{"id":21334,"date":"2026-05-29T00:26:14","date_gmt":"2026-05-28T23:26:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21334"},"modified":"2026-05-29T00:26:14","modified_gmt":"2026-05-28T23:26:14","slug":"les-trois-etats-et-au-dela-par-sri-nisargadatta-maharaj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/les-trois-etats-et-au-dela-par-sri-nisargadatta-maharaj\/","title":{"rendered":"Les trois \u00e9tats et au-del\u00e0 par Sri Nisargadatta Maharaj"},"content":{"rendered":"

\u00ab <\/span><\/span>Ce qui demeure, est l\u2019Original, qui est inconditionn\u00e9, sans attributs et sans identit\u00e9\u00a0: cela sur quoi cet \u00e9tat temporaire de la conscience, les trois \u00e9tats et les trois gunas sont apparus puis ont disparu. Cela s\u2019appelle Parabrahman, l\u2019Absolu. \u00bb<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u2013\u00a0Sri Nisargadatta Maharaj<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Vous sentez que vous \u00eates n\u00e9, mais qu\u2019est-ce que la naissance exactement ? Les trois \u00e9tats \u2014 veille, r\u00eave et sommeil profond \u2014 sont appel\u00e9s \u00ab naissance \u00bb. Les trois \u00e9tats constituent la nouvelle \u00ab Je suis \u00bb. C\u2019est votre sentiment d\u2019\u00eatre, que j\u2019appelle aussi conscience. Tant que les trois \u00e9tats se produisent, vous ferez l\u2019exp\u00e9rience de tout ce qui suit.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019identification au corps est ignorance, car le corps n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une forme issue de la consommation de l\u2019essence alimentaire d\u00e9riv\u00e9e des cinq \u00e9l\u00e9ments. Il y a l\u2019apparition des trois \u00e9tats qui prennent la forme d\u2019un homme ou d\u2019une femme. S\u2019identifier au genre du corps et \u00eatre influenc\u00e9 par cette illusion conduit \u00e0 l\u2019inconscience et \u00e0 l\u2019asservissement.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce qu\u2019on appelle la naissance s\u2019est produite, et il appara\u00eet une forme et une physicalit\u00e9 fourniss<\/span><\/span>a<\/span><\/span>nt une apparence reconnaissable, et ainsi apparaissent l\u2019amour, le besoin et l\u2019empressement. Ces qualit\u00e9s \u00e9taient absentes avant ce qu\u2019on appelle la naissance, qui <\/span><\/span>n\u2019<\/span><\/span>est <\/span><\/span>qu\u2019<\/span><\/span>une phase passag\u00e8re, car elle est limit\u00e9e dans le temps et n\u2019a pas d\u2019existence \u00e9ternelle. Dans cette phase, il y a veil<\/span><\/span>le<\/span><\/span>, r\u00eave et sommeil profond. Sans veille ni sommeil, il ne peut y avoir de \u00ab <\/span><\/span>sentiment <\/span><\/span>je suis <\/span><\/span>(I am-ness) <\/span><\/span>\u00bb. <\/span><\/span>Paramatman, <\/i><\/span><\/span>le Soi Supr\u00eame, est le principal soutien de cette trinit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Dur<\/span><\/span>ant ces \u00e9tats, vous avez des besoins. Mais en l\u2019absence de ces \u00e9tats, quels sont vos besoins ? L\u2019essence alimentaire a cr\u00e9\u00e9 les trois \u00e9tats, qui ne se sont tous mat\u00e9rialis\u00e9s qu\u2019apr\u00e8s votre naissance apparente. Notre \u00eatre, sans le sentiment d\u2019exister, est parfait, en ce sens qu\u2019il n\u2019y a aucun besoin d\u2019aucune sorte. Il n\u2019y a aucun besoin tant que nous ne prenons pas conscience de notre existence ; c\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que nous d\u00e9sirons ardemment tout ce qui se trouve dans ce monde. Lorsque nous ne savons pas que nous existons, connaissons-nous la douleur et le plaisir ? L\u2019\u00e9tat <\/span><\/span>o\u00f9<\/span><\/span> nous ne savons pas que nous existons s\u2019appelle <\/span><\/span>Brahman<\/i><\/span><\/span>, tandis que la connaissance de cet \u00e9tat est <\/span><\/span>Brahma jnana<\/i><\/span><\/span>. Vo<\/span><\/span>s<\/span><\/span> \u00e9tat<\/span><\/span>s<\/span><\/span> de veille, de r\u00eave et de sommeil profond sont des \u00e9tats qui dispara\u00eetront.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> D\u00e9tach\u00e9, imperturbable et intouchable<\/i><\/span><\/span><\/span><\/b><\/h3>\n

