{"id":21345,"date":"2026-06-06T16:09:01","date_gmt":"2026-06-06T15:09:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21345"},"modified":"2026-06-06T16:09:02","modified_gmt":"2026-06-06T15:09:02","slug":"un-code-simple-dans-lesprit-de-dieu-par-river-kanies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/un-code-simple-dans-lesprit-de-dieu-par-river-kanies\/","title":{"rendered":"Un code simple dans l\u2019esprit de Dieu par River Kanies"},"content":{"rendered":"

Br\u00e8ve introduction<\/span><\/span><\/b><\/span><\/h4>\n

River Kanies est titulaire d\u2019un dipl\u00f4me avec mention tr\u00e8s bien en g\u00e9nie m\u00e9canique de l\u2019Universit\u00e9 du Tennessee \u00e0 Chattanooga (UTC) et a \u00e9t\u00e9 assistant de recherche au Centre de simulation computationnelle de l\u2019UTC. Il est d\u00e9veloppeur de logiciels professionnel et poursuit actuellement des \u00e9tudes en logoth\u00e9rapie \u00e0 l\u2019Institut Viktor Frankl. <\/i><\/span><\/p>\n

Dans la mesure o\u00f9 l\u2019activit\u00e9 de l\u2019esprit de la nature peut \u00eatre mod\u00e9lis\u00e9e comme un calcul, la complexit\u00e9 de notre univers physique est un r\u00e9sultat in\u00e9vitable et \u00e9mergent des potentialit\u00e9s computationnelles de la nature, m\u00eame si ses \u00ab programmes \u00bb inn\u00e9s et fondamentaux \u2014 les \u00ab pens\u00e9es \u00bb \u00e9l\u00e9mentaires de \u00ab l\u2019esprit de Dieu \u00bb \u2014 sont extraordinairement simples. River Kanies illustre ce point en s\u2019appuyant sur la notion de \u00ab <\/b><\/span><\/span><\/span>ruliad<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>e<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/em> <\/b><\/i>\u00bb de Stephen Wolfram.<\/b><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

___________________<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le principe fondamental de l\u2019id\u00e9alisme m\u00e9taphysique est que <\/span><\/span><\/span>seule la conscience existe de mani\u00e8re irr\u00e9ductible<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>. Il s\u2019ensuit que toute la r\u00e9alit\u00e9 est g\u00e9n\u00e9r\u00e9e au sein d\u2019une conscience universelle et <\/span><\/span><\/span>v\u00e9cu<\/span><\/span><\/span>e par celle-ci. Nous pouvons appeler cette conscience universelle \u00ab Dieu \u00bb, \u00e0 condition d\u2019\u00e9viter de l\u2019anthropomorphiser. Dans le cadre de l\u2019id\u00e9alisme, \u00e9tant donn\u00e9 que tout ce qui est concevable est possible dans l\u2019imagination \u2014 une activit\u00e9 inh\u00e9rente et spontan\u00e9e de la conscience \u2014, au lieu de demander \u00ab qu\u2019est-ce qui est possible dans la nature ? \u00bb, nous devons plut\u00f4t nous demander \u00ab pourquoi les choses semblent-elles ob\u00e9ir \u00e0 des lois aussi rigides ? \u00bb Et \u00ab pourquoi Dieu semble-t-il jouer aux d\u00e9s ? \u00bb (comme dans les ph\u00e9nom\u00e8nes quantiques microscopiques). Le but de cet essai est de proposer des r\u00e9ponses intuitives \u00e0 ces questions, en s\u2019appuyant sur le concept de \u00ab <\/span><\/span><\/span>ruliad<\/span><\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span><\/span> \u00bb<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a> de Stephen Wolfram. Apr\u00e8s tout, en fin de compte, c\u2019est notre <\/span><\/span><\/span>intuition <\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>qui guide nos actions, et non pas tant nos croyances ; et certainement pas une sorte de v\u00e9rit\u00e9 \u00ab objective \u00bb, \u00e0 laquelle nous, simples humains, ne pouvons acc\u00e9der directement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wolfram d\u00e9finit l<\/span><\/span>a<\/span><\/span> ruliad<\/span><\/span>e<\/span><\/span> comme<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

le r\u00e9sultat de l\u2019application de toutes les r\u00e8gles computationnelles possibles de toutes les mani\u00e8res possibles\u2026 c\u2019est quelque chose de tr\u00e8s universel \u2014 une sorte de limite ultime de toute abstraction et g\u00e9n\u00e9ralisation. Et cela englobe non seulement toutes les possibilit\u00e9s formelles, mais aussi tout ce qui concerne notre univers physique \u2014 et tout ce que nous exp\u00e9rimentons peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un \u00e9chantillon de cette partie d<\/i><\/span><\/span>e la<\/i><\/span><\/span> ruliad<\/i><\/span><\/span>e<\/i><\/span><\/span> qui correspond \u00e0 notre mani\u00e8re particuli\u00e8re de percevoir et d\u2019interpr\u00e9ter l\u2019univers.