tels que nous sommes, suffit. Lorsque toutes les id\u00e9es sur ce qu\u2019est et ce que devrait \u00eatre la vie s\u2019\u00e9vanouissent, ne serait-ce qu\u2019un instant, la simplicit\u00e9 elle-m\u00eame demeure, <\/span>parfaitement <\/span>telle qu\u2019elle est.<\/span><\/p>\n

\n

David Williams, <\/span><\/strong>dont la photographie figure au d\u00e9but de cet article, est un photographe \u00e9cossais dont le travail explore souvent la non-dualit\u00e9. \u00c0 travers ses images, David exprime le myst\u00e8re paradoxal du \u00ab <\/span>ni un ni deux <\/span><\/em>\u00bb\u00a0: diff\u00e9rence et similitude, permanence et changement, forme et <\/span>vacuit\u00e9<\/span><\/span><\/span>, immobilit\u00e9 et mouvement. Il note dans ses \u00e9crits que tous les termes li\u00e9s \u00e0 la non-dualit\u00e9 (unit\u00e9, non-dualit\u00e9, unicit\u00e9, pl\u00e9nitude) renvoient en fin de compte \u00e0 l\u2019amour. Et il \u00e9crit\u00a0: \u00ab Mon espoir est que mon travail puisse au moins aspirer \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre l\u2019\u00e9tendue et la profondeur de ce myst\u00e8re. \u00bb C\u2019est ce qu\u2019il fait, \u00e0 mon avis, <\/span>avec une grande finesse<\/span><\/span><\/span>. Merci, David !<\/span><\/p>\n

\n

Amour \u00e0 tous<\/span><\/span><\/span>\u2026<\/span><\/p>\n

Texte original publi\u00e9 le 1er\u00a0avril 2026\u00a0: <\/span>https:\/\/joantollifson.substack.com\/p\/effortless-simplicity<\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab L\u2019\u00e9veil \u00bb est devenu un mot \u00e0 la mode, une sorte d\u2019insigne de m\u00e9rite. Pour moi, cela consiste \u00e0 reconna\u00eetre une vision plus large, la pl\u00e9nitude de l\u2019\u00eatre, \u00e0 voir que nous ne sommes pas s\u00e9par\u00e9s, que rien n\u2019est s\u00e9par\u00e9, que chaque personne, chaque action et chaque pens\u00e9e sont comme des ondulations de l\u2019oc\u00e9an, que rien ne peut \u00eatre dissoci\u00e9 du reste. Cet instant ne peut \u00eatre autre que ce qu\u2019il est exactement, et ce qu\u2019il est a d\u00e9j\u00e0 chang\u00e9 et s\u2019est d\u00e9j\u00e0 \u00e9loign\u00e9. Rien ne reste jamais pareil. Cela inclut toute exp\u00e9rience ou tout sentiment que nous avons de pl\u00e9nitude et de non-s\u00e9paration. Parfois, nous nous sentons s\u00e9par\u00e9s. Cela fait partie de la condition humaine. Nous ne sommes pas toujours \u00ab \u00e9veill\u00e9s \u00bb. Et nous n\u2019avons pas besoin de l\u2019\u00eatre. 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