{"id":21477,"date":"2026-08-09T03:05:42","date_gmt":"2026-08-09T02:05:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21477"},"modified":"2026-08-09T03:05:42","modified_gmt":"2026-08-09T02:05:42","slug":"la-realite-comme-rendu-computationnel-limite-par-gabriel-proulx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-realite-comme-rendu-computationnel-limite-par-gabriel-proulx\/","title":{"rendered":"La r\u00e9alit\u00e9 comme rendu computationnel limit\u00e9 par Gabriel Proulx"},"content":{"rendered":"

Une courte introduction<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h1>\n

Le Dr Proulx est titulaire d\u2019un baccalaur\u00e9at \u00e8s sciences avec les mentions <\/i><\/span><\/span><\/span>summa cum laude<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em> en bio-informatique, avec une mineure en informatique, de l\u2019Universit\u00e9 Brigham Young. Il a obtenu son dipl\u00f4me de DMD <\/i><\/span><\/span><\/span>(docteur en m\u00e9decine dentaire) de la Facult\u00e9 de m\u00e9decine dentaire de l\u2019Universit\u00e9 de Pittsburgh<\/i><\/span><\/span><\/span> et exerce actuellement comme dentiste g\u00e9n\u00e9raliste. Le Dr Proulx anime <\/i><\/span><\/span><\/span>Mystics and Muons<\/i><\/span><\/span><\/span><\/em>, un podcast qui explore les intersections entre psychologie, philosophie, physique quantique, exp\u00e9riences mystiques, \u00e9sot\u00e9risme et religion. Il \u00e9crit actuellement un livre qui d\u00e9veloppe son essai, \u00ab L\u2019entropie est dans l\u2019\u0153il de celui qui regarde<\/a> \u00bb, dans lequel il propose de repenser l\u2019entropie \u00e0 travers le prisme de l\u2019id\u00e9alisme analytique. Il est \u00e9galement le cr\u00e9ateur de Promethic, une application qui conceptualise les <\/i><\/span><\/span><\/span>invites<\/i><\/span><\/span><\/span> comme des vecteurs de transformation dans l\u2019espace s\u00e9mantique et suit les changements apport\u00e9s par l\u2019utilisateur aux r\u00e9sultats des <\/i><\/span><\/span><\/span>invite<\/i><\/span><\/span><\/span>s afin de permettre leur optimisation automatique.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Steven Wolfram affirme que le \u00ab ruliad \u00bb, l\u2019espace de tous les \u00e9tats computationnels possibles dans la nature, est la r\u00e9alit\u00e9 \u2014 une structure si compl\u00e8te qu\u2019elle contient toutes les mani\u00e8res possibles de traiter l\u2019information. Notre univers \u00e9merge de la mani\u00e8re dont des observateurs soumis \u00e0 des limites computationnelles particuli\u00e8res \u00e9chantillonnent cette structure infinie. Dans cet essai profond, Proulx soutient que le ruliad est mieux compris dans le cadre d\u2019une conception id\u00e9aliste selon laquelle la perspective de chaque observateur n\u2019est pas simplement une repr\u00e9sentation partielle d\u2019\u00e9tats sous-jacents, mais un rendu de la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame ; tout comme une image dans un jeu vid\u00e9o est un rendu g\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 la vol\u00e9e, et non une repr\u00e9sentation partielle des \u00e9tats sous-jacents.<\/span><\/span><\/span><\/b><\/p>\n

__________________<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Stephen Wolfram a construit l\u2019un des mod\u00e8les de la r\u00e9alit\u00e9 les plus ambitieux jamais \u00e9labor\u00e9s\u00a0: un cadre qui tente d\u2019expliquer les lois de la physique, l\u2019espace, le temps et l\u2019observation elle-m\u00eame. Le ruliad<\/a>, son terme pour d\u00e9signer l\u2019espace de tous les \u00e9tats computationnels possibles, en repr\u00e9sente l\u2019expression ultime. L\u2019affirmation radicale de Wolfram est que le ruliad est la r\u00e9alit\u00e9 \u2014 une structure si compl\u00e8te qu\u2019elle contient chaque motif, chaque r\u00e8gle, chaque mani\u00e8re possible de traiter l\u2019information. Notre univers \u00e9merge de la mani\u00e8re dont des observateurs soumis \u00e0 des limites computationnelles particuli\u00e8res \u00e9chantillonnent cette structure infinie.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pourtant, le cadre de Wolfram rec\u00e8le une contradiction discr\u00e8te. Son mod\u00e8le exige des observateurs pour fonctionner. Sans observateurs, il n\u2019y a <\/span><\/span><\/span>ni<\/span><\/span><\/span> lois de la physique, <\/span><\/span><\/span>ni <\/span><\/span><\/span>exp\u00e9rience du temps, <\/span><\/span><\/span>ni<\/span><\/span><\/span> distinction entre ordre et chaos. Mais Wolfram ne peut rendre compte de la conscience qui constitue l\u2019observation dans son cadre computationnel. Il a construit un syst\u00e8me quasi physicaliste qui suppose qu\u2019une computation non consciente existe ant\u00e9rieurement \u00e0 la conscience, puis donne d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre naissance \u00e0 celle-ci. C\u2019est le probl\u00e8me difficile de la conscience, reformul\u00e9 dans <\/span><\/span><\/span>un<\/span><\/span><\/span> langage computationnel.