{"id":21233,"date":"2026-04-10T17:20:56","date_gmt":"2026-04-10T16:20:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21233"},"modified":"2026-04-10T17:20:56","modified_gmt":"2026-04-10T16:20:56","slug":"les-limites-de-la-spiritualite-par-stephen-stern-et-steven-gimbel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-limites-de-la-spiritualite-par-stephen-stern-et-steven-gimbel\/","title":{"rendered":"Les limites de la spiritualit\u00e9 par Stephen Stern et Steven Gimbel"},"content":{"rendered":"<p class=\"western\" align=\"justify\"><i>Nos deux auteurs, dans cet article stimulant, semblent confondre la v\u00e9ritable spiritualit\u00e9 \u2014 fond\u00e9e sur une compr\u00e9hension radicale et lib\u00e9ratrice du r\u00f4le pernicieux de la pens\u00e9e dans le domaine psychologique \u2014 avec des exp\u00e9riences, le plus souvent d\u2019ordre \u00e9motionnel, tel que le sentiment d\u2019appartenance, l\u2019identification, l\u2019\u00e9l\u00e9vation ou l\u2019oubli de soi, que chacun de nous traverse dans des circonstances vari\u00e9es de la vie. 3M<\/i><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><i><b>La religion commence-t-elle l\u00e0 o\u00f9 s\u2019arr\u00eatent les sentiments ?<\/b><\/i><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">J\u2019ai montr\u00e9 \u00e0 mes \u00e9tudiants du cours \u00ab God Wrestling (Lutte avec Dieu)\u00bb (qui retrace la mani\u00e8re dont les philosophes ont lutt\u00e9 avec l\u2019id\u00e9e de Dieu) un moment captur\u00e9 juste avant un concert de Green Day en 2017 \u00e0 Hyde Park, \u00e0 Londres. Des dizaines de milliers de personnes chantaient \u00ab Bohemian Rhapsody \u00bb de Queen \u00e0 l\u2019unisson. Aucun chef d\u2019orchestre. Aucun sc\u00e9nario. Juste une foule ne formant qu\u2019une seule voix. J\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 mes \u00e9tudiants\u00a0: que leur arrive-t-il \u00e0 ce moment-l\u00e0 ? Nous en avons ensuite discut\u00e9.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Voici l\u2019extrait\u00a0:<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Green Day Crowd Singing Bohemian Rhapsody [Live in Hyde Park 2017]\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/cZnBNuqqz5g\" width=\"478\" height=\"269\" frameborder=\"0\" allowfullscreen=\"allowfullscreen\"><\/iframe><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Apr\u00e8s avoir pris le temps de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce moment, j\u2019ai pos\u00e9 une question simple\u00a0: qu\u2019est-ce que la religion ? Au fil de la discussion, que je guidais, cette r\u00e9ponse a commenc\u00e9 \u00e0 prendre forme\u00a0:<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><b>Spiritualit\u00e9 vs religion<\/b><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">La spiritualit\u00e9 concerne ce que nous ressentons. La religion concerne ce que nous devons. Les religions n\u2019expliquent pas principalement le \u00ab quoi \u00bb, mais le \u00ab comment \u00bb\u00a0: comment vivre. Beaucoup pensent que les religions existent pour r\u00e9pondre \u00e0 des questions, mais tout aussi souvent, elles nous enseignent comment vivre avec des questions qui n\u2019ont pas de r\u00e9ponse. La v\u00e9ritable distinction ne se situe pas entre la croyance et le doute, mais entre l\u2019exp\u00e9rience et l\u2019obligation. Cette distinction soul\u00e8ve une question cruciale\u00a0: toute exp\u00e9rience spirituelle est-elle une exp\u00e9rience religieuse, ou la spiritualit\u00e9 est-elle devenue un moyen d\u2019\u00e9viter compl\u00e8tement la religion ?