{"id":21544,"date":"2026-09-14T15:41:12","date_gmt":"2026-09-14T14:41:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21544"},"modified":"2026-09-14T15:41:12","modified_gmt":"2026-09-14T14:41:12","slug":"questions-brulantes-par-joan-tollifson","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/questions-brulantes-par-joan-tollifson\/","title":{"rendered":"Questions br\u00fblantes par Joan Tollifson"},"content":{"rendered":"

Comment pouvons-nous aimer ce monde rempli d\u2019horreurs ? Et si je ne m\u2019\u00e9veillais jamais ou ne parvenais jamais \u00e0 l\u2019illumination ? \u00c0 quoi ressemble une journ\u00e9e dans la vie de Joan ?<\/i><\/span><\/span><\/span><\/h3>\n

Comment puis-je accueillir cet instant avec un amour sans limites ?<\/i><\/span><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Esquisser mon<\/span><\/span><\/span> c<\/span><\/span><\/strong>hemin vers un koan \u00e0 travers les croquis <\/span><\/span>dans un ancien journal<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Je vais r\u00e9pondre \u00e0 trois commentaires, questions et demandes r\u00e9cents. Le premier porte sur la mani\u00e8re dont nous pouvons incarner la pr\u00e9sence et l\u2019amour inconditionnel face \u00e0 la cruaut\u00e9 humaine et \u00e0 la d\u00e9vastation. Le deuxi\u00e8me concerne le sentiment qu\u2019apr\u00e8s des ann\u00e9es de pratique, nous n\u2019atteignons toujours pas le but recherch\u00e9. Et le troisi\u00e8me consiste \u00e0 vouloir savoir \u00e0 quoi ressemble une journ\u00e9e dans la vie de Joan.<\/span><\/span><\/p>\n

Incarner l\u2019amour face aux horreurs et aux injustices du monde<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

Comment incarner la pr\u00e9sence et l\u2019amour inconditionnel face \u00e0 la cruaut\u00e9 humaine, \u00e0 la guerre, au g\u00e9nocide, \u00e0 la d\u00e9vastation environnementale, \u00e0 l\u2019\u00e9levage industriel, \u00e0 l\u2019expansion des centres de donn\u00e9es et \u00e0 toutes les autres injustices et horreurs que nous voyons dans le monde ? La non-dualit\u00e9 implique-t-elle une acceptation passive de toutes ces choses ?<\/i><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Je dirais que l\u2019amour inconditionnel na\u00eet du fait de voir tout cela dans un contexte plus large, cette perspective si magnifiquement mise en lumi\u00e8re dans <\/span><\/span>l\u2019<\/span><\/span><\/span>ancienne <\/span><\/span>histoire du fermier chinois<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, o\u00f9 il appara\u00eet clairement que <\/span><\/span>tout <\/span><\/span><\/em>forme un tout indivisible qui renferme toutes les possibilit\u00e9s et qui ne peut \u00eatre s\u00e9par\u00e9 ni cern\u00e9. Et comme dans un r\u00eave, rien de tout cela n\u2019a la substance qu\u2019il semble avoir.<\/span><\/span><\/p>\n

Mais il est certain que, de notre point de vue quotidien, relatif et humain, il existe de nombreuses injustices, horreurs et imperfections, et qu\u2019une partie de notre nature humaine et de notre vocation consiste \u00e0 y r\u00e9agir et peut-\u00eatre \u00e0 agir pour y rem\u00e9dier (<\/span><\/span>Tikkoun olam<\/i><\/span><\/span><\/em> dans la tradition juive\u00a0: gu\u00e9rir le monde). <\/span><\/span>\u00catre \u00e9veill\u00e9 \u00e0 la totalit\u00e9<\/span><\/span><\/span> ne signifie pas accepter passivement l\u2019injustice ni la justifier par un vernis spirituel, m\u00eame si l\u2019activisme n\u2019est pas la seule r\u00e9ponse constructive possible \u00e0 la souffrance, et que mettre en lumi\u00e8re le contexte plus large peut constituer une possibilit\u00e9 importante et lib\u00e9ratrice que certains d\u2019entre nous sont appel\u00e9s \u00e0 exprimer et \u00e0 <\/span><\/span>mettre en lumi\u00e8re.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Leonard Cohen, dans sa chanson puissante <\/span><\/span>\u00ab Hallelujah \u00bb<\/span><\/span><\/em>, en est une r\u00e9ponse ; ces <\/span><\/span>deux hommes<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> de Palestine\/Isra\u00ebl que j\u2019ai mentionn\u00e9s dans mon dernier billet (\u00ab Le sacr\u00e9 et le bris\u00e9 \u00bb) travaillant ensemble pour la paix en est une autre ; Eckhart Tolle, qui \u00e9veille les gens au \u00ab pouvoir du moment pr\u00e9sent \u00bb, en est encore une autre. Nous sommes tous pouss\u00e9s \u00e0 agir diff\u00e9remment, et nous jouons tous des r\u00f4les diff\u00e9rents.<\/span><\/span><\/p>\n

On demanda<\/span><\/span><\/span> un jour <\/span><\/span>au<\/span><\/span> grand sage indien Nisargadatta Maharaj <\/span><\/span>ce qu\u2019il pensait de <\/span><\/span><\/span>la<\/span><\/span><\/span> souffrance et <\/span><\/span>de <\/span><\/span>l\u2019effusion de sang qui avaient lieu \u00e0 l\u2019\u00e9poque au Pakistan oriental, et il r\u00e9pond<\/span><\/span>it\u00a0<\/span><\/span>: <\/span><\/span>\u00ab Dans la conscience pure, il ne se passe jamais rien \u00bb.<\/span><\/span><\/em> Celui qui lui posait la question fut quelque peu d\u00e9contenanc\u00e9. \u00ab S\u2019il vous pla\u00eet, descendez de ces hauteurs m\u00e9taphysiques ! \u00bb, exigea-t-il. \u00ab N\u2019importe quel jour, il pourrait y avoir une \u00e9meute juste devant vous, des gens <\/span><\/span>peuvent <\/span><\/span>s\u2019entretu<\/span><\/span>er<\/span><\/span>. Vous ne pouvez tout de m\u00eame pas dire\u00a0: \u201cIl ne se passe rien\u201d et rester \u00e0 l\u2019\u00e9cart \u00bb. Ce \u00e0 quoi Nisargadatta r\u00e9pondit\u00a0: <\/span><\/span>\u00ab Je n\u2019ai jamais parl\u00e9 de rester \u00e0 l\u2019\u00e9cart. Vous pourriez tout aussi bien me voir me jeter dans la m\u00eal\u00e9e pour sauver quelqu\u2019un et me faire tuer. Pourtant, pour moi, il ne s\u2019est rien pass\u00e9\u2026 Imaginez un grand b\u00e2timent qui s\u2019effondre. Certaines pi\u00e8ces sont en ruines, d\u2019autres sont intactes. Mais pouvez-vous dire que l\u2019espace est en ruines ou intact ? \u2026 Il n\u2019est rien arriv\u00e9 \u00e0 l\u2019espace lui-m\u00eame. De m\u00eame, il ne se passe rien \u00e0 la vie lorsque les formes s\u2019effondrent et que les noms sont effac\u00e9s \u00bb.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

