{"id":21357,"date":"2026-06-12T00:55:34","date_gmt":"2026-06-11T23:55:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21357"},"modified":"2026-06-12T00:55:34","modified_gmt":"2026-06-11T23:55:34","slug":"prakriti-et-purusha-par-sri-nisargadatta-maharaj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/prakriti-et-purusha-par-sri-nisargadatta-maharaj\/","title":{"rendered":"Prakriti et Purusha par Sri Nisargadatta Maharaj"},"content":{"rendered":"

Le yoga signifie l\u2019union, et celui qui l\u2019atteint est un yogi. L\u2019union de Prakriti et Purusha est indispensable \u00e0 l\u2019apparition de la conscience, qui marque l\u2019arriv\u00e9e de l\u2019individu, ainsi que de tout le reste.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u2013\u00a0Sri Nisargadatta Maharaj<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Sant Tukaram<\/span><\/span> [<\/span><\/span><\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/span>]<\/span><\/span><\/span> d<\/span><\/span>isait<\/span><\/span> que <\/span><\/span>le<\/span><\/span> seul objet d<\/span><\/span>e son <\/span><\/span>attention \u00e9tait le Seigneur <\/span><\/span>Narayana<\/i><\/span><\/span>, dont le nom \u00e9voque le souvenir et le refuge de la substance cosmique (<\/span><\/span>Prakriti<\/i><\/span><\/span>) et de l\u2019esprit cosmique (<\/span><\/span>Purusha<\/i><\/span><\/span>), ainsi que de l\u2019homme et de la femme. \u00c0 partir de l\u00e0, nous devons consid\u00e9rer le monde, l\u2019exp\u00e9rience du monde et nous-m\u00eames. Les activit\u00e9s de<\/span><\/span> savoir que<\/span><\/span> \u00ab je suis \u00bb sont v\u00e9cues de trois mani\u00e8res \u00e0 travers les trois <\/span><\/span>gunas <\/i><\/span><\/span>(attributs de <\/span><\/span>Prakriti<\/i><\/span><\/span>). Les activit\u00e9s se produisent <\/span><\/span>en raison du<\/span><\/span> guna<\/i><\/span><\/span> rajas<\/i><\/span><\/span>, le m\u00e9rite <\/span><\/span>en est revendiqu\u00e9 par le <\/span><\/span>guna tamas<\/i><\/span><\/span>, et le<\/span><\/span> guna<\/i><\/span><\/span> sattva <\/i><\/span><\/span>fournit la lumi\u00e8re et l\u2019\u00e9nergie aux deux premiers. Toutes ces qualit\u00e9s <\/span><\/span>appartiennent \u00e0 l\u2019essence de la nourriture<\/span><\/span>, <\/span><\/span>sattva<\/i><\/span><\/span>, qui vous conf\u00e8re votre <\/span><\/span>sentiment d\u2019<\/span><\/span>\u00eatre, entra\u00eenant des modifications mentales et une myriade d\u2019activit\u00e9s. Votre \u00eatre d\u00e9signe l\u2019existence lumineuse et est appel\u00e9 <\/span><\/span>Bhagwan<\/i><\/span><\/span>, l\u2019esprit cosmique originel. Dans cette luminosit\u00e9 \u2014 ce flot de lumi\u00e8re \u2014, le monde se manifeste.<\/span><\/span><\/p>\n

