{"id":21509,"date":"2026-08-23T15:19:11","date_gmt":"2026-08-23T14:19:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21509"},"modified":"2026-08-23T15:21:38","modified_gmt":"2026-08-23T14:21:38","slug":"nous-avons-cree-cette-jungle-de-societe-par-ug","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/nous-avons-cree-cette-jungle-de-societe-par-ug\/","title":{"rendered":"Nous avons cr\u00e9\u00e9 cette jungle de soci\u00e9t\u00e9 par UG"},"content":{"rendered":"

Compilation de quelques propos d\u00e9routants d\u2019UG.<\/b><\/span><\/span><\/strong> \u00c0 propos d\u2019UG lire l\u2019introduction de l\u2019article:\u00a0<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong>l\u2019anti-enseignement d\u2019UG<\/b><\/u><\/i><\/span><\/span><\/span><\/span><\/a><\/strong><\/p>\n

L\u2019homme a pollu\u00e9, d\u00e9truit et extermin\u00e9 tout ce qui l\u2019entoure, uniquement parce qu\u2019il veut \u00eatre au centre de l\u2019univers, au centre de toute la cr\u00e9ation.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Fondamentalement, je ne vois aucun avenir pour l\u2019homme. Ce n\u2019est pas que je sois un proph\u00e8te de malheur, mais tout ce qui na\u00eet de la division entre les hommes finira par les d\u00e9truire, eux et leur esp\u00e8ce. Je ne r\u00eave donc pas d\u2019un monde en paix et je ne l\u2019esp\u00e8re pas non plus.<\/span><\/span><\/p>\n

Parce que l\u2019in\u00e9vitabilit\u00e9 de la guerre est en vous. Les guerres militaires qui se d\u00e9roulent \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur ne sont que le prolongement de ce qui se passe constamment \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de vous. Pourquoi une guerre fait-elle rage en vous ? Parce que vous recherchez la paix. L\u2019instrument que vous utilisez dans votre tentative d\u2019\u00eatre en paix avec vous-m\u00eame est la guerre.<\/span><\/span><\/p>\n

La paix est d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sente dans l\u2019homme. Vous n\u2019avez pas \u00e0 la rechercher. L\u2019organisme vivant fonctionne d\u2019une mani\u00e8re extraordinairement pacifique. La recherche de la v\u00e9rit\u00e9 par l\u2019homme na\u00eet de cette m\u00eame recherche de la paix. Il ne fait finalement que perturber et violer la paix qui est d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, dans le corps. Ce qui nous reste, c\u2019est donc la guerre \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019homme et la guerre \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur. C\u2019est le prolongement d\u2019une seule et m\u00eame chose.<\/span><\/span><\/p>\n

Notre recherche de la paix dans ce monde, fond\u00e9e sur la guerre, ne m\u00e8nera qu\u2019\u00e0 la guerre, \u00e0 la damnation de l\u2019homme.<\/span><\/span><\/p>\n

De nombreuses philosophies, y compris le marxisme, affirment que la guerre et la lutte sont in\u00e9vitables. C\u2019est vrai, elles sont in\u00e9vitables. Les marxistes et d\u2019autres posent une th\u00e8se qui, par la lutte, devient une antith\u00e8se, jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019une synth\u00e8se soit finalement atteinte. Mais la synth\u00e8se d\u2019un homme est la th\u00e8se d\u2019un autre, donnant naissance \u00e0 une nouvelle antith\u00e8se, et ainsi de suite. Ce sont des inventions philosophiques con\u00e7ues pour donner \u00e0 la vie une certaine coh\u00e9rence et une certaine direction. Pour ma part, je soutiens que la vie a peut-\u00eatre commenc\u00e9 arbitrairement ; elle a pu \u00eatre assembl\u00e9e par accident. Les efforts de l\u2019homme pour donner une direction \u00e0 la vie ne peuvent que conduire \u00e0 la frustration, car <\/span><\/span>la vie n\u2019a absolument aucune direction<\/span><\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais cela ne signifie pas que les missiles soient d\u00e9j\u00e0 en route ni que la fin du monde soit imminente. L\u2019instinct de survie de l\u2019homme est profond\u00e9ment enracin\u00e9. Ce que je dis, c\u2019est que tous ces beaux discours sur la paix, la compassion et l\u2019amour n\u2019ont absolument pas touch\u00e9 l\u2019homme. C\u2019est du baratin. Ce qui maintient les gens ensemble, c\u2019est la terreur. La terreur de l\u2019extinction mutuelle exerce sur l\u2019homme une influence ancienne et puissante. Cela ne constitue \u00e9videmment aucune garantie. Je n\u2019en sais rien.<\/span><\/span><\/p>\n

Le jour o\u00f9 l\u2019homme a pris conscience de lui-m\u00eame, au point de se sentir sup\u00e9rieur \u00e0 toutes les autres esp\u00e8ces de la plan\u00e8te, est le jour o\u00f9 il s\u2019est engag\u00e9 sur la voie de son autodestruction compl\u00e8te et totale.<\/span><\/span><\/p>\n

Si l\u2019homme est d\u00e9truit, probablement rien ne sera perdu. Malheureusement, les instruments de destruction qu\u2019il a pu accumuler au fil des si\u00e8cles deviennent de plus en plus nombreux et de plus en plus dangereux. <\/span><\/span>Il emportera tout avec lui lorsqu\u2019il dispara\u00eetra.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Tout cela trouve son origine dans l\u2019id\u00e9e religieuse selon laquelle l\u2019homme est au centre de l\u2019univers et que tout a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 \u00e0 son b\u00e9n\u00e9fice. C\u2019est pourquoi l\u2019homme ne fait plus partie de la nature. Il a pollu\u00e9, d\u00e9truit et extermin\u00e9 tout ce qui l\u2019entoure, uniquement parce qu\u2019il veut \u00eatre au centre de l\u2019univers, au centre de toute la cr\u00e9ation.<\/span><\/span><\/p>\n

Je remets en question l\u2019existence m\u00eame, l\u2019id\u00e9e m\u00eame du soi, de l\u2019esprit, de la psych\u00e9. Si vous acceptez le concept du soi \u2014 et c\u2019est un concept \u2014, vous \u00eates libre de rechercher et d\u2019acqu\u00e9rir la connaissance de vous-m\u00eame. Mais nous ne remettons jamais en question l\u2019id\u00e9e du soi, n\u2019est-ce pas ? Vous \u00eates int\u00e9ress\u00e9 par le soi, pas moi. Quoi qu\u2019il soit, c\u2019est la chose la plus importante pour l\u2019homme tant qu\u2019il est vivant.<\/span><\/span><\/p>\n

Vous n\u2019avez jamais remis en question le postulat fondamental qui est pr\u00e9suppos\u00e9 ici. \u00c0 savoir\u00a0: <\/span><\/span>je pense<\/span><\/span><\/em>, donc je suis. Si vous ne pensez pas, il ne vous vient jamais \u00e0 l\u2019esprit que vous \u00eates vivant ou mort. Puisque nous pensons en permanence, la naissance m\u00eame de la pens\u00e9e engendre la peur, et c\u2019est de la peur que toute exp\u00e9rience surgit. Les mondes \u00ab int\u00e9rieur \u00bb et \u00ab ext\u00e9rieur \u00bb proc\u00e8dent tous deux d\u2019un point de pens\u00e9e. Tout ce que vous exp\u00e9rimentez na\u00eet de la pens\u00e9e, de sorte que tout ce que vous exp\u00e9rimentez, ou <\/span><\/span>pouvez<\/span><\/span><\/em> exp\u00e9rimenter, est une illusion.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019absorption de l\u2019homme dans ses pens\u00e9es cr\u00e9e son \u00e9gocentrisme ; c\u2019est tout ce qui existe. Toutes les relations fond\u00e9es l\u00e0-dessus engendreront in\u00e9vitablement la mis\u00e8re pour l\u2019homme. Ce sont de fausses relations. En ce qui vous concerne, il n\u2019existe rien de tel qu\u2019une relation. Et pourtant, la soci\u00e9t\u00e9 exige non seulement des relations, mais des relations <\/span><\/span>permanentes<\/span><\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Je ne pense pas que vous puissiez me coller une \u00e9tiquette. L\u2019existentialiste parle de d\u00e9sespoir et d\u2019absurdit\u00e9. Mais il ne s\u2019est jamais vraiment confront\u00e9 au d\u00e9sespoir ni \u00e0 l\u2019absurdit\u00e9. Le d\u00e9sespoir est pour lui une abstraction. Ce sont des concepts abstraits sur lesquels il a b\u00e2ti une immense structure philosophique. Voil\u00e0 tout. Lorsque je parle d\u2019activit\u00e9 centr\u00e9e sur le soi, je fais r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un m\u00e9canisme autonome, automatique qui s\u2019auto-perp\u00e9tue, enti\u00e8rement diff\u00e9rent de ce qu\u2019ils th\u00e9orisent.<\/span><\/span><\/p>\n

Il n\u2019y a l\u00e0 aucune question de soi ; comment la question de l\u2019immortalit\u00e9, de l\u2019au-del\u00e0, pourrait-elle alors se poser ? C\u2019est la mortalit\u00e9 qui cr\u00e9e l\u2019immortalit\u00e9. C\u2019est le connu qui cr\u00e9e l\u2019inconnu. C\u2019est le temps qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019intemporel. C\u2019est la pens\u00e9e qui a cr\u00e9\u00e9 l\u2019absence de pens\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

