{"id":21260,"date":"2026-04-23T00:06:47","date_gmt":"2026-04-22T23:06:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21260"},"modified":"2026-04-23T00:06:47","modified_gmt":"2026-04-22T23:06:47","slug":"au-dela-de-lintelligence-emotionnelle-par-martin-ratte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/au-dela-de-lintelligence-emotionnelle-par-martin-ratte\/","title":{"rendered":"Au-del\u00e0 de l\u2019intelligence \u00e9motionnelle par Martin Ratte"},"content":{"rendered":"

Nos probl\u00e8mes sont vari\u00e9s. Certains sont d\u2019ordre math\u00e9matique, d\u2019autres rel\u00e8vent de la philosophie, de l\u2019administration, etc. \u00c0 chacun de ces types de probl\u00e8me correspond habituellement une intelligence particuli\u00e8re. Ces intelligences ont pour fonction de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes qui leur correspondent. Ainsi, pour \u00eatre r\u00e9solus, les probl\u00e8mes administratifs et les probl\u00e8mes philosophiques font respectivement appel \u00e0 une intelligence pratique et \u00e0 une intelligence abstraite. Parmi ces diff\u00e9rentes formes d\u2019intelligences, il en existe une dont on parle de plus en plus\u00a0: l\u2019intelligence \u00e9motionnelle. De l\u2019avis de plusieurs, dont beaucoup de psychologues, nous sommes plut\u00f4t \u00ab\u00a0idiots\u00a0\u00bb en mati\u00e8re d\u2019\u00e9motions\u00a0: nous ne savons pas comment r\u00e9soudre les probl\u00e8mes qu\u2019elles nous posent. L\u2019intelligence \u00e9motionnelle serait en mesure de pallier cette insuffisance. Cette intelligence ne consiste pas \u00e0 refouler nos \u00e9motions, mais elle passe au contraire par leur acceptation. Cette acceptation cr\u00e9e un \u00ab\u00a0espace\u00a0\u00bb permettant d\u2019agir, de r\u00e9guler nos \u00e9motions, pour qu\u2019elles ne nous paralysent plus ou qu\u2019elles ne nous fassent plus commettre les pires b\u00eatises. De toute \u00e9vidence, l\u2019intelligence \u00e9motionnelle n\u2019est pas une mauvaise chose. Cependant, elle a ses limites. L\u2019une d\u2019elles est de ne pas compl\u00e8tement nous lib\u00e9rer de la souffrance associ\u00e9e \u00e0 nos \u00e9motions. \u00c0 mon avis, le seul moyen de d\u00e9passer le caract\u00e8re p\u00e9nible de nos \u00e9motions consiste non pas \u00e0 essayer de nous en lib\u00e9rer, mais \u00e0 les vivre directement, \u00e0 les ressentir. L\u2019intelligence \u00e9motionnelle est incapable de cr\u00e9er les conditions de ce ressenti. Dans ce texte, mon objectif premier n\u2019est pas tant de vous parler de l\u2019intelligence \u00e9motionnelle et de ses limites que de vous pr\u00e9senter cette mani\u00e8re de vivre o\u00f9 nos \u00e9motions sont ressenties directement. J\u2019ai divis\u00e9 cet article en trois parties. Dans la premi\u00e8re, je pr\u00e9sente tr\u00e8s bri\u00e8vement les caract\u00e9ristiques de l\u2019intelligence \u00e9motionnelle. Dans la seconde partie, j\u2019expose ses limites. Dans la derni\u00e8re partie, je discute enfin de notre capacit\u00e9 \u00e0 ressentir directement nos \u00e9motions.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