L\u2019amour inconditionnel embrasse la situation dans son ensemble, y compris l\u2019infinit\u00e9 d\u2019histoires sous-jacentes de causes et de conditions, ce qui nous apporte compr\u00e9hension et compassion tant pour les soi-disant auteurs que pour les soi-disant victimes, et nous permet d\u2019aborder la situation dans son ensemble, y compris les auteurs apparents, avec amour et non avec haine, en \u00e9tant \u00e9galement conscients de leur souffrance. Cela ne signifie pas pour autant ne pas faire ce que la vie nous pousse \u00e0 faire pour mettre fin au mal.<\/span><\/span><\/p>\n

Et o\u00f9 l\u2019amour est-il le plus n\u00e9cessaire ? N\u2019est-ce pas l\u00e0 o\u00f9 la souffrance est la plus profonde et o\u00f9 l\u2019on fait le plus de mal, l\u00e0 o\u00f9 r\u00e8gnent la violence, les conflits, la confusion, la cruaut\u00e9 et le d\u00e9sespoir ?<\/span><\/span><\/p>\n

(Un <\/span><\/span>article sur le libre arbitre<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> que j\u2019ai \u00e9crit ici sur Substack en octobre dernier pourrait \u00eatre utile pour susciter de la compassion envers tous les \u00eatres, m\u00eame ceux dont nous abhorrons les actes.)<\/span><\/span><\/p>\n

Oui, il est g\u00e9n\u00e9ralement plus facile de se <\/span><\/span>mettre \u00e0 l\u2019\u00e9coute de la<\/span><\/span><\/span> pr\u00e9sence ouverte et spacieuse, <\/span><\/span>de<\/span><\/span> l\u2019amour, <\/span><\/span>d<\/span><\/span>u silence et <\/span><\/span>d<\/span><\/span>u calme, lorsque nous sommes dans un endroit tranquille en pleine nature que lorsque nous sommes au milieu de bruits assourdissants, sans parler du cas o\u00f9 nous nous trouverions dans une zone de guerre ou dans un \u00e9levage industriel o\u00f9 nous serions t\u00e9moins d\u2019horreurs indicibles, ou encore si un centre de donn\u00e9es s\u2019installait dans notre quartier. Et c\u2019est bien l\u00e0 le d\u00e9fi, n\u2019est-ce pas ? Trouver Dieu (quel que soit le nom qu\u2019on lui donne) <\/span><\/span>dans les lieux o\u00f9 nous pensons<\/span><\/span><\/span> qu\u2019il n\u2019est pas.<\/span><\/span><\/p>\n

Je me souviens d\u2019une retraite silencieuse, il y a des ann\u00e9es, dans un lieu habituellement tr\u00e8s calme, mais o\u00f9 l\u2019on effectuait justement d\u2019importants travaux d\u2019entretien des arbres avec des tron\u00e7onneuses bruyantes la semaine o\u00f9 nous y \u00e9tions. De nombreux participants se sont plaints\u00a0: ce n\u2019\u00e9tait pas la retraite qu\u2019ils avaient imagin\u00e9e et pour laquelle ils avaient pay\u00e9 ! Et pourtant, c\u2019\u00e9tait bien la retraite \u00e0 laquelle nous participions ! Ce fut une merveilleuse occasion, comme peuvent l\u2019\u00eatre toutes les difficult\u00e9s, de trouver la perfection dans l\u2019imperfection apparente.<\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00eatres humains font partie du mouvement de la nature au m\u00eame titre que les sauterelles, les virus, les ouragans, les volcans, les raz-de-mar\u00e9e, les tremblements de terre et les p\u00e9riodes glaciaires. Nous imaginons que nous avons le choix et que nous pourrions faire mieux, mais, comme l\u2019a si bien dit Eckhart Tolle\u00a0: <\/span><\/span>\u00ab Le choix implique la conscience \u2014 un degr\u00e9 <\/span><\/span><\/em>\u00e9lev\u00e9 <\/span><\/span><\/em>de conscience. Sans <\/span><\/span><\/em>elle<\/span><\/span><\/em>, vous n\u2019avez pas le choix. Le choix commence d\u00e8s l\u2019instant o\u00f9 vous cessez de vous identifier <\/span><\/span><\/em>au mental<\/span><\/span><\/em> et \u00e0 ses sch\u00e9mas conditionn\u00e9s, d\u00e8s l\u2019instant o\u00f9 vous devenez pr\u00e9sent. Tant que vous n\u2019avez pas atteint ce <\/span><\/span><\/em>point<\/span><\/span><\/em>, vous \u00eates inconscient, spirituellement parlant. Cela signifie que vous \u00eates contraint de penser, de ressentir et d\u2019agir d\u2019une certaine mani\u00e8re, selon le conditionnement de votre esprit \u00bb. <\/span><\/span><\/em>Cette compr\u00e9hension nous aide \u00e0 <\/span><\/span>voi<\/span><\/span>r les horreurs comme de l\u2019ignorance et non comme <\/span><\/span>du<\/span><\/span> mal. Nos atrocit\u00e9s humaines sont tout aussi naturelles que les tigres d\u00e9chiquetant leur proie ou les raz-de-mar\u00e9e balayant des milliers de personnes et leurs maisons. Mais chez les humains, contrairement au tigre et au raz-de-mar\u00e9e, il existe le potentiel pour que quelque chose de diff\u00e9rent \u00e9merge. La question devient donc\u00a0: qu\u2019est-ce qui fait na\u00eetre et se d\u00e9velopper ce potentiel en nous-m\u00eames et dans le monde en g\u00e9n\u00e9ral ? C\u2019est l\u00e0 un koan avec lequel il faut vivre et qu\u2019il faut explorer.<\/span><\/span><\/p>\n

Et quelle attention accordons-nous aux horreurs, et quelle attention accordons-nous \u00e0 la beaut\u00e9 et \u00e0 l\u2019amour ? Je ne sugg\u00e8re pas que nous devrions ignorer les horreurs ou d\u00e9tourner le regard. Mais nous <\/span><\/span>y <\/span><\/span>noyons-nous, <\/span><\/span>ainsi que dans les id\u00e9es que nous nous en faisons<\/span><\/span><\/span> ? Et <\/span><\/span>est-ce que cela aide<\/span><\/span><\/span> ?<\/span><\/span><\/p>\n

