{"id":21472,"date":"2026-08-05T03:56:25","date_gmt":"2026-08-05T02:56:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21472"},"modified":"2026-08-05T18:30:28","modified_gmt":"2026-08-05T17:30:28","slug":"sommes-nous-tous-incels-par-martin-ratte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/sommes-nous-tous-incels-par-martin-ratte\/","title":{"rendered":"Sommes-nous tous incels ? Par Martin Ratte"},"content":{"rendered":"

En juin dernier, dans le quartier C\u00f4te-des-Neiges \u00e0 Montr\u00e9al, un individu vraisemblablement inspir\u00e9 par l\u2019id\u00e9ologie\u00a0incel <\/span>[1<\/sup><\/a>] <\/span>a tu\u00e9 deux personnes et gri\u00e8vement bless\u00e9 une troisi\u00e8me. De toute \u00e9vidence, les hommes incels ne sont pas des mod\u00e8les \u00e0 suivre. Nous les trouvons d\u00e9rang\u00e9s et estimons ne rien partager avec eux. Ils ne sont pas les seuls \u00e0 \u00eatre vus de cette mani\u00e8re. Les djihadistes, les meurtriers, les violeurs, etc. font aussi partie de ces individus que nous avons tendance \u00e0 exclure de l\u2019humanit\u00e9. Nous les excluons en raison de leur violence. Mais ne sommes-nous pas nous-m\u00eames violents ? Si on prenait le temps d\u2019y r\u00e9fl\u00e9chir, peut-\u00eatre arriverions-nous \u00e0 la conclusion qu\u2019aucune diff\u00e9rence <\/span>de nature<\/i><\/span> ne nous s\u00e9pare de l\u2019individu incel. Autrement dit, chacun de nous pourrait bien \u00eatre incel. L\u2019essentiel de ce texte est consacr\u00e9 \u00e0 la d\u00e9fense de cette id\u00e9e. Mais, ici, comprenez-moi bien\u00a0: en disant que chacun de nous est incel, je ne dis pas qu\u2019il n\u2019y a pas de diff\u00e9rence entre l\u2019individu incel et les autres. Non, ces diff\u00e9rences existent \u00e9videmment. Par ces paroles, je dis plut\u00f4t que nous partageons tous une m\u00eame structure psychologique g\u00e9n\u00e9ratrice de violence. Reconna\u00eetre cela est d\u2019une importance capitale\u00a0: nous ne pouvons d\u00e9passer notre violence et conna\u00eetre l\u2019amour qu\u2019en comprenant que nous partageons tous la m\u00eame violence. Nous reviendrons sur cette id\u00e9e dans la conclusion de ce texte. <\/span><\/p>\n

Les hommes incels d\u00e9sirent avant tout dominer les femmes. Ils souhaitent qu\u2019elles perdent leur libert\u00e9 et qu\u2019elles se plient \u00e0 leur id\u00e9al d\u2019une femme \u00e0 leur service. Pourquoi souhaitent-ils cela ? Beaucoup d\u2019entre eux ont \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9s par des femmes durant leur jeunesse, ce qui a caus\u00e9 chez eux une blessure narcissique, c\u2019est-\u00e0-dire une \u00ab\u00a0tache\u00a0\u00bb sur l\u2019image qu\u2019ils se font d\u2019eux-m\u00eames. Ensuite, comme leur image d\u2019eux-m\u00eames a \u00e9t\u00e9 diminu\u00e9e par des femmes, ils cherchent \u00e0 la restaurer en s\u2019effor\u00e7ant de devenir des hommes-roi dont la femme ne serait que la servante. <\/span><\/p>\n