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En tant que telle, dans la mesure o\u00f9 nous pouvons mod\u00e9liser l\u2019univers comme un syst\u00e8me computationnel, l<\/span><\/span>a<\/span><\/span> ruliad<\/span><\/span>e<\/span><\/span> est l\u2019expression maximale de ses potentialit\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si nous remontons au \u00ab commencement de l\u2019univers \u00bb dans une perspective id\u00e9aliste, nous partons de l\u2019esprit de Dieu sous la forme d\u2019un potentiel infini <\/span><\/span>encore <\/span><\/span>inexploit\u00e9. Nous pouvons concevoir l\u2019esprit de Dieu naissant imaginant \u00e0 sa guise, sans aucune limite. Puis, \u00e0 un certain moment, Dieu s\u2019int\u00e9resse \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019une structure (computationnelle) au sein de laquelle des r\u00e9alit\u00e9s peuvent \u00eatre construites. Le potentiel reste infini, mais il existe d\u00e9sormais des contraintes, au moins au sein de cette \u00ab tranche \u00bb particuli\u00e8re de l\u2019activit\u00e9 de l\u2019esprit de Dieu. En un sens, on pourrait dire que l\u2019id\u00e9e m\u00eame de calcul est une sorte de structure, ou une classe de structures (il peut <\/span><\/span>exister<\/span><\/span> diff\u00e9rents types de calcul, mais ils ont tous une structure et des contraintes). Si l\u2019on accepte l\u2019affirmation de Wolfram selon laquelle l<\/span><\/span>a<\/span><\/span> ruliad<\/span><\/span>e<\/span><\/span> est une construction formelle \u00ab in\u00e9vitable \u00bb qui d\u00e9coule directement de l\u2019existence du calcul, et qui doit donc \u00ab n\u00e9cessairement exister \u00bb (en tant que concept dans l\u2019esprit de Dieu, disons), alors d\u00e8s que Dieu d\u00e9cide de cr\u00e9er une structure, cette structure est par d\u00e9faut une version naissante d<\/span><\/span>e la<\/span><\/span> ruliad<\/span><\/span>e<\/span><\/span>\u00a0: l\u2019ensemble de tous les calculs possibles effectu\u00e9s sur tous les \u00e9tats possibles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette vision de la r\u00e9alit\u00e9 demeure tr\u00e8s amorphe. Cependant, les travaux de Wolfram ont davantage \u00e0 dire sur le sujet, en particulier sur les concepts <\/span><\/span><\/span>d\u2019\u00e9quivalence computationnelle <\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>et <\/span><\/span><\/span>d\u2019irr\u00e9ductibilit\u00e9 computationnelle, <\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>qui sont li\u00e9s. Wolfram a pu d\u00e9montrer qu\u2019il existe une classe de programmes tr\u00e8s simples qui g\u00e9n\u00e8rent <\/span><\/span><\/span>des<\/span><\/span><\/span> comportement<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span> v\u00e9ritablement complexe<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span> \u2014 <\/span><\/span><\/span>des<\/span><\/span><\/span> comportement<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span> qui ne peu<\/span><\/span><\/span>ven<\/span><\/span><\/span>t \u00eatre pr\u00e9dit<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span> par aucune formule et qui ne peu<\/span><\/span><\/span>ven<\/span><\/span><\/span>t \u00eatre d\u00e9termin\u00e9<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span> qu\u2019en ex\u00e9cutant le programme dans son int\u00e9gralit\u00e9. C\u2019est pourquoi on peut dire que les motifs g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par ces programmes sont <\/span><\/span><\/span>irr\u00e9ductibles sur le plan computationnel<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>. Cela signifie qu\u2019une fois que nous disposons de la ruliade, l\u2019\u00e9tape suivante consiste \u00e0 la r\u00e9duire aux parties les plus \u00ab int\u00e9ressantes \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire aux motifs irr\u00e9ductibles sur le plan computationnel. Wolfram d\u00e9montre \u00e9galement que tous ces programmes g\u00e9n\u00e9rateurs de complexit\u00e9 sont essentiellement \u00e9quivalents en termes de complexit\u00e9 des motifs qu\u2019ils produisent. Cela signifie que nous