Parce que la pens\u00e9e, par nature, est de courte dur\u00e9e. Ainsi, chaque fois qu\u2019une pens\u00e9e na\u00eet, vous naissez. Mais vous y avez ajout\u00e9 l\u2019exigence constante de faire l\u2019exp\u00e9rience des m\u00eames choses encore et encore, donnant ainsi \u00e0 la pens\u00e9e une fausse continuit\u00e9. Pour faire l\u2019exp\u00e9rience de quoi que ce soit, vous avez besoin de connaissances. La connaissance est tout l\u2019h\u00e9ritage des pens\u00e9es, des sentiments et des exp\u00e9riences de l\u2019homme, transmis de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout comme nous respirons tous \u00e0 partir d\u2019un r\u00e9servoir d\u2019air commun, nous nous approprions et utilisons les pens\u00e9es issues de la sph\u00e8re de pens\u00e9e qui nous entoure pour fonctionner dans ce monde. C\u2019est tout. L\u2019insistance de l\u2019homme \u00e0 vouloir que la pens\u00e9e soit continue nie la nature de la pens\u00e9e, qui est de courte dur\u00e9e. La pens\u00e9e s\u2019est cr\u00e9\u00e9 un destin s\u00e9par\u00e9. Elle a tr\u00e8s bien r\u00e9ussi \u00e0 se cr\u00e9er une existence parall\u00e8le distincte. En postulant l\u2019inconnu, l\u2019au-del\u00e0, l\u2019immortel, elle s\u2019est cr\u00e9\u00e9 un moyen de continuer \u00e0 exister. Il n\u2019y a pas d\u2019intemporel, il n\u2019y a que le temps. Lorsque la pens\u00e9e cr\u00e9e le temps, un espace y est cr\u00e9\u00e9 ; la pens\u00e9e est donc \u00e9galement espace. La pens\u00e9e cr\u00e9e aussi la mati\u00e8re ; pas de pens\u00e9e, pas de mati\u00e8re. La pens\u00e9e est une manifestation ou une expression de la vie, et en faire une chose distincte, lui attribuer une vie propre, puis lui permettre de cr\u00e9er un avenir assurant sa propre continuit\u00e9 sans entrave, telle est la trag\u00e9die de l\u2019homme.<\/span><\/span><\/p>\n

Je ne pense pas que ce genre de vie existe ailleurs, sur aucune autre plan\u00e8te. Je ne dis pas qu\u2019il ne puisse pas y avoir de vie dans d\u2019autres mondes, seulement qu\u2019elle ne ressemble pas \u00e0 notre existence ici.<\/span><\/span><\/p>\n

Vos sp\u00e9culations sur d\u2019autres formes de vie et d\u2019autres mondes ne sont qu\u2019un d\u00e9sir de prolonger ind\u00e9finiment l\u2019existence dans l\u2019avenir et dans des lieux lointains. La pens\u00e9e essaie de se donner une continuit\u00e9, et les sp\u00e9culations sur l\u2019avenir et les mondes encore inexplor\u00e9s constituent un moyen commode d\u2019y parvenir ! Votre pens\u00e9e d\u00e9termine ce dont vous pouvez prendre conscience, un point c\u2019est tout.<\/span><\/span><\/p>\n

Les gens parlent de \u00ab conscience passive \u00bb, de voyages de d\u00e9couverte, de transformations psychologiques, d\u2019\u00e9coles ouvertes et lancent des fondations. Ces activit\u00e9s ne vous lib\u00e8rent pas, mais perp\u00e9tuent le mouvement de la pens\u00e9e et de la tradition. Il n\u2019existe aucune libert\u00e9 d\u2019action pour l\u2019homme. Je ne parle pas d\u2019une quelconque philosophie catastrophiste et d\u00e9terministe de la r\u00e9signation.<\/span><\/span><\/p>\n

Vous pouvez essayer toutes sortes de choses, mais cela ne vous aidera pas. Vous ne r\u00e9ussirez qu\u2019\u00e0 cr\u00e9er des perturbations dans le corps, \u00e0 troubler l\u2019harmonie qui s\u2019y trouve d\u00e9j\u00e0. En provoquant d\u2019\u00e9tranges hallucinations et des modifications m\u00e9taboliques anormales, vous ne faites que nuire au corps. C\u2019est tout. Vous ne pouvez rien faire pour inverser cela, pour changer de direction. La r\u00e9alit\u00e9 produite par la pens\u00e9e ne peut \u00eatre ni\u00e9e ; elle est <\/span><\/span>l\u00e0<\/span><\/span><\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour vous concentrer ou porter votre attention sur une seule chose, vous devez exclure les autres. En vous concentrant sur ce que vous consid\u00e9rez comme \u00ab rien \u00bb, vous vous retirez et vous s\u00e9parez du flux naturel de la vie qui vous traverse et vous entoure. Vous faites partie d\u2019un champ magn\u00e9tique g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9, et ce qui vous s\u00e9pare des autres, c\u2019est la pens\u00e9e. Vous ne vous pr\u00e9occupez que de <\/span><\/span>votre<\/span><\/span><\/em> bonheur et de <\/span><\/span>votre<\/span><\/span><\/em> malheur, du poste de t\u00e9l\u00e9vision que <\/span><\/span>vous<\/span><\/span><\/em> \u00eates en train de regarder.<\/span><\/span><\/p>\n

La table n\u2019est pas du tout un objet. Le probl\u00e8me r\u00e9side dans le fait m\u00eame que vous reconnaissez la table comme une table. Peu importe, contrairement \u00e0 ce que semblent penser les philosophes, que vous et moi ayons des perceptions l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rentes de la chaise et que nous l\u2019interpr\u00e9tions donc diff\u00e9remment. Peu importe non plus que la chaise soit encore l\u00e0 lorsque je quitte la pi\u00e8ce. Les philosophes n\u2019en finissent pas de discuter de tout cela. C\u2019est absurde. Vous voyez et exp\u00e9rimentez les choses d\u2019un point de vue diff\u00e9rent de celui des autres, c\u2019est tout. Vous pensez avoir une exp\u00e9rience subjective d\u2019une chose objective. Il n\u2019y a rien ici, seulement vos donn\u00e9es relatives, exp\u00e9rientielles, votre \u00ab v\u00e9rit\u00e9 \u00bb. Il n\u2019existe absolument aucune chose telle qu\u2019une v\u00e9rit\u00e9 objective. Rien n\u2019existe \u00ab \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur \u00bb ou ind\u00e9pendamment de nos esprits.<\/span><\/span><\/p>\n

Puisque je pars du principe que <\/span><\/span><\/span>j<\/i><\/span><\/span><\/span>\u2019existe, mon voisin existe lui aussi. Mais je remets cela en question. Ai-je un quelconque moyen d\u2019exp\u00e9rimenter le fait de mon existence ? Je n\u2019ai en r\u00e9alit\u00e9 aucun moyen de savoir si je suis vivant ou mort. Je pourrais aller chez un m\u00e9decin qui m\u2019examinerait, prendrait ma temp\u00e9rature, mon pouls, ma tension art\u00e9rielle, et me dirait que tout est normal. En ce sens, vous \u00eates un \u00eatre vivant et anim\u00e9, par opposition aux objets inanim\u00e9s qui vous entourent. Mais vous n\u2019avez en r\u00e9alit\u00e9 aucun moyen d\u2019exp\u00e9rimenter <\/span><\/span><\/span>par vous-m\u00eame<\/span><\/span><\/span><\/em> et <\/span><\/span><\/span>pour vous-m\u00eame<\/span><\/span><\/span><\/em> le fait que vous \u00eates un \u00eatre vivant.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a deux choses. Il y a le corps qui ressent la douleur et la connaissance qui vous dit\u00a0: \u00ab ceci est du sang \u00bb, \u00ab ceci est de la douleur \u00bb, \u00ab ceci est la cessation de la douleur \u00bb. Il y a la douleur, mais il n\u2019y a personne qui ressente la douleur. Il n\u2019y a personne qui parle en ce moment. Je ne fais pas une d\u00e9claration mystique lorsque je dis une telle chose. Parler est une chose m\u00e9canique, comme un magn\u00e9tophone. Vos questions sont comme une bande que l\u2019on fait tourner sur ce magn\u00e9tophone. Vos questions suscitent automatiquement certaines r\u00e9ponses.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019amour, les sentiments profonds et durables, les r\u00e9actions profondes devant la beaut\u00e9 de la nature \u2014 tout cela rel\u00e8ve du romantisme classique. De la pure po\u00e9sie ! Non pas que j\u2019aie quelque chose contre le romantisme ou la po\u00e9sie. Pas du tout. Cela ne signifie simplement rien. En r\u00e9alit\u00e9, vous n\u2019avez aucun moyen de regarder un coucher de soleil, parce que vous n\u2019\u00eates pas s\u00e9par\u00e9 du coucher de soleil, et encore moins d\u2019\u00e9crire de la po\u00e9sie \u00e0 son sujet.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019exp\u00e9rience extraordinaire que vous \u00e9prouvez en regardant un coucher de soleil, vous voulez la partager. En utilisant la po\u00e9sie, la musique ou la peinture comme moyen d\u2019expression, vous essayez de partager votre exp\u00e9rience avec une autre personne. C\u2019est tout. Le coucher de soleil lui-m\u00eame \u00e9chappe aux structures de votre exp\u00e9rience, qui ne peuvent le saisir. L\u2019observateur est l\u2019observ\u00e9. Vous ne pouvez pas vous s\u00e9parer de ce que vous voyez. Au moment o\u00f9 vous vous s\u00e9parez du coucher de soleil, le po\u00e8te qui est en vous appara\u00eet. C\u2019est \u00e0 partir de cette s\u00e9paration que les po\u00e8tes et les peintres ont tent\u00e9 de s\u2019exprimer et de partager leurs exp\u00e9riences avec les autres. C\u2019est cela, la culture. La culture suscite ses propres r\u00e9actions. Il n\u2019y a <\/span><\/span>rien<\/span><\/span><\/em> de plus.<\/span><\/span><\/p>\n