De nos jours, la majorit\u00e9 des hommes, j\u2019ose l\u2019esp\u00e9rer, ne souhaitent pas enfermer les femmes dans ces r\u00f4les d\u2019une \u00e9poque heureusement r\u00e9volue. Certes, mais nous avons aussi des attentes envers notre partenaire. Vous me direz certainement que nos attentes sont raisonnables, tandis que le mod\u00e8le de femme voulu par l\u2019incel ne l\u2019est aucunement. N\u2019est-ce pas l\u00e0 une diff\u00e9rence fondamentale entre lui et nous ? Non, cette diff\u00e9rence n\u2019est pas fondamentale du point de vue de la violence. Voici pourquoi. Si notre partenaire ne se plie pas \u00e0 nos exigences, nous ressentons de la souffrance, quand bien m\u00eame nos exigences sont raisonnables. En effet, lorsqu\u2019un d\u00e9sir est frustr\u00e9, il en r\u00e9sulte une forme de souffrance. Or, nous voulons \u00e9liminer notre souffrance. Mais, nous disons-nous, si nous \u00e9liminions la cause de notre souffrance, notre souffrance dispara\u00eetrait. Nous nous en prendrons donc \u00e0 celui ou celle que nous tenons pour \u00eatre la cause de notre souffrance\u00a0: notre partenaire. Quel mari n\u2019a pas dit \u00e0 sa femme un mot m\u00e9chant lorsqu\u2019elle ne voulait pas se comporter comme il l\u2019aurait voulu ? Et quelle femme n\u2019a jamais rabaiss\u00e9 son mari pour ne pas avoir \u00e9t\u00e9 \u00e0 la hauteur de ses attentes ? Tout cela est fait en vue d\u2019\u00e9liminer notre souffrance. Le m\u00eame processus se produit chez l\u2019incel\u00a0: celui-ci a des attentes \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes \u2014 qu\u2019elles soient ses servantes \u2014 et lorsque ces attentes ne sont pas respect\u00e9es, il en souffre et est port\u00e9 \u00e0 r\u00e9agir \u00e0 cette souffrance par de la violence envers ce qui l\u2019a caus\u00e9e\u00a0: les femmes.<\/span><\/p>\n

Tout cela est peut-\u00eatre vrai, mais vous ajouterez que contrairement \u00e0 l\u2019homme incel, l\u2019homme dit \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9 par les femmes au point d\u2019\u00eatre bless\u00e9 dans l\u2019image qu\u2019il a de lui-m\u00eame. C\u2019est en raison de cette blessure, continuerez-vous, qu\u2019il est si violent ! N\u2019est-ce pas l\u00e0 une diff\u00e9rence entre lui et nous ? \u00c0 cela, je r\u00e9ponds que nous avons tous \u00e9t\u00e9 bless\u00e9s, si ce n\u2019est pas par les femmes, alors par autre chose. C\u2019est \u00e0 cause de ces blessures que nous blessons \u00e0 notre tour, tout comme l\u2019individu incel. Pourquoi \u00eatre bless\u00e9s ferait-il en sorte que nous blesserons ensuite les autres ? Bless\u00e9s, nous avons des exigences envers les autres, afin de nous prot\u00e9ger d\u2019eux ou d\u2019\u00e9viter qu\u2019ils nous blessent davantage ; or, d\u00e8s qu\u2019on a des exigences envers les autres, la violence n\u2019est jamais loin. Le m\u00e9canisme en jeu est le m\u00eame que celui vu plus haut\u00a0: mon exigence n\u2019est pas respect\u00e9e par autrui, j\u2019en souffre et je cherche \u00e0 \u00e9liminer cette souffrance en \u00e9liminant ce qui l\u2019a caus\u00e9e\u00a0: autrui.<\/span><\/p>\n

Une diff\u00e9rence semble toutefois \u00e9vidente entre l\u2019incel et l\u2019homme ordinaire\u00a0: le rapport aux femmes chez l\u2019incel est m\u00e9diatis\u00e9 par une id\u00e9ologie, contrairement au rapport de l\u2019homme dit \u00ab\u00a0normal\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019endroit de sa partenaire. \u00c0 mon sens, toutefois, cela ne constitue pas une diff\u00e9rence si d\u00e9cisive au regard de la violence. L\u2019adoption d\u2019une id\u00e9ologie n\u2019est pas n\u00e9cessaire pour \u00eatre violent. Des \u00e9poux commettent des paroles ou des actes violents sans \u00eatre mus par une id\u00e9ologie. Certes, mais l\u2019id\u00e9ologie, m\u2019objecterez-vous, est un catalyseur de violence. D\u2019accord, supposons, pour les besoins de la discussion, que l\u2019id\u00e9ologie soit en effet une diff\u00e9rence essentielle entre l\u2019incel et l\u2019\u00e9poux ordinaire. Je vous r\u00e9pondrai alors que nous sommes tous quelque part porteurs d\u2019id\u00e9ologie \u2013 conservatisme, progressisme, wokisme, nationalisme, f\u00e9minisme, lib\u00e9ralisme, etc. Ainsi, si ce n\u2019est pas dans nos rapports amoureux que nous sommes \u00ab\u00a0id\u00e9ologues\u00a0\u00bb, ce sera dans d\u2019autres types de rapports humains. Certes, contrairement \u00e0 \u00ab\u00a0l\u2019incelisme\u00a0\u00bb, nos id\u00e9ologies ne sont pas explicitement et ouvertement violentes, mais les adopter nous porte presque immanquablement \u00e0 le devenir. C\u2019est que mon id\u00e9ologie me dit comment la vie devrait \u00eatre. Autrement dit, mon id\u00e9ologie m\u2019indique de quoi aurait l\u2019air une vie qui a du sens. Mais une vie ayant du sens est une vie o\u00f9 je me sens psychologiquement en s\u00e9curit\u00e9. Par cons\u00e9quent, mon id\u00e9ologie me laisse entrevoir une s\u00e9curit\u00e9 psychologique. Or, je d\u00e9fendrai bec et ongle ce qui pourrait me donner de la s\u00e9curit\u00e9. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, je serai <\/span>violent<\/i><\/span> pour conserver ce qui pourrait me donner de la s\u00e9curit\u00e9. Cela signifie que je serai violent pour d\u00e9fendre et promouvoir mon id\u00e9ologie \u2013 ma promesse de s\u00e9curit\u00e9. Il en d\u00e9coule alors que je d\u00e9testerai ce politicien ou ce commentateur parce qu\u2019il est de droite et moi de gauche (ou l\u2019inverse) ; que je n\u2019h\u00e9siterai pas \u00e0 lui dire (ou \u00e0 penser de lui) les pires choses. Ainsi, m\u00eame de ce point de vue, il n\u2019y a pas de diff\u00e9rence fondamentale entre moi et l\u2019individu incel.<\/span><\/p>\n