pouvons nous concentrer sur n\u2019importe lequel de ces programmes et nous attendre \u00e0 obtenir des informations comparables \u00e0 celles fournies par n\u2019importe quel autre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En outre, Wolfram et son \u00e9quipe ont pu d\u00e9montrer que ces programmes sont capables de g\u00e9n\u00e9rer des motifs de haut niveau qui correspondent, \u00e0 certains \u00e9gards, \u00e0 la fois \u00e0 la m\u00e9canique quantique et \u00e0 la relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale. Nous pouvons donc \u00e9mettre l\u2019hypoth\u00e8se que la r\u00e9alit\u00e9 physique n\u2019est qu\u2019une construction de haut niveau issue d\u2019un tel programme ex\u00e9cut\u00e9 \u00e0 un niveau de r\u00e9alit\u00e9 bien inf\u00e9rieur. Cela apporte un \u00e9clairage consid\u00e9rable sur la nature des ph\u00e9nom\u00e8nes \u00e9mergents en montrant qu\u2019un programme trivial, lorsqu\u2019il est ex\u00e9cut\u00e9 suffisamment longtemps, peut produire des motifs qui semblent fondamentalement sans rapport avec lui et ses conditions initiales (lorsqu\u2019ils sont observ\u00e9s par un observateur humain). Si nous consid\u00e9rons le monde que nous exp\u00e9rimentons comme \u00e9tant le mod\u00e8le g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par un tel programme, nous pouvons comprendre la r\u00e9alit\u00e9 en termes de couches d\u2019\u00e9mergence. Nous partons d\u2019un programme simple, nous l\u2019ex\u00e9cutons jusqu\u2019\u00e0 obtenir les fondements de la physique, puis nous le poursuivons jusqu\u2019\u00e0 obtenir la r\u00e9alit\u00e9 physique telle que nous la connaissons.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En examinant la \u00ab chronologie \u00bb de l\u2019\u00ab \u00e9volution \u00bb de la r\u00e9alit\u00e9, nous partons du potentiel infini qu\u2019est l\u2019esprit de Dieu. Puis Dieu cr\u00e9e une certaine structure \u2014 la base du calcul \u2014 et nous obtenons l<\/span><\/span>a<\/span><\/span> ruliad<\/span><\/span>e<\/span><\/span>. Alors que Dieu \u00ab joue \u00bb avec l<\/span><\/span>a<\/span><\/span> ruliad<\/span><\/span>e<\/span><\/span>, il se concentre sur les programmes qui g\u00e9n\u00e8rent de la complexit\u00e9. Imaginons ensuite que Dieu en choisisse un et <\/span><\/span>l\u2019<\/span><\/span>ex\u00e9cute jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019un univers entier soit g\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 travers des couches successives d\u2019\u00e9mergence, et c\u2019est ainsi que nous obtenons la r\u00e9alit\u00e9 telle que nous la connaissons.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais, comme vous pouvez vous en douter, l\u2019histoire ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Parlons du concept d\u2019observateur. Pour Wolfram, un observateur est un motif persistant au sein d<\/span><\/span>e la<\/span><\/span> ruliad<\/span><\/span>e<\/span><\/span> qui peut \u00eatre associ\u00e9 \u00e0 une forme d\u2019identit\u00e9, mais qui n\u2019est pas suffisamment coh\u00e9sif pour r\u00e9sister \u00e0 l\u2019influence ext\u00e9rieure. Il absorbe donc des informations externes sous la forme de repr\u00e9sentations d\u2019autres sous-mod\u00e8les locaux au sein d<\/span><\/span>e la<\/span><\/span> ruliad<\/span><\/span>e<\/span><\/span>. Bien que le mo<\/span><\/span>tif<\/span><\/span> dans son ensemble soit irr\u00e9ductiblement complexe, il existe des zones localement r\u00e9ductibles qui peuvent \u00eatre observ\u00e9es et repr\u00e9sent\u00e9es par un mod\u00e8le \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un observateur au sein d<\/span><\/span>e la<\/span><\/span> ruliad<\/span><\/span>e<\/span><\/span>. Tous les mo<\/span><\/span>tif<\/span><\/span>s que nous, en tant qu\u2019observateurs, pouvons reconna\u00eetre sont des formes de r\u00e9ductibilit\u00e9 locale.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019id\u00e9alisme a quelques remarques \u00e0 faire sur cette interpr\u00e9tation. L\u2019une d\u2019elles serait de souligner l\u2019importance de la distinction entre observateurs conscients et non conscients. Si l\u2019on consid\u00e8re <\/span><\/span><\/span>l\u2019interpr\u00e9tation de la m\u00e9canique quantique <\/span><\/span><\/span><\/span>propos\u00e9e <\/span><\/span><\/span><\/span>par Bernardo Kastrup<\/span><\/span><\/span><\/span><\/a>, on comprend la r\u00e9alit\u00e9 physique comme se manifestant en relation avec un observateur conscient. Il peut y avoir des observateurs non conscients dans la boucle, tels que des appareils de mesure, mais, en fin de compte, ils ne sont qu\u2019une partie de la relation entre l\u2019observateur conscient et ce qui est observ\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