Mooji \u00e9crit\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Ne rappele<\/i><\/span><\/span><\/em>z<\/i><\/span><\/span><\/em> pas au monde <\/i><\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

qu\u2019il est prisonnier ou qu\u2019il souffre.<\/i><\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Rappele<\/i><\/span><\/span><\/em>z<\/i><\/span><\/span><\/em> au monde <\/i><\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

qu\u2019il est beau et libre.<\/i><\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u2013\u00a0<\/span>Mooji<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Peut-\u00eatre que se concentrer sur la beaut\u00e9 est une fa\u00e7on de magnifier et de transmettre cette beaut\u00e9, et peut-\u00eatre que se concentrer sur le <\/span><\/span>malheur et la noirceur<\/span><\/span><\/span> est une fa\u00e7on de magnifier, de transmettre et de propager <\/span><\/span>le malheur et la noirceur<\/span><\/span><\/span>. <\/span><\/span>Pouvons-nous trouver la lumi\u00e8re m\u00eame dans les endroits les plus sombres ?<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Fr\u00e8re David Steindl-Rast raconte, dans son livre <\/span><\/span>Gratefulness, the Heart of Prayer<\/i><\/span><\/span><\/span> un bombardement qu\u2019il a v\u00e9cu pendant la Seconde Guerre mondiale alors qu\u2019il \u00e9tait encore tr\u00e8s jeune. Incapable de trouver rapidement un abri antia\u00e9rien lorsque la sir\u00e8ne a retenti, il se pr\u00e9cipit<\/span><\/span>a<\/span><\/span> dans une \u00e9glise et s<\/span><\/span>e<\/span><\/span> cach<\/span><\/span>a<\/span><\/span> sous un banc. Il d\u00e9crit les bombes qui explosaient, le sol qui tremblait, et la certitude que le plafond allait s\u2019effondrer sur lui. Mais <\/span><\/span>il ne s\u2019effondra pas et<\/span><\/span><\/span>, et une fois le danger pass\u00e9, il raconte avoir \u00e9pousset\u00e9 ses v\u00eatements et <\/span><\/span>\u00ab \u00eatre sorti dans une magnifique matin\u00e9e de mai. J\u2019\u00e9tais en vie. Quelle surprise ! Les b\u00e2timents que j\u2019avais vus moins d\u2019une heure auparavant n\u2019\u00e9taient plus que des <\/span><\/span><\/em>amas<\/span><\/span><\/em> de d\u00e9combres fumants. Mais le simple fait qu\u2019il y ait encore quelque chose m\u2019a sembl\u00e9 \u00eatre une surprise immense. Mon regard s\u2019est pos\u00e9 sur quelques pieds carr\u00e9s de pelouse au milieu de toute cette destruction. C\u2019\u00e9tait comme si un ami m\u2019avait offert une \u00e9meraude dans le creux de sa main. Jamais auparavant ni depuis, je n\u2019ai vu de l\u2019herbe aussi \u00e9tonna<\/span><\/span><\/em>mment<\/span><\/span><\/em> verte \u00bb.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Il est facile de sombrer dans le pessimisme<\/span><\/span> et la noirceur<\/span><\/span><\/span>, le cynisme et le d\u00e9sespoir, la col\u00e8re et la rage. Mais, comme l\u2019a dit Katherine Thanas, enseignante zen\u00a0: \u00ab <\/span><\/span>J\u2019ai pris conscience que notre travail consiste \u00e0 aimer le monde tel qu\u2019il est \u00bb. <\/span><\/span><\/em>Ou, comme la formule Darryl Bailey\u00a0: \u00ab <\/span><\/span>\u00c0 un moment donn\u00e9, le c\u0153ur peut s\u2019ouvrir \u00e0 ce mouvement totalement ind\u00e9finissable, impr\u00e9visible et souvent ind\u00e9sirable qu\u2019est la vie. L\u2019amour, c\u2019est cette ouverture du c\u0153ur \u00bb.<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

L\u2019amour auquel Katherine et Darryl font r\u00e9f\u00e9rence ne signifie pas aimer ou approuver tout ce qui se passe. Cela ne signifie pas non plus que nous ne pouvons pas agir pour changer les choses, si nous en ressentons le besoin. Cela signifie simplement avoir une vision <\/span><\/span>plus vaste<\/span><\/span><\/span>, comprendre la nature indivisible et insaisissable de toute chose, <\/span><\/span>voir l\u2019ensemble depuis la totalit\u00e9<\/span><\/span><\/span> et tout regarder avec amour. D\u2019apr\u00e8s mon exp\u00e9rience, ce sont l\u2019amour et l\u2019attention ouverte (la conscience) qui gu\u00e9rissent et transforment.<\/span><\/span><\/p>\n

De par sa nature, la pleine conscience ne superpose rien \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 nue. \u00c0 l\u2019instar de l\u2019amour inconditionnel, elle accepte tout, ne r\u00e9siste \u00e0 rien et laisse de la place pour que quelque chose de nouveau \u00e9merge. Comme l<\/span><\/span>e<\/span><\/span> di<\/span><\/span>sai<\/span><\/span>t Toni Packer\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Quel que soit l\u2019\u00e9tat qui se manifeste en cet instant, peut-il y avoir simplement cela ? Pas un mouvement de fuite, une \u00e9vasion vers quelque chose qui apporterait ce que cet \u00e9tat n\u2019apporte pas, ou ne semble pas apporter\u00a0: \u00e9nergie, enthousiasme, inspiration, joie, bonheur, peu importe. \u00c9couter simplement, compl\u00e8tement et inconditionnellement, ce qui est l\u00e0 maintenant, est-ce possible ?<\/i><\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u2013 Toni Packer<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

\u00c9couter, voir, toucher, ressentir, \u00eatre attentif, prendre conscience \u2014 sans avoir besoin d\u2019y ajouter quoi que ce soit, que ce soit du d\u00e9sespoir ou de l\u2019espoir, du positif ou du n\u00e9gatif. \u00catre simplement pr\u00e9sent \u00e0 ce qui est, tel quel. Peut-\u00eatre que cette simple pr\u00e9sence, c\u2019est l\u2019amour.<\/span><\/span><\/p>\n

Le sentiment de ne pas avoir remport\u00e9 le prix<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

