{"id":21298,"date":"2026-05-10T01:03:06","date_gmt":"2026-05-10T00:03:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21298"},"modified":"2026-05-10T02:49:20","modified_gmt":"2026-05-10T01:49:20","slug":"le-silence-et-un-mode-de-vie-soutenant-par-vimala-thakar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/le-silence-et-un-mode-de-vie-soutenant-par-vimala-thakar\/","title":{"rendered":"Le silence et un mode de vie soutenant par Vimala Thakar"},"content":{"rendered":"

Nous avons vu comment la spiritualit\u00e9 est une science de la Vie et du Vivre, combien il est n\u00e9cessaire de nous r\u00e9\u00e9duquer afin de grandir vers un mode de vie alternatif, que l\u2019on pourrait appeler un mode de vie spirituel. Nous avons \u00e9galement vu que la structure psychophysique, que l\u2019on assimile \u00e0 tort \u00e0 la totalit\u00e9 de notre \u00eatre, est programm\u00e9e et conditionn\u00e9e pour \u00e9voluer selon certains sch\u00e9mas et certains mod\u00e8les. Les limitations inh\u00e9rentes \u00e0 la structure physique et \u00e0 la structure psychologique doivent \u00eatre per\u00e7ues, comprises et accept\u00e9es. Nous avons \u00e9galement pris conscience de la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019explorer la dimension du non-mouvement, qui est tout autant la substance de la Vie que le mouvement en est la substance et la caract\u00e9ristique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

SORTIR DU COURANT DE LA PENS\u00c9E <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ceux d\u2019entre vous qui ont entrepris ce voyage et ont men\u00e9 l\u2019investigation du mouvement au niveau psychophysique, veuillez m\u2019accompagner ce matin dans une exploration de la dimension du non-mouvement, qui est une substance de notre \u00eatre ainsi que de l\u2019\u00eatre du Cosmos qui nous entoure. Je me demande si vous vous souvenez que nous avions parl\u00e9 d\u2019une \u00e9ducation dans le silence. Nous avions \u00e9galement parl\u00e9 de r\u00e9server du temps dans notre vie quotidienne pour une d\u00e9tente totale, loin du mouvement de la pens\u00e9e. Nous allons poursuivre cette exploration de mani\u00e8re plus approfondie ce matin.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si nous nous permettons d\u2019\u00eatre inconditionnellement d\u00e9tendus physiquement et psychologiquement, si nous nous permettons d\u2019entrer dans un \u00e9tat o\u00f9 nous ne sommes pas avides de savoir quoi que ce soit, de faire quoi que ce soit, de vivre quoi que ce soit, de changer quoi que ce soit, alors nous sortons, pour ainsi dire, du courant de la pens\u00e9e. Si nous nous accordons le privil\u00e8ge de cette d\u00e9tente int\u00e9rieure inconditionnelle, alors appara\u00eet un \u00e9tat sans tension du syst\u00e8me nerveux et un \u00e9tat sans pression du syst\u00e8me chimique de notre \u00eatre. Je me demande si vous avez remarqu\u00e9 que tout au long de la journ\u00e9e, et peut-\u00eatre m\u00eame durant la nuit, nous sommes tourment\u00e9s par des tensions et des pressions. Chaque mouvement de la pens\u00e9e, de la volont\u00e9, du d\u00e9sir, de l\u2019imagination, de la m\u00e9moire, g\u00e9n\u00e8re une tension. Nous en sommes peut-\u00eatre conscients, ou peut-\u00eatre pas. Mais le mouvement de la structure de la pens\u00e9e, de la structure psychologique \u2014 appelons-le le mouvement du \u00ab je \u00bb, de l\u2019\u00ab ego \u00bb, du \u00ab soi \u00bb \u2014, qu\u2019il soit observ\u00e9 ou non, engendre des tensions. Il vaut la peine d\u2019observer quelles tensions sont g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par le mouvement de la pens\u00e9e et comment elles affectent chacun de nos organes sensoriels.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La d\u00e9tente, en tant que fait et non en tant qu\u2019id\u00e9e, engendre un \u00e9tat o\u00f9 il n\u2019y a aucune tension ni pression. Cela n\u2019est peut-\u00eatre pas facile, car nous sommes fortement attach\u00e9s aux mouvements. Nous aimons les mouvements. Nous aimons le plaisir ou la douleur caus\u00e9s par les mouvements. Nous aimons nous complaire dans le souvenir, dans l\u2019id\u00e9e du futur, etc. C\u2019est pourquoi je disais\u00a0: \u00ab Si nous nous accordons le privil\u00e8ge d\u2019une d\u00e9tente totale \u00bb. Alors, cet \u00e9tat sans tension et sans pression procurera un sentiment de vitalit\u00e9, qui ne d\u00e9pend ni de votre association avec un objet mat\u00e9riel ext\u00e9rieur au corps, ni d\u2019une pens\u00e9e, d\u2019une id\u00e9e ou d\u2019un fragment de savoir au niveau psychologique. La vitalit\u00e9 ne d\u00e9pend pas d\u2019une relation sujet-objet et n\u2019a aucun rapport avec la dualit\u00e9. Cette vitalit\u00e9, cette essence de l\u2019existence, ind\u00e9pendante de toute association et relation avec des objets, des \u00eatres, des d\u00e9fis ou des circonstances, est un \u00e9v\u00e9nement tr\u00e8s fascinant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

