{"id":21389,"date":"2026-06-28T13:36:55","date_gmt":"2026-06-28T12:36:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21389"},"modified":"2026-06-28T13:36:55","modified_gmt":"2026-06-28T12:36:55","slug":"la-perte-de-profondeur-par-todd-hayen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-perte-de-profondeur-par-todd-hayen\/","title":{"rendered":"La perte de profondeur par Todd Hayen"},"content":{"rendered":"

Qu\u2019est-il arriv\u00e9 \u00e0 notre jeunesse, au nom de Dieu ? Pas \u00e0 tous, pas encore \u2014 mais l\u2019affliction se r\u00e9pand rapidement. Quelle contagion s\u2019est empar\u00e9e d\u2019elle ?<\/span><\/span><\/p>\n

Je pourrais en nommer une douzaine, mais celle qui m\u2019inqui\u00e8te le plus \u2014 et qui d\u00e9coule de toutes les autres \u2014 est la perte de profondeur. J\u2019entends par l\u00e0 l\u2019abandon silencieux de toute v\u00e9ritable qu\u00eate de sens, l\u2019\u00e9vaporation de la raison d\u2019\u00eatre et la lente mort de la passion authentique.<\/span><\/span><\/p>\n

Suis-je simplement un alarmiste ? La plupart des gens r\u00e9agiraient-ils en disant que j\u2019exag\u00e8re ? C\u2019est possible.<\/span><\/span><\/p>\n

On dit probablement des choses semblables \u00e0 propos des jeunes depuis des si\u00e8cles \u2014 de ma g\u00e9n\u00e9ration il y a cinquante ans, de celle qui l\u2019a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e, et ainsi de suite, en remontant mille ans ou davantage. Peut-\u00eatre que cette d\u00e9rive vers la superficialit\u00e9 spirituelle a commenc\u00e9 il y a plusieurs g\u00e9n\u00e9rations.<\/span><\/span><\/p>\n

Je soup\u00e7onne que l\u2019humanit\u00e9 glisse depuis tr\u00e8s longtemps sur une trajectoire tr\u00e8s lente vers le vide int\u00e9rieur, m\u00eame si le d\u00e9clin n\u2019est devenu ni constant ni prononc\u00e9 avant le milieu du XIX?\u00a0si\u00e8cle. Depuis lors, surtout avec l\u2019\u00e9rosion de la conscience spirituelle, il s\u2019est consid\u00e9rablement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Les causes sont enchev\u00eatr\u00e9es et surd\u00e9termin\u00e9es. Il est difficile d\u2019attribuer la faute \u00e0 un seul changement culturel \u2014 l\u2019affaiblissement de la croyance en Dieu, le d\u00e9mant\u00e8lement moral de la soci\u00e9t\u00e9 ou l\u2019essor des t\u00e9l\u00e9phones intelligents et des r\u00e9seaux sociaux. Je donne l\u2019impression d\u2019\u00eatre un vieux pr\u00e9dicateur perch\u00e9 sur une caisse \u00e0 savon, une Bible dans une main, le poing lev\u00e9 vers le ciel, pr\u00eachant le feu et le soufre.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour \u00eatre juste, <\/span><\/span><\/span>sur certains aspects mesurables,<\/span><\/span><\/span> l\u2019humanit\u00e9 s\u2019est am\u00e9lior\u00e9e. Nous ne tol\u00e9rons <\/span><\/span>moins<\/span><\/span> les horreurs ordinaires autrefois consid\u00e9r\u00e9es comme normales\u00a0: l\u2019assujettissement syst\u00e9matique des femmes, l\u2019acceptation ouverte de l\u2019esclavage, le recours banal \u00e0 la torture comme spectacle public ou le traitement brutal des enfants et des personnes atteintes de troubles mentaux.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019esp\u00e9rance de vie a augment\u00e9, l\u2019alphab\u00e9tisation est largement r\u00e9pandue et les droits fondamentaux de la personne ont progress\u00e9 dans de nombreuses r\u00e9gions du monde. Pourtant, j\u2019ai du mal \u00e0 concilier ces avanc\u00e9es avec la pourriture plus profonde que je vois.<\/span><\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre suis-je simplement un pessimiste incurable. Ou peut-\u00eatre qu\u2019apr\u00e8s l\u2019optimisme apparent qui a suivi la Seconde Guerre mondiale \u2014 lorsqu\u2019il semblait que nous pourrions enfin faire la paix avec des si\u00e8cles de laideur \u2014, les choses ont discr\u00e8tement d\u00e9raill\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Regardez autour de vous aujourd\u2019hui\u00a0: le scandale Epstein et les ombres qu\u2019il continue de projeter, ce que beaucoup qualifient de g\u00e9nocide \u00e0 Gaza, l\u2019explosion des drogues synth\u00e9tiques puissantes, le trafic d\u2019enfants g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, la pornographie omnipr\u00e9sente qui a d\u00e9form\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations enti\u00e8res, les guerres \u00e9trang\u00e8res sans fin, la normalisation des \u00c9tats de surveillance, et ce qui ressemble \u00e0 un effort imprudent, presque d\u00e9lib\u00e9r\u00e9, pour blesser ou tuer de larges pans de la population mondiale au moyen d\u2019une nouvelle intervention pharmaceutique impos\u00e9e avec une coercition sans pr\u00e9c\u00e9dent. On a l\u2019impression que le diable a enfin revendiqu\u00e9 le tr\u00f4ne qu\u2019il convoitait depuis des mill\u00e9naires.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais je m\u2019\u00e9gare \u2014 ou peut-\u00eatre pas ? Revenons aux jeunes et \u00e0 leur apparent abandon de toute raison d\u2019\u00eatre et de la qu\u00eate de sens. Dans ma pratique, je vois beaucoup de personnes \u00e2g\u00e9es de dix-huit \u00e0 trente ans. La majorit\u00e9 pr\u00e9sente des signes de cette \u00e9trange zombification.<\/span><\/span><\/p>\n