Telles deux mains travaillant \u00e0 l\u2019unisson, <\/span><\/span>rajas <\/i><\/span><\/span>et <\/span><\/span>tamas <\/i><\/span><\/span>accomplissent toutes les activit\u00e9s, y compris le travail d<\/span><\/span>e<\/span><\/span> sattva<\/i><\/span><\/span>. Prenez un instant pour r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ce qui est le plus important pour vous dans ce monde. La chose la plus importante est votre conscience, et cette conscience d\u00e9pend d<\/span><\/span>e<\/span><\/span> sattva<\/i><\/span><\/span>, l\u2019essence de la nourriture. Le go\u00fbt de l\u2019essence de la nourriture est le souvenir \u00ab Je suis \u00bb. Avec l\u2019av\u00e8nement de la conscience, vos multiples autres besoins commencent \u00e9galement, ou surgissent. Notre besoin principal est d\u2019\u00eatre en vie, de subsister, et ce besoin est la qualit\u00e9 de l\u2019\u00ab illusion pr<\/span><\/span>emi\u00e8<\/span><\/span>re \u00bb, ou de l\u2019\u00ab amour <\/span><\/span>de soi<\/span><\/span> \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Toutes les activit\u00e9s sont dues \u00e0 <\/span><\/span>Prakriti<\/i><\/span><\/span>, et les qualit\u00e9s susmentionn\u00e9es d\u00e9crivent ses actions et son comportement. L\u2019exp\u00e9rience du monde est l\u2019exp\u00e9rience de la substance cosmique. <\/span><\/span>Purusha <\/i><\/span><\/span>n\u2019est qu\u2019un t\u00e9moin ; il ne participe \u00e0 aucune activit\u00e9. <\/span><\/span>Prakriti <\/i><\/span><\/span>peut \u00eatre d\u00e9crite comme l\u2019obscurit\u00e9, ou la nuit, et <\/span><\/span>comme <\/span><\/span>la lumi\u00e8re, ou le jour. L\u2019obscurit\u00e9 indique l\u2019ignorance (<\/span><\/span>tamas<\/i><\/span><\/span>) et la lumi\u00e8re (<\/span><\/span>sattva<\/i><\/span><\/span>) indique la connaissance (<\/span><\/span>jnana<\/i><\/span><\/span>). Avant la clart\u00e9 de la lumi\u00e8re du soleil, vous acceptiez l\u2019ego, <\/span><\/span>ainsi que <\/span><\/span>le corps et son genre comme la racine de qui vous \u00eates.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> La personne ignorante<\/i><\/span><\/span><\/span><\/b><\/h3>\n

Les gens s\u2019identifient souvent \u00e0 la forme corporelle et aux activit\u00e9s des <\/span><\/span>gunas<\/i><\/span><\/span>. On dit que nous renaissons sans cesse et que nous souffrons karmiquement \u00e0 cause de cette <\/span><\/span>identification<\/span><\/span>, ainsi que de la croyance <\/span><\/span>selon laquelle nous sommes les auteurs des actes<\/span><\/span>. La personne ignorante (<\/span><\/span>tamasique<\/i><\/span><\/span>) est submerg\u00e9e d\u2019informations et est facilement influenc\u00e9e par ce savoir. L\u2019ignorance signifie s\u2019imaginer \u00eatre ce que nous ne sommes pas. Toute activit\u00e9 accomplie \u00e0 travers cette identit\u00e9 sera empreinte d\u2019ignorance et d\u2019obscurit\u00e9. La personne ignorante finit par mourir avec la m\u00eame conviction, restant prisonni\u00e8re du champ de <\/span><\/span>Prakriti <\/i><\/span><\/span>et de <\/span><\/span>Maya<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, les actions ne sont pas les n\u00f4tres, mais sont dues aux <\/span><\/span>gunas<\/i><\/span><\/span>. Il y a simplement l\u2019apparence des <\/span><\/span>gunas<\/i><\/span><\/span>, et nous n\u2019avons pas \u00e0 nous pr\u00e9occuper des exp\u00e9riences qui se produisent \u00e0 cause d\u2019e<\/span><\/span>ux<\/span><\/span>. Celui qui conna\u00eet le secret de ce que je d\u00e9cris devient le connaisseur des <\/span><\/span>gunas<\/i><\/span><\/span>. Lorsqu\u2019il y a illumination gr\u00e2ce au <\/span><\/span>Sadguru<\/i><\/span><\/span>, alors l\u2019obscurit\u00e9, ou la nuit, se dissout. Gr\u00e2ce \u00e0 <\/span><\/span>sattva<\/i><\/span><\/span>, nous en venons \u00e0 savoir que \u00ab nous sommes \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Alors, quelle est la nature des <\/span><\/span>gunas <\/i><\/span><\/span>? <\/span><\/span>Ils<\/span><\/span> s\u2019apparentent aux qualit\u00e9s de l\u2019essence <\/span><\/span>de la nourriture.<\/span><\/span> Consid\u00e9rez les diff\u00e9rentes saveurs des aliments, telles que le sucr\u00e9, le piquant, l\u2019acide, etc. Une saveur peut-elle cr\u00e9er un v\u00e9ritable <\/span><\/span>asservissement<\/span><\/span> ? La conscience de chaque personne refl\u00e8te la qualit\u00e9 de<\/span><\/span>s<\/span><\/span> divers \u00e9l\u00e9ments de l\u2019essence des aliments. Comment pourraient-ils \u00eatre encha\u00een\u00e9s ? Notre conscience (<\/span><\/span>sattva<\/i><\/span><\/span>) est comme la douceur de la nourriture.<\/span><\/span><\/p>\n