SILENCE \u2014 LE VIDE DE LA CONSCIENCE <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque nous exposons la structure psychophysique au silence, au vide de la conscience, ce vide vous procure une sensation personnelle et intime de vitalit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On l\u2019appelle vide parce que les pens\u00e9es ne se meuvent pas. Nous avons assimil\u00e9 la totalit\u00e9 de la conscience et son contenu \u00e0 la pens\u00e9e, \u00e0 la connaissance, \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience, \u00e0 la m\u00e9moire. Ainsi, lorsque ce mouvement s\u2019interrompt, nous qualifions l\u2019autre vide. C\u2019est un terme relatif. Dans cette vitalit\u00e9 et cette vigilance, il y a la saveur de la conscience, qui n\u2019est pas l\u2019attention<\/span><\/span><\/span>\u00a0ni l\u2019attentivit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette vigilance ne d\u00e9pend pas de la cr\u00e9ation d\u2019un sujet par vous-m\u00eame ni d\u2019une tentative de relation au monde en tant qu\u2019objet. C\u2019est un \u00e9tat non subjectif et non objectif. C\u2019est une vigilance non attentive o\u00f9 il n\u2019y a ni observation ni attention. La vigilance est peut-\u00eatre la vitalit\u00e9 de l\u2019\u00eatre dans la vie cosmique. La vigilance n\u2019a pas de mouvement sur le plan horizontal. Elle n\u2019a aucun mouvement vertical. C\u2019est simplement une vitalit\u00e9 vibrant en elle-m\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a donc vitalit\u00e9 et vigilance, et dans ce silence, peut-\u00eatre, surgit le sentiment d\u2019\u00eatre seul. Toutes nos heures de veille sont consacr\u00e9es \u00e0 percevoir nos relations avec les autres \u2014 relations avec l\u2019esp\u00e8ce humaine et les esp\u00e8ces non humaines qui nous entourent. L\u2019\u00e9tat d\u2019\u00e9veil est l\u2019\u00e9tat d\u2019\u00eatre conscient du r\u00e9seau de relations et du sentiment d\u2019appartenance \u00e0 ces relations. C\u2019est \u00eatre conscient du r\u00e9seau de sch\u00e9mas comportementaux, physiques, verbaux et psychologiques. Nous ne sommes jamais seuls. Vous n\u2019\u00eates jamais dans cette magnifique solitude o\u00f9 vous n\u2019\u00eates ni homme ni femme, ni Indien, ni Britannique, ni fils, ni fille, ni p\u00e8re, ni mari, ni femme, ni fr\u00e8re, ni s\u0153ur. Vous n\u2019\u00eates ni hindou ni musulman. Vous \u00eates simplement une expression de la Vie Cosmique. Vous \u00eates une expression de cette totalit\u00e9 majestueuse o\u00f9 chaque expression est organiquement li\u00e9e aux autres tout en conservant son unicit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

LA DIMENSION DE LA NON-DUALIT\u00c9 <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le silence, le vide donnent une sensation de vivacit\u00e9, de vigilance et de solitude.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La vie est une totalit\u00e9 homog\u00e8ne, o\u00f9 chaque expression est organiquement reli\u00e9e aux autres et o\u00f9 l\u2019interaction entre les expressions produit la musique de l\u2019harmonie. Lorsque nous nous \u00e9duquons \u00e0 la gr\u00e2ce du non-mouvemen<\/span><\/span><\/span>t<\/span><\/span><\/span>, \u00e0 la beaut\u00e9 de la d\u00e9tente, alors cette dimension de solitude, de vigilance et de vitalit\u00e9 devient une r\u00e9alit\u00e9 pour nous. C\u2019est une rencontre personnelle avec cette dimension qui en fait une r\u00e9alit\u00e9. Nous explorons la R\u00e9alit\u00e9 par le non-mouvement. L\u2019investigation men\u00e9e \u00e0 l\u2019aide du cerveau, \u00e0 l\u2019aide du mot, de la connaissance, de l\u2019exp\u00e9rience, du pass\u00e9, qui se d\u00e9roulait au niveau psychologique et physique, est laiss\u00e9e derri\u00e8re nous. C\u2019est une exploration non c\u00e9r\u00e9brale et non psychologique de la R\u00e9alit\u00e9. Une investigation de la V\u00e9rit\u00e9 au niveau psychophysique et une exploration de la R\u00e9alit\u00e9 au niveau non psychologique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette solitude, cette vigilance ou cette vitalit\u00e9 ne requiert pas la dualit\u00e9, la division de votre vie entre sujet et objet, observateur et observ\u00e9, acteur et action, celui qui vit l\u2019exp\u00e9rience et l\u2019exp\u00e9rience elle-m\u00eame. C\u2019est une fleur n\u00e9e de la non-dualit\u00e9. Le silence qui s\u2019\u00e9panouit dans la non-dualit\u00e9 de la d\u00e9tente dynamise l\u2019\u00eatre. Veuillez bien comprendre cela. Lorsque vous faites des exercices au niveau physique \u2014 yogasanas, pranayama \u2014, votre corps se revitalise. Lorsque vous pratiquez le pranayama et que vous oxyg\u00e9nez l\u2019ensemble du syst\u00e8me sanguin, vous vous sentez revigor\u00e9. Il y a une fra\u00eecheur, il y a une \u00e9nergie au niveau physique, musculaire, glandulaire et neurologique. Mais ce dont il est question ce matin, c\u2019est d\u2019une fra\u00eecheur et d\u2019une vitalit\u00e9 non physiques et non psychologiques qui surgissent lorsque l\u2019on s\u2019autorise \u00e0 s\u2019exposer au vide, au silence, \u00e0 la relaxation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

LA SPIRITUALIT\u00c9 EST UNE SCIENCE EXP\u00c9RIMENTALE<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La spiritualit\u00e9 est une science exp\u00e9rimentale et chacun peut en faire l\u2019exp\u00e9rience. Il n\u2019existe aucune technique ni m\u00e9thode pour la d\u00e9tente. Il faut y consacrer du temps, il faut faire preuve de patience envers soi-m\u00eame, car cette dimension du non-mouvement, cette dimension d<\/span><\/span><\/span>u<\/span><\/span><\/span> silence, nous est \u00e9trang\u00e8re. Notre syst\u00e8me \u00e9ducatif ne nous a jamais fait d\u00e9couvrir cette dimension durant notre enfance. Mais si nous nous <\/span><\/span><\/span>y <\/span><\/span><\/span>familiarisons et que nous passons par ce processus de dynamisation et de revitalisation \u00e0 un niveau non psychophysique, peut-\u00eatre l\u2019introduirons-nous dans le processus \u00e9ducatif de nos enfants. Nous pou<\/span><\/span><\/span>rri<\/span><\/span><\/span>ons leur faire d\u00e9couvrir l\u2019anatomie de l\u2019esprit, la physique de la conscience, la biologie de la cognition, la chimie de la pens\u00e9e. Ces mati\u00e8res pourraient \u00eatre int\u00e9gr\u00e9es au programme scolaire, afin que la peur de l\u2019esprit disparaisse. L\u2019esclavage de la pens\u00e9e