Vous voyez, tout d\u00e9pend de ce que nous entendons par culture. Cette partie de la culture qui vous promet la paix, la f\u00e9licit\u00e9, le paradis, la <\/span><\/span>moksha<\/span><\/span><\/em> et l\u2019absence d\u2019\u00e9go\u00efsme est le probl\u00e8me. S\u00e9parer le reste de la culture \u2014 la mani\u00e8re dont vous vous divertissez, dont vous mangez, vos habitudes de travail et votre langage \u2014 de cette contre-r\u00e9alit\u00e9 cr\u00e9\u00e9e par la culture est une erreur. Les soi-disant sauvages fonctionnent exactement de la m\u00eame mani\u00e8re que nous fonctionnons aujourd\u2019hui. Fondamentalement, il n\u2019y a aucune diff\u00e9rence. Dans les cultures primitives comme dans les cultures modernes, il n\u2019y a pas de paix.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019homme est <\/span><\/span>d\u00e9j\u00e0<\/span><\/span><\/em> en paix avec lui-m\u00eame. C\u2019est l\u2019id\u00e9e qu\u2019il existe une paix quelque part ailleurs, \u00e0 un moment donn\u00e9 dans le futur, qui est \u00e0 l\u2019origine du probl\u00e8me. Toutes ces exp\u00e9riences religieuses, telles que la compassion, la f\u00e9licit\u00e9 et l\u2019amour font partie de la qu\u00eate d\u2019une paix inexistante, laquelle d\u00e9truit la paix naturelle qui existe d\u00e9j\u00e0 dans le corps. Je remets en question toute l\u2019exp\u00e9rience spirituelle. C\u2019est cela que j\u2019essaie de mettre en pi\u00e8ces.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019homme a toujours voulu se divertir avec une chose ou une autre. Les rituels lui ont fourni au fil des ans le divertissement n\u00e9cessaire, et aujourd\u2019hui les films, les vid\u00e9os, la t\u00e9l\u00e9vision, les cirques, les conf\u00e9rences et tout le reste les ont remplac\u00e9s. Il y en a tellement, voyez-vous. Chacun essaie de vendre sa propre marque de cigarettes, sa propre marchandise particuli\u00e8re. Nous les voulons. Il existe un march\u00e9 pour ces marchandises spirituelles. C\u2019est pourquoi quelqu\u2019un les vend. Personne ne peut me vendre ce genre de choses parce que cela ne m\u2019int\u00e9resse pas. D\u2019autres, peut-\u00eatre.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour moi, tout ce qui se passe \u00e0 l\u2019instant est tout ce qui existe. L\u2019expliquer est tr\u00e8s trompeur. Je ne sais pas comment l\u2019expliquer. Regardez, je lis des livres de science-fiction. Pourquoi ? Parce qu\u2019il y a de l\u2019action. Le r\u00e9sultat ne m\u2019int\u00e9resse absolument pas, seul le d\u00e9roulement de l\u2019action m\u2019int\u00e9resse. C\u2019est comme un strip-tease. C\u2019est le fait de se d\u00e9shabiller que je trouve int\u00e9ressant, pas la fin. Qui se soucie des fins ? De m\u00eame, tous vos \u00ab hiers \u00bb, toutes vos connaissances et m\u00eame votre sentiment d\u2019\u00eatre vous-m\u00eame sont des choses mortes du pass\u00e9. Ces souvenirs ont pour vous une grande charge \u00e9motionnelle, mais pas pour moi. Je ne m\u2019int\u00e9resse qu\u2019\u00e0 ce qui se passe r\u00e9ellement maintenant. Ni \u00e0 demain ni \u00e0 hier.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour moi, il n\u2019y a m\u00eame pas de pr\u00e9sent, encore moins de futur. Il n\u2019y a que le pass\u00e9, rien d\u2019autre. Votre expression \u00ab ici et maintenant \u00bb ne signifie donc rien pour moi. Je ne sais pas si je me fais comprendre. Si je vous reconnais et que nous poursuivons une conversation, seul le pass\u00e9 est \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Je regarde les choses. Si je les reconnais et les nomme, c\u2019est le pass\u00e9 qui est \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Il projette ce qu\u2019il conna\u00eet. Le futur, bien qu\u2019ind\u00e9termin\u00e9, est une continuit\u00e9 modifi\u00e9e du pass\u00e9. Alors, qu\u2019est-ce que ce \u00ab maintenant \u00bb dont vous parlez ? Il n\u2019existe rien de tel que cet instant. Cet instant n\u2019est pas une chose que l\u2019on puisse saisir, exp\u00e9rimenter ou exprimer. Au moment o\u00f9 vous saisissez ce que vous pensez \u00eatre \u00ab cet instant \u00bb, vous en avez d\u00e9j\u00e0 fait une partie du pass\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout cela implique que nous ne pouvons jamais toucher le m\u00eame endroit aux m\u00eames temps et lieu ; c\u2019est comme deux magn\u00e9tophones dans une pi\u00e8ce qui jouent de vieilles cassettes l\u2019un pour l\u2019autre. Vous n\u2019avez donc aucun moyen de communiquer quoi que ce soit \u00e0 qui que ce soit. Il n\u2019y a donc aucune communication. Et lorsque cela est compris tr\u00e8s clairement, il n\u2019y a plus <\/span><\/span>besoin<\/span><\/span><\/em> de communiquer.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour cette raison, l\u2019homme est priv\u00e9 de toute v\u00e9ritable libert\u00e9 d\u2019action. Vous pouvez pr\u00e9f\u00e9rer un genre de musique ou un aliment \u00e0 un autre, mais cela ne fait que refl\u00e9ter votre propre milieu et votre propre culture.<\/span><\/span><\/p>\n

Pourquoi supposez-vous que <\/span><\/span>tout<\/span><\/span><\/em> doit avoir un commencement, une cause ultime ? La cause et l\u2019effet ne sont peut-\u00eatre qu\u2019une simple co\u00efncidence. Les \u00e9v\u00e9nements peuvent simplement se produire, arriver. L\u2019ensemble du processus de l\u2019\u00e9volution n\u2019est peut-\u00eatre qu\u2019un autre \u00e9v\u00e9nement, un \u00e9v\u00e9nement sans cause. Pourquoi devez-vous insister pour que tout ait un cr\u00e9ateur et que l\u2019ensemble <\/span><\/span>doive<\/span><\/span><\/em> provenir d\u2019une cause ultime ?<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est <\/span><\/span>votre<\/span><\/span><\/em> hypoth\u00e8se. Il se peut qu\u2019il n\u2019existe aucune chose telle que le Big Bang. Ils utilisent ce terme par opposition au concept d\u2019une cr\u00e9ation en \u00e9tat stationnaire. Ce sont donc deux th\u00e9ories qui cherchent \u00e0 s\u2019\u00e9tablir comme la v\u00e9rit\u00e9. Chacune est en concurrence avec l\u2019autre, cherchant \u00e0 se pr\u00e9senter comme la plus plausible des deux. Je ne suis pas oppos\u00e9 \u00e0 la m\u00e9thode scientifique <\/span><\/span>en soi<\/span><\/span><\/em>. Ce que je souligne, c\u2019est qu\u2019il n\u2019existe pas de \u00ab recherche pure \u00bb de la connaissance pour elle-m\u00eame. On recherche la connaissance, scientifiquement ou autrement, parce qu\u2019elle donne du pouvoir.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019amour est une invention du moment, utilis\u00e9e pour remplacer le pouvoir. Puisque vous avez \u00e9chou\u00e9 de toutes les autres mani\u00e8res, par tous les autres canaux, \u00e0 atteindre cet \u00e9tat d\u2019\u00eatre tout-puissant, vous avez invent\u00e9 ce que vous appelez l\u2019amour.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019amour et la compassion naissent tous deux de la conscience divis\u00e9e de l\u2019homme\u00a0: en fin de compte, ils finiront par vaincre pr\u00e9cis\u00e9ment la cause pour laquelle ils \u0153uvrent et pour laquelle ils meurent. Les gens qui entourent M\u00e8re Teresa tirent profit de sa renomm\u00e9e. Tout ce qui les int\u00e9resse maintenant, c\u2019est l\u2019argent, vous savez, pour poursuivre son \u0153uvre. Pourquoi toutes ces choses devraient-elles \u00eatre institutionnalis\u00e9es ? Vous voyez quelqu\u2019un qui souffre ou qui a faim. Vous lui r\u00e9pondez. C\u2019est tout. Alors, pourquoi faudrait-il institutionnaliser cela ? Lorsque vous tentez d\u2019institutionnaliser la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 et l\u2019empathie, vous corrompez ce sentiment, cette r\u00e9action imm\u00e9diate qui n\u2019est ni une simple pens\u00e9e ni une petite \u00e9motion. C\u2019est la r\u00e9action imm\u00e9diate \u00e0 la situation qui compte. Je ne <\/span>vois<\/span> pas l\u2019institutionnalisation comme de la compassion. C\u2019est la seule chose que vous puissiez faire dans une situation donn\u00e9e, et c\u2019est tout.<\/span><\/span><\/p>\n