Deux \u00e9tats sont indiqu\u00e9s\u00a0: le non-manifest\u00e9, sans attributs (<\/span><\/span>nirguna<\/i><\/span><\/span>), et le manifest\u00e9, avec attributs (<\/span><\/span>saguna<\/i><\/span><\/span>). Le v\u00e9ritable d\u00e9vot sait qu\u2019il n\u2019y a aucune diff\u00e9rence entre les \u00e9tats avec attributs et les \u00e9tats sans attributs. Lorsque les trois \u00e9tats sont absents, il n\u2019y a aucune exp\u00e9rience du temps, et l\u2019\u00eatre est si plein qu\u2019il n\u2019y a pas de place pour le sentiment \u00ab je suis \u00bb. Lorsque le \u00ab je suis \u00bb appara\u00eet, il devient pr\u00e9dominant.<\/span><\/span><\/p>\n

Par la gr\u00e2ce du Guru, on r\u00e9alise la v\u00e9rit\u00e9 et on devient le t\u00e9moin d\u00e9tach\u00e9 (<\/span><\/span>turiya<\/i><\/span><\/span>) des trois \u00e9tats et des trois <\/span><\/span>gunas. <\/i><\/span><\/span>Le disciple <\/span><\/span>poss\u00e8de<\/span><\/span> une connaissance tr\u00e8s claire de tout cela. La v\u00e9ritable compr\u00e9hension consiste \u00e0 se conna\u00eetre soi-m\u00eame comme d\u00e9tach\u00e9 et imperturbable. Une personne qui poss\u00e8de cette connaissance juste est appel\u00e9e un <\/span><\/span>jnani<\/i><\/span><\/span>, le \u00ab r\u00e9alis\u00e9 \u00bb. Lorsque nous nous connaissons comme s\u00e9par\u00e9s de ces \u00e9tats, comment pourrions-nous nous pr\u00e9occuper des angoisses constantes du monde ? Les r\u00e9alis\u00e9s comprennent que ces angoisses sont dues \u00e0 l\u2019essence de la nourriture (<\/span><\/span>sattva<\/i><\/span><\/span>) et n\u2019en sont pas affect\u00e9s.<\/span><\/span><\/p>\n

Celui qui conna\u00eet l\u2019origine des trois \u00e9tats se trouve s\u00e9par\u00e9 d\u2019eux et, ce faisant, n\u2019est pas touch\u00e9 par la mis\u00e8re dont souffre l\u2019ignorant. Le Soi sans l\u2019esprit <\/span><\/span>ou le mental <\/span><\/span>est sans forme et sans nom (<\/span><\/span>turiyatita<\/i><\/span><\/span>), l\u2019\u00c9tat supr\u00eame, et vous pouvez le nommer comme vous le souhaitez<\/span><\/span>. Atma<\/i><\/span><\/span>, Celui qui conna\u00eet l\u2019origine de tous les \u00e9tats est celui qui conna\u00eet la nouvelle \u00ab Je suis \u00bb. Nous en venons \u00e0 savoir que \u00ab nous sommes \u00bb et que notre v\u00e9ritable identit\u00e9 est le connaisseur. Nous sommes le connaisseur de ce qui est connu. Notre identit\u00e9 n\u2019est pas ce qui est connu.<\/span><\/span><\/p>\n

S\u2019\u00e9tablir dans la v\u00e9rit\u00e9<\/i><\/span><\/span><\/span><\/b><\/h3>\n

La nuit, l\u2019\u00e9tat de veille, avec le sentiment d\u2019\u00eatre, s\u2019\u00e9vanouissent dans l\u2019\u00e9tat de non-savoir. Le non-savoir est l\u2019Absolu Supr\u00eame, sans attributs (<\/span><\/span>nirguna<\/i><\/span><\/span>), ne n\u00e9cessitant aucun support. Il n\u2019est pas facile de saisir la connaissance que j\u2019expose, mais vous \u00eates ce <\/span><\/span>Parabrahma<\/i><\/span><\/span>. Vous n\u2019avez aucune existence s\u00e9par\u00e9e de ce que je vous dis ; vous ne pouvez pas en \u00eatre diff\u00e9rent.<\/span><\/span><\/p>\n