Ne vous m\u00e9prenez pas\u00a0: selon les crit\u00e8res modernes conventionnels, beaucoup sont \u00ab r\u00e9ussis \u00bb. Ils poursuivent des carri\u00e8res hautement r\u00e9mun\u00e9ratrices qui promettent des jouets rutilants, des maisons de luxe, des voitures co\u00fbteuses et des partenaires s\u00e9duisants. Pourtant, sous la surface, leurs relations sont souvent dysfonctionnelles, leurs propres enfants semblent destin\u00e9s au m\u00eame vide, et la v\u00e9ritable satisfaction est rare.<\/span><\/span><\/p>\n

Oui, les th\u00e9rapeutes voient surtout <\/span>les personnes en difficult\u00e9, je ne peux donc pas pr\u00e9tendre disposer d\u2019un \u00e9chantillon parfait. Pourtant, j\u2019observe le m\u00eame sch\u00e9ma dans ma vie personnelle, sur les r\u00e9seaux sociaux, dans les films et les \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9vision, ainsi que dans la culture en g\u00e9n\u00e9ral. <\/span>C\u2019<\/span>est partout.<\/span><\/span><\/p>\n

Ces jeunes sont obs\u00e9d\u00e9s par l\u2019id\u00e9e de gagner autant d\u2019argent que possible avec le moins d\u2019efforts possible, de porter les plus beaux v\u00eatements qu\u2019ils puissent s\u2019offrir, d\u2019acqu\u00e9rir la plus grande maison et la voiture la plus tape-\u00e0-l\u2019\u0153il, et de s\u2019assurer le partenaire le plus attirant physiquement.<\/span><\/span><\/p>\n

Peu d\u2019entre eux manifestent un int\u00e9r\u00eat pour les rouages profonds du monde qu\u2019ils habitent \u2014 au-del\u00e0 du fait de disposer de cibles commodes pour leur indignation (Trump, naturellement, et presque tout ce qui lui est associ\u00e9). Les passe-temps d\u00e9passent rarement les s\u00e9ances de gym. Apprendre pour le simple plaisir d\u2019apprendre, voyager comme une v\u00e9ritable exploration, ou s\u2019engager s\u00e9rieusement dans une religion ou une spiritualit\u00e9 en vue d\u2019une croissance int\u00e9rieure ? C\u2019est presque inexistant. La recherche consciente du sens et d\u2019une raison d\u2019\u00eatre ne figure tout simplement pas au menu.<\/span><\/span><\/p>\n

Sont-ils heureux ? Je ne le crois pas. Certains se persuadent qu\u2019ils le sont, tant que le flot des gratifications mat\u00e9rielles instantan\u00e9es continue de couler. Pendant de brefs instants, les d\u00e9charges de dopamine imitent le bonheur. Mais cette sensation s\u2019estompe rapidement, les laissant plus vides qu\u2019auparavant.<\/span><\/span><\/p>\n