Les animaux s\u2019entraident \u00e0 un degr\u00e9 \u00e9tonnant. Les \u00eatres humains sont naturellement dispos\u00e9s \u00e0 s\u2019entraider. Lorsque l\u2019institutionnalisation \u00e9mousse cette sensibilit\u00e9 naturelle, je dis que ce n\u2019est pas de la compassion. Tous les \u00e9v\u00e9nements de ma vie sont ind\u00e9pendants de tous les autres \u00e9v\u00e9nements ; il n\u2019y a rien qui les aligne ou les institutionnalise.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout d\u2019abord, je n\u2019ai absolument aucun point de vue. Vous voyez, ils voulaient que je passe \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision aux \u00c9tats-Unis. Ils ont une \u00e9mission appel\u00e9e \u00ab Point of View \u00bb. Je leur ai dit\u00a0: \u00ab Je n\u2019ai aucun point de vue. \u00bb Je n\u2019ai aucun message particulier \u00e0 transmettre \u00e0 l\u2019humanit\u00e9, pas plus que je n\u2019\u00e9prouve en moi le moindre z\u00e8le missionnaire.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je ne suis pas <\/span>un<\/span> sauveur de l\u2019humanit\u00e9, ni <\/span>rien<\/span> de ce genre. Des gens viennent ici. Pourquoi viennent <\/span>ils<\/span> ne me concerne pas. Ils viennent de leur propre volont\u00e9 et de leur plein gr\u00e9, parce qu\u2019ils ont entendu parler de moi ou par simple curiosit\u00e9. Peu importe. Une personne peut venir ici pour toutes sortes de raisons. Elle me trouve d\u2019une certaine mani\u00e8re diff\u00e9rent, un oiseau rare, et n\u2019arrive pas \u00e0 me comprendre ni \u00e0 me faire entrer dans un cadre quelconque qu\u2019elle connaisse. Elle en parle \u00e0 ses amis, et bient\u00f4t ils arrivent \u00e0 leur tour \u00e0 la porte. Je ne peux pas leur dire d<\/span>e se barrer<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Je les invite \u00e0 entrer, tout en sachant parfaitement que je ne peux rien faire pour eux. Que puis-je faire pour <\/span><\/span>vous<\/span><\/span><\/em> ? \u00ab Entrez, asseyez-vous, mettez-vous \u00e0 l\u2019aise \u00bb, c\u2019est tout ce que je peux dire. Certaines personnes enregistrent sur bande nos conversations. C\u2019est leur affaire, pas la mienne. Ces enregistrements leur appartiennent avant tout, pas \u00e0 moi.<\/span><\/span><\/p>\n

Je n\u2019ai aucun int\u00e9r\u00eat \u00e0 poser les questions qui vous int\u00e9ressent. Je n\u2019ai aucune question d\u2019aucune sorte, \u00e0 l\u2019exception de celles qui m\u2019aident \u00e0 fonctionner dans la vie quotidienne\u00a0: \u00ab Quelle heure est-il ? O\u00f9 est l\u2019arr\u00eat d\u2019autobus ? \u00bb C\u2019est tout. Ce sont les questions simples qui sont n\u00e9cessaires pour fonctionner dans une soci\u00e9t\u00e9 organis\u00e9e. Sinon, je ne pose jamais de questions.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est une jungle que nous avons cr\u00e9\u00e9e. Vous ne pouvez pas survivre dans ce monde. M\u00eame si vous essayez de cueillir un fruit sur un arbre, l\u2019arbre appartient \u00e0 quelqu\u2019un ou \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Vous devez donc devenir une partie de la soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est pourquoi je dis toujours que le monde ne me doit <\/span><\/span>rien<\/span><\/span><\/em>. Si je veux profiter des avantages d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 organis\u00e9e, je dois lui apporter quelque chose en retour. Cette soci\u00e9t\u00e9 nous a tous cr\u00e9\u00e9s. La soci\u00e9t\u00e9 s\u2019int\u00e9resse toujours au <\/span><\/span>statu quo<\/span><\/span><\/em>, au maintien de sa propre continuit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

La <\/span><\/span>convoitise<\/span><\/span> na\u00eet de la pens\u00e9e de cet individu qui fait partie int\u00e9grante de la soci\u00e9t\u00e9. L\u2019information g\u00e9n\u00e9tique proprement dite, qui r\u00e9side probablement dans chaque cellule du corps, se transmet elle aussi et constitue le fondement de la conscience. Ce qui int\u00e9resse la soci\u00e9t\u00e9, c\u2019est que nous contribuions tous \u00e0 <\/span><\/span>s<\/span><\/span>a continuit\u00e9, que nous perp\u00e9tuions tous le <\/span><\/span>statu quo<\/span><\/span><\/em>. La soci\u00e9t\u00e9 permettra bien s\u00fbr quelques modifications mineures, mais pas davantage.<\/span><\/span><\/p>\n

Alors, que peut apporter \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 un homme comme moi ? Rien. Comment pourrais-je donc attendre quoi que ce soit de la soci\u00e9t\u00e9 ? La soci\u00e9t\u00e9 ne me doit absolument pas de quoi vivre. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, ce que je dis constitue une menace pour la soci\u00e9t\u00e9 telle qu\u2019elle est actuellement organis\u00e9e. Ma mani\u00e8re de penser, de fonctionner et d\u2019agir repr\u00e9sente une menace pour la soci\u00e9t\u00e9 actuelle. Si je deviens r\u00e9ellement une menace, cette soci\u00e9t\u00e9 me liquidera. Je ne suis pas int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 devenir un martyr ou quoi que ce soit d<\/span><\/span>u<\/span><\/span> genre. Cela ne m\u2019int\u00e9resse absolument pas. Alors, s\u2019ils disent\u00a0: \u00ab Ne parlez pas \u00bb, tr\u00e8s bien, je n\u2019ai <\/span><\/span>pas<\/span><\/span><\/em> \u00e0 parler.<\/span><\/span><\/p>\n

S\u2019ils s\u2019attendent \u00e0 ce que je devienne un martyr afin de raviver leur foi en eux-m\u00eames, ils seront am\u00e8rement d\u00e9\u00e7us. C\u2019est leur probl\u00e8me, pas le mien. S\u2019ils me consid\u00e8rent comme une menace pour la soci\u00e9t\u00e9, que peuvent-ils faire ? Ils peuvent me torturer, comme ils le font dans les pays communistes, et alors ? Est-ce que je continuerais \u00e0 parler contre l\u2019\u00c9tat dans ce cas ? Je ne sais vraiment pas ce que je ferais. Je ne me livre pas \u00e0 des situations hypoth\u00e9tiques.<\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai des opinions sur absolument tout, de la maladie \u00e0 la divinit\u00e9, parce que j\u2019ai acquis toutes ces connaissances par mes \u00e9tudes, mes voyages, mon exp\u00e9rience et ainsi de suite. Mais mes opinions n\u2019ont pas plus d\u2019importance que celles de la femme de m\u00e9nage qui nettoie et cuisine l\u00e0-bas. Pourquoi accorderait-on de l\u2019importance \u00e0 mes points de vue et \u00e0 mes opinions ?<\/span><\/span><\/p>\n

Vous pouvez dire que je suis un homme cultiv\u00e9, que, gr\u00e2ce \u00e0 mes lectures, \u00e0 mes voyages et \u00e0 mes conversations avec des intellectuels, des scientifiques et des philosophes, j\u2019ai le droit d\u2019exprimer mes opinions sur tout. Mais rien de ce que je dis ou crois n\u2019a d\u2019importance. Comprenez-vous cela ? Tout ce que j\u2019essaie de souligner, c\u2019est que toutes ces connaissances dont vous \u00eates si fier de faire \u00e9talage ne valent pas un clou.<\/span><\/span><\/p>\n

La connaissance est devenue importante pour vous parce qu\u2019elle vous donne du pouvoir. Comme je l\u2019ai dit d\u00e8s le d\u00e9but, la connaissance, c\u2019est le pouvoir. <\/span><\/span>Je sais, vous ne savez pas.<\/span><\/span><\/em> J\u2019<\/span><\/span>ai<\/span><\/span><\/em> une exp\u00e9rience religieuse et vous ne l\u2019<\/span><\/span>avez pas<\/span><\/span><\/em>. C\u2019est donc toujours une question de sup\u00e9riorit\u00e9, de d\u00e9monstration et de vantardise.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui m\u2019est arriv\u00e9 ne s\u2019est pas produit \u00e0 cause de mon pass\u00e9, mais <\/span><\/span>malgr\u00e9<\/span><\/span><\/em> lui. Et c\u2019est un miracle. Je ne sais vraiment pas. Je ne suis pas un homme <\/span><\/span>d\u2019<\/span><\/span>hum<\/span><\/span>ilit\u00e9<\/span><\/span> ou quoi que ce soit d<\/span><\/span>u<\/span><\/span> genre. Quand je regarde cette situation r\u00e9trospectivement, je n\u2019ai vraiment aucun moyen de vous dire de quoi il s\u2019agissait. Tout ce que je sais, c\u2019est que je suis libre de mon pass\u00e9, et Dieu merci pour cela ! C\u2019est une compr\u00e9hension. C\u2019est une connaissance qui s\u2019est \u00e9veill\u00e9e en moi. Je ne peux pas la communiquer, encore moins la recommander aux autres.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019humilit\u00e9 est un art que l\u2019on pratique. Il n\u2019existe rien de tel que l\u2019humilit\u00e9. Tant que vous savez, il n\u2019y a pas d\u2019humilit\u00e9. Le connu et l\u2019humilit\u00e9 ne peuvent coexister. En disant cela, je ne vous donne pas une nouvelle d\u00e9finition de l\u2019humilit\u00e9. Je pense qu\u2019il n\u2019existe tout simplement rien de tel que l\u2019humilit\u00e9. Je ne suis tout simplement pas en conflit avec la soci\u00e9t\u00e9 ; cr\u00e9er le contraire de la brutalit\u00e9 du monde \u2014 l\u2019humilit\u00e9 \u2014 ne me vient donc pas \u00e0 l\u2019esprit. La soci\u00e9t\u00e9 ne peut \u00eatre autre chose que ce qu\u2019elle est. Ainsi, puisqu\u2019il n\u2019existe aucune <\/span><\/span>demande<\/span><\/span> de provoquer un changement <\/span><\/span>en moi<\/span><\/span><\/em>, il n\u2019existe pas non plus de <\/span><\/span>demande<\/span><\/span> correspondante de changer la soci\u00e9t\u00e9. Je ne suis pas un r\u00e9formateur. Je ne suis pas non plus un r\u00e9volutionnaire. En fait, il n\u2019existe rien de tel qu\u2019une r\u00e9volution. Tout cela est du faux-semblant. C\u2019est une autre marchandise \u00e0 vendre sur le march\u00e9, destin\u00e9e \u00e0 tromper les gens cr\u00e9dules. En d\u2019autres termes, il n\u2019y a aucune diff\u00e9rence entre le monde de Gandhi et celui de H\u00f4 Chi Minh ni entre les valeurs propag\u00e9es par le Christ et celles pour lesquelles L\u00e9nine a combattu.<\/span><\/span><\/p>\n