En s\u2019attachant \u00e0 son existence \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, on oublie le Soi. Mais le d\u00e9vot re\u00e7oit un<\/span><\/span>e<\/span><\/span> indic<\/span><\/span>ation<\/span><\/span> du <\/span><\/span>Sadguru, <\/i><\/span><\/span>et, instantan\u00e9ment, il ou elle r\u00e9alise l\u2019inconditionn\u00e9 ainsi que les trois <\/span><\/span>gunas <\/i><\/span><\/span>et les trois \u00e9tats. Il ou elle atteint un \u00e9tat qui ne peut \u00eatre mesur\u00e9 par le temps.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019affirmation de l\u2019ego, \u00ab Je suis le corps ; le corps est ma forme \u00bb, dispara\u00eetra. Avec la <\/span><\/span>disparition<\/span><\/span> de votre identit\u00e9 corporelle, le mouvement et l\u2019obscurit\u00e9 de l\u2019ego s\u2019\u00e9vanouiront sans effort, comme le lever du soleil et la dissolution spontan\u00e9e de la nuit. L\u2019obscurit\u00e9 nous fait imaginer que nous avons une forme, mais nous sommes, en r\u00e9alit\u00e9, sans forme. Tout comme le jour et la nuit n\u2019existent pas ensemble en m\u00eame temps, de m\u00eame, le <\/span><\/span>Purusha <\/i><\/span><\/span>et la <\/span><\/span>Prakriti <\/i><\/span><\/span>ne surgissent pas \u00e0 l\u2019unisson. Alors que <\/span><\/span>le Purusha <\/i><\/span><\/span>reste cach\u00e9 et non manifest\u00e9, <\/span><\/span>la Prakriti <\/i><\/span><\/span>est manifest\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Prakriti <\/i><\/span><\/span>est <\/span><\/span>semblable \u00e0<\/span><\/span> une forteresse. Le corps est la forteresse et l\u2019ego (qui est l\u2019identit\u00e9 <\/span><\/span>li\u00e9e au<\/span><\/span> corps) en est le protecteur. L\u2019ego lui-m\u00eame est obscurit\u00e9. Mais lorsque le jour \u00e9claire cette obscurit\u00e9, <\/span><\/span>r\u00e9v\u00e9lant la fausset\u00e9<\/span><\/span> de l\u2019<\/span><\/span>id\u00e9e<\/span><\/span> d\u2019\u00eatre une forme, la v\u00e9rit\u00e9 de votre absence de forme se r\u00e9v\u00e8le. Il devient alors clair que vous n\u2019avez pas de corps et que vous n\u2019avez pas de forme. Avec cette prise de conscience, il est \u00e9galement clair que vous n\u2019\u00eates ni homme ni femme.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Au-del\u00e0 de l\u2019asservissement<\/i><\/span><\/span><\/span><\/b><\/h3>\n

Une fois que vous <\/span><\/span>r\u00e9alisez<\/span><\/span> que vous n\u2019\u00eates pas le corps, vous transcendez les trois <\/span><\/span>gunas<\/i><\/span><\/span>. Vous \u00eates, en v\u00e9rit\u00e9, <\/span><\/span>l\u2019illumination<\/span><\/span> dans le corps, <\/span><\/span>Bhagavan<\/i><\/span><\/span>, qui est comme le soleil, le <\/span><\/span>jnana-surya. <\/i><\/span><\/span>Les t\u00e9n\u00e8bres n\u2019ont plus aucune emprise lorsque vous \u00eates <\/span><\/span>fermement \u00e9tabli<\/span><\/span> dans la conviction que vous n\u2019\u00eates pas le corps ; la <\/span><\/span>Prakriti <\/i><\/span><\/span>et <\/span><\/span>Maya <\/i><\/span><\/span>s\u2019\u00e9vanouissent tout simplement. Il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de les chasser. Apr\u00e8s le lever du soleil, m\u00eame la nuit la plus sombre s\u2019\u00e9vanouit. Mais si le soleil ne se l\u00e8ve pas, l\u2019obscurit\u00e9 semble r\u00e9elle.<\/span><\/span><\/p>\n