Bien s\u00fbr, contrairement \u00e0 l\u2019incel, nous ne sommes pas, pour l\u2019immense majorit\u00e9 d\u2019entre nous, violents physiquement. Pourquoi certains hommes passent-ils \u00e0 la violence physique ? Je ne suis pas sociologue, mais il se peut que la soci\u00e9t\u00e9 apprenne trop souvent aux gar\u00e7ons \u2014 dans les films, dans la cour d\u2019\u00e9cole ou ailleurs \u2014 que la violence physique est une mani\u00e8re de r\u00e9soudre leurs probl\u00e8mes. Ce recours \u00e0 la violence physique chez les hommes ne doit pas \u00eatre n\u00e9glig\u00e9 ; bien au contraire, ce recours est inexcusable. Toutefois, plut\u00f4t que de m\u2019int\u00e9resser \u00e0 cette forme de violence particuli\u00e8re, je m\u2019int\u00e9resse dans ce texte \u00e0 la violence en g\u00e9n\u00e9ral, qu\u2019elle soit physique ou autre.<\/span><\/p>\n

Qu\u2019est-ce donc que la violence en g\u00e9n\u00e9ral ? Nous l\u2019avons d\u00e9finie de la mani\u00e8re suivante\u00a0: une r\u00e9action \u00e0 notre souffrance ayant pour but d\u2019\u00e9liminer la cause de cette souffrance. Ici, il faut pr\u00e9ciser quelque chose\u00a0: la violence qui a fait l\u2019objet de nos discussions est une violence qui s\u2019attaque \u00e0 la cause <\/span>ext\u00e9rieure<\/i><\/span> de notre souffrance. Autrement dit, en \u00e9tant violent en ce sens, nous nous attaquons par exemple \u00e0 notre partenaire ou \u00e0 celui qui nous a insult\u00e9s, mais non pas \u00e0 nous-m\u00eames. Or, il existe aussi une violence dirig\u00e9e contre soi-m\u00eame. Son m\u00e9canisme est en grande partie le m\u00eame que celui pr\u00e9sent\u00e9 ci-dessus\u00a0: j\u2019ai des attentes envers les autres, ils ne s\u2019y plient pas, j\u2019en ressens de la souffrance, mais plut\u00f4t que de m\u2019attaquer \u00e0 autrui (la cause ext\u00e9rieure de ma souffrance) pour essayer d\u2019\u00e9liminer ma souffrance, je m\u2019attaque \u00e0 moi-m\u00eame (sa cause int\u00e9rieure)\u00a0: je me critique violemment d\u2019\u00eatre comme je suis et d\u2019\u00eatre \u00e0 ce point idiot pour me faire tant souffrir. De ces attaques que l\u2019on dirige contre soi, il en r\u00e9sulte souvent un \u00e9tat d\u00e9pressif, voire une d\u00e9pression. Ce n\u2019est donc pas \u00e0 cette violence dirig\u00e9e contre soi que je me suis int\u00e9ress\u00e9 dans ce texte ; j\u2019ai plut\u00f4t interrog\u00e9 la violence dirig\u00e9e contre autrui. Posons-nous alors cette question\u00a0: pourquoi se fait-il que, contrairement \u00e0 vous, qui \u00eates violent contre vous-m\u00eame lorsque vous souffrez, je r\u00e9agisse \u00e0 ma souffrance en \u00e9tant violent envers autrui ? \u00c0 mon avis, la culture de la comp\u00e9tition y est pour beaucoup. Dans un cadre comp\u00e9titif, on m\u2019apprend \u00e0 \u00eatre un gagnant. Or, pour \u00eatre ce gagnant, je dois faire perdre autrui. Par cons\u00e9quent, si j\u2019ai un \u00e9tat d\u2019esprit comp\u00e9titif et que je veux \u00e9liminer ma souffrance, je m\u2019y emploierai en m\u2019attaquant \u00e0 autrui \u2014 j\u2019en ferai un perdant ! \u2014 plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 moi-m\u00eame. La comp\u00e9tition a fait de nous de petits monstres \u00e0 l\u2019endroit de notre entourage \u2013 je p\u00e8se ici mes mots. <\/span><\/p>\n