Je n\u2019ai aucune vision du monde, aucune structure de pens\u00e9e qui puisse vous \u00eatre utile. Rien ne m\u2019aide. Cette certitude que j\u2019ai est quelque chose qui ne peut \u00eatre transmis \u00e0 personne d\u2019autre. Et pourtant, cette certitude n\u2019a absolument aucune valeur.<\/span><\/span><\/p>\n

Je suis tomb\u00e9 dessus par hasard. Vous voyez, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 form\u00e9 \u00e0 Madras, dans le m\u00eame genre d\u2019environnement que celui qui a produit J.\u00a0Krishnamurti. Des religieux, toutes sortes de gens \u00e9tranges, m\u2019entouraient. J\u2019ai compris tr\u00e8s t\u00f4t qu\u2019ils \u00e9taient tous des imposteurs, que leur vie et leur pr\u00e9dication \u00e9taient \u00e0 des kilom\u00e8tres l\u2019une de l\u2019autre. En ce qui me concernait, cela n\u2019avait donc aucune valeur. Je connais tout de ces sauveurs, de ces saints et de ces sages. Ils se sont tous tromp\u00e9s eux-m\u00eames et ont tromp\u00e9 tout le monde. Mais vous pouvez \u00eatre certain d\u2019une chose\u00a0: je ne me laisserai tromper par personne. Je suis en mesure de dire qu\u2019ils ont <\/span><\/span>tous<\/span><\/span><\/em> tort.<\/span><\/span><\/p>\n

Le \u00ab changement \u00bb, si c\u2019est le mot que vous voulez employer, qui s\u2019est produit en moi est un \u00e9v\u00e9nement purement physiologique, sans aucune connotation mystique ou spirituelle. Quiconque donne une interpr\u00e9tation religieuse \u00e0 un ph\u00e9nom\u00e8ne physique de ce genre se leurre lui-m\u00eame et trompe toute l\u2019humanit\u00e9. Plus vous \u00eates habile et rus\u00e9, plus vous r\u00e9ussirez \u00e0 persuader les gens.<\/span><\/span><\/p>\n

Ainsi, vous acqu\u00e9rez du pouvoir aupr\u00e8s des gens, puis vous le projetez sur les autres. Vous tirez un pouvoir consid\u00e9rable de vos <\/span><\/span>partisan<\/span><\/span>s, puis vous le leur renvoyez. Cela vous donne l\u2019illusion que ce pouvoir agit sur tous ceux qui vous entourent. Vous finissez alors par faire une d\u00e9claration ridicule selon laquelle cela aurait affect\u00e9 l\u2019ensemble de la conscience humaine. En r\u00e9alit\u00e9, cela n\u2019a absolument aucun contenu psychologique ou social.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ce n\u2019est pas que je sois antisocial. Comme je l\u2019ai dit, je ne suis absolument pas en conflit avec la soci\u00e9t\u00e9. Je ne vais pas d\u00e9truire tous les temples ou toutes les \u00e9glises ni br\u00fbler des livres. Rien de tout cela. L\u2019homme ne peut \u00eatre autre chose que ce qu\u2019il est. Quel qu\u2019il soit, il cr\u00e9era une soci\u00e9t\u00e9 qui lui ressemble.<\/span><\/span><\/p>\n

Vous devez trouver votre question fondamentale. Ma question fondamentale \u00e9tait\u00a0: \u00ab Y a-t-il quelque chose derri\u00e8re les abstractions que les hommes saints me lancent \u00e0 la figure ? Existe-t-il r\u00e9ellement quelque chose comme l\u2019illumination ou la r\u00e9alisation de soi ? \u00bb Je ne la d\u00e9sirais pas, j\u2019avais simplement cette question. Il fallait donc naturellement que j\u2019exp\u00e9rimente. J\u2019ai essay\u00e9 tellement de choses, ceci, cela et autre chose encore. Pendant un certain temps. Puis, un jour, vous d\u00e9couvrez qu\u2019il n\u2019y a <\/span><\/span>absolument rien<\/span><\/span><\/em> \u00e0 d\u00e9couvrir ! Vous les rejetez compl\u00e8tement et totalement. Ce rejet n\u2019est absolument pas un mouvement de la pens\u00e9e ni un d\u00e9ni superficiel. Il n\u2019est pas effectu\u00e9 pour atteindre ou obtenir quelque chose.<\/span><\/span><\/p>\n

Il n\u2019y a rien \u00e0 obtenir. Il n\u2019y a rien \u00e0 trouver ni \u00e0 d\u00e9couvrir. La compr\u00e9hension qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 comprendre, c\u2019est tout ce qu\u2019i<\/span>l y a<\/span>. M\u00eame cela est une affirmation d\u00e9ductive. En d\u2019autres termes, il n\u2019y a rien \u00e0 comprendre.<\/span><\/span><\/p>\n

Tout d\u2019abord, voyez-vous, vous n\u2019avez pas cette faim, cette soif de d\u00e9couvrir la r\u00e9ponse \u00e0 cette question. Vous ne pouvez donc rien y faire. Tout ce que vous faites perp\u00e9tue cette soif, la maintient \u00e0 distance. Ce qui semble m\u2019\u00eatre arriv\u00e9, ce n\u2019est pas que ma faim ait \u00e9t\u00e9 satisfaite, que ce soit avec des miettes ou avec une miche de pain enti\u00e8re, mais que la faim n\u2019ait trouv\u00e9 aucune r\u00e9ponse satisfaisante et se soit consum\u00e9e d\u2019elle-m\u00eame. Tous ces moyens d\u2019\u00e9tancher la soif n\u2019ont pas r\u00e9ussi \u00e0 \u00e9tancher la mienne. Mais, d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, dans mon cas, la soif s\u2019est consum\u00e9e d\u2019elle-m\u00eame. Je suis un cas <\/span><\/span>consum<\/span><\/span>\u00e9, mais pas dans le sens o\u00f9 vous employez ce terme. C\u2019est une mani\u00e8re d\u2019\u00eatre enti\u00e8rement diff\u00e9rente, <\/span><\/span>consum\u00e9e<\/span><\/span>. Ce qu\u2019<\/span><\/span>il y a<\/span><\/span> maintenant est quelque chose de vivant. Il n\u2019y a aucun <\/span><\/span>besoin<\/span><\/span><\/em> de communiquer. Aucune communication n\u2019est possible \u00e0 ce niveau. Le besoin de savoir, d\u2019\u00eatre certain n\u2019est pas du tout l\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est comme l\u2019arbre l\u00e0-bas. Que voulez-vous faire des arbres ? Ils n\u2019ont m\u00eame pas conscience d\u2019\u00eatre utiles \u00e0 d\u2019autres formes de vie, en leur fournissant de l\u2019ombre\u2026 Comme l\u2019arbre, je n\u2019ai jamais conscience de pouvoir \u00eatre utile \u00e0 qui que ce soit.<\/span><\/span><\/p>\n

Le mouvement du d\u00e9sir est si rapide qu\u2019il ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0. Il y a quelque chose \u2014 je ne dirais pas que c\u2019est plus int\u00e9ressant ou plus attrayant \u2014 mais cela modifie ce mouvement et exige toute votre attention. Tout ce qui se produit \u00e0 cet instant exige votre attention compl\u00e8te et totale. Dans cet \u00e9tat, il n\u2019y a plus deux choses\u00a0: amant et aim\u00e9, poursuivant et poursuivi. Ce que vous appelez \u00ab une belle femme \u00bb \u2014 qui est une id\u00e9e \u2014 c\u00e8de la place \u00e0 autre chose. Et vient un moment o\u00f9 vous ne pouvez plus l\u2019aimer de l\u2019ancienne mani\u00e8re. La pens\u00e9e qu\u2019elle est une femme n\u2019est plus l\u00e0. Alors vous voyez ce qu\u2019une belle femme peut vous donner. \u00ab Qu\u2019est-ce que je peux obtenir de cette femme ? \u00bb n\u2019est plus l\u00e0. Tout est constamment en mouvement. Il n\u2019y a absolument aucun contenu religieux dans tout cela.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019inspiration est une chose d\u00e9nu\u00e9e de sens. Tant de choses et de personnes nous inspirent, mais les actions n\u00e9es de l\u2019inspiration sont d\u00e9nu\u00e9es de sens. Les gens perdus et d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s cr\u00e9ent un march\u00e9 pour l\u2019inspiration. Je ne m\u2019int\u00e9resse donc pas \u00e0 l\u2019id\u00e9e d\u2019inspirer qui que ce soit. Toute action inspir\u00e9e finira par vous d\u00e9truire, vous et les v\u00f4tres. C\u2019est un fait !<\/span><\/span><\/p>\n