p<\/span><\/span><\/span>ourrai<\/span><\/span><\/span>t \u00eatre \u00e9limin\u00e9 et l\u2019individu n\u2019aura plus peur de cette libert\u00e9 int\u00e9rieure \u2014 libert\u00e9 par rapport \u00e0 la pens\u00e9e, <\/span><\/span><\/span>\u00e0 l\u2019acte<\/span><\/span><\/span> de penser, au \u00ab je \u00bb, \u00e0 l\u2019\u00ab ego \u00bb, qui surveill<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span> le<\/span><\/span><\/span> courant<\/span><\/span><\/span> de la pens\u00e9e, et la libert\u00e9 par rapport \u00e0 la peur de l\u2019\u00e9mancipation. L\u2019humanit\u00e9 p<\/span><\/span><\/span>ourrai<\/span><\/span><\/span>t ainsi se lib\u00e9rer de l\u2019emprise de cette d\u00e9pendance aux enclos, de l\u2019appartenance \u00e0 des enclos exclusifs de race, de religion, de croyance, d\u2019id\u00e9ologies, etc. Vous savez, la libert\u00e9 est le parfum de la Divinit\u00e9. La libert\u00e9 est l\u2019essence de la cr\u00e9ativit\u00e9, l\u00e0 o\u00f9 il n\u2019y a <\/span><\/span><\/span>aucune<\/span><\/span><\/span> manipulation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On s\u2019expose ainsi suffisamment longtemps \u00e0 cette dimension du silence, on s\u2019\u00e9duque et on grandit dans cet \u00e9tat de solitude, de vigilance et de vitalit\u00e9. Au d\u00e9but, on r\u00e9serve un peu de temps le matin et un peu de temps le soir, puis on augmente la dur\u00e9e de cette exposition, afin que le silence s\u2019\u00e9tablisse comme une dimension et ne reste pas une exp\u00e9rience, un \u00e9tat de conscience, mais devienne une dimension, une dimension normale de <\/span><\/span><\/span>l\u2019<\/span><\/span><\/span>\u00eatre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si cela est fait, alors, lorsque vous entrez en relation et traversez le labeur quotidien de vos responsabilit\u00e9s et engagements, peut-\u00eatre que cette vigilance et cette vitalit\u00e9, cette vitalit\u00e9 de la solitude, utiliser<\/span><\/span><\/span>a<\/span><\/span><\/span> le <\/span><\/span><\/span>courant<\/span><\/span><\/span> de la pens\u00e9e, utiliser<\/span><\/span><\/span>a<\/span><\/span><\/span> les \u00e9nergies physiques et psychologiques et s\u2019exprimer<\/span><\/span><\/span>a<\/span><\/span><\/span>. Aujourd\u2019hui, nos actions sont les mouvements de la structure de la pens\u00e9e. Nos souhaits, nos d\u00e9sirs, nos inclinations, nos perversions, nos distorsions s\u2019expriment aux niveaux physique et psychologique. Mais lorsque ce silence s\u2019installe comme une dimension de la conscience, \u00e0 partir de laquelle vous <\/span><\/span><\/span>entr<\/span><\/span><\/span>ez <\/span><\/span><\/span>en<\/span><\/span><\/span> relation, alors peut-\u00eatre que le parfum de ce silence, le parfum de cette solitude s\u2019exprimera \u00e0 travers tout ce que vous faites, aux niveaux physique, verbal et psychologique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

LE SILENCE \u2014 LA DYNAMIQUE DES RELATIONS HUMAINES <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous parlons d\u2019une culture alternative, o\u00f9 l\u2019\u00eatre humain entrera en relation avec les autres d\u2019une mani\u00e8re diff\u00e9rente. La m\u00e9ditation, en tant que dimension de la conscience, et le silence, en tant que dynamique des relations humaines. Aujourd\u2019hui, nous abordons les relations \u00e0 partir de tensions, de conflits int\u00e9rieurs, de heurts int\u00e9rieurs, de contradictions int\u00e9rieures. Nous sommes perturb\u00e9s, distraits, boulevers\u00e9s, et nos paroles <\/span><\/span><\/span>comme<\/span><\/span><\/span> nos actes portent l\u2019odeur de cette perturbation int\u00e9rieure, de ce chaos int\u00e9rieur, de ce d\u00e9sordre int\u00e9rieur, de ces d\u00e9s\u00e9quilibres int\u00e9rieurs. Notre soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est-elle pas aujourd\u2019hui une soci\u00e9t\u00e9 n\u00e9vrotique ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre que, si le silence est autoris\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9tablir comme une dimension de la conscience, la texture de nos relations avec les autres changera. On ne peut pas la changer par des lois, par <\/span><\/span><\/span>une<\/span><\/span><\/span> l\u00e9gislation. On ne peut pas la changer sous la menace d\u2019une arme ou d\u2019une balle. Elle doit changer de l\u2019int\u00e9rieur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La crise de la psych\u00e9 humaine aujourd\u2019hui tient \u00e0 ceci\u00a0: nous voulons vivre en paix et nous souffrons d\u2019une psychologie de la confrontation. Il existe un l\u00e9ger \u00e9tat schizophr\u00e9nique l\u00e9ger en chacun de nous. Il y a une division. Intellectuellement, nous voulons l\u2019harmonie. Intellectuellement et \u00e9motionnellement, nous <\/span><\/span><\/span>y <\/span><\/span><\/span>sommes attir\u00e9s, mais notre psych\u00e9 exhale une attitude de confrontation, car nous avons accept\u00e9 qu\u2019il existe une lutte pour l\u2019existence dans l\u2019univers tout entier. Nous avons accept\u00e9 la \u00ab lutte pour l\u2019existence \u00bb comme une th\u00e9orie m\u00e9taphysique. Nous avons accept\u00e9 \u00ab la survie du plus apte ou du plus fort \u00bb comme une th\u00e9orie m\u00e9taphysique. Si vous acceptez l\u2019autorit\u00e9 de la th\u00e9orie de la survie du plus fort, vous \u00eates vou\u00e9 \u00e0 devenir avide, agressif, comp\u00e9titif, ambitieux. Cette affirmation de soi est la source de toutes les guerres dans le monde. L\u2019assertivit\u00e9 verbale m\u00e8ne \u00e0 l\u2019agressivit\u00e9 psychologique. L\u2019agressivit\u00e9 psychologique cr\u00e9e des pulsions int\u00e9rieures qui poussent \u00e0 trouver un exutoire. Nous devenons donc agressifs envers les membres de notre famille, agressifs verbalement, agressifs physiquement. Nous voulons nous dominer les uns les autres, nous poss\u00e9der les uns les autres, car c\u2019est la \u00ab survie du plus puissant \u00bb et c\u2019est une lutte.