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et si nous pouvions conserver les outils brillants de Wolfram tout en dissolvant cette contradiction ? Cet essai soutient que le ruliad fonctionne mieux dans une lecture id\u00e9aliste, o\u00f9 chaque \u00e9tat computationnel repr\u00e9sente non pas une configuration objective d\u2019un quelconque substrat quasi physique, mais plut\u00f4t un \u00e9tat d\u2019exp\u00e9rience lui-m\u00eame, un rendu de la r\u00e9alit\u00e9 construit avec le substrat m\u00eame de l\u2019exp\u00e9rience. Le cadre gagne en pouvoir explicatif tout en n\u00e9cessitant moins d\u2019hypoth\u00e8ses ontologiques. La carte de Wolfram est extraordinaire ; il suffit de reconna\u00eetre qu\u2019elle cartographie la conscience plut\u00f4t que quelque chose \u00e0 partir d<\/span><\/span><\/span>uquel<\/span><\/span><\/span> la conscience surgirait myst\u00e9rieusement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La complexit\u00e9 \u00e0 partir de la simplicit\u00e9<\/span><\/span><\/span><\/b><\/h2>\n

Mais la complexit\u00e9 ne se pr\u00e9sente pas toujours sous des formes reconnaissables. La r\u00e8gle\u00a030 de Wolfram<\/a>, un automate cellulaire unidimensionnel, poss\u00e8de des r\u00e8gles qui produisent une sortie satisfaisant aux tests statistiques de hasard bien qu\u2019elle soit enti\u00e8rement d\u00e9terministe. Le motif para\u00eet totalement al\u00e9atoire\u00a0: aucune r\u00e9p\u00e9tition, aucune structure \u00e9vidente. Nous rencontrons ici une intuition cruciale\u00a0: ce que nous percevons comme al\u00e9atoire pourrait \u00e9galement \u00eatre du d\u00e9terminisme trop complexe pour que notre cognition puisse le reconna\u00eetre. L\u2019al\u00e9atoire passe ainsi du statut de propri\u00e9t\u00e9 objective des syst\u00e8mes \u00e0 celui de concept relatif \u00e0 l\u2019observateur.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela nous conduit \u00e0 l\u2019irr\u00e9ductibilit\u00e9 computationnelle\u00a0: certains syst\u00e8mes n\u2019<\/span><\/span><\/span>o<\/span><\/span><\/span>nt aucun raccourci pour conna\u00eetre leur \u00e9tat futur. La seule mani\u00e8re de savoir \u00e0 quoi ressemble la r\u00e8gle\u00a030 apr\u00e8s mille \u00e9tapes est d\u2019ex\u00e9cuter ces mille \u00e9tapes. Aucun raisonnement math\u00e9matique ing\u00e9nieux ne peut compresser le calcul. Le syst\u00e8me est son propre simulateur le plus rapide.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Si tout \u00e9tait computationnellement irr\u00e9ductible, la science serait impossible. Heureusement, au sein de l\u2019oc\u00e9an de l\u2019irr\u00e9ductibilit\u00e9 existent des poches de r\u00e9ductibilit\u00e9\u00a0: des motifs que nous pouvons reconna\u00eetre et qui nous permettent de pr\u00e9dire le syst\u00e8me sans calculer chaque \u00e9tape. La s\u00e9quence\u00a02, 4, 6, 8 est massivement r\u00e9ductible \u2014 une formule nous indique le milli\u00e8me terme sans avoir \u00e0 compter. Bon nombre de ces poches de r\u00e9ductibilit\u00e9 sont ce que nous appelons les lois de la physique. Lorsque nous \u00e9crivons <\/span><\/span><\/span>F = m\u00b7a<\/i><\/span><\/span><\/span><\/strong> (Force = Masse \u00d7 Acc\u00e9l\u00e9ration), nous identifions un motif r\u00e9ductible, un algorithme de compression <\/span><\/span><\/span>pour le<\/span><\/span><\/span> mouvement. Ces lois ne sont pas des caract\u00e9ristiques fondamentales de la r\u00e9alit\u00e9 ; ce sont des r\u00e9gularit\u00e9s suffisamment simples pour que des observateurs comme nous puissent les d\u00e9tecter et les utiliser.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le ruliad\u00a0: toutes les computations possibles<\/span><\/span><\/span><\/b><\/h2>\n

Pour <\/span><\/span><\/span>saisir<\/span><\/span><\/span> ce que Wolfram entend par le ruliad, consid\u00e9rons un ensemble de briques LEGO. Il existe un espace abstrait contenant toutes les constructions possibles que vous pourriez r\u00e9aliser. Chacune existe comme un n\u0153ud dans cet espace, reli\u00e9 aux autres par des op\u00e9rations consistant \u00e0 ajouter, retirer ou r\u00e9arranger des briques. Une simple tour de trois briques est reli\u00e9e \u00e0 des centaines de configurations diff\u00e9rentes de quatre briques, selon l\u2019endroit et la mani\u00e8re dont vous ajoutez cette quatri\u00e8me brique. Le temps et l\u2019espace n\u2019existent pas en tant que concepts entre diff\u00e9rentes configurations. L\u2019une ne se produit pas avant l\u2019autre et n\u2019existe pas \u00e0 gauche ou \u00e0 droite d\u2019une autre. Nous d\u00e9crivons plut\u00f4t les relations en termes d\u2019\u00e9tapes computationnelles\u00a0: quelles op\u00e9rations transforment l\u2019une en l\u2019autre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le ruliad pousse cette id\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 sa limite\u00a0: tout processus computationnel possible, toute r\u00e8gle appliqu\u00e9e de toutes les mani\u00e8res possibles \u00e0 tout point de d\u00e9part possible. Jorge Luis Borges imaginait une Biblioth\u00e8que de Babel contenant tous les livres possibles \u2014 pour la plupart du charabia, mais, quelque part, dans ces rayonnages existent tous les textes significatifs jamais \u00e9crits, ou qui pourraient l\u2019\u00eatre. Le ruliad est plus vaste encore\u00a0: il ne contient pas seulement des arrangements de symboles, mais toutes les computations possibles. Toutes les physiques possibles. Tous les \u00e9tats possibles de la r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Par d\u00e9finition, le ruliad est complet. Puisqu\u2019il contient tous les motifs, il n\u2019y a pas d\u2019<\/span><\/span><\/span>al\u00e9atoire<\/span><\/span><\/span> en lui \u2014 et pourtant il est maximalement al\u00e9atoire, puisqu\u2019il ne privil\u00e9gie aucune possibilit\u00e9 par rapport \u00e0 d\u2019autres. Puisqu\u2019il contient d\u00e9j\u00e0 toutes les possibilit\u00e9s, il n\u2019y a pas d\u2019entropie. Puisque rien ne change, il n\u2019y a pas de temps. Le ruliad n\u2019existe pas dans le temps ; ce que nous vivons comme le temps existe dans le ruliad. Le temps, l\u2019espace, les lois physiques et l\u2019entropie n\u2019\u00e9mergent que relativement aux observateurs qui \u00e9chantillonnent cette structure.