Que voulez-vous <\/span>pr\u00e9veni<\/span>r ? C\u2019est en vous que naissent l\u2019amour et la haine. Je n\u2019aime pas pr\u00e9senter les choses ainsi, car l\u2019amour et la haine ne sont pas les deux extr\u00e9mit\u00e9s oppos\u00e9es d\u2019un m\u00eame spectre\u00a0; ils sont une seule et m\u00eame chose. Ils sont beaucoup plus proches que deux cousins germains. Si vous n\u2019obtenez pas ce que vous attendez de ce soi-disant amour, ce qui reste, c\u2019est la haine. Vous n\u2019aimerez peut-\u00eatre pas que j\u2019emploie le mot \u00ab haine \u00bb, mais il s\u2019agit d\u2019apathie et d\u2019indiff\u00e9rence envers les autres. Je crois que l\u2019amour et la haine sont une seule et m\u00eame chose. Je le dis aux gens partout o\u00f9 je vais, dans le monde entier.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 ses d\u00e9buts, Jiddu Krishnamurti n\u2019avait pas une organisation gigantesque comme celle qu\u2019il a aujourd\u2019hui. C\u2019\u00e9tait une petite organisation simple qui publiait quelques livres, rien de plus. Il voyageait un peu et donnait des conf\u00e9rences publiques organis\u00e9es de mani\u00e8re informelle par quelques amis. C\u2019\u00e9tait tout. Mais aujourd\u2019hui, c\u2019est une soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 responsabilit\u00e9 limit\u00e9e, une industrie en croissance comme n\u2019importe quelle autre entreprise. L\u2019organisation qu\u2019il poss\u00e8de maintenant, avec ses propri\u00e9t\u00e9s immobili\u00e8res dans le monde entier, ses conseils d\u2019administration, ses coffres-forts remplis d\u2019enregistrements sur bande assur\u00e9s et ses millions de dollars, va enti\u00e8rement \u00e0 l\u2019encontre de son enseignement fondamental, selon lequel on ne peut pas organiser la v\u00e9rit\u00e9. Il ne devrait pas b\u00e2tir un empire au nom de la spiritualit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Je n\u2019ai jamais \u00e9t\u00e9 un adepte du tourisme spirituel. J\u2019en ai rencontr\u00e9 quelques-uns pendant quelques minutes au cours de mes voyages, c\u2019est tout. Ce que je suis est n\u00e9 de ma propre lutte. J\u2019ai tout appris sur moi-m\u00eame <\/span><\/span>par moi-m\u00eame<\/span><\/span><\/em>. Les \u00e9coles de pens\u00e9e, tant profanes que spirituelles, m\u2019irritent. Les <\/span><\/span>gurus<\/span><\/span><\/em> et les hommes-dieux ne m\u2019int\u00e9ressent donc absolument pas. Nous les avons export\u00e9s aux \u00c9tats-Unis et en Europe. Ils ont les leurs aussi\u2026 Le r\u00e9v\u00e9rend Moon, Jim Jones\u2026 Et maintenant, il y a un autre Jones\u00a0: Da <\/span><\/span>free<\/span><\/span>\u00a0Jones, \u00ab celui qui donne \u00bb en <\/span><\/span>sanskrit<\/span><\/span><\/em>. Toute escroquerie spirituelle y est la bienvenue, qu\u2019elle vienne d\u2019Indon\u00e9sie, du Japon, d\u2019Inde ou du N\u00e9pal. S\u2019ils deviennent assez populaires en Occident, font assez de bruit, nous les ramenons en Inde. C\u2019est un peu comme lorsque les femmes indiennes rapportent des <\/span><\/span>saris<\/span><\/span><\/em> de l\u2019Occident pour les porter ici. Elles les paient trois fois plus cher l\u00e0-bas !<\/span><\/span><\/p>\n

Je ne suis pas au courant de ce qui se passe en Inde. Je ne m\u2019int\u00e9resse pas aux journaux, alors je ne les lis pas. L\u2019actualit\u00e9 indienne ne m\u2019int\u00e9resse pas, voyez-vous, parce que tout ce qui s\u2019y passe n\u2019a pas de v\u00e9ritable effet sur le monde. L\u2019Inde n\u2019est pas en mesure d\u2019influencer le monde. Bien qu\u2019il n\u2019existe aucun moyen s\u00fbr de classer les opinions en opinions spirituelles, politiques ou autres, vous pouvez consid\u00e9rer ceci comme une opinion politique.<\/span><\/span><\/p>\n

Comment l\u2019Inde pourrait-elle donner une direction au monde ou l\u2019influencer ? L\u2019Inde n\u2019a ni le pouvoir ni le statut moral n\u00e9cessaires. La spiritualit\u00e9 dont vous vous r\u00e9clamez ne fonctionne pas r\u00e9ellement dans la vie du pays. Vous devez montrer au monde que l\u2019unit\u00e9 de la vie que vous pr\u00eachez depuis des si\u00e8cles est \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la vie quotidienne de ce pays, aussi bien que dans la vie des individus. C\u2019est difficile.<\/span><\/span><\/p>\n

Personne ne s\u2019int\u00e9resse \u00e0 ce que dit ou fait l\u2019Inde. Elle n\u2019a pas la stature n\u00e9cessaire pour influencer les \u00e9v\u00e9nements mondiaux. La seule chose qui int\u00e9resse le reste du monde \u00e0 propos de l\u2019Inde, c\u2019est la question suivante\u00a0: \u00ab Qu\u2019adviendra-t-il de ses millions et millions d\u2019habitants ? Dans quelle direction, vers quel camp va-t-elle se diriger ? \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Le marxisme en tant que religion a \u00e9chou\u00e9. M\u00eame le mao\u00efsme est mort. M\u00eame les pays marxistes cherchent maintenant un nouveau Dieu. Ils ont perdu foi en l\u2019homme et cherchent \u00e0 nouveau un nouveau Dieu, une nouvelle \u00c9glise, une nouvelle Bible, un nouveau pr\u00eatre. La recherche d\u2019une autre forme de libert\u00e9 est lanc\u00e9e.<\/span><\/span><\/p>\n

La seule diff\u00e9rence entre l\u2019Est et l\u2019Ouest r\u00e9side dans la diff\u00e9rence entre nos religions. Le christianisme n\u2019a pas produit de personnages aussi \u00e9tranges que ceux que nous avons dans ce pays. Ici, la religion est une affaire individuelle. Chacun a ouvert sa propre boutique et vend ses propres marchandises. C\u2019est pourquoi nous avons ici cette diversit\u00e9 qui fait d\u00e9faut en Occident. Cette diversit\u00e9 est la partie la plus s\u00e9duisante de ce que l\u2019on appelle notre h\u00e9ritage religieux.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019hindouisme n\u2019est pas une religion. C\u2019est un m\u00e9lange et une confusion de nombreuses choses. Le mot \u00ab <\/span><\/span><\/span>hindou<\/span><\/span><\/span><\/em> \u00bb lui-m\u00eame vient d\u2019un mot non sanskrit disparu, qui n\u2019est plus en usage. Vous n\u2019en sauriez rien. Les envahisseurs <\/span><\/span><\/span>a<\/span><\/span><\/span>ryens qui ont instaur\u00e9 la structure sociale <\/span><\/span><\/span>brahmanique<\/span><\/span><\/span><\/em> ont constat\u00e9 que les habitants autochtones de l\u2019Inde avaient le teint sombre et ont appel\u00e9 leur religion la religion des Noirs \u2014 \u00ab <\/span><\/span><\/span>hindou<\/span><\/span><\/span><\/em> \u00bb. Les \u00e9rudits et les <\/span><\/span><\/span>pandits<\/span><\/span><\/span><\/em> n\u2019appr\u00e9cieront peut-\u00eatre pas mon interpr\u00e9tation, mais elle est correcte et historique. Encore une fois, je le r\u00e9p\u00e8te\u00a0: l\u2019hindouisme n\u2019est pas une religion au sens habituel du terme ; c\u2019est comme une rue avec des centaines de boutiques\u2026 la boutique d<\/span><\/span><\/span>e<\/span><\/span><\/span> sexe de Rajneesh \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la boutique de la conscience de J.\u00a0Krishnamurti, elle-m\u00eame \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la boutique de la m\u00e9ditation du Maharshi, elle-m\u00eame voisine de la boutique de magie de Sai Baba, et ainsi de suite\u2026 Fondamentalement, elles sont toutes les m\u00eames, exactement les m\u00eames. Chacun pr\u00e9tend que ses marchandises sont les meilleures que l\u2019on puisse trouver sur le march\u00e9. Certains produits, comme le savon Pears, sont sur le march\u00e9 depuis si longtemps que les gens ont appris \u00e0 les conna\u00eetre, \u00e0 leur faire confiance et \u00e0 les consid\u00e9rer comme sup\u00e9rieurs aux autres. La long\u00e9vit\u00e9 d\u2019un produit particulier ne signifie pas grand-chose.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tout dans ce pays est divertissement. Les politiciens prosp\u00e8rent gr\u00e2ce \u00e0 la cr\u00e9dulit\u00e9 des hommes. Les religions prosp\u00e8rent gr\u00e2ce \u00e0 la cr\u00e9dulit\u00e9 des autres. Eh bien, nous sommes de sacr\u00e9s idiots, voyez-vous. C\u2019est tout.<\/span><\/span><\/p>\n

Je ne pense pas que quoi que ce soit de meilleur arrivera \u00e0 l\u2019homme ou pour l\u2019homme. C\u2019est \u00e0 cause de la r\u00e9volution industrielle que des changements de grande ampleur bouleversent le monde. Des nations comme la Russie, l\u2019Am\u00e9rique et d\u2019autres pays occidentaux ont profit\u00e9 de la r\u00e9volution industrielle pour faire progresser la technologie. L\u2019efficacit\u00e9 de ces changements, c\u2019est \u00e0 chacun d\u2019en juger. Le r\u00e8gne de la science et de la technologie est d\u00e9j\u00e0 en train de s\u2019effriter\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Le mot \u00ab progr\u00e8s \u00bb signifie \u00ab avancer en territoire ennemi \u00bb. Vous esp\u00e9rez qu\u2019un progr\u00e8s sans frein apportera une solution \u00e0 nos probl\u00e8mes. Si les choses \u00e9taient aussi simples, nous pourrions tout aussi bien programmer les ordinateurs et voir ce qu\u2019ils ont \u00e0 nous dire sur notre avenir et nos destin\u00e9es. Mais cela ne nous donnera aucune garantie quant \u00e0 la direction que prendra l\u2019avenir.<\/span><\/span><\/p>\n