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une psychologie de confrontation ne peut \u00e9videmment pas engendrer la paix dans le monde. Si nous voulons une nouvelle culture, une culture de paix et d\u2019harmonie, nous devons alors faire \u00e9merger une nouvelle dimension dans notre conscience m\u00eame. L\u2019exploration du silence ou de la m\u00e9ditation, l\u2019exploration de cette solitude, de cette vitalit\u00e9 qui ne d\u00e9pend pas de notre rapport aux objets mat\u00e9riels, peut nous ouvrir la voie vers un mode de vie paisible. On ne peut pas int\u00e9grer la spiritualit\u00e9 dans la culture consum\u00e9riste actuelle, la psychologie de confrontation, les modes de vie \u00e9conomiques assertifs et agressifs. Je vous en prie, comprenez bien cela.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Nous sommes devenus de path\u00e9tiques chercheurs de soi parce que nous essayons de concilier les v\u00e9rit\u00e9s spirituelles et la culture spirituelle avec le mode de vie consum\u00e9riste. Nous avons accept\u00e9 l\u2019autorit\u00e9 de ce syst\u00e8me et nous voulons y adapter et y int\u00e9grer la spiritualit\u00e9. Cela ne sera jamais possible.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

LA VIE \u2014 UNE MANIFESTATION D\u2019HARMONIE <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les anciens sages de cette terre anc<\/span><\/span><\/span>i<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span>nne<\/span><\/span><\/span> avaient proclam\u00e9 l\u2019indivisibilit\u00e9, l<\/span><\/span><\/span>a non-fragmentation<\/span><\/span><\/span>, l<\/span><\/span><\/span>a pl\u00e9nitude <\/span><\/span><\/span>homog\u00e8ne de la Vie \u00e0 travers les Vedas et les Upanishads. Ils avaient parl\u00e9 d\u2019\u00e9mancipation ou de lib\u00e9ration de tout sentiment d\u2019appartenance et de tout enfermement lorsqu\u2019ils \u00e9voquaient \u00ab Moksha \u00bb comme le dernier \u00ab Purushartha \u00bb. L\u2019aboutissement de la croissance humaine est la lib\u00e9ration de tout sentiment d\u2019appartenance mat\u00e9rielle, physique, verbale ou psychologique. Mais nous sommes obs\u00e9d\u00e9s par l\u2019id\u00e9e de s\u00e9curit\u00e9, nous sommes d\u00e9pendants aux <\/span><\/span><\/span>barri\u00e8res<\/span><\/span><\/span> verba<\/span><\/span><\/span>les <\/span><\/span><\/span>et psychologiques, et nous voulons en m\u00eame temps plonger profond\u00e9ment dans la m\u00e9ditation, d\u00e9couvrir ce qu\u2019est le Samadhi. Ce ne sont pas des destinations statiques \u00e0 atteindre. Ce sont des modes de vie alternatifs. Le Samadhi n\u2019est pas un lieu, la m\u00e9ditation n\u2019est pas un lieu statique \u00e0 atteindr<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span>, \u00e0 r\u00e9aliser, \u00e0 obtenir. C\u2019est l\u2019aboutissement d\u2019une croissance holistique, qui se traduit par une texture diff\u00e9rente de notre \u00eatre, une qualit\u00e9 diff\u00e9rente de nos relations, une culture enti\u00e8rement diff\u00e9rente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les <\/span><\/span><\/span>anciens <\/span><\/span><\/span>sages avaient proclam\u00e9 que la vie n\u2019est pas une lutte pour l\u2019existence. La vie est une manifestation d<\/span><\/span><\/span>e l<\/span><\/span><\/span>\u2019harmonie. C\u2019est une manifestation d\u2019un ordre int\u00e9rieur et d\u2019une harmonie entre les principes vivants de la vie\u00a0: la terre, l\u2019eau, le feu, l\u2019air et le vide de l\u2019espace. Il existe une harmonie intrins\u00e8que entre \u00ab Sattva \u00bb, \u00ab Raja \u00bb et \u00ab Tamas \u00bb. Ils semblent contradictoires, mais ils forment un tout harmonis\u00e9, non pas une totalit\u00e9 int\u00e9gr\u00e9e, mais un tout harmonis\u00e9. La vie est une harmonie, la vie cosmique est harmonie et les \u00eatres humains sont n\u00e9s pour manifester cette harmonie au niveau humain, pour rayonner la cr\u00e9ativit\u00e9 et l\u2019ordre de l\u2019interd\u00e9pendance organique. Voyez-vous le d\u00e9fi qui attend l\u2019humanit\u00e9 \u00e0 la fin du XX<\/span><\/span><\/span>e\u00a0<\/span><\/span><\/sup><\/span>si\u00e8cle ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il me semble que, lorsque le silence s\u2019installe dans la conscience en tant que dimension et non comme une exp\u00e9rience fugace, non pas comme un \u00e9tat d\u2019\u00eatre <\/span><\/span><\/span>\u00e0<\/span><\/span><\/span> prot\u00e9g<\/span><\/span><\/span>er<\/span><\/span><\/span> par l\u2019isolement, mais comme une dimension qui n\u2019est pas alt\u00e9r\u00e9e par le mouvement des relations, qui n\u2019est pas mutil\u00e9e par l\u2019assaut de la douleur et du plaisir, de la naissance et de la mort, mais qui conserve sa gloire et sa puret\u00e9 originelles au milieu de tout cela, alors nos relations auront une qualit\u00e9 diff\u00e9rente.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il est \u00e0 la port\u00e9e de chacun d\u2019entre nous d\u2019entrer dans le retrait du silence int\u00e9rieur, le vide int\u00e9rieur, \u00e0 chaque moment de loisir dont vous disposez tout en vivant en soci\u00e9t\u00e9. Commencez d\u2019abord par une demi-heure le matin, une demi-heure le soir. Puis augmentez progressivement la dur\u00e9e afin que le silence s\u2019installe comme une dimension de la conscience. Ensuite, vous en sortez pour rejoindre la soci\u00e9t\u00e9 et assumer vos responsabilit\u00e9s, en honorant vos engagements avec dignit\u00e9 et d\u00e9cence, non pas comme une obligation envers les autres, ni m\u00eame en pr\u00e9tendant rendre service aux autres, mais simplement comme un prolongement de votre \u00eatre, naturellement et spontan\u00e9ment. Cette \u00e9ducation commence dans le retrait du matin et du soir, puis elle s\u2019\u00e9tend progressivement. Elle ne n\u00e9cessite alors plus de s\u2019asseoir, elle est pr\u00e9sente tout au long de la journ\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 une partie de l\u2019\u00e9ducation dont nous parlions. Puis-je, avec votre consentement et votre coop\u00e9ration, aborder l\u2019autre aspect de cette \u00e9ducation ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