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les observateurs comme constructions<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

C\u2019est ici que le cadre de Wolfram rencontre des difficult\u00e9s. Tout repose sur les observateurs, mais ceux-ci restent mal d\u00e9finis dans son syst\u00e8me. Wolfram consid\u00e8re les observateurs comme des lentilles \u00e0 travers lesquelles le ruliad est observ\u00e9, auxquelles s\u2019ajoutent certaines contraintes\u00a0: ils poss\u00e8dent des limites computationnelles fixes et persistent dans le temps. Mais son propre cadre sugg\u00e8re que le temps n\u2019est pas fondamental. Comment les observateurs peuvent-ils persister \u00e0 travers quelque chose qui n\u2019existe que relativement aux observateurs ? Il reconna\u00eet ce raisonnement quelque peu arbitraire, mais poursuit n\u00e9anmoins, sans voir d\u2019alternative.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Une meilleure approche consiste \u00e0 distinguer soigneusement <\/span><\/span><\/span>entre<\/span><\/span><\/span> observations <\/span><\/span><\/span>et<\/span><\/span><\/span> observateurs. Consid\u00e9rons diff\u00e9rentes photographies d\u2019un champignon\u00a0: chaque photographie est une observation, un instantan\u00e9 dot\u00e9 de qualit\u00e9s particuli\u00e8res (r\u00e9solution, mise au point, emplacement, angle) qui d\u00e9terminent les motifs qui seront captur\u00e9s. Certaines photos sont en basse r\u00e9solution et incapables de saisir les d\u00e9tails fins. D\u2019autres sont en haute r\u00e9solution et montrent soit la surface irr\u00e9guli\u00e8re du chapeau, soit le motif ordonn\u00e9 des lamelles qui se trouvent dessous. L\u2019angle compte \u00e9galement\u00a0: vu d\u2019en haut, le motif semble al\u00e9atoire ; vu d\u2019en dessous, il r\u00e9v\u00e8le une r\u00e9gularit\u00e9 saisissante.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Disposez les photographies sur une table et des motifs apparaissent. Elles se regroupent selon leur r\u00e9solution \u2014 faible, \u00e9lev\u00e9e, ultra-Zoom. Elles se regroupent selon l\u2019angle \u2014 vue d\u2019en haut, de c\u00f4t\u00e9, d\u2019en dessous. Elles se regroupent selon l\u2019\u00e9clairage \u2014 certaines prises \u00e0 midi, d\u2019autres dans des conditions de faible luminosit\u00e9. Imaginez trois smartphones plac\u00e9s \u00e0 des endroits diff\u00e9rents, chacun dot\u00e9 de trois objectifs, prenant des photos \u00e0 diff\u00e9rents moments de la journ\u00e9e\u00a0: vous disposez alors de plusieurs fa\u00e7ons valides de les regrouper en \u00ab observateurs \u00bb. Par lentille\u00a0: des observateurs distingu\u00e9s par l<\/span><\/span><\/span>a<\/span><\/span><\/span> r\u00e9solution. Par smartphone : des observateurs distingu\u00e9s par l<\/span><\/span><\/span>a<\/span><\/span><\/span> position. Par \u00e9clairage\u00a0: des observateurs distingu\u00e9s par l\u2019illumination.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aucun de ces regroupements n\u2019est \u00ab vrai \u00bb, mais chacun est utile. Le regroupement par lentille explique pourquoi certaines photos capturent des d\u00e9tails fins et d\u2019autres non. Le regroupement par position r\u00e9v\u00e8le la structure tridimensionnelle du champignon. Le regroupement par \u00e9clairage montre comment les surfaces apparaissent diff\u00e9remment selon les conditions. Chaque classification nous aide \u00e0 comprendre et \u00e0 nous orienter par rapport \u00e0 ce qui est observ\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Aucun regroupement n\u2019est \u00ab dans \u00bb les donn\u00e9es. Nous avons simplement des photographies \u2014 des observations. L\u2019\u00ab observateur \u00bb est quelque chose que nous construisons \u00e0 partir de motifs de similarit\u00e9, et la construction que nous choisissons d\u00e9pend de ce que nous cherchons \u00e0 comprendre.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cette flexibilit\u00e9 permet de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes cr\u00e9\u00e9s par la d\u00e9finition rigide de Wolfram. Les observateurs peuvent \u00eatre embo\u00eet\u00e9s, se chevaucher et \u00eatre d\u00e9finis simultan\u00e9ment de plusieurs mani\u00e8res. Un \u00ab observateur \u00bb n\u2019est pas une entit\u00e9 fondamentale ; c\u2019est une construction utile.