On pourrait <\/span><\/span><\/span>pr\u00e9tendre<\/span><\/span><\/span> que l\u2019existence d\u2019observateurs conscients au sein de la ruliad<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span> signifie que la conscience \u00e9merge naturellement d\u2019un simple calcul. Pour un id\u00e9aliste, cependant, ce raisonnement est invers\u00e9\u00a0: la conscience est le primitif ontologique originel, et le calcul est un sous-ensemble de ce qui est possible dans le cadre de l\u2019activit\u00e9 de la conscience. Ainsi, un id\u00e9aliste interpr\u00e9tera les travaux de Wolfram comme sugg\u00e9rant qu\u2019il existe des sections dans les motifs g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par c<\/span><\/span><\/span>omputation<\/span><\/span><\/span> qui <\/span><\/span><\/span>repr\u00e9sentent <\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>la conscience, mais pas que la conscience elle-m\u00eame \u00e9merge de ce motif. Selon la conception id\u00e9aliste, c\u2019est l\u2019esprit divin qui a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 le motif en premier lieu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019une des implications des travaux de Wolfram d\u2019un point de vue philosophique est qu\u2019il y a lieu d\u2019avoir foi et d\u2019\u00eatre optimiste en consid\u00e9rant l\u2019univers comme \u00e9mergeant d\u2019un motif irr\u00e9ductible sur le plan computationnel. Lorsque l\u2019on observe ces motifs \u00e9voluer par couches d\u2019\u00e9mergence, ils ne font que devenir plus complexes au fil du temps, et non l\u2019inverse. Cela sugg\u00e8re que la nature ne fera que continuer \u00e0 cro\u00eetre et \u00e0 s\u2019\u00e9tendre. Rien dans les travaux de Wolfram ne laisse supposer que l\u2019univers, par exemple, s\u2019effondrera un jour sur lui-m\u00eame. De plus, il semble que chaque \u00e9tape de l\u2019\u00e9volution du mo<\/span><\/span>tif<\/span><\/span> universel soit n\u00e9cessaire \u00e0 l\u2019\u00e9mergence de mo<\/span><\/span>tif<\/span><\/span>s de niveau sup\u00e9rieur. Si, par exemple, il y avait un sc\u00e9nario apocalyptique dans lequel tous les humains \u00e9taient an\u00e9antis, cela constituerait une \u00e9tape dans la cr\u00e9ation d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 encore plus complexe.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette discussion englobe les implications de l\u2019irr\u00e9ductibilit\u00e9 computationnelle et <\/span><\/span>son <\/span><\/span>interaction <\/span><\/span>avec<\/span><\/span> l\u2019optimisme. Si nous comprenons que toute la r\u00e9alit\u00e9, y compris les personnes, est constitu\u00e9e de mo<\/span><\/span>tif<\/span><\/span>s irr\u00e9ductibles et \u00e9quivalents sur le plan computationnel, il s\u2019ensuit directement que toutes les perspectives sont valables, pr\u00e9cieuses et m\u00eame n\u00e9cessaires. Comme pour toute \u00e9mergence, les mo<\/span><\/span>tif<\/span><\/span>s de niveau sup\u00e9rieur d\u00e9pendent de toutes les nuances de ceux de niveau inf\u00e9rieur. Toutes les perspectives sont valables, car elles sont Dieu vivant \u00e0 travers nous, en tant que nous, et sont donc intrins\u00e8quement int\u00e9ressantes d\u2019un point de vue divin.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le concept le plus puissant pour combler le foss\u00e9 entre les travaux de Wolfram et l\u2019id\u00e9alisme est peut-\u00eatre ce que Wolfram appelle <\/span><\/span><\/span>l\u2019universalit\u00e9<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>. Wolfram d\u00e9montre que n\u2019importe lequel de ces programmes g\u00e9n\u00e9rateurs de complexit\u00e9 peut \u00eatre configur\u00e9 pour en simuler un autre. Cela signifie que, si nous trouvons un programme g\u00e9n\u00e9rateur de complexit\u00e9 qui produit les lois de la physique, ce programme peut toujours \u00eatre r\u00e9duit \u2014 en principe \u2014 \u00e0 un autre, en faisant en sorte que ce dernier simule le premier. Quel que soit le mo<\/span><\/span><\/span>tif<\/span><\/span><\/span> observ<\/span><\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span><\/span>, il existe toujours un mo<\/span><\/span><\/span>tif<\/span><\/span><\/span> plus profond \u00e0 partir duquel il est g\u00e9n\u00e9r\u00e9. D\u2019un point de vue computationnel, aucun mod\u00e8le n\u2019est donc fondamental.