Celui qui se croit \u00eatre le corps cr\u00e9e involontairement un ego. Lorsqu\u2019il n\u2019y a pas <\/span><\/span>de forme<\/i><\/span><\/span>, il n\u2019y a pas d\u2019ego ! <\/span><\/span>Ahankar <\/i><\/span><\/span>signifie\u00a0: \u00ab Je suis le corps, c\u2019est ma forme \u00bb. \u00c0 cause de cette conviction, la <\/span><\/span>Prakriti <\/i><\/span><\/span>devient puissante. Mais lorsqu\u2019on devient un <\/span><\/span>jnani <\/i><\/span><\/span>et que l\u2019on comprend que le corps n\u2019est pas sa forme, <\/span><\/span>il devient \u00e9vident<\/span><\/span> que le corps est attribuable \u00e0 son \u00ab je suis \u00bb, qui est la qualit\u00e9 de l\u2019essence de la nourriture. D\u00e9passant enfin la forteresse, le <\/span><\/span>jnani <\/i><\/span><\/span>n\u2019est ni le corps ni l\u2019essence de la nourriture \u2014 il ou elle est sans attribut, au-del\u00e0 de la naissance, au-del\u00e0 de la mort, au-del\u00e0 de l\u2019ego. Tout cela se produit spontan\u00e9ment et simultan\u00e9ment. Pour le <\/span><\/span>jnani<\/i><\/span><\/span>, il n\u2019y a ni venue ni d\u00e9part, mais la gr\u00e2ce d<\/span><\/span>u<\/span><\/span> Guru est n\u00e9cessaire.<\/span><\/span><\/p>\n

Gr\u00e2ce \u00e0 <\/span><\/span>sattva<\/i><\/span><\/span>, vous avez pris conscience de votre existence. Gr\u00e2ce \u00e0 <\/span><\/span>rajas<\/i><\/span><\/span>, il y a des activit\u00e9s. Gr\u00e2ce \u00e0 <\/span><\/span>tamas<\/i><\/span><\/span>, il y a revendication ou attribution du m\u00e9rite pour ces activit\u00e9s. Toutes ces choses sont les qualit\u00e9s de l\u2019essence de la nourriture, et vous n\u2019\u00eates pas l\u2019essence de la nourriture ! Une fois que vous aurez pris conscience de cela, quels besoins aurez-vous ? Quels seront vos soucis ? Pour quoi aurez-vous des d\u00e9sirs et des sentiments ? Les trois <\/span><\/span>gunas<\/i><\/span><\/span> sont sans forme, tout comme les trois \u00e9tats, mais ils <\/span><\/span>aiment l\u2019attachement et s\u2019attachent \u00e0 l\u2019amour !<\/span><\/span><\/p>\n

Le t\u00e9moin est <\/span><\/span>l\u2019Atma. L\u2019Atma <\/i><\/span><\/span>est ant\u00e9rieur \u00e0 tous les \u00e9tats et \u00e0 <\/span><\/span>tous les gunas<\/i><\/span><\/span>. <\/span><\/span>L\u2019o<\/span><\/span>ublier, se plonger dans les <\/span><\/span>gunas <\/i><\/span><\/span>et s\u2019identifier au corps conduit \u00e0 l\u2019esclavage, qui n\u2019est qu\u2019un concept. Ce sont vos id\u00e9es et vos concepts qui vous ont encha\u00een\u00e9s. \u00c0 vrai dire, m\u00eame les <\/span><\/span>gunas <\/i><\/span><\/span>ne sont pas encha\u00een\u00e9s. Rien n\u2019est encha\u00een\u00e9. Le<\/span><\/span> guna<\/i><\/span><\/span> sattva<\/i><\/span><\/span>, ou essence de la nourriture, est comme une particule d\u2019or. L\u2019existence d<\/span><\/span>e<\/span><\/span> sattva <\/i><\/span><\/span>est due aux cinq \u00e9l\u00e9ments, et provient de la terre. Les cinq \u00e9l\u00e9ments cr\u00e9ent la v\u00e9g\u00e9tation, la v\u00e9g\u00e9tation <\/span><\/span>engendre<\/span><\/span> la conscience, et les trois \u00e9tats apparaissent.<\/span><\/span><\/p>\n