CR\u00c9ER UN MODE DE VIE <\/b><\/span><\/span><\/span>QUI SOUTIENT<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une personne qui explore la dimension de la m\u00e9ditation, qui explore la dimension du non-mouvement, de l\u2019immobilit\u00e9, du silence, du vide, devra se tourner vers <\/span><\/span><\/span>un <\/span><\/span><\/span>autre aspect de la vie quotidienne \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire ce que vous faites pendant la journ\u00e9e pendant 10, 12, 16\u00a0heures. Vous devrez cr\u00e9er un mode de vie <\/span><\/span><\/span>qui soutient<\/span><\/span><\/span>, un mode de vie qui favorise l\u2019\u00e9tablissement du silence int\u00e9rieur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Que ferons-nous pour cr\u00e9er un mode de vie <\/span><\/span><\/span>qui soutient<\/span><\/span><\/span> ? Nous r\u00e9duirons au minimum la socialisation autant que possible. Nous r\u00e9duirons au minimum la verbalisation autant que possible. C\u2019est ainsi que nous devrons nous \u00e9duquer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque vous communiquez, si vous pouvez vous exprimer en une seule phrase, vous n\u2019en utiliserez pas dix pour cela. Car chaque verbalisation est l\u2019\u00e9manation d\u2019une \u00e9nergie sonore de votre corps qui porte en elle l\u2019\u00e9nergie du feu \u00e9galement. Le son et la lumi\u00e8re vont de pair. C\u2019est une \u00e9manation du Prana \u2014 le principe du feu \u2014 et aussi du Nada \u2014 le principe du son. Avec une verbalisation excessive, cette \u00e9nergie vitale est d\u00e9pens\u00e9e et consomm\u00e9e de mani\u00e8re inconsid\u00e9r\u00e9e. Ainsi, vous ne verbalisez que lorsque c\u2019est n\u00e9cessaire, <\/span><\/span><\/span>lors<\/span><\/span><\/span>que le partage <\/span><\/span><\/span>es<\/span><\/span><\/span>t n\u00e9cessaire, <\/span><\/span><\/span>lors<\/span><\/span><\/span>que l\u2019expression de ce qui se passe en vous <\/span><\/span><\/span>es<\/span><\/span><\/span>t n\u00e9cessaire. Lorsque vous verbalisez, vous \u00eates tr\u00e8s attentif\u00a0: <\/span><\/span><\/span>vous <\/span><\/span><\/span>dites ce que vous pensez et pensez ce que vous dites. L\u2019usage abusif de cette facult\u00e9 de verbalisation est \u00e0 l\u2019origine d\u2019innombrables souffrances, confusions et malentendus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En tant qu\u2019\u00e9ducateur de moi-m\u00eame, en tant que sadhaka, en tant que chercheur de soi, je r\u00e9duirai au minimum l\u2019activit\u00e9 tourn\u00e9e vers l\u2019ext\u00e9rieur. L\u2019\u00e9nergie est dispers\u00e9e aujourd\u2019hui. Elle est dans tous les organes des sens et le mouvement est dirig\u00e9 vers l\u2019ext\u00e9rieur. Toute activit\u00e9 ext\u00e9rieure sera r\u00e9duite au minimum. Par exemple, je verrai, mais je ne regarderai pas les individus, je ne regarderai pas les objets, \u00e0 moins que cela ne soit n\u00e9cessaire pour le corps \u2014 le nourrir, l\u2019habiller, en prendre soin. Chaque regard a une motivation derri\u00e8re lui et la vision est vitalit\u00e9. La vue est la vitalit\u00e9 de la vigilance. C\u2019est la qualit\u00e9 de la vigilance. Vous regardez, mais c\u2019est la Vie qui voit. La Vie est une sensibilit\u00e9 perceptive. Vous ne focalisez donc pas cette vue, cette \u00e9nergie divine de la vision, cette sensibilit\u00e9 perceptive inutilement, par simple curiosit\u00e9, en regardant des objets <\/span><\/span><\/span>ou<\/span><\/span><\/span> des individus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, les \u00e9nergies qui s\u2019expriment sont restreintes, mais elles ne sont pas r\u00e9prim\u00e9es. Nous nous \u00e9duquons nous-m\u00eames, nous ne nous entra\u00eenons pas \u00e0 suivre un mod\u00e8le quelconque. Chaque individu s\u2019\u00e9duquera \u00e0 sa mani\u00e8re unique. On dit\u00a0: \u00ab Il y a autant de chemins d\u2019 investigation <\/span><\/span><\/span>de soi <\/span><\/span><\/span>qu\u2019il y a d\u2019individus \u00bb. La v\u00e9rit\u00e9 ne peut \u00eatre organis\u00e9e et l\u2019exploration de la v\u00e9rit\u00e9 ne peut \u00eatre <\/span><\/span><\/span>enferm<\/span><\/span><\/span>\u00e9e <\/span><\/span><\/span>dans<\/span><\/span><\/span> un mod\u00e8le, un dogme, une secte. Comment pou<\/span><\/span><\/span>rri<\/span><\/span><\/span>ez-vous priver un autre \u00eatre humain de sa libert\u00e9 int\u00e9rieure ? Des lignes directrices minimales peuvent \u00eatre fournies, mais la Sadhana proprement dite doit \u00eatre men\u00e9e avec une libert\u00e9 int\u00e9rieure totale, une libert\u00e9 inconditionnelle, une libert\u00e9 sans entraves. \u00c0 moins que vous ne la meniez en toute libert\u00e9, il n\u2019y aura pas de sens des responsabilit\u00e9s. Vous rejetterez la responsabilit\u00e9 sur l\u2019enseignant, le ma\u00eetre, le G<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/span>ur<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/span>u, et vous sombrerez dans la paresse de l\u2019insensibilit\u00e9. Vous risquez de retomber dans l\u2019inertie psychologique et de la confondre avec l\u2019humilit\u00e9. \u00ab Pramado Vai Mrutyuhu \u00bb (Une erreur est la mort m\u00eame).