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L<\/span><\/span><\/span><\/strong>a<\/span><\/span><\/span><\/strong> granularit\u00e9 grossi\u00e8re et le bouton de zoom<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Consid\u00e9rons la maison en LEGO. Vous pourriez construire la m\u00eame forme de nombreuses mani\u00e8res diff\u00e9rentes. Vous pourriez utiliser des briques\u00a02\u00d72 et 2\u00d74, ou la construire enti\u00e8rement avec des briques\u00a04\u00d74. Si vous observez la maison \u00e0 un niveau qui ne permet pas de distinguer l\u2019emplacement <\/span><\/span><\/span>d<\/span><\/span><\/span>es joints entre les briques, toutes ces constructions diff\u00e9rentes paraissent identiques. Elles deviennent \u00e9quivalentes \u00e0 ce niveau de granularit\u00e9 grossi\u00e8re. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Imaginez que vous observiez le ruliad avec un <\/span><\/span><\/span>bouton<\/span><\/span><\/span> qui ajuste votre niveau de granularit\u00e9 grossi\u00e8re, de la m\u00eame mani\u00e8re que les \u00e9pingles de localisation de photos changent lorsque vous faites un zoom arri\u00e8re sur la carte des photos de votre t\u00e9l\u00e9phone\u00a0: des photos proches se regroupent en une seule bulle alors que, quelques instants auparavant, elles apparaissaient s\u00e9par\u00e9ment \u00e0 des endroits diff\u00e9rents. Lorsque vous tournez l<\/span><\/span><\/span>e bouton<\/span><\/span><\/span> vers une granularit\u00e9 plus grossi\u00e8re, des \u00e9tats distincts fusionnent en classes d\u2019\u00e9quivalence. Une seule observation \u00e0 granularit\u00e9 grossi\u00e8re correspond \u00e0 de nombreuses configurations sous-jacentes diff\u00e9rentes qui apparaissent toutes identiques \u00e0 cette r\u00e9solution.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C<\/span><\/span><\/span>eci <\/span><\/span><\/span>est crucial pour l\u2019interpr\u00e9tation id\u00e9aliste. Dans la lecture quasi physicaliste de Wolfram, l<\/span><\/span><\/span>a<\/span><\/span><\/span> granularit\u00e9 grossi\u00e8re est parfois d\u00e9crit<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span> comme quelque chose que les observateurs font pour simplifier une r\u00e9alit\u00e9 objective qui existe \u00e0 une r\u00e9solution plus fine. La vision \u00e0 granularit\u00e9 grossi\u00e8re est une construction, une approximation de quelque chose de plus \u00ab r\u00e9el \u00bb sous-jacent. La lecture id\u00e9aliste inverse cette perspective. Un \u00e9tat \u00e0 granularit\u00e9 grossi\u00e8re n\u2019est pas une repr\u00e9sentation simplifi\u00e9e d\u2019une quelconque v\u00e9rit\u00e9 plus fin<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span> \u2014 c\u2019est un \u00e9tat authentique dans le ruliad \u00e0 part enti\u00e8re. La maison en LEGO \u00ab observ\u00e9e sans voir les joints \u00bb n\u2019est pas une approximation d\u2019une quelconque maison \u00ab v\u00e9ritable \u00bb <\/span><\/span><\/span>avec d<\/span><\/span><\/span>es joints visibles ; c\u2019est son propre \u00e9tat du syst\u00e8me, aussi r\u00e9el que n\u2019importe quel autre. L<\/span><\/span><\/span>a granularit\u00e9 grossi\u00e8re<\/span><\/span><\/span> ne d\u00e9crit pas simplement la mani\u00e8re dont nous simplifions la r\u00e9alit\u00e9 ; <\/span><\/span><\/span>elle<\/span><\/span><\/span> d\u00e9crit diff\u00e9rents \u00e9tats dans le ruliad, reli\u00e9s aux \u00e9tats moins grossi<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span>r<\/span><\/span><\/span>s<\/span><\/span><\/span> par des ar\u00eates \u2014 comme une fonction d\u2019onde qui s\u2019effondrerait en une particule.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Trois visions de l\u2019entropie<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Consid\u00e9rons une exp\u00e9rience de pens\u00e9e impliquant un microscope magique qui observe des mol\u00e9cules de gaz dans une enceinte, fig\u00e9es dans le temps. S\u2019il nous montrait la position et la vitesse exactes de chaque mol\u00e9cule avec une pr\u00e9cision parfaite, nous pourrions appuyer sur \u00ab <\/span><\/span><\/span>jouer<\/span><\/span><\/span> \u00bb et suivre exactement le trajet de chacune. Chaque collision serait d\u00e9terministe, chaque trajectoire pr\u00e9visible. Avec une information parfaite, l\u2019entropie n\u2019augmenterait pas du tout.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais \u00e0 pr\u00e9sent, d\u00e9focalisons l\u00e9g\u00e8rement le microscope. Au lieu de positions exactes, nous voyons des r\u00e9gions approximatives. Au lieu de vitesses pr\u00e9cises, nous avons des fourchettes, comme lorsqu\u2019on ne conna\u00eet une mesure qu\u2019\u00e0 trois chiffres significatifs. Lorsque nous appuyons sur \u00ab <\/span><\/span><\/span>jouer<\/span><\/span><\/span> \u00bb, nous sommes confront\u00e9s \u00e0 une question fondamentale qui se divise en trois visions du monde radicalement diff\u00e9rentes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La vision traditionnelle\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/strong> La thermodynamique classique affirme que l\u2019entropie augmente en tant que propri\u00e9t\u00e9 objective du syst\u00e8me. Le d\u00e9sordre cro\u00eet naturellement ; c\u2019est simplement ce que font les syst\u00e8mes. La deuxi\u00e8me loi d\u00e9crit cette marche in\u00e9vitable vers l\u2019\u00e9quilibre comme une caract\u00e9ristique fondamentale de la r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La r\u00e9vision mat\u00e9rialiste\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/strong> Mais attendez. S\u2019il existe un micro-\u00c9tat objectivement r\u00e9el dans lequel le syst\u00e8me se trouve \u00e0 chaque instant, le syst\u00e8me ne devient pas plus d\u00e9sordonn\u00e9 ; il passe simplement d\u2019un \u00e9tat microscopique sp\u00e9cifique \u00e0 un autre. L\u2019entropie n\u2019augmente pas dans le syst\u00e8me lui-m\u00eame. Ce qui augmente, en revanche, c\u2019est notre ignorance. Le flou de notre microscope signifie qu\u2019\u00e0 chaque instant qui passe, nous devons suivre un nombre croissant de trajectoires possibles que le syst\u00e8me aurait pu emprunter, m\u00eame s\u2019il n\u2019en a <\/span><\/span><\/span>r<\/span><\/span><\/span>\u00e9ellement emprunt\u00e9 qu\u2019une.