Combien de temps une culture peut-elle se maintenir sur un sol aussi superficiel ? <\/span><\/span>Le Meilleur des mondes<\/span><\/span><\/em> d\u2019Aldous Huxley offre un mod\u00e8le inqui\u00e9tant. Dans cette dystopie, la soci\u00e9t\u00e9 fabrique le bonheur par le conditionnement g\u00e9n\u00e9tique, le consum\u00e9risme, le sexe occasionnel et, surtout, gr\u00e2ce \u00e0 la drogue soma \u2014 un produit pharmaceutique parfait qui procure l\u2019euphorie sans gueule de bois, sans dysfonctionnement physique ni perturbation. Le soma ne se contente pas d\u2019engourdir la douleur ; il efface tout besoin de profondeur, de r\u00e9flexion ou de lutte.<\/span><\/span><\/p>\n

Les citoyens demeurent dociles et productifs pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019ils n\u2019affrontent jamais l\u2019inconfort, la perte ou les grandes questions de l\u2019existence. Le \u00ab bonheur \u00bb qu\u2019il procure est stable et sans fin \u2014 jusqu\u2019\u00e0 ce que le rare Sauvage venu de l\u2019ext\u00e9rieur du syst\u00e8me introduise un v\u00e9ritable sentiment, moment o\u00f9 la fragile illusion se fissure.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans notre monde, les \u00e9quivalents modernes du soma (le d\u00e9filement sans fin, la consommation, les produits pharmaceutiques et l\u2019indignation soigneusement entretenue) semblent fonctionner de la m\u00eame mani\u00e8re\u00a0: ils maintiennent un \u00e9quilibre zombifi\u00e9 bien plus longtemps qu\u2019on pourrait s\u2019y attendre, pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu\u2019ils affament l\u2019\u00e2me de tout ce qui est r\u00e9el.<\/span><\/span><\/p>\n

Cela dit, il existe des exceptions lumineuses. Tous les jeunes n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 enti\u00e8rement fa\u00e7onn\u00e9s par le moule que l\u2019agenda dominant leur a impos\u00e9. Beaucoup de ceux qui se consacrent s\u00e9rieusement \u00e0 l\u2019art ou \u00e0 la musique \u00e9voluent selon un paradigme totalement diff\u00e9rent \u2014 un paradigme qui valorise la cr\u00e9ation, la beaut\u00e9 et l\u2019exploration int\u00e9rieure plut\u00f4t que les crit\u00e8res ext\u00e9rieurs.<\/span><\/span><\/p>\n

Il en va souvent de m\u00eame pour ceux qui sont attir\u00e9s par l\u2019artisanat qualifi\u00e9, la r\u00e9flexion philosophique profonde, le v\u00e9ritable service \u00e0 la communaut\u00e9 fond\u00e9 sur la compassion, ou toute voie spirituelle disciplin\u00e9e qui exige une confrontation avec soi-m\u00eame. Et puis il y a ces rares \u00e2mes qui, pour une raison myst\u00e9rieuse, n\u2019ont tout simplement jamais aval\u00e9 le poison \u2014 peut-\u00eatre prot\u00e9g\u00e9es par leur famille, leur temp\u00e9rament ou une gr\u00e2ce obstin\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Malgr\u00e9 tout, la tendance est ind\u00e9niable et s\u2019acc\u00e9l\u00e8re.<\/span><\/span><\/p>\n

Une soci\u00e9t\u00e9 qui perd la profondeur chez ses jeunes finit par perdre son avenir. Sans raison d\u2019\u00eatre, sans passion et sans la volont\u00e9 de <\/span>se confronter au sens de l\u2019existence, nous d\u00e9rivons vers une stase huxleyenne \u2014 confortable, efficace et profond\u00e9ment creuse.<\/span><\/span><\/p>\n

La v\u00e9ritable question n\u2019est pas de savoir si cette perte est en train de se produire. Elle est de savoir si nous sommes encore assez nombreux \u00e0 nous souvenir de ce qu\u2019est la profondeur, et si nous pouvons l\u2019incarner avec suffisamment de force pour que ceux qui viendront apr\u00e8s nous reconnaissent son absence \u2014 et recommencent, une fois encore, \u00e0 la rechercher.<\/span><\/span><\/p>\n

Texte original publi\u00e9 le 27\u00a0juin 2026\u00a0: https:\/\/off-guardian.org\/2026\/06\/27\/loss-of-depth\/<\/a><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Combien de temps une culture peut-elle se maintenir sur un sol aussi superficiel ? Le Meilleur des mondes d\u2019Aldous Huxley offre un mod\u00e8le inqui\u00e9tant. Dans cette dystopie, la soci\u00e9t\u00e9 fabrique le bonheur par le conditionnement g\u00e9n\u00e9tique, le consum\u00e9risme, le sexe occasionnel et, surtout, gr\u00e2ce \u00e0 la drogue soma \u2014 un produit pharmaceutique parfait qui procure l\u2019euphorie sans gueule de bois, sans dysfonctionnement physique ni perturbation. 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