Une personne que j\u2019appellerai Bill m\u2019envoie un e-mail\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Je m\u2019interroge sur quelque chose qui me p\u00e8se de plus en plus \u00e0 mesure que je vieillis. Qu\u2019en est-il de ceux qui n\u2019obtiennent jamais le prix ? Je pratique la m\u00e9ditation zen depuis des ann\u00e9es. Je n\u2019ai jamais r\u00e9solu de koan. Je ne me suis jamais \u00ab \u00e9veill\u00e9 \u00bb. Aucune compr\u00e9hension. Aucune <\/i><\/span><\/span><\/em>r\u00e9alisation<\/i><\/span><\/span><\/em>. J\u2019avais une famille \u00e0 <\/i><\/span><\/span><\/em>faire vivre<\/span><\/span><\/span> et je n\u2019avais ni le temps ni les moyens de participer \u00e0 de nombreuses retraites. Quand j\u2019\u00e9tais jeune, j\u2019ai dit \u00e0 mon enseignant<\/i><\/span><\/span><\/em>e<\/i><\/span><\/span><\/em> que je ne voulais pas quitter cette vie sans avoir acquis une certaine compr\u00e9hension de la v\u00e9ritable nature de la vie. Elle a souri et m\u2019a r\u00e9pondu que j\u2019avais tout le temps n\u00e9cessaire. Cinquante ans se sont \u00e9coul\u00e9s. J\u2019ai 73\u00a0ans. Le temps presse. Je me demande si certaines personnes ne peuvent tout simplement pas y parvenir. Que puis-je faire ?<\/i><\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Salut Bill,<\/span><\/span><\/p>\n

Qui est cette personne qui n\u2019est pas <\/span><\/span>\u00e9veill\u00e9e<\/span><\/span><\/span> ? Si <\/span><\/span>vous dites\u00a0<\/span><\/span><\/span>: \u00ab Moi. Bill \u00bb, eh bien, alors trouve ce \u00ab moi \u00bb, cerne<\/span><\/span>z<\/span><\/span> ce \u00ab Bill \u00bb, <\/span><\/span>voyez si vous pouvez<\/span><\/span><\/span> trouver un endroit o\u00f9 ce <\/span><\/span>corps-esprit-<\/span><\/span><\/span>personne commence ou finit. Je ne veux pas dire qu\u2019il faille y R\u00c9FL\u00c9CHIR. Je veux dire qu\u2019il faut le RESSENTIR, observer avec une attention ouverte.<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019enseignante<\/span><\/span><\/span> qui <\/span><\/span>vous a dit que vous aviez<\/span><\/span><\/span> tout le temps du monde \u00e9tait (du moins \u00e0 ce moment-l\u00e0) un<\/span><\/span>e<\/span><\/span> tr\u00e8s mauvais<\/span><\/span>e<\/span><\/span> enseignante<\/span><\/span><\/span> qui avait apparemment manqu\u00e9 <\/span><\/span>le point le plus important<\/span><\/span><\/span>. Il n\u2019y a que le pr\u00e9sent. Ce n\u2019est pas une id\u00e9e \u00e9trange ou accrocheuse, mais bien la r\u00e9alit\u00e9 m\u00eame de la vie. Remarque<\/span><\/span>z<\/span><\/span> simplement ceci\u00a0: <\/span><\/span>vous \u00eates<\/span><\/span><\/span> toujours ici-maintenant. M\u00eame si <\/span><\/span>vous<\/span><\/span> fai<\/span><\/span>te<\/span><\/span>s des projets pour l\u2019avenir, r\u00eavasse<\/span><\/span>z<\/span><\/span> ou que <\/span><\/span>vous<\/span><\/span> so<\/span><\/span>yez<\/span><\/span> plong\u00e9 dans un souvenir, tout cela se passe ici-maintenant. Quand l\u2019avenir arrivera, ce sera \u00ab maintenant \u00bb. Quand le pass\u00e9 s\u2019est r\u00e9ellement produit, c\u2019\u00e9tait \u00ab maintenant \u00bb. O\u00f9 que vous voyagiez, quel que soit votre \u00e2ge, quelle que soit la saison, vous \u00eates toujours <\/span><\/span>exactement <\/span><\/span>ici, dans cette imm\u00e9diatet\u00e9, cette pr\u00e9sence, cet \u00ab ici-maintenant \u00bb. Remarquez que c\u2019est vrai. Vous ne quittez jamais r\u00e9ellement l\u2019\u00ab ici-maintenant \u00bb. Attendre une r\u00e9compense imaginaire dans un avenir imaginaire est un excellent moyen d\u2019\u00e9viter d\u2019\u00eatre \u00e9veill\u00e9 maintenant !<\/span><\/span><\/p>\n

On dirait que vous avez peut-\u00eatre suivi un enseignement zen que je qualifierais de quelque peu enclin \u00e0 induire les gens en erreur.<\/span><\/span><\/p>\n

En r\u00e9alit\u00e9, avoir une famille \u00e0 charge n\u2019est pas un obstacle <\/span><\/span>au fait d<\/span><\/span><\/span>\u2019\u00eatre ici et maintenant. En fait, vous ne pouvez jamais \u00eatre ailleurs ! Et l\u2019exploration m\u00e9ditative peut se faire n\u2019importe o\u00f9. L\u2019une de mes enseignantes zen, Charlotte Joko Beck, \u00e9tait une m\u00e8re c\u00e9libataire qui travaillait et \u00e9levait plusieurs enfants. Elle disait qu\u2019avoir un emploi dans un bureau tr\u00e8s anim\u00e9 \u00e9tait l\u2019une des meilleures choses pour sa pratique zen.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 quoi imaginez-vous que \u00ab remporter le prix \u00bb ressemblerait ? Qu\u2019est-ce que vous poursuivez et imaginez exactement ? Que signifierait \u00ab s\u2019\u00e9veiller \u00bb, \u00ab comprendre \u00bb ou <\/span><\/span>\u00ab r\u00e9aliser \u00bb ? Qu\u2019imaginez-vous ?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Il y a de fortes chances que vous imaginiez quelque chose qui n\u2019existe pas r\u00e9ellement, une sorte de fantasme.<\/span><\/span><\/p>\n

Vous \u00eates d\u00e9j\u00e0 pleinement \u00e9veill\u00e9 et pr\u00e9sent. Prenez conscience de ce fait ! Ce qui SEMBLE obscurcir cela, c\u2019est un enchev\u00eatrement de pens\u00e9es et d\u2019histoires\u00a0: \u00ab Je suis ce type appel\u00e9 Bill qui n\u2019a jamais r\u00e9solu de koan, je n\u2019ai jamais eu de r\u00e9alisation, je ne comprends pas, je vieillis et peut-\u00eatre que je n\u2019obtiendrai jamais le prix \u00bb. Pouvez-vous VOIR qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une HISTOIRE??!<\/span><\/span><\/p>\n