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y aura donc une r\u00e9duction des activit\u00e9s ext\u00e9rieures de chaque organe des sens. Lorsque les \u00e9nergies qui impr\u00e8gnent les organes des sens ne se livrent \u00e0 aucun mouvement ext\u00e9rieur inutile ou injustifi\u00e9, elles sont retenues dans les organes des sens et, gr\u00e2ce au silence, elles sont attir\u00e9es vers leur propre source de non-mouvement. J\u2019esp\u00e8re que vous \u00eates au courant de ce que disent aujourd\u2019hui les physiciens au sujet de l\u2019explosion des univers \u00e0 partir du vide de l\u2019espace. \u00c0 la fin du XX<\/span><\/span><\/span>e\u00a0<\/span><\/span><\/sup><\/span>si\u00e8cle, ils affirment que le vide de l\u2019espace est la source d\u2019innombrables univers. Ainsi, les \u00e9nergies retournent \u00e0 leur source. Elles sont enclines \u00e0 rester dans le non-mouvement, dans le silence. Elles retournent \u00e0 leur propre source de cr\u00e9ation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Vous prenez donc vos repas quand c\u2019est n\u00e9cessaire. L\u2019activit\u00e9 consistant \u00e0 prendre des repas est li\u00e9e aux besoins du corps et non \u00e0 la complaisance de la langue ou de l\u2019esprit. Vous habillez le corps selon ses besoins et ne cherchez pas \u00e0 le parer. Lorsque le silence s\u2019installe, dans cette beaut\u00e9 de la solitude et de la vitalit\u00e9, vous en venez \u00e0 voir par vous-m\u00eame que votre vitalit\u00e9 ne n\u00e9cessite aucune d\u00e9pendance ni aucune association avec des objets mat\u00e9riels ou des individus.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, les \u00e9nergies qui s\u2019\u00e9coulent retournent \u00e0 la source. C\u2019est ce que j\u2019entends par d\u00e9velopper un mode de vie qui soutient votre qu\u00eate spirituelle. Si vous vous adonnez \u00e0 un mode de vie contradictoire, un mode de vie qui ne soutient pas la qu\u00eate, vous n\u2019aurez \u00e9videmment plus aucune vitalit\u00e9, aucune passion pour cette exploration et cette investigation non c\u00e9r\u00e9brales, non psychologiques. Toutes les \u00e9nergies sont d\u00e9pens\u00e9es et vous \u00eates toujours fatigu\u00e9, \u00e9puis\u00e9. Pourquoi devriez-vous \u00eatre \u00e9puis\u00e9 si le travail est bien fait, si les actions se d\u00e9roulent paisiblement, si elles s\u2019accomplissent avec un sentiment int\u00e9rieur d\u2019\u00e9quanimit\u00e9 ? Si vous ne tourmentez pas votre conscience avec des d\u00e9s\u00e9quilibres inutiles qui sont des impuret\u00e9s, alors la vie est un ph\u00e9nom\u00e8ne fascinant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019usure du mouvement de la vie dispara\u00eet lorsque vous dormez profond\u00e9ment ou lorsque vous passez du temps dans le retrait de la m\u00e9ditation, dans la caverne du silence. Cette caverne, nous <\/span><\/span><\/span>la <\/span><\/span><\/span>portons en nous-m\u00eames. Ainsi, l\u2019usure du mouvement et la revitalisation, le renouvellement de l\u2019\u00e9nergie par le silence et la m\u00e9ditation ont lieu \u2014 comme l\u2019inspiration et l\u2019expiration. Alors, vous n\u2019avez pas besoin de fuir les relations. Vous traversez la douleur, le plaisir, les humiliations, les honneurs, la naissance et la mort \u2014 vous les prenez avec philosophie. Vous \u00eates conscient qu\u2019ils font partie du jeu. Vous ne faites pas toute une histoire \u00e0 propos du plaisir, de la douleur ou de la maladie du corps \u2014 vous traversez tout cela.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, la vie acquiert une nouvelle gloire, la vie acquiert un nouveau parfum. Ce n\u2019est pas une th\u00e9orie, c\u2019est ce qui a \u00e9t\u00e9 observ\u00e9. Rien ne sera partag\u00e9 ici qui n\u2019ait \u00e9t\u00e9 v\u00e9cu. Le caract\u00e8re sacr\u00e9 de la communication informelle ne sera jamais viol\u00e9 par des th\u00e9ories arides emprunt\u00e9es \u00e0 des livres ou greff\u00e9es sur la psych\u00e9 de quelqu\u2019un. Je respecte mes amis qui viennent m\u2019\u00e9couter.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9ducation exige de d\u00e9velopper un mode de vie \u2014 \u00e9conomique, politique, social \u2014 qui soutienne la recherche int\u00e9rieure. L\u2019int\u00e9rieur et l\u2019ext\u00e9rieur doivent \u00eatre harmonis\u00e9s. On ne peut pas \u00eatre licencieux dans sa vie physique, d\u00e9sordonn\u00e9 dans sa vie mentale, d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 dans son comportement psychologique, puis s\u2019interroger sur la m\u00e9ditation, la transformation et la mutation. Si le mode de vie ne soutient pas la recherche, alors les mains resteront vides au cr\u00e9puscule de la vie. La m\u00e9moire ne contiendra que des coquilles de mots vides et un sentiment de frustration s\u2019installera. Ne prenons pas cette voie. R\u00e9apprenons, r\u00e9\u00e9duquons-nous. Personne ne le fera pour nous dans cette soci\u00e9t\u00e9 consum\u00e9riste et corrompue. Nous devons le faire nous-m\u00eames. Et savez-vous pourquoi c\u2019est difficile ? Parce que nous acceptons l\u2019autorit\u00e9 de la structure des valeurs sociales. Nous en faisons partie. Nous aimons la culture consum\u00e9riste. Nous aimons l\u2019acquisition, la propri\u00e9t\u00e9, la possession et l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9. Ayant vu intellectuellement, th\u00e9oriquement, que cette soif d\u2019avoir toujours plus, ce mode de vie \u00e9conomique agressif, est n\u00e9faste \u00e0 la sant\u00e9 int\u00e9rieure, ayant compris tout cela, nous sommes r\u00e9ticents \u00e0 y renoncer.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

