{"id":21476,"date":"2026-08-07T14:05:26","date_gmt":"2026-08-07T13:05:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21476"},"modified":"2026-08-07T14:05:26","modified_gmt":"2026-08-07T13:05:26","slug":"tout-depend-de-la-conscience-par-sri-nisargadatta-maharaj","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/tout-depend-de-la-conscience-par-sri-nisargadatta-maharaj\/","title":{"rendered":"Tout d\u00e9pend de la conscience par Sri Nisargadatta Maharaj"},"content":{"rendered":"

Cette conscience est une, pr\u00e9sente en tou<\/i><\/span>s<\/i><\/span>, car elle est omnipr\u00e9sente. En r\u00e9alit\u00e9, elle est le Soi. Nous devons prendre l\u2019engagement et avoir la conviction de notre v\u00e9ritable nature. C\u2019est cela m\u00eame le yoga. Chacun est apte \u00e0 r\u00e9aliser le Soi.<\/i><\/span><\/p><\/blockquote>\n

\u2013\u00a0Sri Nisargadatta Maharaj<\/span><\/p>\n

Ne vous consid\u00e9rez pas comme le corps et sa forme, mais comme la conscience. Le corps est dans la conscience, et la conscience est dans le corps. Elle se nourrit de l\u2019essence des aliments et se d\u00e9veloppe. De m\u00eame qu\u2019une lampe \u00e0 huile produit une flamme, de la chaleur et de la lumi\u00e8re tant qu\u2019elle est aliment\u00e9e en huile, la conscience na\u00eet de l\u2019essence de la nourriture.<\/span><\/p>\n

Vous ne pouvez jamais faire l\u2019exp\u00e9rience de votre conscience sans faire simultan\u00e9ment l\u2019exp\u00e9rience du monde. Lorsque vous savez que vous \u00eates, vous savez aussi que le monde est. L\u2019existence de toute chose d\u00e9pend de la conscience. C\u2019est par elle que nous prenons connaissance de ce qui est immobile, comme les montagnes et les arbres, et de ce qui est en mouvement, comme les di<\/span>verse<\/span>s <\/span>cr\u00e9ature<\/span>s. Ce qui est statique comme ce qui est dynamique constitue les formes de notre conscience, et c\u2019est \u00e0 travers elle que vous faites l\u2019exp\u00e9rience de leurs qualit\u00e9s, de leur forme, de leur nature et de leur comportement. Toutes ces activit\u00e9s commencent avec la connaissance\u00a0: \u00ab Je suis. \u00bb<\/span><\/p>\n

C\u2019est \u00e0 travers le corps que vous prenez connaissance de votre \u00ab \u00eatre \u00bb, de votre \u00ab Je suis \u00bb. Cette connaissance n\u2019a ni forme ni membres ; vous \u00eates simplement cette connaissance et cette conscience. D\u00e9pourvue d\u2019organes, elle est pure connaissance. Bien que vous soyez conscience pure, vous vous identifiez au corps et, par cons\u00e9quent, vous vous attribuez les actions du corps. La conscience peut para\u00eetre insaisissable, mais, sous l\u2019effet de l\u2019illusion yogique, elle agit comme une force dominante.<\/span><\/p>\n

Votre conscience est ce que vous poss\u00e9dez de plus pr\u00e9cieux. Elle est aussi importante que le <\/span>Guru<\/i><\/span>, que Dieu et que <\/span>Brahman<\/i><\/span>. Votre monde, c\u2019est-\u00e0-dire toutes les sc\u00e8nes qui apparaissent, na\u00eet dans la lumi\u00e8re de votre conscience. Ce qui \u00e9tait inexistant devient manifeste dans cette lumi\u00e8re. Votre conscience devient spontan\u00e9ment inconsciente et, lorsqu\u2019il en est ainsi, vous n\u2019\u00eates plus conscient de votre existence ; vous ne savez plus que vous \u00eates. Cet \u00e9tat d\u2019absence de connaissance est appel\u00e9 <\/span>samadhi<\/i><\/span> (\u00ab absorption \u00bb dans le Soi), ou sommeil profond. \u00c0 l\u2019\u00e9tat de veille, vous savez que vous \u00eates et vous connaissez le monde avec tout ce qui s\u2019y produit.<\/span><\/p>\n