Ce qu\u2019on appelle \u00ab l\u2019\u00e9veil \u00bb, c\u2019est simplement VOIR des pens\u00e9es et des r\u00e9cits comme ceux-l\u00e0 (au fur et \u00e0 mesure qu\u2019ils surgissent) pour ce qu\u2019ils sont\u00a0: des pens\u00e9es et des r\u00e9cits habituels et conditionn\u00e9s, et NON des descriptions objectives de la r\u00e9alit\u00e9. \u00c0 mesure que ces r\u00e9cits perdent de leur cr\u00e9dibilit\u00e9 et commencent \u00e0 perdre leur pouvoir d\u2019hypnose sur vous, ce qui subsiste en leur absence, c\u2019est ce qui a toujours \u00e9t\u00e9 l\u00e0\u00a0: l\u2019\u00eatre-ici-maintenant. Et par \u00ab \u00eatre ici et maintenant \u00bb, j\u2019entends simplement cette pr\u00e9sence consciente et cette exp\u00e9rience du moment pr\u00e9sent\u00a0: les bruits de la circulation, un chien qui aboie, les go\u00fbts et les odeurs, les sensations dans le corps, l\u2019inspiration et l\u2019expiration, les pens\u00e9es qui d\u00e9filent, simplement la vie telle qu\u2019elle est. (Les pens\u00e9es ne posent probl\u00e8me que si nous y croyons et si nous nous laissons hypnotiser par les histoires qu\u2019elles tissent).<\/span><\/span><\/p>\n

Ce processus qui se d\u00e9ploie sans fin et qui semble se d\u00e9rouler au fil du temps (mais qui, en r\u00e9alit\u00e9, se produit toujours MAINTENANT) consiste, d\u2019une part, \u00e0 voir de plus en plus clairement \u00e0 travers ces pens\u00e9es et ces histoires et, d\u2019autre part, \u00e0 s\u2019\u00e9veiller <\/span><\/span>toujours davantage<\/span><\/span><\/span> \u00e0 la profondeur et \u00e0 la merveille de la pr\u00e9sence ici-maintenant. Ce processus comportera toujours ce qui semble \u00eatre des hauts et des bas que l<\/span><\/span>e mental<\/span><\/span>, enclin \u00e0 comparer, juger et \u00e9valuer, voudra qualifier de \u00ab progr\u00e8s \u00bb ou de \u00ab r\u00e9gression \u00bb, mais ces \u00e9tiquettes ne sont que d\u2019autres pens\u00e9es \u00e0 <\/span><\/span>travers lesquelles voir<\/span><\/span><\/span>, car, quoi qu\u2019il arrive, c\u2019est l\u2019\u00e9v\u00e9nement parfait \u00e0 chaque instant. Ne prenez rien de tout cela personnellement comme si cela disait quelque chose <\/span><\/span>\u00e0 votre sujet<\/span><\/span><\/span> (par exemple\u00a0: \u00ab Je suis un rat\u00e9 \u00bb ou \u00ab Je suis <\/span><\/span>maintenant \u00e9veill\u00e9 !<\/span><\/span><\/span> \u00bb). Ce ne sont que des fluctuations de l\u2019esprit, qui passent.<\/span><\/span><\/p>\n

Plus vous explorez ce \u00ab moi \u00bb qui semble \u00eatre au centre de toutes ces histoires, plus vous remarquez qu\u2019il est en r\u00e9alit\u00e9 introuvable. Tout ce que vous pouvez trouver, ce sont des pens\u00e9es, des sensations, des souvenirs, des images mentales en constante \u00e9volution\u2026 et cette pr\u00e9sence consciente. Et si vous fermez les yeux et que vous SENTEZ votre corps, pouvez-vous trouver un endroit pr\u00e9cis o\u00f9 l\u2019int\u00e9rieur se transforme en ext\u00e9rieur ? Trouvez-vous quelque chose de solide, ou est-ce plut\u00f4t amorphe, changeant et vibrant, avec des zones vides et sans <\/span><\/span>fronti\u00e8res solides<\/span><\/span><\/span> ?<\/span><\/span><\/p>\n

Alors, qui est ce \u00ab Bill \u00bb qui serait <\/span><\/span>cens\u00e9 \u00eatre<\/span><\/span> non <\/span><\/span>\u00e9veill\u00e9<\/span><\/span><\/span> ? Et qu<\/span><\/span>el <\/span><\/span>est exactement ce \u00ab prix \u00bb qu\u2019il imagine et recherche ? \u00cates-vous ce soi <\/span><\/span>suppos\u00e9ment<\/span><\/span><\/span> s\u00e9par\u00e9, cloisonn\u00e9, d\u00e9ficient (le personnage de l\u2019histoire), ou \u00eates-vous cette exp\u00e9rience pr\u00e9sente dans son int\u00e9gralit\u00e9 et cette pr\u00e9sence consciente illimit\u00e9e dans laquelle \u00ab Bill \u00bb et l\u2019univers tout entier apparaissent et disparaissent ?<\/span><\/span><\/p>\n

Aucune exp\u00e9rience n\u2019est permanente. Si elle est venue, elle s\u2019en ira. La vie comprendra toujours clart\u00e9 et confusion, expansion et contraction, bonheur et tristesse, plaisir et douleur, hauts et bas, chance et malchance. Mais peut-\u00eatre que ce qui s\u2019effacera de plus en plus facilement, c\u2019est la souffrance suppl\u00e9mentaire qui provient de toutes ces histoires et croyances non examin\u00e9es que l\u2019on confond avec la r\u00e9alit\u00e9, ainsi que l\u2019identification \u00e0 un personnage de l\u2019histoire, la croyance selon laquelle ce personnage est ce que vous \u00eates, et la tendance \u00e0 tout prendre personnellement, plut\u00f4t que de voir que TOUT est un mouvement unique et indivisible de l\u2019univers tout entier, y compris ce qu\u2019on appelle \u00ab Bill \u00bb. Ce \u00ab Bill \u00bb est en r\u00e9alit\u00e9 une expression <\/span><\/span>toujours changeante,<\/span><\/span><\/span> impossible \u00e0 circonscrire<\/span><\/span><\/span>,<\/span><\/span> de la totalit\u00e9,<\/span><\/span><\/span> une ondulation du grand oc\u00e9an cosmique, ins\u00e9parable de l\u2019oc\u00e9an tout entier, et en CET instant, si <\/span><\/span>vous revenez<\/span><\/span><\/span> \u00e0 ce que <\/span><\/span>vous savez<\/span><\/span><\/span> avec une certitude incontestable, qu\u2019y a-t-il ici ? N\u2019est-ce pas simplement la pr\u00e9sence consciente et l\u2019exp\u00e9rience du moment pr\u00e9sent ? <\/span><\/span>Vous avez<\/span><\/span><\/span> d\u00fb apprendre <\/span><\/span>votre<\/span><\/span> nom. Cela est venu plus tard. Et <\/span><\/span>v<\/span><\/span>ous avez<\/span><\/span><\/span> d\u00fb apprendre cette triste histoire selon laquelle <\/span><\/span>vous<\/span><\/span> ser<\/span><\/span>ez<\/span><\/span> un rat\u00e9 spirituel qui n\u2019a jamais remport\u00e9 le prix.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce n\u2019est qu\u2019une histoire ! Est-il possible, EN CE MOMENT M\u00caME, de vous \u00e9veiller \u00e0 cet instant pr\u00e9cis, cet instant sans fond, cet ici-maintenant en <\/span><\/span>perp\u00e9tuel changement,<\/span><\/span><\/span> toujours pr\u00e9sent ? Pouvez-vous r\u00e9aliser que chaque instant de votre vie est le prix ?<\/span><\/span><\/p>\n