1. L\u2019intelligence \u00e9motionnelle.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Selon les psychologues, une personne dot\u00e9e d\u2019une bonne intelligence \u00e9motionnelle sait accepter son \u00e9motion. En l\u2019acceptant, la personne cesse d\u2019y r\u00e9agir impulsivement. En quelque sorte, une certaine \u00ab\u00a0distance\u00a0\u00bb entre elle et son \u00e9motion s\u2019est alors instaur\u00e9e. Gr\u00e2ce \u00e0 cette distance, \u00e0 cet \u00ab\u00a0espace\u00a0\u00bb int\u00e9rieur, la personne n\u2019est plus compl\u00e8tement d\u00e9sempar\u00e9e et peut d\u2019agir intelligemment\u00a0: elle prend le temps de r\u00e9guler son \u00e9motion, notamment en r\u00e9\u00e9valuant la situation \u00e0 l\u2019origine de celle-ci. Par exemple, en r\u00e9\u00e9valuant cette situation de mani\u00e8re moins dramatique, son \u00e9motion pourrait baisser d\u2019intensit\u00e9. Aussi, gr\u00e2ce \u00e0 cet \u00ab\u00a0espace\u00a0\u00bb ouvert par l\u2019acceptation de son \u00e9motion, cet individu pourra choisir de porter son attention sur autre chose, ce qui r\u00e9gulera encore une fois son \u00e9motion. Enfin, toujours gr\u00e2ce \u00e0 cet espace, il pourra prendre le temps d\u2019effectuer des exercices, comme m\u00e9diter ou ralentir sa respiration, encore une fois pour diminuer l\u2019intensit\u00e9 de son \u00e9motion. Illustrons tout cela \u00e0 l\u2019aide d\u2019un exemple.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Supposons que je pense \u00e0 mon examen de fin d\u2019ann\u00e9e \u00e0 l\u2019universit\u00e9. Cette id\u00e9e provoque chez moi, et bien malgr\u00e9 moi, des pens\u00e9es automatiques du genre\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est terrible, je vais \u00e9chouer !\u00a0\u00bb. Ces pens\u00e9es automatiques font surgir en moi de la peur. Cette peur peut me paralyser et me faire sombrer dans une boucle de r\u00e9troaction \u00ab\u00a0positive\u00a0\u00bb o\u00f9 peur et pens\u00e9e se renforcent et s\u2019emballent, ce qui n\u2019aura rien de plaisant \u2014 au contraire ! Selon le courant de l\u2019intelligence \u00e9motionnelle, la premi\u00e8re chose \u00e0 faire face \u00e0 cette peur est de la reconna\u00eetre et de l\u2019accepter, de se dire\u00a0: \u00ab\u00a0Voil\u00e0, Martin, tu as peur, c\u2019est comme \u00e7a, accepte-le\u00a0\u00bb. En acceptant cette peur, je me serai cr\u00e9\u00e9 un \u00ab\u00a0espace\u00a0\u00bb pour r\u00e9\u00e9valuer la situation \u00e0 l\u2019origine de cette peur\u00a0: l\u2019approche de mon examen. Ainsi, plut\u00f4t que d\u2019\u00e9valuer mon examen de fin de session comme la promesse assur\u00e9e d\u2019un \u00e9chec retentissant, je pourrai me dire qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019un d\u00e9fi de taille, mais n\u00e9anmoins g\u00e9rable. De cette fa\u00e7on, j\u2019aurai r\u00e9gul\u00e9 mon \u00e9motion et je devrais peu \u00e0 peu me calmer. Si je n\u2019arrive pas \u00e0 r\u00e9\u00e9valuer ma situation comme il le faudrait, le fait d\u2019accepter mon \u00e9motion me donnera alors de l\u2019espace pour d\u00e9tourner mon attention de l\u2019examen et la porter sur autre chose. Ainsi, en pensant au souper \u00e0 pr\u00e9parer plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 cet examen, je pourrai me calmer. Enfin, pour me calmer, je pourrai aussi effectuer des exercices de respiration. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Voil\u00e0, il me semble, comment les adeptes de l\u2019intelligence \u00e9motionnelle nous proposent d\u2019entrer en relation avec nos \u00e9motions. Il s\u2019agit d\u2019abord de les reconna\u00eetre, puis de les accepter, et enfin de les r\u00e9guler d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre. \u00c0 mon avis, cette perspective sur les \u00e9motions est limit\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