<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Une exp\u00e9rience spirituelle est imm\u00e9diate. C\u2019est un sentiment d\u2019\u00e9merveillement, de transcendance, de pr\u00e9sence ou de bouleversement. Elle peut survenir dans la nature, dans la musique, dans l\u2019amour ou dans la solitude. Elle ne n\u00e9cessite ni doctrine, ni communaut\u00e9, ni discipline. Elle demande moins \u00e0 \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e qu\u2019\u00e0 \u00eatre simplement ressentie. La spiritualit\u00e9, en ce sens, est \u00e9pisodique \u2014 tant\u00f4t int\u00e9rieure, tant\u00f4t ext\u00e9rieure. Elle nous arrive, et tout aussi vite, elle passe.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Une exp\u00e9rience religieuse, en revanche, ne s\u2019arr\u00eate pas au sentiment. Elle lie l\u2019exp\u00e9rience \u00e0 une structure de sens, de pratique et d\u2019exigence. La religion prend la mati\u00e8re premi\u00e8re de l\u2019exp\u00e9rience et demande ce qui en d\u00e9coule\u00a0: que dois-je faire maintenant ? Comment dois-je vivre ? Quelles obligations d\u00e9coulent de cette rencontre ? La religion n\u2019est pas seulement le moment de transcendance, mais la discipline qui en d\u00e9coule \u2014 et, plus important encore, la discipline qui subsiste lorsque la transcendance est introuvable.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">C\u2019est l\u00e0 que la c\u00e9l\u00e9bration moderne de la \u00ab spiritualit\u00e9 \u00bb commence \u00e0 ressembler moins \u00e0 une alternative qu\u2019\u00e0 une \u00e9vasion. Elle offre de l\u2019intensit\u00e9 sans responsabilit\u00e9. Elle permet des moments de profondeur sans exiger de continuit\u00e9, de communaut\u00e9 ou de sacrifice. On peut se sentir profond\u00e9ment \u00e9mu tout en restant fondamentalement inchang\u00e9. On le voit partout. On peut assister \u00e0 un concert de Taylor Swift, chanter en ch\u0153ur, se sentir <span style=\"color: #000080;\">reconnu<\/span> \u2014 voire transform\u00e9 \u2014 et se r\u00e9veiller le lendemain matin sans avoir chang\u00e9. On peut regarder <i>Black Mirror<\/i>, une s\u00e9rie anthologique qui explore comment la technologie moderne d\u00e9forme et remod\u00e8le nos vies, se sentir troubl\u00e9 par ses avertissements, puis revenir aux m\u00eames habitudes sans avoir chang\u00e9. En ce sens, la spiritualit\u00e9 peut devenir une fa\u00e7on de consommer du sens plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre saisi.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><b>Racines philosophiques<\/b><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Les racines philosophiques de cette tension apparaissent clairement dans l\u2019\u0153uvre de David Hume. Dans <i>Dialogues <\/i><i>sur<\/i><i> la religion naturelle<\/i>, Hume ne r\u00e9fute pas tant la croyance en Dieu qu\u2019il ne dissout notre confiance dans la possibilit\u00e9 de savoir quoi que ce soit de d\u00e9finitif \u00e0 son sujet. Son empirisme sceptique soutient que la connaissance humaine est limit\u00e9e \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience, et puisque Dieu n\u2019est pas un objet d\u2019exp\u00e9rience, toute affirmation concernant la nature divine devient une sp\u00e9culation d\u00e9guis\u00e9e en certitude. Il en r\u00e9sulte moins un ath\u00e9isme qu\u2019une retenue. Il ne nous reste que des impressions et des intuitions qui peuvent sembler spirituelles, mais qui ne peuvent \u00eatre confirm\u00e9es en tant que connaissances. Hume, en effet, prot\u00e8ge l\u2019exp\u00e9rience tout en d\u00e9mantelant discr\u00e8tement la capacit\u00e9 de la religion \u00e0 l\u2019expliquer.