Il ne manque rien ! Rien ne fait d\u00e9faut ! Vous \u00caTES d\u00e9j\u00e0 ce que vous recherchez ! Votre vie, telle qu\u2019elle est, est le joyau qui n\u2019a pas de prix.<\/span><\/span><\/p>\n

Je vous souhaite tout le meilleur\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Joan<\/span><\/span><\/p>\n

Une journ\u00e9e dans la vie de Joan<\/b><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

Un autre lecteur demande\u00a0:<\/span><\/span><\/p>\n

Peut-\u00eatre qu\u2019un jour vous \u00e9crirez un article sur une journ\u00e9e de votre vie\u00a0: que faites-vous ? Qu\u2019aimez-vous manger, lire et regarder ? \u00c0 quelle heure vous levez-vous et vous couchez-vous ?<\/i><\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

Je ne vois pas tr\u00e8s bien en quoi tout cela est pertinent. Ma vie n\u2019est pas un mod\u00e8le \u00e0 suivre pour qui que ce soit, et il ne serait pas judicieux d\u2019utiliser mes d\u00e9fauts pour justifier son propre comportement probl\u00e9matique. Par exemple, penser que, parce qu\u2019Alan Watts buvait excessivement, il est donc acceptable que tous ceux qui suivent un chemin spirituel fassent de m\u00eame. Ou encore, penser que, parce que son gourou est v\u00e9g\u00e9talien et boit du th\u00e9 vert, on doit donc soi-m\u00eame \u00eatre v\u00e9g\u00e9talien et boire du th\u00e9 vert, ce qui m\u00e8nera s\u00fbrement \u00e0 l\u2019illumination. Imiter les autres, ou utiliser leur comportement pour justifier le sien n\u2019est pas la bonne voie \u00e0 suivre. Restez fid\u00e8le \u00e0 vous-m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

De plus, il est difficile de d\u00e9crire une journ\u00e9e de ma vie, car chaque jour est nouveau, diff\u00e9rent et unique. Mais je vais faire de mon mieux pour r\u00e9pondre \u00e0 la question. Et pour information, trois de mes <\/span><\/span>cinq livres<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> (<\/span><\/span>Bare-Bones Meditation : Waking Up from the Story of My Life<\/i><\/span><\/span><\/em>, <\/span><\/span><\/em>Awake in the Heartland <\/i><\/span><\/span><\/em>et <\/i><\/span><\/span>Death : The End of Self-Improvement<\/i><\/span><\/span><\/em>) contiennent une grande partie de mon histoire personnelle<\/span><\/span>,<\/span><\/span><\/em> y compris des descriptions de nombreux jours de ma vie.<\/span><\/span><\/p>\n

Actuellement, je vis seul dans un petit appartement situ\u00e9 dans une communaut\u00e9 de retrait\u00e9s en copropri\u00e9t\u00e9, r\u00e9serv\u00e9e aux personnes autonomes, \u00e0 Ashland. Il s\u2019agit d\u2019une petite ville rurale, majoritairement progressiste, du sud de l\u2019Oregon, qui offre une nature magnifique, une universit\u00e9, le c\u00e9l\u00e8bre Oregon Shakespeare Festival, plusieurs temples tib\u00e9tains, un centre zen, ainsi que de nombreux praticiens de m\u00e9decines alternatives, groupes de m\u00e9ditation, enseignants de satsang, etc.<\/span><\/span><\/p>\n

Je m\u2019assois tranquillement chaque matin, tant\u00f4t chez moi, tant\u00f4t au bord de l\u2019\u00e9tang du parc, dans le jardin ou sur une colline que j\u2019a<\/span><\/span>ime<\/span><\/span>, puis je m\u2019assois spontan\u00e9ment en silence dans mon fauteuil ou sur un banc public plusieurs fois par jour, d\u00e8s que l\u2019envie m\u2019invite \u00e0 ne rien faire et \u00e0 simplement \u00eatre. Je m\u2019assois souvent tranquillement le soir avant de me coucher, mais pas aussi assid\u00fbment que le matin.<\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019organise des r\u00e9unions individuelles sur Zoom la plupart des jours de la semaine, mais jamais plus d\u2019une par jour d\u00e9sormais, et j\u2019\u00e9cris des articles pour Substack, \u00e0 raison d\u2019environ un par semaine. Je r\u00e9ponds aux e-mails que je re\u00e7ois et, de temps en temps, je participe au podcast de quelqu\u2019un ou j\u2019anime un \u00e9v\u00e9nement en ligne. Au cours de l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re, j\u2019ai suivi plusieurs cours en ligne propos\u00e9s par le Centre zen de San Francisco, et il m\u2019arrive parfois de faire d\u2019autres activit\u00e9s de ce genre sur Internet. Mais \u00e0 part cela, ma vie est plut\u00f4t tranquille.<\/span><\/span><\/p>\n

Le soir, sur mon iPad, je regarde g\u00e9n\u00e9ralement des films ou une bonne s\u00e9rie t\u00e9l\u00e9vis\u00e9e sur Apple TV, Hulu ou Netflix (j\u2019alterne mes abonnements entre ces plateformes), et\/ou je regarde des vid\u00e9os \u00e0 caract\u00e8re spirituel et\/ou politique sur YouTube, ou bien je lis ou je reste assis<\/span><\/span>e<\/span><\/span> tranquillement. Sur mon site web, il y a une page de <\/span><\/span>films recommand\u00e9s<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>. Si vous la consultez, vous aurez une assez bonne id\u00e9e de ce que je regarde. Si vous consultez ma page <\/span><\/span>de livres recommand\u00e9s<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>, vous aurez une bonne id\u00e9e des ouvrages spirituels et des ma\u00eetres que j\u2019ai d\u00e9couverts et appr\u00e9ci\u00e9s au fil des ann\u00e9es. C\u00f4t\u00e9 politique, je regarde diverses \u00e9missions et \u00e9coute divers podcasts, notamment (mais sans s\u2019y limiter) <\/span><\/span>\u00ab Breaking Points \u00bb, \u00ab Democracy Now \u00bb, \u00ab Triggernometry \u00bb, \u00ab Unheard \u00bb, Chris Hedges, \u00ab PBS News Hour \u00bb, Ezra Klein, <\/span><\/span><\/em>ainsi que d\u2019autres contenus sugg\u00e9r\u00e9s par YouTube qui retiennent mon attention. Je lis \u00e9galement, ou du moins je survole, chaque jour <\/span><\/span>\u00ab<\/span><\/span><\/em> Letters from an<\/i><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> American \u00bb <\/span><\/span><\/em>de Heather Cox Richardson et <\/span><\/span>\u00ab<\/span><\/span><\/em> The Hartmann<\/i><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> Report \u00bb <\/span><\/span><\/em>de Thom Hartmann sur Substack.<\/span><\/span><\/p>\n