<\/a> Le go\u00fbt de la R\u00e9alit\u00e9 supr\u00eame<\/i><\/span><\/span><\/span><\/b><\/h3>\n

Autrefois, un r\u00e9gime v\u00e9g\u00e9tarien appropri\u00e9 \u00e9tait recommand\u00e9 pour purifier <\/span><\/span>sattva<\/i><\/span><\/span>. On croyait qu\u2019en consommant de la nourriture non v\u00e9g\u00e9tarienne, l\u2019attachement aux plaisirs des sens augmentait. De m\u00eame, le lait de vache \u00e9tait tr\u00e8s important dans ce r\u00e9gime purificateur, car ce lait est pur et sa consommation <\/span><\/span>tenait \u00e9loign\u00e9 des go\u00fbts et des habitudes n\u00e9fastes.<\/span><\/span> On croyait \u00e9galement que la consommation de lait de vache aidait \u00e0 la r\u00e9alisation de soi, car la vache \u00e9tait associ\u00e9e au <\/span><\/span>Brahman<\/i><\/span><\/span>e<\/i><\/span><\/span> \u2014 <\/i><\/span><\/span>la conviction <\/span><\/span>d\u2019\u00eatre<\/span><\/span> Brahman<\/i><\/span><\/span>. On disait\u00a0: \u00ab Servir une vache, c\u2019est servir un Brahman<\/span><\/span>e<\/span><\/span> \u00bb (ce qui signifie \u00ab Servir un Sage \u00bb), et les vaches \u00e9taient donc prot\u00e9g\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

Votre sentiment d<\/span><\/span>e<\/span><\/span> \u00ab je suis \u00bb n\u2019a ni forme ni apparence, mais il <\/span><\/span>poss\u00e8de<\/span><\/span> le go\u00fbt de la R\u00e9alit\u00e9 supr\u00eame. Cette connaissance indique notre existence ou notre pr\u00e9sence. Tout comme la douceur est la qualit\u00e9 du sucre, de m\u00eame, notre \u00ab je suis \u00bb est la qualit\u00e9 de <\/span><\/span>sattva<\/i><\/span><\/span>. La conscience indique notre pr\u00e9sence, ou notre existence (Le Grand Rappel). La connaissance \u00ab je suis \u00bb est une connaissance mat\u00e9rielle.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est un <\/span><\/span>yoga <\/i><\/span><\/span>(union) de huit<\/span><\/span> \u00e9l\u00e9ments<\/span><\/span>\u00a0: les cinq \u00e9l\u00e9ments et les trois <\/span><\/span>gunas<\/i><\/span><\/span>. Le \u00ab je suis \u00bb est la qualit\u00e9 de <\/span><\/span>Prakriti <\/i><\/span><\/span>et non celle du <\/span><\/span>v\u00e9ritable<\/span><\/span> Soi. Lorsque vous en venez \u00e0 comprendre <\/span><\/span>sattva <\/i><\/span><\/span>et que vous r\u00e9alisez que vous n\u2019\u00eates m\u00eame pas <\/span><\/span>sattva<\/i><\/span><\/span>, vous allez au-del\u00e0 de l\u2019\u00eatre, de la conscience, du \u00ab je suis \u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Le <\/span><\/span>jnani <\/i><\/span><\/span>ne se fie pas aux ou\u00ef-dire, car sa connaissance est directe. Il ou elle sait qu\u2019il ou elle n\u2019est pas le corps, mais le \u00ab je suis \u00bb lui-m\u00eame, le principe <\/span><\/span>Ishwara<\/i><\/span><\/span>. Mais m\u00eame alors, sa connaissance et son \u00eatre sont dus au<\/span><\/span> sattva<\/i><\/span><\/span> guna<\/i><\/span><\/span>, l\u2019essence de la nourriture ! <\/span><\/span>Ishwara <\/i><\/span><\/span>est aussi la cr\u00e9ation de <\/span><\/span>Maya<\/i><\/span><\/span>, l\u2019Illusion.<\/span><\/span><\/p>\n