2. Les limites de l\u2019intelligence \u00e9motionnelle.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ma critique de l\u2019intelligence \u00e9motionnelle est tr\u00e8s simple et comporte deux volets. Premi\u00e8rement, il est clair que cette intelligence ne r\u00e9sout pas en profondeur le probl\u00e8me pos\u00e9 par mon \u00e9motion. Pour vraiment r\u00e9soudre ce probl\u00e8me, il faudrait que je change int\u00e9rieurement, car mon esprit, c\u2019est-\u00e0-dire la fa\u00e7on dont il est structur\u00e9, est le premier responsable de cette \u00e9motion. Autrement dit, pour r\u00e9soudre mon probl\u00e8me \u00e9motionnel en profondeur, il faudrait que je change certains aspects de ma personnalit\u00e9. Or, apr\u00e8s avoir r\u00e9gul\u00e9 mon \u00e9motion en essayant par exemple de modifier mon \u00e9valuation de la situation, je suis toujours le m\u00eame, avec la m\u00eame personnalit\u00e9 et les m\u00eames automatismes ancr\u00e9s en moi. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, en plus de ne pas nous changer int\u00e9rieurement, de ne pas changer notre personnalit\u00e9, cette intelligence \u00e9motionnelle est loin d\u2019\u00e9liminer notre souffrance. Souvent, m\u00eame lorsque nous l\u2019avons accept\u00e9e, l\u2019\u00e9motion demeure douloureuse. De plus, nous faisons \u00e9norm\u00e9ment d\u2019efforts pour nous accepter et pour essayer, \u00e0 travers les diff\u00e9rents processus de r\u00e9gulation, de diminuer cette \u00e9motion. Ces efforts sont p\u00e9nibles, \u00e9prouvants. Bien s\u00fbr, il est pr\u00e9f\u00e9rable de faire ces efforts et de traverser ces difficult\u00e9s que de s\u2019engouffrer dans les affres d\u2019une \u00e9motion n\u00e9gative hors de contr\u00f4le. Certes, mais il est possible d\u2019entretenir avec nos \u00e9motions un rapport qui ne demande aucun effort et qui nous rend infiniment joyeux et vivants. J\u2019aimerais vous parler de cette autre voie. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une pr\u00e9cision\u00a0: cette autre fa\u00e7on d\u2019entrer en relation avec nos \u00e9motions ne nous change pas int\u00e9rieurement, en ce sens que notre personnalit\u00e9 reste la m\u00eame. Vous pourriez penser que ceci discr\u00e9dite cette nouvelle voie. Il n\u2019en est rien. Notre personnalit\u00e9 ne cause aucun probl\u00e8me, quand bien m\u00eame elle nous fait vivre des \u00e9motions dites \u00ab\u00a0n\u00e9gatives\u00a0\u00bb. En fait, dans ce nouveau rapport \u00e0 nos \u00e9motions, celui dont j\u2019aimerais vous entretenir, nos \u00e9motions ne sont jamais consid\u00e9r\u00e9es comme n\u00e9gatives, elles sont tout simplement des expressions naturelles de la vie, et, comme telles, elles nous rendent vivants. Mais assez parl\u00e9, abordons cette autre voie ! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