Quelque chose d\u2019attendu et d\u2019impr\u00e9visible se produit, et tout le cours des choses change soudainement. Nous tenons pour acquis que nous pouvons orienter la vie dans la direction que nous voulons, mais rien ne garantit que nous y parviendrons. Les \u00e9v\u00e9nements sont r\u00e9ellement ind\u00e9pendants les uns des autres. Nous les cr\u00e9ons et les assemblons. Nous avons cr\u00e9\u00e9 la structure philosophique de la pens\u00e9e, mais cela ne signifie pas qu\u2019il existe un sch\u00e9ma ou un but pour toute chose. Cela ne signifie pas non plus que tout soit pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019homme a toujours v\u00e9cu dans l\u2019espoir et mourra probablement dans l\u2019espoir. \u00c0 la lumi\u00e8re du formidable pouvoir de destruction dont il dispose aujourd\u2019hui, il emportera probablement avec lui toutes les autres formes de vie lorsqu\u2019il dispara\u00eetra.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce n\u2019est pas mon chant de <\/span>la fin du monde<\/span>, mais lorsqu\u2019on regarde notre situation avec r\u00e9alisme, cela semble \u00eatre le lot de chacun d\u2019entre nous, qu\u2019on le veuille ou non. Vous vous trompez si vous pensez ou esp\u00e9rez que nous pouvons faire prendre \u00e0 l\u2019ensemble de l\u2019histoire humaine une autre direction. Nous devons \u00eatre sauv\u00e9s de ces sauveurs qui nous promettent le mill\u00e9naire \u00e0 port\u00e9e de main.<\/span><\/span><\/p>\n

Vous voyez, diviser la vie entre le mat\u00e9riel et le spirituel n\u2019a absolument aucun sens pour moi. Tout ce baratin sur la vie spirituelle na\u00eet de la supposition qu\u2019il existe un esprit ayant une existence ind\u00e9pendante. Cette supposition n\u2019a aucun sens. Ce n\u2019est qu\u2019une croyance. Elle ne signifie absolument rien. Je n\u2019ai aucun moyen de vous transmettre cette certitude. Rien ne s\u2019\u00e9l\u00e8vera ni ne se r\u00e9incarnera apr\u00e8s ma mort. Sp\u00e9culer sur l\u2019au-del\u00e0 n\u2019a aucun sens pour vous.<\/span><\/span><\/p>\n

L<\/span>a demande<\/span> de survivre et le besoin de se reproduire sont inh\u00e9rents \u00e0 la nature de la vie. Votre sexualit\u00e9, votre descendance, votre structure familiale et bien d\u2019autres choses encore sont le prolongement de cette pulsion naturelle fondamentale <\/span>\u00e0<\/span> survivre et <\/span>\u00e0<\/span> procr\u00e9er.<\/span><\/span><\/p>\n

Si, lorsque ce corps sera enterr\u00e9, les souvenirs que les gens ont de moi sont enterr\u00e9s avec lui, ce sera la fin de moi. Tr\u00e8s souvent, les gens me demandent\u00a0: \u00ab Ne vas-tu pas laisser des instructions sur la mani\u00e8re dont nous devons nous d\u00e9barrasser de <\/span>votre corps<\/span> ? \u00bb Mais qu\u2019est-ce que j\u2019en ai \u00e0 foutre ! Qui veut laisser des instructions ? Il commencera \u00e0 sentir mauvais et deviendra une nuisance pour la soci\u00e9t\u00e9\u2026 Ce n\u2019est pas mon probl\u00e8me, c\u2019est celui de la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Je n\u2019ai pas beaucoup de contacts avec ma famille. Ils viennent parfois me rendre visite. C\u2019est tout. Je n\u2019ai de liens affectifs avec eux ni avec qui que ce soit d\u2019ailleurs. Pas m\u00eame avec Valentine, la vieille Suissesse avec laquelle je vis depuis vingt ans. Je ne pense avoir de lien <\/span>\u00e9motionnel<\/span> avec personne. Je n\u2019en avais probablement m\u00eame pas avec ma femme, avec qui j\u2019ai v\u00e9cu pendant vingt ans. Je ne sais vraiment pas quels genres de liens on est cens\u00e9 avoir.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce qui m\u2019obs\u00e9dait le plus, c\u2019\u00e9tait de trouver la r\u00e9ponse \u00e0 ma question. C\u2019\u00e9tait la seule chose qui comptait vraiment pour moi. Qu\u2019y avait-il <\/span><\/span>derri\u00e8re<\/span><\/span><\/em> l\u2019abstraction que ces gens, notamment J.\u00a0Krishnamurti, me lan\u00e7aient ? S\u2019il n\u2019y avait rien derri\u00e8re, comment avaient-ils pu cr\u00e9er tout ce g\u00e2chis dans le monde ? Je comprenais qu\u2019on puisse se tromper soi-m\u00eame et tromper les autres, mais je voulais une r\u00e9ponse. Je n\u2019ai jamais obtenu de r\u00e9ponse ; la question s\u2019est simplement consum\u00e9e d\u2019elle-m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

Cela ne signifie pas que je sois illumin\u00e9 ou que je connaisse la V\u00e9rit\u00e9. Ceux qui ont pr\u00e9tendu de telles choses se sont tromp\u00e9s eux-m\u00eames et ont tromp\u00e9 les autres. Ils ont tous tort. Non pas que je leur sois sup\u00e9rieur ou quoi que ce soit d<\/span>u<\/span> genre, mais simplement parce qu\u2019ils avancent des affirmations qui n\u2019ont aucun fondement r\u00e9el. Telle \u00e9tait, et telle est, ma certitude. Aucun pouvoir au monde ne peut me faire accepter quoi que ce soit. Je ne suis donc pas en conflit avec les structures du pouvoir. Je ne cherche \u00e0 rien enlever \u00e0 personne.<\/span><\/span><\/p>\n

Quoi que j\u2019aie pu \u00eatre ou ne pas \u00eatre par ailleurs, je n\u2019ai jamais \u00e9t\u00e9 <\/span><\/span>un <\/span><\/span>romantique en ce sens. Tout cela rel\u00e8ve pour moi du romantisme. Le romantisme n\u2019est pas ma r\u00e9alit\u00e9. Rien ne m\u2019a jamais, et rien ne me fera jamais perdre pied. Ce n\u2019est pas que je sois l\u2019oppos\u00e9 de cela, un homme de raison. C\u2019est l\u2019\u00e9l\u00e9ment rationnel en moi qui s\u2019est r\u00e9volt\u00e9 contre lui-m\u00eame. Je ne suis ni antirationnel ni <\/span><\/span>a-<\/span><\/span>rationnel, simplement non-rationnel. Vous pouvez d\u00e9duire un sens rationnel de ce que je dis ou de ce que je fais, mais c\u2019est <\/span><\/span>vo<\/span><\/span><\/em>tre<\/span><\/span><\/em> fait, pas <\/span><\/span>le mien<\/span><\/span>. Je ne <\/span><\/span>suis pas <\/span><\/span>int\u00e9ress<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span> par<\/span><\/span> la qu\u00eate du bonheur, du romantisme ou de l\u2019\u00e9vasion de qui que ce soit\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Il n\u2019y a aucune exp\u00e9rience ici ; comment pourrait-il donc y avoir ces exp\u00e9riences dramatiques et insens\u00e9es ? Je n\u2019ai aucun moyen de me s\u00e9parer des \u00e9v\u00e9nements ; l\u2019\u00e9v\u00e9nement et moi ne faisons qu\u2019un. Je suis s\u00fbr que vous ne voulez pas que je dise des choses trop crues en ce qui concerne le sexe. Ce n\u2019est qu\u2019une lib\u00e9ration de tension. Je ne romantise absolument pas ce genre de choses. Comme je l\u2019ai dit un jour \u00e0 ma femme\u00a0: \u00ab Ne me parle pas d\u2019amour et d\u2019intimit\u00e9\u00a0: ce qui nous maintient ensemble, c\u2019est le sexe. Le probl\u00e8me, c\u2019est que, pour une raison quelconque, je ne peux pas avoir de relations sexuelles avec une autre femme. C\u2019est mon probl\u00e8me. Je n\u2019ai aucun moyen de me lib\u00e9rer de ce probl\u00e8me \u00bb. Je ne sais pas si tout cela a un sens pour vous. Tout ce discours sur l\u2019amour n\u2019a jamais rien signifi\u00e9 pour moi. Voil\u00e0 qui met fin \u00e0 cette obsession du sexe.<\/span><\/span><\/p>\n

Oui, un jour j\u2019ai fait l\u2019amour avec une autre femme, mais c\u2019\u00e9tait une situation que je n\u2019avais pas provoqu\u00e9e moi-m\u00eame. Je ne dirai pas que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 s\u00e9duit. Peu importe que l\u2019un s\u00e9duise l\u2019autre ou qu\u2019il soit lui-m\u00eame s\u00e9duit ; le fait est que vous l\u2019avez fait. Ce n\u2019\u00e9tait pas <\/span><\/span>cette<\/span><\/span><\/em> personne qui en \u00e9tait responsable. Il y avait dans ce cas une forme particuli\u00e8re d\u2019auto-\u00e9rotisme. Je me servais de cette personne.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est une chose terrible que d\u2019utiliser quelqu\u2019un pour obtenir du plaisir. Que vous utilisiez une id\u00e9e, un concept, une drogue, une personne ou quoi que ce soit d\u2019autre, vous ne pouvez pas \u00e9prouver de plaisir sans <\/span><\/span>utiliser<\/span><\/span><\/em> quelque chose. Cela m\u2019a r\u00e9volt\u00e9. Je ne <\/span><\/span>suis pas <\/span><\/span>int\u00e9ress<\/span><\/span>\u00e9<\/span><\/span> ni \u00e0 utiliser, ni \u00e0 influencer, ni \u00e0 changer qui que ce soit. Ceci est une d\u00e9claration sur ce que <\/span><\/span>je<\/span><\/span><\/em> suis, sur la mani\u00e8re dont <\/span><\/span>j\u2019ai<\/span><\/span><\/em> v\u00e9cu, rien de plus. Cela n\u2019aura pas une immense valeur pour l\u2019humanit\u00e9 et ne devrait pas \u00eatre conserv\u00e9 pour la post\u00e9rit\u00e9. Je ne crois pas \u00e0 la post\u00e9rit\u00e9. <\/span><\/span>Je n\u2019ai aucun enseignement.<\/span><\/span><\/em> Il n\u2019y a <\/span><\/span>rien<\/span><\/span><\/em> \u00e0 pr\u00e9server. Un enseignement implique quelque chose qui puisse \u00eatre utilis\u00e9 pour provoquer un changement. D\u00e9sol\u00e9\u2026 Il n\u2019y a ici aucun enseignement, seulement des phrases disjointes, d\u00e9connect\u00e9es. Ce qui existe, c\u2019est uniquement votre interpr\u00e9tation de la parole \u00e9crite ou parl\u00e9e, rien d\u2019autre. Les r\u00e9ponses que vous obtenez sont les v\u00f4tres. Elles vous appartiennent, pas \u00e0 moi. Pour cette raison, il n\u2019existe aujourd\u2019hui, et il n\u2019existera jamais, aucun droit d\u2019auteur sur ce que je dis. Je ne revendique rien.<\/span><\/span><\/p>\n

