{"id":21384,"date":"2026-06-24T23:50:28","date_gmt":"2026-06-24T22:50:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21384"},"modified":"2026-06-24T23:50:28","modified_gmt":"2026-06-24T22:50:28","slug":"lunicite-de-lobservateur-et-de-lobjet-par-robert-powell","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/lunicite-de-lobservateur-et-de-lobjet-par-robert-powell\/","title":{"rendered":"L\u2019unicit\u00e9 de l\u2019observateur et de l\u2019objet par Robert Powell"},"content":{"rendered":"<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Nous nous laissons si facilement tromper par nos sens ; nous acceptons comme une v\u00e9rit\u00e9 absolue tout ce que nos organes sensoriels nous transmettent. Malheureusement, il n\u2019existe pas de v\u00e9rit\u00e9 absolue \u00e0 cet \u00e9gard. Nous avons perdu de vue le fait que l\u2019observateur et l\u2019objet se trouvent dans une relation ; c\u2019est-\u00e0-dire que les deux parties contribuent au r\u00e9sultat final, et qu\u2019au niveau le plus profond, il est impossible de d\u00e9terminer o\u00f9 s\u2019arr\u00eate l\u2019observateur et o\u00f9 commence l\u2019objet. Il n\u2019en r\u00e9sulte aucune v\u00e9rit\u00e9 objective \u2014 c\u2019est-\u00e0-dire ultime \u2014, seulement une relation tr\u00e8s superficielle ou une v\u00e9rit\u00e9 relativiste. Enfin, m\u00eame cette relation doit \u00eatre transcend\u00e9e, car une relation implique toujours subtilement des \u00ab entit\u00e9s \u00bb et donc une dualit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Prenons par exemple deux personnes, dont l\u2019une est daltonienne, qui per\u00e7oivent toutes deux le m\u00eame objet. Chacune verra un objet diff\u00e9rent, bien qu\u2019elles soient incapables de comparer pr\u00e9cis\u00e9ment leurs impressions. Or, qui peut dire laquelle des deux descriptions de l\u2019objet est la bonne ? Certains pourraient soutenir que <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">l\u2019<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">observateur non daltonien (j\u2019\u00e9vite soigneusement le terme \u00ab normal \u00bb) a raison, car il per\u00e7oit une image plus compl\u00e8te. Mais alors, qui peut affirmer qu\u2019une image plus compl\u00e8te est n\u00e9cessairement la plus correcte ? Qu\u2019est-ce qui est \u00ab correct \u00bb dans ce contexte ? On pourrait tout aussi bien soutenir que l\u2019image la plus simple est la bonne et que nous, en tant qu\u2019observateurs, y ajoutons une complexit\u00e9 superflue \u2014 une \u00ab impuret\u00e9 \u00bb, en quelque sorte.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-size: medium;\">Traditionnellement, en science, on privil\u00e9gie une hypoth\u00e8se plus simple pour expliquer des ph\u00e9nom\u00e8nes inconnus plut\u00f4t qu\u2019une hypoth\u00e8se tout aussi efficace, mais plus complexe. Un observateur venu d\u2019une autre plan\u00e8te pourrait voir l\u2019objet dans des couleurs inconnues de l\u2019observateur terrestre. De tels d\u00e9bats pour d\u00e9terminer quel objet est le \u00ab v\u00e9ritable \u00bb peuvent se poursuivre \u00e0 l\u2019infini. Une br\u00e8ve r\u00e9flexion sur ce probl\u00e8me montrera qu\u2019il n\u2019existe pas d\u2019observation \u00ab correcte \u00bb unique ni de description unique de l\u2019objet pouvant \u00eatre qualifi\u00e9e de v\u00e9rit\u00e9 ultime. Si l\u2019on en prend pleinement conscience, n\u2019appara\u00eet-il pas alors clairement qu\u2019en fin de compte, il n\u2019existe aucun objet en tant que tel, ind\u00e9pendant de l\u2019observateur ? Et de la m\u00eame mani\u00e8re, on constate en outre que l\u2019observateur, repr\u00e9sent\u00e9 par l\u2019image de notre corps, n\u2019est lui aussi qu\u2019une simple apparence d\u00e9pourvue de substance r\u00e9elle. Ainsi, seule la conscience qui sous-tend toutes ces observations est r\u00e9elle. Le monde des objets et de leurs relations, qui influence si fortement notre \u00eatre et notre fonctionnement, n\u2019est que la mati\u00e8re dont sont faits les r\u00eaves.<\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"justify\">Extrait de <i>Beyond Religion<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nous nous laissons si facilement tromper par nos sens ; nous acceptons comme une v\u00e9rit\u00e9 absolue tout ce que nos organes sensoriels nous transmettent. Malheureusement, il n\u2019existe pas de v\u00e9rit\u00e9 absolue \u00e0 cet \u00e9gard. 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