Il m\u2019arrive parfois de mentionner les livres que je lis dans mon Substack. Je lis souvent plusieurs livres \u00e0 la fois, que je ne termine pas toujours, et je revisite souvent mes anciens <\/span><\/span>favoris<\/span><\/span>. Ces derniers temps, j\u2019ai pris plaisir \u00e0 me replonger dans les \u0153uvres de Jim Finley, Norman Fischer, Shunryu Suzuki, John Butler, Billy Doyle, Mary Oliver, le merveilleux livre de Papaji <\/span><\/span>intitul\u00e9 <\/span><\/span><\/em>This : Prose and Poetry of Dancing Emptiness<\/i><\/span><\/span><\/em>, <\/span><\/span><\/em>ainsi qu\u2019un petit livret de Gangaji intitul\u00e9 <\/span><\/span>Honoring life Itself<\/i><\/span><\/span><\/em> que des amis m\u2019ont offert. Ah, et je suis toujours en train de lire le livre de Michael Pollan sur la conscience. Et je viens tout juste de commencer <\/span><\/span>The Future Is Peace: A Shared Journey Across the Holy Land<\/i><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span>. <\/span><\/span><\/em>Je lis rarement des romans d\u00e9sormais, mais l\u2019auteure de fiction qui m\u2019a le plus captiv\u00e9e r\u00e9cemment est Charlotte Wood, en particulier son roman <\/span><\/span>Stone Yard Devotional<\/i><\/span><\/span><\/em>, <\/span><\/span><\/em>qu\u2019un ami m\u2019a envoy\u00e9 en cadeau ; apr\u00e8s l\u2019avoir lu, j\u2019ai lu la plupart des romans ant\u00e9rieurs de Wood.<\/span><\/span><\/p>\n

Je n\u2019ai pas d\u2019heure fixe pour me coucher ni pour me lever. J\u2019essaie de me coucher entre 22\u00a0h et 23\u00a0h\u00a0; en g\u00e9n\u00e9ral, c\u2019est plut\u00f4t vers 23\u00a0h, mais il m\u2019arrive tr\u00e8s rarement d\u2019\u00eatre au lit d\u00e8s 21\u00a0h\u00a030, et \u00e0 quelques occasions, je reste debout apr\u00e8s minuit. Il m\u2019arrive parfois de ne pas trouver le sommeil et de me lever pendant une heure au milieu de la nuit. Je me l\u00e8ve le matin entre 6\u00a0h\u00a030 et 9\u00a0h, le plus souvent vers 7\u00a0h\u00a030 ou 8\u00a0h. Cela d\u00e9pend de la p\u00e9riode de l\u2019ann\u00e9e, de la lumi\u00e8re, de la m\u00e9t\u00e9o, de l\u2019heure \u00e0 laquelle je me suis couch\u00e9, de la qualit\u00e9 de mon sommeil et de mon emploi du temps pour la journ\u00e9e. J\u2019essaie de dormir huit heures, et je n\u2019aime pas dormir au-del\u00e0 de 8\u00a0h <\/span><\/span>du matin<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Depuis que j\u2019ai subi une stomie en 2017, je ne prends que deux repas par jour\u00a0: un petit-d\u00e9jeuner tardif et un d\u00eener pr\u00e9coce. J\u2019ai \u00e9t\u00e9 v\u00e9g\u00e9tarienne pendant de nombreuses ann\u00e9es et v\u00e9g\u00e9talienne macrobiotique pendant plusieurs ann\u00e9es, mais aujourd\u2019hui, je suis omnivore, m\u00eame si je ne mange pas beaucoup de viande rouge. Je mange en revanche beaucoup de poisson et de poulet. Au petit-d\u00e9jeuner, je prends g\u00e9n\u00e9ralement soit de la cr\u00e8me de bl\u00e9, soit du porridge, accompagn\u00e9s de yaourt grec, d\u2019une banane, de quelques noix et de pruneaux secs. Un d\u00eener typique peut se composer de saumon, de truite ou de poulet, d\u2019une pomme de terre au four et d\u2019\u00e9pinards saut\u00e9s, ou simplement d\u2019\u0153ufs brouill\u00e9s et de pain grill\u00e9. Il m\u2019arrive parfois de me faire plaisir avec un cheeseburger. Actuellement, je bois une tasse de caf\u00e9 instantan\u00e9 classique apr\u00e8s le petit-d\u00e9jeuner et une tasse de caf\u00e9 instantan\u00e9 d\u00e9caf\u00e9in\u00e9 apr\u00e8s le d\u00eener. Mais je consomme du caf\u00e9 de mani\u00e8re irr\u00e9guli\u00e8re\u00a0: tant\u00f4t je bois du caf\u00e9 filtre Peet\u2019s plus cors\u00e9, tant\u00f4t je me contente de diverses vari\u00e9t\u00e9s de th\u00e9 vert et de th\u00e9 en brindilles. Et de temps en temps, j\u2019arr\u00eate compl\u00e8tement la caf\u00e9ine pendant un certain temps. Je ne bois pas d\u2019alcool et ne consomme aucune drogue r\u00e9cr\u00e9ative (j\u2019en ai suffisamment consomm\u00e9 des deux dans ma jeunesse pour plusieurs vies).<\/span><\/span><\/p>\n

J\u2019essaie de me rendre \u00e0 la salle de sport de cette r\u00e9sidence pour seniors quatre ou cinq fois par semaine pour m\u2019entra\u00eener et effectuer tous mes exercices de kin\u00e9sith\u00e9rapie. Je fais des \u00e9tirements et d\u2019autres exercices tous les jours. Et je me prom\u00e8ne tous les jours, souvent deux fois (voire plus) par jour.<\/span><\/span><\/p>\n