Rien n\u2019est plus grand<\/span><\/span><\/span><\/i><\/h2>\n

Il n\u2019existe rien de plus grand que la conscience, que la connaissance \u00ab Je suis \u00bb. Mais cette conscience n\u2019est pas permanente ; elle est destin\u00e9e \u00e0 dispara\u00eetre. C\u2019est pourquoi le discernement est essentiel. Vous devez v\u00e9n\u00e9rer votre conscience comme <\/span>Brahm?<\/i><\/span>, <\/i><\/span>Vishnou<\/i><\/span>, <\/i><\/span>Mahesh<\/i><\/span> ou <\/span>Shiva<\/i><\/span>. Souvenez-vous que rendre un culte non duel \u00e0 la conscience signifie la traiter comme Dieu et lui accorder la plus haute importance. Cela signifie lui donner la place centrale qui lui revient.<\/span><\/p>\n

L\u2019univers appara\u00eet \u00e0 partir de la conscience. Le t\u00e9moin de la conscience n\u2019est pas dans la conscience\u00a0; il en est le t\u00e9moin. N\u2019\u00e9tant pas impliqu\u00e9 dans les<\/span> gunas<\/i><\/span>, le t\u00e9moin peut reconna\u00eetre que toutes les activit\u00e9s sont le jeu des <\/span>gunas<\/i><\/span>. Si vous vous identifiez au corps fait de l\u2019essence de la nourriture, vous vous trouverez entra\u00een\u00e9 dans ces activit\u00e9s. Votre implication dans les activit\u00e9s du corps-esprit vient de l\u2019imagination que vous avez une forme. Mais, d\u00e8s que vous r\u00e9alisez que vous n\u2019\u00eates pas cette masse de nourriture accumul\u00e9e, ce malentendu se dissipe.<\/span><\/p>\n

Votre sentiment de \u00ab Je suis \u00bb re\u00e7oit le nom que vous lui donnez. Les noms sont utilis\u00e9s \u00e0 des fins pratiques et pour faciliter la compr\u00e9hension. Vous \u00eates conscience ; vous \u00eates connaissance \u2014 <\/span>Anugraha<\/i><\/span>. <\/span>Anu<\/span><\/em> signifie \u00ab infinit\u00e9simal \u00bb et <\/span>graha<\/span><\/em> signifie \u00ab acceptation \u00bb. Vous avez maintenant accept\u00e9 que vous \u00eates la conscience dans le corps, et vous devriez reconna\u00eetre spontan\u00e9ment le manifest\u00e9 comme la r\u00e9alisation\u00a0: \u00ab Je suis \u00bb, \u00ab J\u2019existe \u00bb. Le non-manifest\u00e9 conna\u00eet le manifest\u00e9 e<\/span>n tant que<\/span> \u00ab Je suis \u00bb.<\/span><\/p>\n

La lib\u00e9ration de la conscience<\/span><\/span><\/span><\/i><\/h2>\n

Si vous comprenez pleinement la conscience, vous conna\u00eetrez le reflet de la R\u00e9alit\u00e9 absolue dans le corps fait de l\u2019essence de la nourriture. Gr\u00e2ce \u00e0 cette connaissance, vous observerez la lib\u00e9ration (<\/span>moksha<\/span><\/em>) de la conscience.<\/span><\/p>\n

V\u00e9n\u00e9rez votre \u00eatre. Tout ce que vous voyez dispara\u00eetra, y compris la nouvelle\u00a0: \u00ab Je suis. \u00bb V\u00e9n\u00e9rez votre \u00eatre, votre <\/span>Guru<\/i><\/span>, votre Dieu, avec une attention enti\u00e8rement unifi\u00e9e. Abandonnez toute dualit\u00e9 avec votre Soi et sachez qu\u2019il n\u2019existe aucun autre protecteur que Cela.<\/span><\/p>\n

Pour qui travaillez-vous jour et nuit ? Est-ce pour votre \u00eatre ? Qu\u2019y a-t-il de plus grand que le souvenir\u00a0: \u00ab Je suis \u00bb ? V\u00e9n\u00e9rez votre sentiment d\u2019\u00eatre. Il est Dieu, ou <\/span>Brahman<\/i><\/span>, et rien n\u2019est plus important que <\/span>cela<\/span>.<\/span><\/p>\n

Le v\u00e9ritable d\u00e9vot adore sa conscience sans dualit\u00e9 ; il s\u2019identifie \u00e0 elle. Il reconna\u00eet dans sa conscience la forme du Dieu supr\u00eame, son v\u00e9ritable Soi.<\/span><\/p>\n