Ma m\u00e8re est morte lorsque j\u2019avais sept jours. Mes grands-parents maternels se sont occup\u00e9s de moi. Mon grand-p\u00e8re \u00e9tait th\u00e9osophe. C\u2019\u00e9tait un homme riche et il avait instaur\u00e9 une atmosph\u00e8re fortement religieuse dans la maison. En ce sens, J.\u00a0Krishnamurti faisait \u00e9galement partie de mon environnement. Ils avaient son portrait sur tous les murs ; je ne pouvais pas l\u2019\u00e9viter. Je ne suis pas all\u00e9 le voir \u00e0 la recherche de quoi que ce soit. Il faisait simplement partie de mon environnement ; il aurait \u00e9t\u00e9 \u00e9tonnant que je ne sois jamais all\u00e9 le voir. Mon probl\u00e8me \u00e9tait de me lib\u00e9rer de tout cet environnement qui m\u2019\u00e9touffait. C\u2019est tout.<\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019ai grandi principalement \u00e0 Madras, au sein de la Soci\u00e9t\u00e9 th\u00e9osophique. J\u2019ai fr\u00e9quent\u00e9 l\u2019Universit\u00e9 de Madras. J\u2019ai pass\u00e9 la plus grande partie de mes ann\u00e9es de formation avec les th\u00e9osophes et parmi eux. D\u00e8s le d\u00e9but, ils m\u2019ont d\u2019une certaine mani\u00e8re repouss\u00e9. Mais j\u2019ai continu\u00e9 \u00e0 me d\u00e9brouiller seul. Je voulais tellement me lib\u00e9rer de mon pass\u00e9. J\u2019ai essay\u00e9 <\/span><\/span>si<\/span><\/span><\/em> fort. Apr\u00e8s que J.\u00a0Krishnamurti eut quitt\u00e9 toute cette affaire, j\u2019ai fini par rompre avec eux \u00e9galement.<\/span><\/span><\/p>\n

Annie Besant \u00e9tait une femme remarquable. Je l\u2019ai rencontr\u00e9e lorsque j\u2019avais quatorze ans. Je me souviens de son \u00e9loquence. Mon grand-p\u00e8re \u00e9tait tr\u00e8s proche d\u2019Annie Besant. C\u2019\u00e9tait une institution. Je pense que l\u2019Inde a toutes les raisons de lui \u00eatre reconnaissante, \u00e0 plus d\u2019un titre. Mais la g\u00e9n\u00e9ration actuelle ne sait absolument rien d\u2019elle. Elle ne sait pas grand-chose non plus de Gandhi. Il est difficile de dire combien les gens se souviennent encore de lui aujourd\u2019hui. Ce nouveau film sur lui \u00e9veillera probablement un certain int\u00e9r\u00eat pour sa vie.<\/span><\/span><\/p>\n

Je ne l\u2019ai jamais appr\u00e9ci\u00e9, pour une raison ou pour une autre. C\u2019\u00e9tait peut-\u00eatre \u00e0 cause de mon milieu th\u00e9osophique. Par-dessus tout, c\u2019\u00e9tait un m\u00e9lange de saint et de politicien. Je pense qu\u2019il \u00e9tait le seul de toute cette foule \u00e0 avoir r\u00e9ellement essay\u00e9 de modeler sa vie sur ce qu\u2019il professait croire. Il a peut-\u00eatre \u00e9chou\u00e9 \u2014 \u00e0 mon avis, il <\/span><\/span>a<\/span><\/span><\/em> \u00e9chou\u00e9 \u2014, mais le fait qu\u2019il ait essay\u00e9 de vivre selon le mod\u00e8le qu\u2019il avait devant lui le rendait int\u00e9ressant. Beaucoup d\u2019autres, en plus de lui, ont contribu\u00e9 \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Inde. Ce qu\u2019il a laiss\u00e9 \u00e0 ce pays n\u2019est rien. C\u2019est une affaire sentimentale que de donner chaque ann\u00e9e, le jour de son anniversaire, des conf\u00e9rences \u00e0 son sujet.<\/span><\/span><\/p>\n

On ne peut absoudre les fondateurs et les dirigeants des religions. Les enseignements de tous ces ma\u00eetres et sauveurs de l\u2019humanit\u00e9 n\u2019ont produit que de la violence. Tout le monde parlait de paix et d\u2019amour, tandis que leurs disciples pratiquaient la violence.<\/span><\/span><\/p>\n

Il y a quelque chose d<\/span><\/span>e dr\u00f4le<\/span><\/span> dans toute cette affaire. C\u2019est cet \u00e9cart entre les paroles et les actes qui m\u2019a signal\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t que quelque chose n\u2019allait vraiment pas. Je sentais que les enseignements \u00e9taient erron\u00e9s, mais je n\u2019en avais pas la certitude. Je n\u2019avais aucun moyen de les \u00e9carter, de les chasser enti\u00e8rement de ma conscience. Je n\u2019\u00e9tais pas pr\u00eat \u00e0 en accepter quoi que ce soit pour des raisons sentimentales. M\u00eame lorsque mes efforts pour m\u2019en d\u00e9barrasser ont abouti \u00e0 des \u00e9pisodes de conscience du Christ et du Bouddha, je demeurais insatisfait. Je savais qu\u2019il <\/span><\/span>devait<\/span><\/span><\/em> y avoir quelque chose qui clochait quelque part. C\u2019\u00e9tait vraiment l\u00e0 mon probl\u00e8me, vous savez.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est comme un homme qui chevauche un tigre et qui est projet\u00e9 \u00e0 terre. Le tigre, poursuivant son propre \u00e9lan, continue sa route \u2014 il est parti. C\u2019est tout. Vous ne pouvez plus rien faire avec le tigre. Vous n\u2019avez donc plus jamais peur de le rencontrer ou de le chevaucher. C\u2019est termin\u00e9. Il est parti.<\/span><\/span><\/p>\n

Je pense donc qu\u2019il est inutile que je fasse quoi que ce soit dans la soci\u00e9t\u00e9\u00a0: elle a son propre \u00e9lan. Tout ce que vous essayez de faire vous engloutira et ajoutera \u00e0 cet \u00e9lan. Qui a donn\u00e9 \u00e0 tous ces gens le mandat de sauver l\u2019humanit\u00e9 ? La compassion et l\u2019amour sont deux de leurs artifices.<\/span><\/span><\/p>\n

Leadbeater faisait \u00e9galement partie de mon environnement. Il ne m\u2019a jamais beaucoup impressionn\u00e9. Je sais qu\u2019il y avait des rumeurs selon lesquelles il \u00e9tait homosexuel. Cela ne me concerne pas ; le sexe fait partie de la vie. Homosexualit\u00e9, lesbianisme, h\u00e9t\u00e9rosexualit\u00e9, tout cela revient au m\u00eame. Je n\u2019ai aucune position morale. La soci\u00e9t\u00e9, qui a cr\u00e9\u00e9 tous ces sociopathes, a invent\u00e9 la morale pour se prot\u00e9ger d\u2019eux. Ne comptez pas sur moi. La soci\u00e9t\u00e9 a cr\u00e9\u00e9 les \u00ab saints et les p\u00e9cheurs \u00bb. Je ne les accepte pas comme tels.<\/span><\/span><\/p>\n

Il peut y avoir des erreurs, des fautes, des faiblesses, mais pas de p\u00e9ch\u00e9 pour moi. Personnellement, je ne vois aucune raison de nous pr\u00e9occuper de la Bible, du <\/span><\/span>Coran<\/span><\/span><\/em>, de la <\/span><\/span>Gita<\/span><\/span><\/em> ou du <\/span><\/span>Dhammapada<\/span><\/span><\/em>. Nous avons un corps politique dot\u00e9 de codes civil et p\u00e9nal ; cela devrait suffire \u00e0 r\u00e9gler le probl\u00e8me.<\/span><\/span><\/p>\n

Extrait de<\/b><\/span> SOCIETY\u00a0: It’s terror, not love that keeps us together\u2026<\/b><\/i><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019homme a pollu\u00e9, d\u00e9truit et extermin\u00e9 tout ce qui l\u2019entoure, uniquement parce qu\u2019il veut \u00eatre au centre de l\u2019univers, au centre de toute la cr\u00e9ation. Il n\u2019y a ici aucun enseignement, seulement des phrases disjointes, d\u00e9connect\u00e9es. Ce qui existe, c\u2019est uniquement votre interpr\u00e9tation de la parole \u00e9crite ou parl\u00e9e, rien d\u2019autre. Les r\u00e9ponses que vous obtenez sont les v\u00f4tres. 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