IL FAUT R\u00c9PONDRE \u00c0 CES QUESTIONS <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque vous comprenez ce qu\u2019est la V\u00e9rit\u00e9, lorsque vous percevez ce qui est mensonge et que vous ne laissez pas le non-vrai tomber, c\u2019est alors un p\u00e9ch\u00e9 contre la Vie. Le non-vrai n\u2019a pas la force de vous dominer, mais nous sommes r\u00e9ticents \u00e0 le laisser <\/span><\/span><\/span>tomber<\/span><\/span><\/span>. Ayant vu ce qui est faux et ce qui est vrai, lorsque nous ne permettons pas au faux de dispara\u00eetre et que nous nous y accrochons, nous cr\u00e9ons alors une division en notre \u00eatre. Nous devenons schizophr\u00e8nes, nous devenons n\u00e9vros\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Posons-nous donc la question\u00a0: voulons-nous chercher \u00e0 savoir ce qu\u2019est la V\u00e9rit\u00e9 ? Voulons-nous comprendre ce qu\u2019est la V\u00e9rit\u00e9, explorer la R\u00e9alit\u00e9 ? Voulons-nous vraiment approfondir ce que sont la libert\u00e9 et l\u2019\u00e9mancipation ? Sommes-nous vraiment pr\u00eats \u00e0 op\u00e9rer une transformation profonde dans nos vies ? Posons-nous ces questions. Concluons cette s\u00e9ance par cette invitation \u00e0 l\u2019introspection et \u00e0 la d\u00e9couverte de notre position sur le cheminement spirituel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mount Abu, 24\u00a0novembre 1993<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

LE FONCTIONNEMENT DE LA SENSIBILIT\u00c9 PERCEPTIVE<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans le th\u00e8me dont nous abordions ce matin, nous explor<\/span><\/span><\/span>ions<\/span><\/span><\/span> ensemble comment d\u00e9velopper, dans nos vies individuelles, un mode de vie propice \u00e0 notre recherche religieuse ou spirituelle. Nous <\/span><\/span><\/span>en <\/span><\/span><\/span>\u00e9tions arriv\u00e9s \u00e0 un point o\u00f9 il \u00e9t<\/span><\/span><\/span>ait<\/span><\/span><\/span> dit que la r\u00e9duction des activit\u00e9s tourn\u00e9es vers <\/span><\/span><\/span>l\u2019<\/span><\/span><\/span>ext\u00e9rieur de tous les organes des sens pouvait contribuer \u00e0 maintenir la vitalit\u00e9, l\u2019intensit\u00e9 et l\u2019int\u00e9grit\u00e9 de notre recherche. On aimerait approfondir un peu ce point.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

MINIM<\/b><\/span><\/span><\/span>ISER<\/b><\/span><\/span><\/span> LES ACTIVIT\u00c9S <\/b><\/span><\/span><\/span>EXT\u00c9RIEURES<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Que se passe-t-il dans l\u2019activit\u00e9 tourn\u00e9e vers l\u2019ext\u00e9rieur au niveau sensoriel ? Le mouvement vers l\u2019ext\u00e9rieur ne peut \u00eatre compl\u00e8tement interrompu. La survie de l\u2019organisme physique n\u00e9cessite une alimentation \u2014 tant pour les organes des sens eux-m\u00eames que pour le corps dans son ensemble. Les yeux ne peuvent \u00eatre priv\u00e9s de leur contact avec le monde mat\u00e9riel \u2014 avec l\u2019innombrable vari\u00e9t\u00e9 de formes, de tailles, de couleurs, avec la beaut\u00e9 engendr\u00e9e par la Vie elle-m\u00eame et la beaut\u00e9 <\/span><\/span><\/span>fa\u00e7onn<\/span><\/span><\/span>\u00e9e par la pens\u00e9e et la main de l\u2019homme. Cette interaction entre la beaut\u00e9 du monde et la sensibilit\u00e9 esth\u00e9tique en nous est n\u00e9cessaire. Une vie cultiv\u00e9e requiert cette interaction.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La musique des rochers, des rivi\u00e8res, des oc\u00e9ans, des oiseaux et la musique d\u00e9velopp\u00e9e par l\u2019esp\u00e8ce humaine constituent une nourriture en soi, non seulement pour la sensibilit\u00e9 esth\u00e9tique, mais aussi pour l\u2019Intelligence, le Chaitanya, l\u2019Atma Tatvam. Satyam, Shivam, Sundaram. La beaut\u00e9 de la musique, la grandeur du monde mat\u00e9riel objectif, la joie que l\u2019on \u00e9prouve gr\u00e2ce \u00e0 la capacit\u00e9 de toucher, la facult\u00e9 contenue dans les diff\u00e9rentes couches de notre peau, sont une nourriture. Je me demande si vous avez remarqu\u00e9 que ce que nous appelons notre peau comporte pr\u00e8s de sept couches diff\u00e9rentes, imbriqu\u00e9es les unes dans les autres. Le contact de la terre molle, de la terre dure, lorsque vous escaladez les rochers, les montagnes, le contact de l\u2019eau, de l\u2019espace, de l\u2019air, de la lumi\u00e8re et bien d\u2019autres choses encore \u2014 c\u2019est une nourriture tr\u00e8s subtile pour la Vie. Nous ne pouvons pas <\/span><\/span><\/span>en <\/span><\/span><\/span>priver le corps. Tout comme le corps a besoin d\u2019une alimentation solide et liquide, il a \u00e9galement besoin de ce type de nourriture.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais ce qui est int\u00e9ressant, c\u2019est que la relation entre ces objets qui fournissent la nourriture et nous, qui <\/span><\/span><\/span>en <\/span><\/span><\/span>avons besoin, ne reste ni simple ni ne se transforme en une attitude scientifique. Elle ne devient ni une relation scientifique avec exactitude et pr\u00e9cision, <\/span><\/span><\/span>ni<\/span><\/span><\/span> ne reste simple dans sa spontan\u00e9it\u00e9. L\u2019\u00e9l\u00e9gance de la spontan\u00e9it\u00e9 se complique.