3. Un nouveau rapport \u00e0 ses \u00e9motions<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le rapport \u00e0 vos \u00e9motions auquel je vous invite est tr\u00e8s simple\u00a0: je vous propose d\u2019avoir un rapport<\/span><\/span><\/span> r\u00e9el \u00e0<\/i><\/span><\/span><\/span> vos \u00e9motions, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019\u00e9prouver un v\u00e9cu \u00e9motionnel dans lequel votre \u00e9motion se r\u00e9v\u00e8le r\u00e9ellement. Dans un tel v\u00e9cu, la pens\u00e9e n\u2019intervient pas. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, aucune pens\u00e9e ou jugement ne vient s\u2019interposer entre votre esprit et l\u2019\u00e9motion. C\u2019est que la pens\u00e9e est toujours discordante \u00e0 l\u2019endroit du r\u00e9el, et nous supposons d\u00e9sormais que cette relation \u00e0 votre \u00e9motion est pleinement r\u00e9elle \u2014 r\u00e9v\u00e9latrice de la r\u00e9alit\u00e9 de votre \u00e9motion !<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce qui me fait dire ainsi que la pens\u00e9e est source de distorsion ? La pens\u00e9e est le fruit de nos connaissances, et nos connaissances sont le fruit de nos exp\u00e9riences, lesquelles sont dirig\u00e9es par des intentions ; or, la direction donn\u00e9e par une intention<\/span><\/span><\/span> exclut<\/i><\/span><\/span><\/span> d\u2019autres directions, de sorte que l\u2019exp\u00e9rience est toujours limit\u00e9e et, donc, forc\u00e9ment biais\u00e9e. Il s\u2019ensuit tout naturellement que les connaissances, puis la pens\u00e9e, \u00e9tant bas\u00e9es sur l\u2019exp\u00e9rience, sont tout autant biais\u00e9es et donc source de distorsion. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ici, soulignons au passage que l\u2019<\/span><\/span><\/span>acceptation<\/i><\/span><\/span><\/span> dont parle l\u2019intelligence \u00e9motionnelle ne correspond en rien \u00e0 cette relation <\/span><\/span><\/span>r\u00e9elle<\/i><\/span><\/span><\/span> avec l\u2019\u00e9motion. Dans l\u2019intelligence \u00e9motionnelle, on propose \u00e0 la personne de <\/span><\/span><\/span>se dire <\/i><\/span><\/span><\/span>que son \u00e9motion est normale et qu\u2019il est bon de<\/span><\/span><\/span> la juger <\/i><\/span><\/span><\/span>comme acceptable<\/span><\/span><\/span>.<\/i><\/span><\/span><\/span> L\u2019acceptation de l\u2019intelligence \u00e9motionnelle est donc faite de pens\u00e9es et de jugements. Il ne peut en \u00eatre autrement. Qu\u2019est-ce qui me permet de l\u2019affirmer ? L\u2019intelligence \u00e9motionnelle maintient en place le moi ou l\u2019ego. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, dans l\u2019intelligence \u00e9motionnelle, c\u2019est moi \u2014 l\u2019ego \u2014 qui m\u2019accepte. Or, l\u2019ego entre en relation avec les choses par le biais de pens\u00e9es et de jugements. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, une relation r\u00e9elle \u00e0 nos \u00e9motions, celle-l\u00e0 m\u00eame que j\u2019appelle de mes v\u0153ux, n\u2019est pas m\u00e9diatis\u00e9e par des pens\u00e9es. Il s\u2019ensuit qu\u2019aucun ego ne si\u00e8ge dans notre esprit \u00e0 l\u2019occasion de ce genre de v\u00e9cu. Nous reconnaissons ici toute la difficult\u00e9 qu\u2019il y a \u00e0 vivre une telle relation avec notre \u00e9motion. Comment se lib\u00e9rer de l\u2019ego ? Nous ne discuterons pas de cela ici. En revanche, nous nous demanderons ceci\u00a0: si aucun jugement ne m\u00e9diatise ma relation avec mon \u00e9motion, comment comprendre un tel rapport \u00e0 mon \u00e9motion ? Nous pouvons r\u00e9pondre tr\u00e8s simplement \u00e0 cette question\u00a0: comme il n\u2019y a rien, aucune pens\u00e9e, qui s\u2019interpose entre mon esprit et mon \u00e9motion, cette relation \u00e0 mon \u00e9motion est <\/span><\/span><\/span>directe<\/i><\/span><\/span><\/span>. Ce rapport \u00e0 mon \u00e9motion correspond donc \u00e0 un<\/span><\/span><\/span> ressenti<\/i><\/span><\/span><\/span> de mon \u00e9motion, car il n\u2019y a rien qui soit plus direct que le ressenti. Ici, attention, il ne faudrait pas confondre ce ressenti avec le \u00ab\u00a0ressenti\u00a0\u00bb qui r\u00e9sulte d\u2019un acte de concentration sur mon \u00e9motion. Quand je me concentre sur mon \u00e9motion, j\u2019oriente mon acte de concentration \u00e0 partir d\u2019une certaine <\/span><\/span><\/span>id\u00e9e<\/i><\/span><\/span><\/span> de mon \u00e9motion. La concentration est donc fonction d\u2019une pens\u00e9e, d\u2019une id\u00e9e. Or, nous disions un peu plus haut que la pens\u00e9e introduit une distorsion par rapport au r\u00e9el. La concentration port\u00e9e \u00e0 mon \u00e9motion est donc imparfaite ou discordante par rapport \u00e0 ce qu\u2019est en r\u00e9alit\u00e9 mon \u00e9motion. De toute \u00e9vidence, le ressenti de mon \u00e9motion, celui-l\u00e0 dont nous parlons depuis quelque temps n\u2019est pas un acte de concentration.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aussi, ce ressenti de mes \u00e9motions ne \u00ab\u00a0m\u2019enferme\u00a0\u00bb pas dans mes \u00e9motions. Bien plut\u00f4t, ce ressenti m\u2019ouvre sur le monde. Tout d\u2019abord, en ressentant directement mes \u00e9motions, je <\/span><\/span><\/span>ne r\u00e9agis pas<\/i><\/span><\/span><\/span> \u00e0 elles par des pens\u00e9es. En effet, ressentir ses \u00e9motions implique de s\u2019y d\u00e9poser, et non d\u2019y r\u00e9agir. Habituellement, comment r\u00e9agissons-nous \u00e0 nos \u00e9motions ? Nous y r\u00e9agissons en pensant au monde. C\u2019est qu\u2019en pensant au monde et en agissant en lui, nous esp\u00e9rons agir sur nos \u00e9motions. Par exemple, en pensant que ma copine va peut-\u00eatre me revenir, je compte diminuer ma tristesse. Ainsi, en ressentant mes \u00e9motions plut\u00f4t que d\u2019y r\u00e9agir, je ne pense plus au monde, je ne le juge plus. En ne le jugeant plus, j\u2019entre dans une relation <\/span><\/span><\/span>directe<\/i><\/span><\/span><\/span> avec lui. Autrement dit, je le ressens. Le monde est d\u00e9sormais grand ouvert \u00e0 ma sensibilit\u00e9, tout cela parce que j\u2019ai ressenti mon \u00e9motion. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il ne faudrait pas croire non plus qu\u2019en ressentant si intimement nos \u00e9motions, nous n\u2019agirons dans le monde qu\u2019en fonction de celles-ci. Non, en ressentant nos \u00e9motions de la sorte, nous n\u2019y r\u00e9agissons plus. N\u2019y r\u00e9agissant plus, notre esprit ne d\u00e9pend plus d\u2019elles. Nous agissons alors librement. Mais en v\u00e9rit\u00e9, je ne suis pas si certain que ce ressenti de nos \u00e9motions nous rende vraiment libres. Peut-\u00eatre nous laissons-nous plut\u00f4t porter par le courant de vie qui nous traverse alors.