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Plus tard, William James propose une autre voie. Dans <i>Les Vari\u00e9t\u00e9s de l\u2019exp\u00e9rience religieuse<\/i>, il refuse de rejeter l\u2019exp\u00e9rience simplement parce qu\u2019elle ne peut \u00eatre prouv\u00e9e. Au lieu de cela, il demande ce qu\u2019elle produit. Pour James, l\u2019exp\u00e9rience religieuse n\u2019est pas valid\u00e9e par une certitude m\u00e9taphysique, mais par ses fruits\u00a0: transforme-t-elle une vie ? Approfondit-elle le sens des responsabilit\u00e9s, l\u2019humilit\u00e9 ou le sens de la vie ? L\u2019exp\u00e9rience seule ne suffit pas. Ce qui importe, ce n\u2019est pas simplement ce que l\u2019on ressent, mais ce \u00e0 quoi elle nous engage par la suite.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Cela a \u00e9branl\u00e9 le projet visant \u00e0 fonder la religion sur la raison. Emmanuel Kant l\u2019a clairement per\u00e7u et y a r\u00e9pondu en d\u00e9pla\u00e7ant le centre de gravit\u00e9. Si nous ne pouvons pas conna\u00eetre Dieu, la religion doit trouver ses racines ailleurs. Pour Kant, elle est enracin\u00e9e dans l\u2019exp\u00e9rience morale. Nous rencontrons quelque chose de contraignant, d\u2019universel et de non n\u00e9gociable dans l\u2019exigence \u00e9thique elle-m\u00eame. Son imp\u00e9ratif cat\u00e9gorique \u2014 selon lequel toute personne doit \u00eatre trait\u00e9e comme une fin et jamais simplement comme un moyen \u2014 ne d\u00e9pend pas du sentiment. <span style=\"color: #000080;\">Il s\u2019impose, <\/span>que nous ressentions quelque chose ou non. Il oblige.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Ici, la distinction devient in\u00e9vitable. L\u2019exp\u00e9rience peut nous \u00e9mouvoir, mais elle ne nous lie pas n\u00e9cessairement. On peut se tenir devant quelque chose de vaste, se sentir submerg\u00e9, et s\u2019en aller sans avoir chang\u00e9. Le cadre kantien refuse cette possibilit\u00e9. La religion, selon lui, ne concerne pas ce que nous ressentons, mais ce que nous devons \u2014 les uns envers les autres et envers un ordre moral qui nous d\u00e9passe.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Mais quelque chose se perd dans ce glissement. Si Hume dissout la religion dans l\u2019incertitude, Kant risque de la vider de son imm\u00e9diatet\u00e9. La religion devient devoir sans rencontre, structure sans feu. C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette perte que Soren Kierkegaard affronte dans <i>Crainte et tremblement<\/i>. Il se tourne vers l\u2019histoire d\u2019Abraham et d\u2019Isaac, non pas pour l\u2019expliquer, mais pour en exposer l\u2019impossibilit\u00e9. Abraham est appel\u00e9 \u00e0 sacrifier son fils \u2014 un acte qui viole toutes les normes \u00e9thiques que Kant d\u00e9fendrait. Et pourtant, Abraham va de l\u2019avant dans la foi. Kierkegaard appelle cela la \u00ab suspension t\u00e9l\u00e9ologique de l\u2019\u00e9thique \u00bb, un moment o\u00f9 la relation de l\u2019individu \u00e0 l\u2019absolu prime sur la loi morale universelle.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">James se demande si une exp\u00e9rience transforme une vie. Kierkegaard se demande ce qui se passe lorsqu\u2019on est li\u00e9 m\u00eame lorsqu\u2019aucune transformation ne peut le justifier.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Il ne s\u2019agit pas ici de spiritualit\u00e9 en tant que sentiment. Ce n\u2019est pas un moment d\u2019\u00e9merveillement ou d\u2019unit\u00e9. C\u2019est une exigence qui isole, d\u00e9stabilise et lie. Abraham ne peut pas s\u2019expliquer. Il ne peut pas justifier son action aupr\u00e8s des autres. Il ne peut m\u00eame pas la comprendre pleinement lui-m\u00eame. Et pourtant, il en est responsable. L\u2019exp\u00e9rience religieuse, ici, n\u2019est pas l\u2019intensification du sentiment, mais l\u2019approfondissement de l\u2019obligation \u2014 m\u00eame lorsque cette obligation d\u00e9fie toute compr\u00e9hension.