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pensez aux chiffres significatifs. Si votre instrument mesure la vitesse d\u2019une mol\u00e9cule \u00e0 5,2\u00a0m\/s, cela signifie que sa valeur r\u00e9elle se situe quelque part entre 5,15 et 5,25. Apr\u00e8s une seconde, sa position s\u2019\u00e9tend sur une plage de 10\u00a0centim\u00e8tres ; apr\u00e8s deux secondes, sur 20\u00a0centim\u00e8tres. Cette incertitude d\u00e9termine avec quelles mol\u00e9cules elle entre en collision, et chaque collision entra\u00eene des effets en cascade que vous ne pouvez pas suivre. L\u2019incertitude se multiplie rapidement. Rappelons-le\u00a0: le mat\u00e9rialisme affirme qu\u2019il existe toujours un seul \u00e9tat microscopique v\u00e9ritable, qui passe de mani\u00e8re d\u00e9terministe au suivant. Mais apr\u00e8s de nombreuses collisions, vous avez perdu la trace <\/span><\/span><\/span>de celui-ci<\/span><\/span><\/span> \u2014 non pas parce que le syst\u00e8me est devenu d\u00e9sordonn\u00e9, mais parce que votre information s\u2019est d\u00e9grad\u00e9e. L\u2019entropie devient \u00e9pist\u00e9mologique (relative \u00e0 la connaissance) plut\u00f4t qu\u2019ontologique (relative \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Passons maintenant \u00e0 la vision computationnelle\/id\u00e9aliste\u00a0:<\/span><\/span><\/span><\/strong> Les deux visions pr\u00e9c\u00e9dentes supposent qu\u2019il existe un v\u00e9ritable micro-\u00c9tat unique, que nous soyons capables ou non de le suivre. L\u2019interpr\u00e9tation id\u00e9aliste remet en question cette pr\u00e9misse fondamentale. Lorsque nous d\u00e9focalisons le microscope, nous ne perdons pas simplement des informations sur l\u2019\u00e9tat microscopique \u00ab r\u00e9el \u00bb ; nous passons \u00e0 un niveau diff\u00e9rent de rendu de la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame. L\u2019\u00e9tat macroscopique (cette vision floue, \u00e0 granularit\u00e9 grossi\u00e8re) n\u2019est pas une approximation d\u2019une quelconque v\u00e9rit\u00e9 cach\u00e9e ; il <\/span><\/span><\/span>est<\/span><\/span><\/span><\/em> l\u2019\u00e9tat du syst\u00e8me. Tous les \u00e9tats microscopiques compatibles avec notre <\/span><\/span><\/span>macro<\/span><\/span><\/span>\u00e9tat ne sont pas des possibilit\u00e9s parmi lesquelles l\u2019un serait r\u00e9ellement vrai ; ils sont tous vrais simultan\u00e9ment \u00e0 ce niveau de rendu, comme une fonction d\u2019onde non effondr\u00e9e.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Imaginez cela comme un jeu vid\u00e9o avec un brouillard de guerre. Dans la vision mat\u00e9rialiste, il existe un \u00e9tat \u00ab v\u00e9ritable \u00bb du jeu cach\u00e9 dans le brouillard, mais nous ne pouvons tout simplement pas le voir clairement. Dans la vision id\u00e9aliste, le jeu ne rend litt\u00e9ralement pas ces d\u00e9tails ; ils n\u2019existent pas dans un \u00e9tat d\u00e9fini tant que des ressources computationnelles ne sont pas allou\u00e9es pour les rendre. Le syst\u00e8me peut suivre des statistiques \u2014 le nombre d\u2019ennemis pr\u00e9sents dans une r\u00e9gion \u2014 sans d\u00e9terminer o\u00f9 se trouve chacun d\u2019eux tant que vous ne regardez pas. Le brouillard ne dissimule pas la r\u00e9alit\u00e9 ; il marque la fronti\u00e8re de ce qui est rendu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela reformule radicalement l\u2019entropie. Il ne s\u2019agit pas d\u2019un accroissement du d\u00e9sordre ; il ne s\u2019agit pas non plus de notre ignorance croissante \u00e0 propos d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 objective ; il s\u2019agit de la relation entre nos limites computationnelles et la complexit\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 que nous rendons.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Les limites computationnelles comme facilitateurs<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Les \u00ab limites computationnelles \u00bb pourraient sembler une limitation, un plafond \u00e0 notre compr\u00e9hension. Mais cette perspective passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de quelque chose de fondamental\u00a0: si ces limites sont \u00e0 certains \u00e9gards des contraintes, elles sont aussi ce qui rend possible une exp\u00e9rience coh\u00e9rente en premier lieu.