Je d\u00eene avec des amis deux \u00e0 quatre soirs par semaine dans la salle \u00e0 manger de la r\u00e9sidence et, les autres soirs, je d\u00eene seul<\/span><\/span>e<\/span><\/span>. Il m\u2019arrive de rendre visite \u00e0 des amis ou de me promener avec eux, m\u00eame si je pr\u00e9f\u00e8re g\u00e9n\u00e9ralement me promener seul<\/span><\/span>e<\/span><\/span>. J\u2019aime passer beaucoup de temps dans la solitude, tout<\/span><\/span>e<\/span><\/span> seul<\/span><\/span>e<\/span><\/span>. Mais j\u2019ai beaucoup d\u2019amis formidables, j\u2019appr\u00e9cie \u00e9norm\u00e9ment la compagnie des gens, et il ne se passe pas un jour sans que j\u2019aie un contact social avec un ami ou un voisin, ne serait-ce que pour dire bonjour et \u00e9changer quelques mots sur la m\u00e9t\u00e9o.<\/span><\/span><\/p>\n

Depuis que j\u2019ai eu un cancer en 2017, je passe beaucoup plus de temps \u00e0 prendre soin de moi et dans la salle de bains qu\u2019auparavant, \u00e0 m\u2019occuper de ma stomie et d\u2019autres cons\u00e9quences de la radioth\u00e9rapie et de la chimioth\u00e9rapie. \u00c0 mes yeux, vider une poche de stomie, sortir les poubelles ou rouler sur l\u2019autoroute sont des gestes tout aussi sacr\u00e9s que de prier dans un temple. Je trouve Dieu partout !<\/span><\/span><\/p>\n

Parfois, je me sens remplie de lumi\u00e8re ; parfois, je m\u2019irrite encore, je me sens bless\u00e9e ou sur la d\u00e9fensive ; parfois, je suis triste ; de temps en temps, je me sens perdue ; le plus souvent, je me sens heureuse et sereine ; parfois, je me ronge les doigts de mani\u00e8re compulsive et je ne peux pas m\u2019arr\u00eater ; parfois, cette manie dispara\u00eet myst\u00e9rieusement pendant plusieurs semaines. \u00c0 travers tout cela, il y a une s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 profonde, un calme vivant, une pr\u00e9sence qui ne s\u2019en va jamais, m\u00eame si parfois elle est omnipr\u00e9sente et qu\u2019\u00e0 d\u2019autres moments, elle <\/span><\/span>recul<\/span><\/span>e \u00e0 l\u2019arri\u00e8re-plan. De plus en plus profond\u00e9ment, j\u2019appr\u00e9cie et je savoure les choses simples de la vie. On me dit souvent que j\u2019ai un grand sens de l\u2019humour et que je pourrais \u00eatre humoriste. J\u2019aime \u00eatre enjou\u00e9e. Je suis tr\u00e8s reconnaissante d\u2019\u00eatre en vie.<\/span><\/span><\/p>\n

Voil\u00e0 donc \u00e0 quoi ressemble une journ\u00e9e de ma vie. Et le mois prochain, ou l\u2019ann\u00e9e prochaine, tout pourrait bien \u00eatre diff\u00e9rent. J\u2019ai l\u2019impression d\u2019avoir v\u00e9cu plusieurs vies au cours de mes 78\u00a0ans, avec tant de fa\u00e7ons diff\u00e9rentes de passer une journ\u00e9e. Il y a eu des ann\u00e9es \u00e0 aller travailler, des ann\u00e9es \u00e0 aller \u00e0 l\u2019\u00e9cole, des ann\u00e9es \u00e0 militer en politique, des jours et des nuits pass\u00e9s avec un amant, d\u2019innombrables semaines consacr\u00e9es \u00e0 des retraites silencieuses ou \u00e0 des sesshins zen, des ann\u00e9es \u00e0 organiser moi-m\u00eame des r\u00e9unions publiques et, parfois, des retraites\u2026 des voyages\u2026 il y a eu, et il y a parfois encore, des f\u00eates et des soir\u00e9es dansantes\u2026 il y a de temps \u00e0 autre des soir\u00e9es au th\u00e9\u00e2tre\u2026 et plus d\u2019une ou deux journ\u00e9es et nuits pass\u00e9es aux urgences, \u00e0 l\u2019h\u00f4pital ou chez le m\u00e9decin\u2026 des ann\u00e9es avec un chien bien-aim\u00e9, des ann\u00e9es en communaut\u00e9, des ann\u00e9es \u00e0 vivre seule\u2026 toutes sortes de journ\u00e9es et de nuits diff\u00e9rentes.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce que j\u2019ai appris apr\u00e8s de nombreuses ann\u00e9es pass\u00e9es \u00e0 rechercher la vie parfaite (l\u2019endroit id\u00e9al o\u00f9 vivre, le ma\u00eetre parfait, la voie spirituelle parfaite, le partenaire id\u00e9al, etc.) c\u2019est qu\u2019il n\u2019existe ni lieu, ni personne, ni voie parfaits. Ce qui importe, ce n\u2019est pas la forme particuli\u00e8re que prend cet instant \u2014 que nous soyons en ville ou \u00e0 la campagne, au travail ou en retraite, \u00e0 une f\u00eate ou \u00e0 l\u2019h\u00f4pital, en couple ou c\u00e9libataires \u2014 ce qui importe, c\u2019est d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce que je sais, c\u2019est que la beaut\u00e9 est l\u00e0, l\u00e0 o\u00f9 nous sommes, attendant d\u2019\u00eatre d\u00e9couverte. Lorsque l\u2019esprit n\u2019est pas accapar\u00e9 par ses histoires et que le c\u0153ur est ouvert, il y a une beaut\u00e9 et une saintet\u00e9 \u00e0 couper le souffle dans la lumi\u00e8re de l\u2019apr\u00e8s-midi qui \u00e9claire la fa\u00e7ade d\u2019un immeuble d\u00e9labr\u00e9 dans une rue en ruine. Lorsque l\u2019esprit est accapar\u00e9 et que le c\u0153ur est ferm\u00e9, nous pouvons nous tenir au bord du Grand Canyon et ne voir rien d\u2019autre qu\u2019un tas de rochers hideux.<\/span><\/span><\/em><\/p><\/blockquote>\n

\u2013\u00a0<\/span>Extrait de mon deuxi\u00e8me livre, <\/span><\/span>Awake in the Heartland : The Ecstasy of What Is<\/i><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span> (publi\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 2003)<\/span><\/span><\/p><\/blockquote>\n

Avec tout mon amour\u2026<\/span><\/span><\/p>\n

Texte original publi\u00e9 le <\/span><\/span>9\u00a0septembre<\/span> <\/b>2026<\/span><\/span>\u00a0: <\/b><\/span><\/span>https:\/\/joantollifson.substack.com\/p\/burning-questions<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comment incarner la pr\u00e9sence et l\u2019amour inconditionnel face \u00e0 la cruaut\u00e9 humaine, \u00e0 la guerre, au g\u00e9nocide, \u00e0 la d\u00e9vastation environnementale, \u00e0 l\u2019\u00e9levage industriel, \u00e0 l\u2019expansion des centres de donn\u00e9es et \u00e0 toutes les autres injustices et horreurs que nous voyons dans le monde ? 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