Au petit matin, il n\u2019y a pas de mots jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019\u00e9tat de veille commence. Dans le silence vient l\u2019annonce\u00a0: \u00ab Je suis \u00e9veill\u00e9 \u00bb, accompagn\u00e9e de l\u2019exp\u00e9rience du r\u00e9veil. Cet espace silencieux d\u2019amour pur <\/span><\/span>de soi <\/span><\/span>manifest<\/span><\/span>e<\/span><\/span> Brahman<\/i><\/span><\/span>. L\u2019\u00e9tat de veille s\u2019exprime sans mots, et peu apr\u00e8s, le fl<\/span><\/span>ot<\/span><\/span> des mots commence.<\/span><\/span><\/p>\n

Seul celui qui poss\u00e8de un faux sentiment d\u2019\u00eatre et une fausse veille souffre. Celui qui dort est dans l\u2019\u00e9tat <\/span><\/span>nirguna <\/i><\/span><\/span>car l\u2019attribut de la veille est absent, tout comme la proclamation \u00ab Je suis \u00e9veill\u00e9 \u00bb, le \u00ab Je suis \u00bb, qui constitue le monde entier. En l\u2019absence de <\/span><\/span>satsang, <\/i><\/span><\/span>vous \u00eates enti\u00e8rement affect\u00e9 par les exp\u00e9riences des trois \u00e9tats. Mais la conviction que vous n\u2019\u00eates pas affect\u00e9 par ces \u00e9tats ne peut se d\u00e9velopper simplement en \u00e9coutant. C\u2019est pourquoi vous devez vous \u00e9tablir dans la v\u00e9rit\u00e9 par la m\u00e9ditation.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans l\u2019intervalle entre le sommeil et l\u2019\u00e9veil, portez votre attention sur la Conscience Pure. Ce bref intervalle de temps est pur, un moment intemporel immacul\u00e9 et sacr\u00e9, malgr\u00e9 toute n\u00e9gativit\u00e9 ou lourdeur que le corps pourrait accumuler. Le d\u00e9vot d\u00e9clare\u00a0: \u00ab Je ne suis pas l\u2019\u00e9tat de veille, ni le sommeil, <\/span><\/span>ni m\u00eame<\/span><\/span> l\u2019\u00e9tat de connaissance. Lorsque ces trois \u00e9tats \u00e9taient absents, je n\u2019avais m\u00eame pas besoin de moi-m\u00eame ! Je n\u2019avais aucun besoin. Avec l\u2019apparition de ces \u00e9tats, je suis devenu <\/span><\/span>faib<\/span><\/span>le. J\u2019ai eu la chance de rencontrer mon <\/span><\/span>Sadguru <\/i><\/span><\/span>\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

La Veille<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Votre sentiment d\u2019\u00eatre est votre sensation d\u2019\u00e9veil. Lorsque votre \u00ab je suis \u00bb remplit l\u2019espace, vous savez que vous existez. \u00c0 l\u2019\u00e9tat de veille, on s\u2019accroche au corps et on s\u2019identifie \u00e0 lui, ce qui conduit \u00e0 mener une vie mis\u00e9rable. Lorsque vous vous r\u00e9veillez le matin, pendant un instant, vous n\u2019avez pas de corps. Mais presque imm\u00e9diatement, le concept du corps surgit et s\u2019accroche \u00e0 votre conscience. Avec ce sentiment d\u2019\u00eatre, des activit\u00e9s se produisent et de la nourriture est n\u00e9cessaire pour soutenir cet \u00e9tat d\u2019\u00eatre.<\/span><\/p>\n

Avant de devenir apparemment un corps, d\u00e9sir et aversion sont inexistants. Peu apr\u00e8s le r\u00e9veil, votre identification probl\u00e9matique commence. Avec l\u2019identification vient un monde de plaisir et de douleur. Votre corps entrave la joie et le bonheur. Le sentiment du \u00ab je \u00bb est la sensation d\u2019\u00e9veil. L\u2019id\u00e9e \u00ab je suis \u00e9veill\u00e9 \u00bb entra\u00eene une grande souffrance. La nuit, notre \u00e9tat de veille dispara\u00eet \u2014 telle est notre exp\u00e9rience quotidienne. L\u2019exp\u00e9rience sans effort de savoir que \u00ab je suis \u00e9veill\u00e9 \u00bb dispara\u00eet la nuit. Elle s\u2019\u00e9vanouit dans l\u2019\u00e9tat de non-savoir.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Le r\u00eave<\/i><\/span><\/span><\/span><\/b><\/h3>\n