Ainsi, \u00e0 la question \u00ab\u00a0Sommes-nous tous incels ?\u00a0\u00bb, le texte que vous venez de lire sugg\u00e8re que, oui, dans une certaine mesure, nous le sommes tous, puisque nous partageons une m\u00eame structure psychologique g\u00e9n\u00e9ratrice de violence. Chez l\u2019incel, toutefois, cette structure prend une forme radicale, pouss\u00e9e \u00e0 l\u2019extr\u00eame. Voil\u00e0 donc une diff\u00e9rence entre nous et lui, mais il s\u2019agit d\u2019une diff\u00e9rence de degr\u00e9 et non pas de nature\u00a0: la nature de la violence incel r\u00e9side dans la structure psychologique pr\u00e9sent\u00e9e dans ce texte, et que cela nous plaise ou non, nous la partageons tous. Comme nous l\u2019avons vu rapidement, un environnement comp\u00e9titif favorise cette violence lorsqu\u2019elle est port\u00e9e \u00e0 autrui. La fin de la comp\u00e9tition permet de r\u00e9duire cette violence \u2013 peut-\u00eatre m\u00eame de l\u2019\u00e9liminer. C\u2019est qu\u2019en cessant d\u2019\u00eatre comp\u00e9titif, nous ne cherchons plus \u00e0 gagner en faisant perdre l\u2019autre, c\u2019est-\u00e0-dire faire perdre le responsable ext\u00e9rieur de notre souffrance. Mais la non-violence n\u2019est pas encore l\u2019amour. Est-il seulement possible d\u2019\u00eatre vraiment port\u00e9 par l\u2019amour ? Je crois que oui. En ne me s\u00e9parant pas de ma violence, en faisant plut\u00f4t <\/span>un<\/i><\/span> avec elle, qu\u2019elle soit dirig\u00e9e vers autrui ou contre moi-m\u00eame, je rejoins le monde, puisque le monde est habit\u00e9 par cette violence \u2013 j\u2019esp\u00e8re avoir \u00e9tabli ce dernier point dans cet article. Or, l\u2019amour appara\u00eet pr\u00e9cis\u00e9ment lorsque je me vois dans l\u2019autre, lorsque derri\u00e8re nos diff\u00e9rences, je rejoins cet autre. Paradoxalement, en ayant vu ma violence en face, c\u2019est-\u00e0-dire en ayant ressenti ma violence comme \u00e9tant celle du monde, je la d\u00e9passe en \u00e9tant port\u00e9 vers le monde.<\/span><\/p>\n

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1<\/a>Un incel \u2014 contraction de l\u2019anglais involuntary celibate ou \u00ab c\u00e9libataire involontaire \u00bb \u2014 est une personne, g\u00e9n\u00e9ralement un homme, qui d\u00e9sire avoir des relations amoureuses ou sexuelles, mais affirme ne pas parvenir \u00e0 en avoir. Cependant, en parlant d\u2019un individu incel, on se r\u00e9f\u00e8re aussi \u00e0 un individu se r\u00e9clamant d\u2019une id\u00e9ologie misogyne dans laquelle l\u2019homme devrait dominer la femme et m\u00eame recourir \u00e0 la violence pour asseoir cette domination. C\u2019est autour de cette seconde acception du terme \u00ab incel \u00bb que les discussions de ce texte tourneront.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Par ces paroles, je dis plut\u00f4t que nous partageons tous une m\u00eame structure psychologique g\u00e9n\u00e9ratrice de violence. Reconna\u00eetre cela est d\u2019une importance capitale\u00a0: nous ne pouvons d\u00e9passer notre violence et conna\u00eetre l\u2019amour qu\u2019en comprenant que nous partageons tous la m\u00eame violence.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":19693,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[294,1812],"tags":[146,136,2463,679],"class_list":["post-21472","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-inedit","category-ratte-martin","tag-amour","tag-connaissance-de-soi","tag-incel","tag-violence"],"acf":[],"yoast_head":"\nSommes-nous tous incels ? 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