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Imaginez percevoir tout\u00a0: chaque fr\u00e9quence radio, chaque longueur d\u2019onde, des ondes radio jusqu\u2019aux rayons gamma, chaque fluctuation quantique. Imaginez \u00eatre simultan\u00e9ment pr\u00e9sent en tout lieu. Ce ne serait pas l\u2019omniscience ; ce serait un bruit blanc, une incoh\u00e9rence totale. Sans limites pour filtrer l\u2019exp\u00e9rience, nous ne transcenderions pas la r\u00e9alit\u00e9 ; nous nous dissoudrions dans du bruit statique <\/span><\/span><\/span>(<\/span><\/span><\/span>parasites<\/span><\/span><\/span>)<\/span><\/span><\/span>. Les limites cr\u00e9ent une structure, permettant la reconnaissance des motifs et la signification. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 elles que nous d\u00e9tectons le signal \u00e0 travers le bruit plut\u00f4t que de nous noyer dans la totalit\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais les limites computationnelles ne sont pas fixes \u2014 elles peuvent \u00e9voluer de plusieurs mani\u00e8res. Imaginez regarder dix flux vid\u00e9o en basse qualit\u00e9 en raison de contraintes de bande passante, puis en fermer neuf pour en regarder un en HD. Voil\u00e0 un ajustement de limite. Mettre \u00e0 niveau votre connexion Internet pour diffuser les dix flux en HD en est un autre. D\u00e9couvrir que les dix vid\u00e9os sont en r\u00e9alit\u00e9 dix vues d\u2019un m\u00eame objet, et qu\u2019elles peuvent \u00eatre remplac\u00e9es par un seul algorithme, constitue une dimension enti\u00e8rement diff\u00e9rente. Ou encore regarder chaque flux successivement \u2014 avec une fid\u00e9lit\u00e9 totale, mais un seul \u00e0 la fois. Les ajustements des limites computationnelles peuvent prendre toutes ces formes\u00a0: r\u00e9allouer les ressources, augmenter la capacit\u00e9, d\u00e9couvrir la r\u00e9ductibilit\u00e9, s\u00e9quencer ce que nous ne pouvions pas parall\u00e9liser.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La deuxi\u00e8me loi d\u00e9crit ce qui se produit lorsque des observateurs dot\u00e9s de limites fixes rendent la r\u00e9alit\u00e9 au fil du temps sans trouver de moyens d\u2019\u00e9largir ces limites\u00a0: l\u2019entropie augmente. Mais ce n\u2019est pas une loi fondamentale ; c\u2019est une simplification excessive, comme dire \u00e0 un enfant que les t\u00e9l\u00e9phones finissent par ne plus avoir de batterie sans mentionner qu\u2019on peut les recharger.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui ouvre sur un territoire plus profond\u00a0: <\/span><\/span><\/span>d<\/span><\/span><\/span>es observateurs embo\u00eet\u00e9s, o\u00f9 des sous-syst\u00e8mes se dissocient en perspectives isol\u00e9es et peuvent potentiellement se r\u00e9int\u00e9grer. La conscience pourrait \u00eatre constitu\u00e9e de processus parall\u00e8les, isol\u00e9s les uns des autres, mais vaguement conscients les uns des autres. Si le temps est une construction, l\u2019int\u00e9gration n\u2019a pas besoin d\u2019\u00eatre s\u00e9quentielle. Une exploration plus approfondie d\u00e9passe le cadre de cet essai, mais il s\u2019agit d\u2019un territoire riche \u2014 un territoire que l\u2019id\u00e9alisme est particuli\u00e8rement bien plac\u00e9 pour explorer et o\u00f9 le mat\u00e9rialisme \u00e9prouve des difficult\u00e9s.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Inverser les fondements<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Les observateurs embo\u00eet\u00e9s <\/span><\/span><\/span>(ou imbriqu\u00e9s)<\/span><\/span><\/span>, la granularit\u00e9 grossi\u00e8re, le rendu \u2014 tout cela sugg\u00e8re une nouvelle mani\u00e8re de voir les choses. Et si le ruliad ne d\u00e9crivait pas toutes les computations possibles sur un substrat non conscient, mais toutes les exp\u00e9riences possibles de la r\u00e9alit\u00e9 ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans cette interpr\u00e9tation, chaque \u00e9tat d<\/span><\/span><\/span>ans le<\/span><\/span><\/span> ruliad devient une perspective exp\u00e9rientielle\u00a0: un rendu de la r\u00e9alit\u00e9 depuis un certain point de vue. Les connexions entre les \u00e9tats d\u00e9crivent la mani\u00e8re dont une exp\u00e9rience se transforme en une autre \u2014 chaque instant pr\u00e9disant le suivant \u00e0 partir de ce qui le pr\u00e9c\u00e9dait, pas si diff\u00e9remment de la mani\u00e8re dont un grand mod\u00e8le de langage <\/span><\/span><\/span>(<\/span><\/span><\/span>LLM<\/span><\/span><\/span>)<\/span><\/span><\/span> pr\u00e9dit son prochain token. La computation devient la mani\u00e8re dont les exp\u00e9riences conscientes se transforment au moyen de motifs et de r\u00e8gles.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cela r\u00e9sout simplement le probl\u00e8me difficile\u00a0: nous ne postulons qu\u2019un seul substrat ontologique \u2014 l\u2019exp\u00e9rience. La mati\u00e8re, l\u2019espace, le temps \u2014 ce ne sont pas des substances distinctes que nous dev<\/span><\/span><\/span>ri<\/span><\/span><\/span>ons d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre relier \u00e0 la conscience ; ce sont des constructions encod\u00e9es <\/span><\/span><\/span>au sein de<\/span><\/span><\/span> l\u2019exp\u00e9rience, diff\u00e9rents motifs ou structures de donn\u00e9es pr\u00e9sents dans chaque \u00e9tat exp\u00e9rientiel. Ce n\u2019est pas seulement plus parcimonieux ; cela correspond \u00e0 la mani\u00e8re dont nous rencontrons effectivement la r\u00e9alit\u00e9. Nous n\u2019avons jamais rencontr\u00e9 l\u2019espace, le temps ou la mati\u00e8re autrement qu\u2019\u00e0 travers l\u2019exp\u00e9rience \u2014 que ce soit somatiquement, dans nos pens\u00e9es ou dans nos sentiments. L\u2019interpr\u00e9tation exp\u00e9rientielle n\u2019exige pas un acte de foi ; elle prend simplement au s\u00e9rieux ce qui est d\u00e9j\u00e0 manifeste.