Consid\u00e9rez le ph\u00e9nom\u00e8ne consistant \u00e0 se sentir \u00e9veill\u00e9 pendant le sommeil. Vous <\/span><\/span>faites<\/span><\/span> l\u2019exp\u00e9rience d\u2019observer votre monde onirique avec votre fausse apparence d\u2019\u00e9veil pendant que vous dormez. Notre \u00e9veil apparent fait partie du monde du r\u00eave. Le r\u00eaveur ne cr\u00e9e pas le monde, pas plus qu\u2019il ne le dissout. Le r\u00eave se fond dans le r\u00eaveur. Le r\u00eave se dissout lorsque le faux \u00e9veil dispara\u00eet. Avec le v\u00e9ritable \u00e9veil, le monde se dissout dans <\/span><\/span>Brahman<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Lorsque vous dormez confortablement, vous voyez un monde onirique dans lequel vous poss\u00e9dez un corps s\u00e9par\u00e9. Dans les r\u00eaves, de nombreuses activit\u00e9s apparemment r\u00e9elles se produisent jusqu\u2019\u00e0 ce que l\u2019\u00e9veil imagin<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span> soit reconnu comme faux. Au lieu d\u2019\u00eatre t\u00e9moin du r\u00eave, vous vous impliquez dans la sc\u00e8ne du r\u00eave. Tous les profits et pertes qui se produisent dans le r\u00eave ne sont que mati\u00e8re de r\u00eave.<\/span><\/span><\/p>\n

Le vaste monde, avec toute sa vie, \u00e9merge de votre sentiment d\u2019\u00eatre. Vous accordez votre attention, non pas \u00e0 celui qui voit, mais au r\u00eave que vous voyez, et ce n\u2019est rien d\u2019autre que votre faux \u00e9veil. Si vous approfondissez les faits du r\u00eave, vous en viendrez \u00e0 conna\u00eetre l\u2019origine et le fonctionnement de votre conscience. Ainsi, vous n\u2019aurez jamais peur de la naissance ni de la mort.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Le s<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>ommeil profond<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

Lorsque l\u2019esprit se fatigue, le sommeil s\u2019installe et l\u2019on ne per\u00e7oit plus son existence. L\u2019absence du sentiment d\u2019\u00eatre est un \u00e9tat de repos. Lorsque nous ne savons pas que \u00ab nous sommes \u00bb, nous trouvons le repos dans l\u2019\u00e9tat de non-<\/span><\/span>\u00eatr<\/span><\/span>e, et la <\/span><\/span>r\u00e9alisation<\/span><\/span> du \u00ab je suis \u00bb se dissout. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 la conscience que les activit\u00e9s se produisent, et, par cons\u00e9quent, le besoin de repos et d\u2019oubli s\u2019en fait sentir. Lorsque la conscience s\u2019oublie elle-m\u00eame, la paix s\u2019installe. Oublier la conscience signifie oublier l\u2019identit\u00e9 corporelle.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019\u00e9tat de sommeil profond est semblable \u00e0 celui <\/span><\/span>d<\/i><\/span><\/span>e<\/i><\/span><\/span> Parabrahman \u2014 <\/i><\/span><\/span>intrins\u00e8quement heureux, sans besoin de rien rechercher. Dans le sommeil profond, le sentiment d\u2019\u00eatre est absent. Le matin, lorsque vous vous r\u00e9veillez, il n\u2019y a pas de monde avant que <\/span><\/span>surgisse <\/span><\/span>l\u2019indication mentale \u00ab je suis \u00bb. L\u2019apparition de l\u2019\u00e9veil, qui est faux, provoque la souffrance.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout le monde en fait l\u2019exp\u00e9rience chaque jour. L\u2019identification au corps s\u2019accro\u00eet de jour en jour et ne diminue jamais. Avec l\u2019apparition de la conscience apparaissent l\u2019esprit, l\u2019ego et la conscience individuelle \u2014 tous ces termes sont des noms diff\u00e9rents qui d\u00e9signe<\/span><\/span>nt<\/span><\/span> la m\u00eame Conscience Pure. Tant que l\u2019on s\u2019identifie \u00e0 la forme du corps, il y aura un semblant d\u2019esclavage d\u00fb aux activit\u00e9s du corps. C\u2019est pourquoi beaucoup ont du mal \u00e0 rester seuls ; le sentiment d\u2019\u00eatre est mis\u00e9rable et vide.<\/span><\/span><\/p>\n

Extrait de <\/span>I am not the body<\/i><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vous sentez que vous \u00eates n\u00e9, mais qu\u2019est-ce que la naissance exactement ? Les trois \u00e9tats \u2014 veille, r\u00eave et sommeil profond \u2014 sont appel\u00e9s \u00ab naissance \u00bb. Les trois \u00e9tats constituent la nouvelle \u00ab Je suis \u00bb. C\u2019est votre sentiment d\u2019\u00eatre, que j\u2019appelle aussi conscience. 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