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Voyons comment cela se complique. \u00ab Quelque chose me procure une sensation de plaisir \u2014 il n\u2019y a rien de mal \u00e0 cela \u00bb. Il est tout \u00e0 fait naturel de ressentir le plaisir de cette sensation. Mais nous ne laissons pas les choses s\u2019arr\u00eater l\u00e0. La joie, la tristesse, le plaisir, la douleur qui surgissent dans l\u2019interaction pourraient s\u2019arr\u00eater l\u00e0 compl\u00e8tement, mais nous leur imposons une continuit\u00e9 conceptuelle. \u00c0 l\u2019aide de la notion de temps, nous imposons une continuit\u00e9 \u00e0 ces \u00e9v\u00e9nements d\u2019interaction qui sont beaux, qui ont un caract\u00e8re sacr\u00e9, une puret\u00e9 qui leur est propre, qui font partie de la Vie. Nous nous attachons donc \u00e0 l\u2019objet qui procure la sensation de plaisir. Nous nous attachons aux personnes qui nous donnent un sentiment de protection et de s\u00e9curit\u00e9. C\u2019est ainsi que l\u2019attachement s\u2019installe. Il peut se transformer en engouement. Il peut se compliquer davantage et devenir une obsession.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9nergie dans un organe sensoriel particulier n\u2019est pas seulement localis\u00e9e dans cet organe, mais elle en devient presque prisonni\u00e8re. Nous voulons l\u2019utiliser de plus en plus, encore et encore. Si la relation avec le monde ext\u00e9rieur \u2014 les objets, les individus \u2014 reste au simple niveau spontan\u00e9 de l\u2019interaction, de la nutrition, d\u2019un sentiment d\u2019\u00e9panouissement dans cette nutrition, alors c\u2019est termin\u00e9. La libert\u00e9 n\u2019est alors pas entrav\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, lorsque nous minimisons cette activit\u00e9 vers l\u2019ext\u00e9rieur de chaque organe des sens, non seulement il y a une conservation de l\u2019\u00e9nergie vitale, mais il y a toutes les chances que nous passions plus de temps dans la libert\u00e9 que dans le tourment de l\u2019attachement, de l\u2019addiction, de la d\u00e9pendance, de l\u2019obsession. Tout ce qui cause la perte de la libert\u00e9 int\u00e9rieure est antireligieux et anti-spirituel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

SENSIBILIT\u00c9 PERCEPTIVE <\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce n\u2019est pas le moment, ni peut-\u00eatre le lieu d\u2019approfondir davantage le sujet. Mais ceux d\u2019entre vous qui souhaiteraient explorer plus en profondeur cette question pourront se pencher sur ce qu\u2019on appelle le c\u00e9libat. L\u2019\u00e9nergie sexuelle est l\u2019expression de la cr\u00e9ativit\u00e9 que nous partageons avec la Divinit\u00e9. Lorsque cette \u00e9nergie est exerc\u00e9e avec une ma\u00eetrise de soi, une ma\u00eetrise saine et sens\u00e9e, alors non seulement elle est conserv\u00e9e localement, mais elle impr\u00e8gne tout l\u2019\u00eatre. Alors, cette \u00e9nergie vitale \u2014 la cr\u00e9ativit\u00e9 essentielle, l\u2019essence existentielle de notre \u00eatre \u2014 se communique \u00e0 travers les yeux, la parole et le sexe. S\u2019il existe une \u00e9ducation au sens de la <\/span><\/span><\/span>retenue<\/span><\/span><\/span> et \u00e0 l\u2019exercice esth\u00e9tiquement responsable de ces \u00e9nergies, alors ces \u00e9nergies, retournant \u00e0 leur source de silence et de vide, impr\u00e8gnent tout l\u2019\u00eatre, impr\u00e8gnent chaque goutte de sang. La personne devient vitale, vive et alerte comme la lame d\u2019une \u00e9p\u00e9e. La sensibilit\u00e9 organique et perceptive, qui pourrait \u00eatre l\u2019essence de la Divinit\u00e9, de Chaitanya, de l\u2019Atman, devient op\u00e9ran<\/span><\/span><\/span>t<\/span><\/span><\/span>e \u00e0 travers chaque goutte de sang, chaque mot de la bouche et chaque regard.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il me semble donc que d\u00e9velopper un mode de vie alternatif, une culture alternative, une culture spirituelle, radicalement diff\u00e9rente de la culture mat\u00e9rialiste et consum\u00e9riste, constitue le contenu d\u2019une nouvelle \u00e9ducation, appelons-la auto-\u00e9ducation, et qu\u2019il faille l\u2019introduire dans les \u00e9coles d\u00e8s le niveau pr\u00e9scolaire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mount Abu, 25\u00a0novembre 1993<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Extrait de\u00a0<\/span>Ego, Emergence and Merging Back of the \u00ab\u00a0I\u00a0\u00bb Process<\/i><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019\u00e9ducation exige de d\u00e9velopper un mode de vie \u2014 \u00e9conomique, politique, social \u2014 qui soutienne la recherche int\u00e9rieure. L\u2019int\u00e9rieur et l\u2019ext\u00e9rieur doivent \u00eatre harmonis\u00e9s. On ne peut pas \u00eatre licencieux dans sa vie physique, d\u00e9sordonn\u00e9 dans sa vie mentale, d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 dans son comportement psychologique, puis s\u2019interroger sur la m\u00e9ditation, la transformation et la mutation. Si le mode de vie ne soutient pas la recherche, alors les mains resteront vides au cr\u00e9puscule de la vie. La m\u00e9moire ne contiendra que des coquilles de mots vides et un sentiment de frustration s\u2019installera. Ne prenons pas cette voie. 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L\u2019int\u00e9rieur et l\u2019ext\u00e9rieur doivent \u00eatre harmonis\u00e9s. On ne peut pas \u00eatre licencieux dans sa vie physique, d\u00e9sordonn\u00e9 dans sa vie mentale, d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9 dans son comportement psychologique, puis s\u2019interroger sur la m\u00e9ditation, la transformation et la mutation. Si le mode de vie ne soutient pas la recherche, alors les mains resteront vides au cr\u00e9puscule de la vie. La m\u00e9moire ne contiendra que des coquilles de mots vides et un sentiment de frustration s\u2019installera. Ne prenons pas cette voie. 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