Prenez place, adoptez une posture stable qui ne rel\u00e8ve pas du corps, mais de la conviction, et vous recevrez toute l\u2019\u00e9tendue des informations concernant les trois <\/span><\/span>gunas <\/i><\/span><\/span>et les trois \u00e9tats\u00a0: <\/span><\/span>la veille<\/span><\/span>, le r\u00eave et le sommeil profond. Cette trinit\u00e9 est la qualit\u00e9 de <\/span><\/span>sattva<\/i><\/span><\/span>, l\u2019essence de la nourriture, et agit \u00e0 travers les trois <\/span><\/span>gunas<\/i><\/span><\/span>. L\u2019exp\u00e9rience de la naissance n\u2019est rien d\u2019autre que l\u2019apparition de ces \u00e9tats. La douceur est une qualit\u00e9 du sucre, mais le sucre n\u2019est pas ses qualit\u00e9s. Sachez que vous n\u2019\u00eates pas <\/span><\/span>sattva <\/i><\/span><\/span>(ou l\u2019essence de la nourriture) et r\u00e9alisez que vous ne jouez aucun r\u00f4le dans aucune activit\u00e9 fond\u00e9e sur les <\/span><\/span>gunas<\/i><\/span><\/span>. Je suis le t\u00e9moin de la conscience, <\/span><\/span>sattva<\/i><\/span><\/span>. Je ne suis pas le corps. Mais alors, qu<\/span><\/span>e<\/span><\/span> suis-je ?<\/span><\/span><\/p>\n

Je suis l\u2019Absolu, o\u00f9 il n\u2019y a pas d\u2019attributs. Je ne me soucie pas des activit\u00e9s. L\u2019univers est ma vision.<\/span><\/span><\/p>\n

La conscience et l\u2019univers coexistent. Nous pouvons appeler cette conscience <\/span><\/span>Ishwara <\/i><\/span><\/span>; elle est en harmonie avec l\u2019univers, et celui qui r\u00e9alise ce Soi non duel sait qu\u2019il <\/span><\/span>est<\/span><\/span> l\u2019Absolu. L\u2019Absolu n\u2019est pas affect\u00e9 par les <\/span><\/span>gunas<\/i><\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Par la m\u00e9ditation et <\/span><\/span>la r\u00e9citation<\/span><\/span> d\u2019un mantra, l\u2019essence de la nourriture et la conscience sont purifi\u00e9es. <\/span><\/span>Gr\u00e2ce \u00e0<\/span><\/span> la d\u00e9votion, toutes les impuret\u00e9s du<\/span><\/span> guna<\/i><\/span><\/span> sattva <\/i><\/span><\/span>sont purifi\u00e9es, cr\u00e9ant ainsi les conditions propices \u00e0 l\u2019atteinte de la connaissance du Soi et \u00e0 l\u2019abandon de l\u2019attachement aux objets des sens.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00ab <\/span><\/span>Prends, Seigneur, en Toi-<\/i><\/span><\/span>m\u00eame<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

mon sens du moi ; et laisse-le dispara\u00eetre compl\u00e8tement.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Prends, Seigneur, ma vie,<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Vis ma vie en moi.<\/i><\/span><\/p>\n

Je ne vis plus, Seigneur,<\/i><\/span><\/p>\n

Car d\u00e9sormais en moi<\/i><\/span><\/p>\n

C\u2019est Toi qui vis.<\/i><\/span><\/p>\n

Oui, entre Toi et moi, mon Dieu,<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

Il n\u2019y a plus de place pour le \u00ab je \u00bb et le \u00ab mien \u00bb.<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

\u2013\u00a0Saint Tukaram<\/i><\/span><\/p>\n

Extrait de I am not the body<\/i><\/p>\n

____________________<\/p>\n

\n

1<\/a> Saint Tukaram Maharaj \u00e9tait un po\u00e8te hindou et sant du XVII<\/span>e<\/span><\/sup> si\u00e8cle, figure majeure du mouvement bhakti au Maharashtra, en Inde.<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Celui qui se croit \u00eatre le corps cr\u00e9e involontairement un ego. Lorsqu\u2019il n\u2019y a pas de forme, il n\u2019y a pas d\u2019ego ! Ahankar signifie\u00a0: \u00ab Je suis le corps, c\u2019est ma forme \u00bb. \u00c0 cause de cette conviction, la Prakriti devient puissante. 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