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour l\u2019id\u00e9aliste, cela donne un aper\u00e7u de la nature de la relation entre la conscience individuelle et les mod\u00e8les g\u00e9n\u00e9r\u00e9s dans l<\/span><\/span>a<\/span><\/span> ruliad<\/span><\/span>e<\/span><\/span>. Nous pourrions postuler que le r\u00f4le de la conscience individuelle est d\u2019observer les mod\u00e8les de la r\u00e9alit\u00e9 \u2014 en identifiant leurs r\u00e9gularit\u00e9s et leurs contraintes \u2014 puis de choisir un mo<\/span><\/span>tif<\/span><\/span> de niveau inf\u00e9rieur auquel les r\u00e9duire, d\u2019une mani\u00e8re qui soit conforme aux contraintes observ\u00e9es, mais qui permette \u00e9galement la satisfaction d\u2019autres contraintes arbitraires, telles que d\u00e9termin\u00e9es par l\u2019\u00eatre conscient. On peut y voir le processus de manifestation\u00a0: parmi les r\u00e9alit\u00e9s concevables infinies potentialis\u00e9es au sein d<\/span><\/span>e la<\/span><\/span> ruliad<\/span><\/span>e<\/span><\/span>, le r\u00f4le de la conscience individuelle est de faire activement des choix qui orientent le d\u00e9veloppement des sch\u00e9mas d\u2019int\u00e9r\u00eat.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

D\u2019une certaine mani\u00e8re, cette interpr\u00e9tation sugg\u00e8re que chaque d\u00e9cision prise par un \u00eatre conscient ajoute une couche enti\u00e8rement nouvelle au \u00ab bas de la pile \u00bb de notre r\u00e9alit\u00e9 \u00e9mergente. Mais il ne faut pas prendre cela au pied de la lettre. Bien que les motifs complexes que nous observons dans la nature nous fournissent un aper\u00e7u profond de son caract\u00e8re \u00e9mergent, ils ne constituent n\u00e9anmoins qu\u2019une <\/span><\/span><\/span>repr\u00e9sentation <\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>de la r\u00e9alit\u00e9. L\u2019affirmation n\u2019est donc pas que \u00ab la r\u00e9alit\u00e9 <\/span><\/span><\/span>est <\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>un automate cellulaire \u00bb, par exemple ; mon argument vise plut\u00f4t \u00e0 fournir une <\/span><\/span><\/span>intuition <\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>de la nature de la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 un niveau plus profond que celui des particules subatomiques \u00e9l\u00e9mentaires. Mon interpr\u00e9tation cherche \u00e0 concilier la r\u00e9gularit\u00e9 rigide du comportement de la nature que nous observons \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire les \u00ab lois \u00bb observ\u00e9es de la nature \u2014 avec les processus intrins\u00e8quement cr\u00e9atifs et g\u00e9n\u00e9ratifs de la conscience.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En r\u00e9sum\u00e9, l\u2019id\u00e9alisme est tout \u00e0 fait compatible avec les d\u00e9couvertes de Wolfram. De plus, les travaux de Wolfram semblent contribuer grandement \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 certaines des questions les plus difficiles pour l\u2019id\u00e9aliste, telles que \u00ab si tout est esprit, alors pourquoi les choses semblent-elles ob\u00e9ir \u00e0 des lois naturelles rigides ? \u00bb et \u00ab pourquoi semble-t-il exister une r\u00e9alit\u00e9 physique objective ? \u00bb Pour quelqu\u2019un d’ancr\u00e9 dans la m\u00e9taphysique physicaliste dominante, le but de cet argument est de montrer que toute la r\u00e9alit\u00e9 physique peut s\u2019expliquer dans l\u2019espace des possibilit\u00e9s de la ruliade, qui peut en fin de compte \u00eatre int\u00e9gr\u00e9e dans un esprit universel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Texte original publi\u00e9 le 4\u00a0juin 2023\u00a0: <\/span><\/span><\/span>https:\/\/www.essentiafoundation.org\/simple-code-in-the-mind-of-god\/reading\/<\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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