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">La diff\u00e9rence demeure. L\u2019exp\u00e9rience spirituelle est une intensit\u00e9 sans obligation. L\u2019exp\u00e9rience religieuse est une obligation qui survit m\u00eame lorsque l\u2019intensit\u00e9 s\u2019estompe \u2014 m\u00eame lorsque l\u2019obligation elle-m\u00eame n\u2019a aucun sens. La spiritualit\u00e9 nous demande ce que nous ressentons \u00e0 un moment donn\u00e9. La religion nous demande ce que nous faisons de ce sentiment au fil du temps, et surtout, ce que nous faisons lorsque ce sentiment a disparu.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">C\u2019est l\u00e0 l\u2019exigence la plus difficile que pose la religion\u00a0: non pas que nous ayons ressenti quelque chose de r\u00e9el, mais que nous en soyons d\u00e9sormais responsables.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><b>Retour \u00e0 Green Day<\/b><\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Ce qui nous ram\u00e8ne \u00e0 cette foule \u00e0 Hyde Park. Des dizaines de milliers de personnes, juste avant un concert de Green Day, chantant \u00ab Bohemian Rhapsody \u00bb \u00e0 l\u2019unisson. C\u2019est, sans aucun doute, un moment spirituel. Il y a de <span style=\"color: #000080;\">l\u2019\u00e9merveillement<\/span>, de l\u2019unit\u00e9, de la transcendance, voire une sorte d\u2019abandon de soi \u00e0 quelque chose de plus grand. Pendant quelques minutes, des inconnus forment une communaut\u00e9.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Mais rien n\u2019est demand\u00e9 \u00e0 la foule lorsque la chanson se termine. Aucune obligation ne s\u2019ensuit. Aucune discipline ne s\u2019impose. Aucune exigence ne se prolonge jusqu\u2019au lendemain. C\u2019est l\u00e0 toute la diff\u00e9rence.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">La foule chante ensemble et ne doit rien. Abraham marche seul et doit tout \u2014 m\u00eame quand rien ne peut justifier ce qu\u2019on lui demande de faire.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Mes \u00e9tudiants ne demandent pas ce que la foule a ressenti. Cela va de soi. Ils demandent \u00e0 quoi cela les a li\u00e9s par la suite.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">C\u2019est l\u00e0 que commence la religion.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><b>Le Dr Stephen Stern<\/b> est coauteur de <i>Reclaiming the Wicked Son: Finding Judaism in Secular Jewish Philosophers<\/i> et de <i>The Unbinding of Isaac<\/i>. Stern est titulaire de la chaire d\u2019\u00e9tudes juives au Gettysburg College<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\"><b>Steven Gimbel<\/b> est professeur de philosophie et affili\u00e9 au d\u00e9partement d\u2019\u00e9tudes juives du Gettysburg College. Il est l\u2019auteur de huit ouvrages, dont <i>Reclaiming the Wicked Son<\/i> et <i>Einstein\u00a0: His Space and Times<\/i>.<\/p>\n<p class=\"western\" align=\"justify\">Texte original publi\u00e9 le 7\u00a0avril 2026\u00a0: <span style=\"color: #000080;\"><u><a href=\"https:\/\/www.feedyourhead.blog\/p\/the-limits-of-spirituality?publication_id=1185761&amp;post_id=193410951&amp;isFreemail=true&amp;r=128e84&amp;triedRedirect=true\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">https:\/\/www.feedyourhead.blog\/p\/the-limits-of-spirituality<\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019exp\u00e9rience spirituelle est une intensit\u00e9 sans obligation. L\u2019exp\u00e9rience religieuse est une obligation qui survit m\u00eame lorsque l\u2019intensit\u00e9 s\u2019estompe \u2014 m\u00eame lorsque l\u2019obligation elle-m\u00eame n\u2019a aucun sens. La spiritualit\u00e9 nous demande ce que nous ressentons \u00e0 un moment donn\u00e9. 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