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le cadre explique \u00e9galement pourquoi l\u2019observation joue un r\u00f4le fondamental en m\u00e9canique quantique\u00a0: si l\u2019observation est fondamentale plut\u00f4t qu\u2019\u00e9mergente, alors il est \u00e9videmment qu\u2019elle devrait affecter les r\u00e9sultats. En fait, l\u2019observation <\/span><\/span><\/span>est<\/span><\/span><\/span><\/em> le r\u00e9sultat. Nous disposons \u00e9galement d\u2019un cadre permettant d\u2019expliquer comment diff\u00e9rents observateurs pourraient exp\u00e9ri<\/span><\/span><\/span>m<\/span><\/span><\/span>en<\/span><\/span><\/span>ter<\/span><\/span><\/span> diff\u00e9rentes physiques\u00a0: diff\u00e9rentes perspectives exp\u00e9rientielles rendent la r\u00e9alit\u00e9 de mani\u00e8re diff\u00e9rente, tout comme diff\u00e9rentes cam\u00e9ras capturent diff\u00e9rents aspects d\u2019une m\u00eame sc\u00e8ne.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Voici une diff\u00e9rence cruciale\u00a0: dans le cadre de Wolfram, les observateurs <\/span><\/span><\/span>d\u00e9couvrent<\/span><\/span><\/span><\/em> des motifs comme <\/span><\/span><\/span>F = m\u00b7a<\/span><\/span><\/span><\/em> dans le ruliad. Consid\u00e9rons toutefois ceci\u00a0: Van Gogh a peut-\u00eatre rendu un coucher de soleil dans un style tourbillonnant, mais ces tourbillons ne sont pas \u00ab dans \u00bb le coucher de soleil, attendant d\u2019\u00eatre d\u00e9couverts ; ils constituent une mani\u00e8re de rendre l\u2019information sous-jacente que nous percevons comme un coucher de soleil. De m\u00eame, <\/span><\/span><\/span>F = m\u00b7a<\/span><\/span><\/span><\/em> n\u2019est pas une loi qui attend d\u2019\u00eatre d\u00e9couverte ; c\u2019est un <\/span><\/span><\/span>style de rendu<\/span><\/span><\/span><\/em>. Les observateurs humains ne d\u00e9couvrent pas <\/span><\/span><\/span>F = m\u00b7a<\/span><\/span><\/span><\/em> ; les humains sont ce qui <\/span><\/span><\/span>\u00e9merge<\/span><\/span><\/span><\/em> lorsque la r\u00e9alit\u00e9 est rendue selon des motifs de type <\/span><\/span><\/span>F = m\u00b7a<\/span><\/span><\/span><\/em>. Comme lorsqu\u2019on d\u00e9coupe une forme dans une feuille de papier\u00a0: l\u2019acte cr\u00e9e \u00e0 la fois la forme d\u00e9coup\u00e9e et la feuille restante. Le rendu et le dispositif de rendu apparaissent ensemble.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le rasoir d\u2019Occam favorise cette nouvelle formulation du mod\u00e8le computationnel. L\u2019interpr\u00e9tation quasi physicaliste n\u00e9cessite deux substrats (la structure computationnelle et l\u2019exp\u00e9rience) sans aucun pont entre eux. L\u2019interpr\u00e9tation exp\u00e9rientielle n\u2019en n\u00e9cessite qu\u2019un seul (l\u2019exp\u00e9rience), la computation d\u00e9crivant sa structure. Nous obtenons tout ce qu\u2019offre l\u2019interpr\u00e9tation quasi physicaliste sans avoir \u00e0 r\u00e9soudre le probl\u00e8me difficile ni \u00e0 expliquer comment diff\u00e9rents substrats interagissent.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce<\/span><\/span><\/span>ci<\/span><\/span><\/span> diff\u00e8re \u00e9galement du panpsychisme, qui affirme que la mati\u00e8re <\/span><\/span><\/span>a<\/span><\/span><\/span><\/em> de l\u2019exp\u00e9rience. L\u2019interpr\u00e9tation exp\u00e9rientielle inverse cette proposition\u00a0: la mati\u00e8re \u00e9merge comme des motifs <\/span><\/span><\/span>au sein<\/span><\/span><\/span><\/em> de l\u2019exp\u00e9rience. Nous reconnaissons que le \u00ab substrat physique \u00bb a toujours \u00e9t\u00e9 un motif de l\u2019exp\u00e9rience. Toute mesure nous parvient \u00e0 travers la conscience. Nous ne rencontrons jamais la r\u00e9alit\u00e9 physique autrement qu\u2019\u00e0 travers l\u2019exp\u00e9rience. L\u2019interpr\u00e9tation exp\u00e9rientielle prend simplement cela au s\u00e9rieux.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est ce que les traditions non dualistes et la philosophie orientale affirment depuis toujours\u00a0: la conscience est premi\u00e8re, la multiplicit\u00e9 appara\u00eet au sein de la conscience, la s\u00e9paration est une illusion. Ce qui est remarquable, c\u2019est d\u2019arriver \u00e0 cette conclusion par la rigueur computationnelle, en partant de Wolfram et en suivant les implications de son mod\u00e8le.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019interpr\u00e9tation exp\u00e9rientielle r\u00e9pond \u00e0 une critique courante\u00a0: l\u2019id\u00e9alisme ne serait ni logique ni utile, qu\u2019il constituerait une r\u00e9gression. Mais l\u2019id\u00e9alisme n\u2019est pas davantage une r\u00e9gression par rapport \u00e0 la physique quantique que la physique quantique ne l\u2019est par rapport \u00e0 la physique newtonienne. Cette derni\u00e8re demeure un outil utile ; pourtant, cela ne discr\u00e9dite pas la m\u00e9canique quantique en tant que th\u00e9orie plus fondamentale. De m\u00eame, l\u2019utilit\u00e9 du mat\u00e9rialisme ne discr\u00e9dite pas l\u2019id\u00e9alisme, qui peut \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 avec toute la rigueur logique n\u00e9cessaire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Conclusion<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Les outils de Wolfram sont brillants. L\u2019irr\u00e9ductibilit\u00e9 computationnelle, les poches de r\u00e9ductibilit\u00e9, le ruliad\u00a0: des concepts puissants qui \u00e9clairent la complexit\u00e9, les lois physiques et l\u2019observation.