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Donc, dans la perspective propos\u00e9e, celle du ressenti direct, il ne s\u2019agit pas de nous changer int\u00e9rieurement, de changer notre personnalit\u00e9, mais de vivre tr\u00e8s intens\u00e9ment chacune de nos \u00e9motions, toutes issues de cette personnalit\u00e9. Mais cela implique de vivre aussi bien les \u00e9motions positives que les \u00e9motions n\u00e9gatives, car notre personnalit\u00e9 est \u00e0 la base de toute la gamme des \u00e9motions. Mais si la voie propos\u00e9e consiste \u00e0 ressentir directement aussi bien les \u00e9motions positives que les n\u00e9gatives, ne vivrons-nous pas un enfer lorsqu\u2019il sera question de vivre celles qui sont n\u00e9gatives ? \u00c9tonnamment, non, pas du tout ! Dans ce ressenti de notre \u00e9motion, avons-nous dit, nous rencontrons r\u00e9ellement notre \u00e9motion, en ce sens que nous la vivons telle qu\u2019elle est en r\u00e9alit\u00e9. Dans un tel rapport \u00e0 notre \u00e9motion, o\u00f9 celle-ci se donne r\u00e9ellement, il n\u2019y a pas de discordance entre notre esprit et l\u2019\u00e9motion. Les discordances apparaissent seulement lorsque l\u2019esprit apporte quelque chose qui ne rend pas justice au r\u00e9el. Cette absence de discorde entre l\u2019esprit et l\u2019\u00e9motion, cher lecteur, signifie que les \u00e9motions ne peuvent pas \u00eatre souffrantes. La souffrance n\u2019appara\u00eet en effet que s\u2019il y a une discordance dans l\u2019esprit.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce n\u2019est pas tout\u00a0: ce rapport r\u00e9el \u00e0 l\u2019\u00e9motion ne peut \u00eatre que vivant, car nos \u00e9motions font partie de notre vie, et nous les rencontrons alors<\/span><\/span><\/span> r\u00e9ellement<\/i><\/span><\/span><\/span>, de sorte que nous rencontrons <\/span><\/span><\/span>r\u00e9ellement<\/i><\/span><\/span><\/span> notre vie, ce qui ne peut que nous embraser. Donc, je n\u2019ai pas peur de le dire, si nous arrivons \u00e0 ressentir ainsi nos \u00e9motions, m\u00eame celles qu\u2019on qualifie de n\u00e9gatives, nous connaissons le bonheur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Comment ressentir ainsi nos \u00e9motions ? Un insight pourrait \u00eatre n\u00e9cessaire. L\u2019insight se base sur une perception de soi. Dans l\u2019insight dont il est question, celui qui ouvre la porte \u00e0 un ressenti direct, ce qui est per\u00e7u chez soi, c\u2019est notre attitude de fuite face \u00e0 nos \u00e9motions et \u00e0 ce que l\u2019on vit. Cet insight consiste donc \u00e0 comprendre que nous fuyons constamment nos \u00e9motions et nos v\u00e9cus int\u00e9rieurs. L\u2019insight implique aussi de comprendre qu\u2019une pareille fuite est stupide, voire dangereuse. C\u2019est alors que, \u00e0 la suite de cet insight, l\u2019esprit, plut\u00f4t que de se fuir, va vivre ses \u00e9motions, les ressentir, comme nous l\u2019avons dit. Chez certaines personnes, cet insight est assez fort pour les changer de mani\u00e8re d\u00e9finitive. Ce n\u2019est pas le cas pour tout le monde. Cependant, m\u00eame partiel, l\u2019insight cr\u00e9e une br\u00e8che. Par cette br\u00e8che, des exp\u00e9riences de l\u00e2cher-prise pourront avoir lieu \u00e0 l\u2019occasion. En effet, apr\u00e8s avoir compris, par insight, qu\u2019il est stupide de se rejeter et de se fuir, les processus de l\u00e2cher-prise sont facilit\u00e9s, car le l\u00e2cher-prise, en nous faisant d\u00e9crocher de ce qui est \u00ab\u00a0ailleurs\u00a0\u00bb, consiste justement \u00e0 ne pas fuir ce que nous vivons ! <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Malheureusement, il n\u2019y a pas de m\u00e9thode pour avoir un insight. L\u2019insight est une compr\u00e9hension ou une lucidit\u00e9 qui n\u2019est pas reli\u00e9e \u00e0 la m\u00e9moire. On ne peut donc pas en avoir un si on entend les paroles de quelqu\u2019un \u00e0 propos de son propre insight et que l\u2019on se contente de comprendre ses paroles verbalement. Ce genre de compr\u00e9hension est fond\u00e9 sur la m\u00e9moire et sur des paroles m\u00e9moris\u00e9es. Une m\u00e9thode ne conviendra pas davantage. Une m\u00e9thode est apprise, si bien qu\u2019elle rel\u00e8ve aussi de la m\u00e9moire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Conclusion<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019intelligence \u00e9motionnelle se donne pour but de r\u00e9guler nos \u00e9motions n\u00e9gatives, notamment gr\u00e2ce \u00e0 une acceptation de ces derni\u00e8res. Cette acceptation cr\u00e9e en effet un \u00ab\u00a0espace\u00a0\u00bb pour r\u00e9guler intelligemment nos \u00e9motions. L\u2019intelligence \u00e9motionnelle n\u2019intervient pas sur la cause premi\u00e8re de nos \u00e9motions, c\u2019est-\u00e0-dire notre personnalit\u00e9. Elle ne fait que r\u00e9guler, et ce processus de r\u00e9gulation est difficile et p\u00e9nible, mais n\u00e9anmoins pr\u00e9f\u00e9rable au tourment que nous fait vivre le tourbillon de nos \u00e9motions. Nous avons propos\u00e9 une autre voie pour entrer en relation avec nos \u00e9motions. Cette autre voie, je n\u2019h\u00e9site pas \u00e0 l\u2019affirmer, nous fait conna\u00eetre le bonheur. C\u2019est en ressentant directement nos \u00e9motions, n\u00e9gatives comme positives, et non pas en changeant notre personnalit\u00e9 pour ne plus avoir d\u2019\u00e9motions n\u00e9gatives, que nous atteignons ce bonheur. Cette autre voie est le fruit d\u2019un insight. Cet insight, bas\u00e9 sur une perception de soi, consiste \u00e0 comprendre que nous fuyons constamment notre v\u00e9cu int\u00e9rieur et qu\u2019une telle fuite est stupide, voire dangereuse. En ayant cet insight, nous cessons de fuir nos \u00e9motions et, de mani\u00e8re plus g\u00e9n\u00e9rale, nos v\u00e9cus int\u00e9rieurs. Nous nous mettons alors \u00e0 ressentir nos \u00e9motions. Dans ce ressenti, nous nous sentons infiniment vivants, car nous entrons alors en contact avec notre vie r\u00e9elle. Aussi, comme nous sommes lib\u00e9r\u00e9s de notre r\u00e9activit\u00e9 face aux \u00e9motions, quelque chose comme la libert\u00e9 se met en place. Cependant, \u00e0 travers tout cela, notre personnalit\u00e9 n\u2019a pas chang\u00e9. Mais, me direz-vous, si ma personnalit\u00e9 est celle d\u2019une personne violente et haineuse, serai-je encore cette personne violente et m\u00e9chante si je ressens directement mes \u00e9motions ? Non, car, en entrant ainsi en contact avec ce que je suis, avec mes \u00e9motions, et notamment avec mes \u00e9motions de col\u00e8re et de violence, je r\u00e9alise que ce que je vis n\u2019est pas diff\u00e9rent de ce que tout le monde vit. En faisant l\u2019exp\u00e9rience de cette unit\u00e9, je connais l\u2019amour.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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