La m\u00e9ditation est-elle dans l\u2019attention, ou l\u2019attention est-elle dans la m\u00e9ditation ? Il n\u2019existe pas de r\u00e9ponse correcte, car m\u00e9ditation et attention sont une seule et m\u00eame chose.<\/span><\/p>\n

Ne fuyez pas vos activit\u00e9s dans le monde ; sachez simplement qu\u2019elles sont limit\u00e9es dans le temps. Votre sentiment d\u2019\u00eatre, votre \u00ab Je suis \u00bb, a commenc\u00e9 le premier jour de votre vie et prendra fin lorsque les sucs nourriciers se dess\u00e9cheront. Alors, votre \u00ab Je suis \u00bb dispara\u00eetra.<\/span><\/p>\n

Pour conna\u00eetre la v\u00e9rit\u00e9, m\u00e9ditez en vous appelant Ram, Krishna, Dieu ou tout autre nom qui vous inspire. Vous pouvez donner \u00e0 votre \u00eatre le nom que vous souhaitez, mais vous devez demeurer fermement \u00e9tabli dans la conviction de cette connaissance. C\u2019est votre v\u00e9ritable \u00catre.<\/span><\/p>\n

Les noms de Dieu sont innombrables\u00a0: <\/span>Sahasranama<\/i><\/span>. Les noms de Dieu sont multiples, mais l\u2019essence de Dieu \u2014 le sentiment d\u2019\u00eatre dans forme humaine \u2014 est unique.<\/span><\/p>\n

D\u00e9vot\u00a0:<\/i><\/span> Si la conscience n\u2019est plus pr\u00e9sente dans le corps, celui-ci perd toute valeur. M\u00eame un multimillionnaire ne doit sa valeur qu\u2019\u00e0 sa conscience. Sans conscience, les proches du plus riche des hommes se h\u00e2teront de se d\u00e9barrasser de son corps, sans m\u00eame prendre le temps de boire un verre d\u2019eau. Sans conscience, le corps peut tout aussi bien \u00eatre abandonn\u00e9. Sans conscience, l\u2019univers est un lieu d\u00e9sert.<\/i><\/span><\/p>\n

Dieu\u00a0:<\/i><\/span> L\u2019univers n\u2019a de valeur qu\u2019en raison de la connaissance\u00a0: \u00ab Je suis. \u00bb Les objets n\u2019ont d\u2019importance que parce que vous leur accordez de l\u2019affection. Si <\/i><\/span>Brahman<\/i><\/span> aime quelque chose, sa valeur s\u2019accro\u00eet.<\/i><\/span><\/p>\n

D\u00e9vot\u00a0:<\/i><\/span> Sans mon sentiment d\u2019\u00eatre, quelle valeur le monde poss\u00e8de-t-il ?<\/i><\/span><\/p>\n

Dieu\u00a0:<\/i><\/span> Je ne suis pas s\u00e9par\u00e9 de mon d\u00e9vot, et mon d\u00e9vot n\u2019est pas s\u00e9par\u00e9 de moi. La connaissance \u00ab Je suis \u00bb est ma forme intemporelle. Lorsque le d\u00e9vot atteint l\u2019unit\u00e9 avec moi, que pourrait-il encore lui manquer ?<\/i><\/span><\/p>\n

\u2013\u00a0Conversation entre Dieu et un d\u00e9vot, rapport\u00e9e par Maharaj<\/span><\/em><\/p>\n

Celui qui parle parle, celui qui \u00e9coute \u00e9coute, mais celui qui \u00e9coute est lui-m\u00eame une forme de Dieu. L\u2019\u00eatre pur le sait et porte son attention sur lui-m\u00eame dans <\/span>la<\/span> m\u00e9ditation non duelle. Cet \u00e9tat d\u2019unit\u00e9 est la forme la plus exceptionnelle de la d\u00e9votion.<\/span><\/p>\n

Extrait de <\/span><\/span>I am not the body<\/i><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cette conscience est une, pr\u00e9sente en tous, car elle est omnipr\u00e9sente. En r\u00e9alit\u00e9, elle est le Soi. Nous devons prendre l\u2019engagement et avoir la conviction de notre v\u00e9ritable nature. C\u2019est cela m\u00eame le yoga. 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