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mais leur plus grande valeur r\u00e9side peut-\u00eatre dans le fait de montrer que le territoire qu\u2019ils d\u00e9crivent pourrait \u00eatre l\u2019exp\u00e9rience consciente elle-m\u00eame, plut\u00f4t que quelque chose dont la conscience \u00e9mergerait. Nous n\u2019avons pas besoin de r\u00e9imaginer le cadre de Wolfram ; nous avons simplement besoin de reconna\u00eetre ce qu\u2019il d\u00e9crit implicitement.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le ruliad devient l\u2019espace de toutes les exp\u00e9riences possibles. Les limites computationnelles deviennent des filtres de rendu. Les lois physiques deviennent des motifs organisationnels au sein de l\u2019exp\u00e9rience. Le temps devient une construction qui explique la transformation. L\u2019entropie devient ce qui se produit lorsque nous rendons une complexit\u00e9 croissante avec des ressources fixes.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Et peut-\u00eatre, plus fondamentalement encore\u00a0: si les lois physiques sont des motifs organisationnels au sein de l\u2019exp\u00e9rience, alors la physique elle-m\u00eame est relative \u00e0 l\u2019observation. La relativit\u00e9 restreinte a rendu la physique relative aux r\u00e9f\u00e9rentiels inertiels. La relativit\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale a \u00e9tendu cela aux r\u00e9f\u00e9rentiels gravitationnels. Nous pourrions appeler cette prochaine extension la <\/span><\/span><\/span>Relativit\u00e9 universelle<\/span><\/span><\/span><\/strong> \u2014 une physique relative aux r\u00e9f\u00e9rentiels observationnels, aux limites computationnelles et au style de rendu de l\u2019observateur lui-m\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Wolfram a construit des outils extraordinaires pour cartographier la r\u00e9alit\u00e9. La derni\u00e8re \u00e9tape consiste \u00e0 reconna\u00eetre que le territoire est le seul que nous ayons jamais rencontr\u00e9\u00a0: l\u2019exp\u00e9rience elle-m\u00eame.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Steven Wolfram affirme que le \u00ab ruliad \u00bb, l\u2019espace de tous les \u00e9tats computationnels possibles dans la nature, est la r\u00e9alit\u00e9 \u2014 une structure si compl\u00e8te qu\u2019elle contient toutes les mani\u00e8res possibles de traiter l\u2019information. Notre univers \u00e9merge de la mani\u00e8re dont des observateurs soumis \u00e0 des limites computationnelles particuli\u00e8res \u00e9chantillonnent cette structure infinie. Dans cet essai profond, Proulx soutient que le ruliad est mieux compris dans le cadre d\u2019une conception id\u00e9aliste selon laquelle la perspective de chaque observateur n\u2019est pas simplement une repr\u00e9sentation partielle d\u2019\u00e9tats sous-jacents, mais un rendu de la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame ; tout comme une image dans un jeu vid\u00e9o est un rendu g\u00e9n\u00e9r\u00e9 \u00e0 la vol\u00e9e, et non une repr\u00e9sentation partielle des \u00e9tats sous-jacents.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":21478,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2464],"tags":[1988,37,814,1494,298],"class_list":["post-21477","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-proulx-gabriel","tag-computation","tag-conscience","tag-entropie","tag-idealisme","tag-materialisme"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa r\u00e9alit\u00e9 comme rendu computationnel limit\u00e9 par Gabriel Proulx - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-realite-comme-rendu-computationnel-limite-par-gabriel-proulx\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La r\u00e9alit\u00e9 comme rendu computationnel limit\u00e9 par Gabriel Proulx - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Steven Wolfram affirme que le \u00ab ruliad \u00bb, l\u2019espace de tous les \u00e9tats computationnels possibles dans la nature, est la r\u00e9alit\u00e9 \u2014 une structure si compl\u00e8te qu\u2019elle contient toutes les mani\u00e8res possibles de traiter l\u2019information. 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Pour comprendre le cadre de Wolfram, il faut se familiariser avec les automates cellulaires<\/a>\u00a0: des grilles de cellules qui suivent des r\u00e8gles simples fond\u00e9es sur l\u2019\u00e9tat des cellules voisines. Prenons le Jeu de la vie de Conway<\/a>, dans lequel chaque cellule est soit vivante, soit morte, et o\u00f9 trois r\u00e8gles concernant l\u2019\u00e9tat des cellules voisines d\u00e9terminent l\u2019\u00e9tat suivant de cette cellule. De ces r\u00e8gles \u00e9l\u00e9mentaires \u00e9merge une richesse \u00e9tonnante\u00a0: des structures stables, des motifs oscillants et des \u00ab planeurs \u00bb qui se d\u00e9placent \u00e0 travers la grille.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n