{"id":21563,"date":"2026-09-29T20:06:34","date_gmt":"2026-09-29T19:06:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21563"},"modified":"2026-09-29T20:06:34","modified_gmt":"2026-09-29T19:06:34","slug":"la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\/","title":{"rendered":"La pens\u00e9e cr\u00e9e la dualit\u00e9 par Martin Ratte"},"content":{"rendered":"

Les th\u00e8mes abord\u00e9s en spiritualit\u00e9 sont nombreux. Parmi ceux-ci, la non-dualit\u00e9 et la dualit\u00e9 sont s\u00fbrement parmi les plus discut\u00e9s de nos jours. Je ne serai pas original dans ce texte, car je vous parlerai \u00e0 mon tour de (non) dualit\u00e9. La th\u00e8se d\u00e9fendue \u00e0 son sujet ne sera pas bien compliqu\u00e9e\u00a0: la pens\u00e9e cr\u00e9e la dualit\u00e9 et, \u00e0 l\u2019inverse, le silence des pens\u00e9es ouvre sur la non-dualit\u00e9. Cette th\u00e8se ne m\u2019est pas venue toute seule \u00e0 l\u2019esprit. Je l\u2019ai entendue pour la premi\u00e8re fois en \u00e9coutant un entretien avec Stephen Jourdain. En fait, non, pour \u00eatre honn\u00eate, je l\u2019avais d\u00e9j\u00e0 entendue, mais c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois qu\u2019elle me faisait un si grand effet. Depuis, cette id\u00e9e m\u2019habite sans faiblir. Ce sont ces r\u00e9flexions autour de cette id\u00e9e que j\u2019aimerais vous partager dans ce texte. Ce texte comprend deux parties. Dans la premi\u00e8re, je montre pourquoi la pens\u00e9e cr\u00e9e la dualit\u00e9 et pourquoi l\u2019absence de pens\u00e9e ouvre sur la non-dualit\u00e9. Dans la seconde partie, je tire les cons\u00e9quences d\u2019une vie duelle et d\u2019une vie non duelle sur nos existences. Je montre que la vie duelle porte \u00e0 la souffrance et nous fait passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de notre vie, et qu\u2019au contraire, une vie non duelle nous fait d\u00e9passer la souffrance et nous fait plonger au c\u0153ur de notre vie. <\/span><\/p>\n

La (non) dualit\u00e9<\/b><\/span><\/p>\n

Dans une relation duelle, le moi se met en face d\u2019un objet \u2014 un arbre, une maison, une \u00e9motion, un \u00e9tat du corps, voire une pens\u00e9e. Le moi et cet objet font deux, d\u2019o\u00f9 la pertinence de parler ici de dualit\u00e9. En fait, il faut \u00eatre plus pr\u00e9cis. Dans une relation duelle, le moi et l\u2019objet sont compris comme r\u00e9els, comme existants. La dualit\u00e9 met donc en sc\u00e8ne deux choses consid\u00e9r\u00e9es comme existantes\u00a0: le moi et l\u2019objet. Avant de nous interroger sur le p\u00f4le objet de la relation duelle, penchons-nous sur son p\u00f4le sujet et demandons-nous ce que signifie avoir un moi. <\/span><\/p>\n

Je connais tr\u00e8s peu le sage Ramana Maharshi, mais j\u2019ai cru comprendre qu\u2019il voyait dans le moi une simple pens\u00e9e, la pens\u00e9e \u00ab\u00a0Je\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb. Je suis tout \u00e0 fait d\u2019accord avec cette compr\u00e9hension du moi. J\u2019ai beau essayer d\u2019observer les contenus de mon esprit afin d\u2019y voir ce qu\u2019on appelle le moi, mais rien n\u2019y fait, celui-ci reste invisible, et \u00e0 chaque fois que j\u2019ai l\u2019impression qu\u2019il est pr\u00e9sent, c\u2019est lorsque j\u2019ai une pens\u00e9e avec le \u00ab\u00a0Je\u00a0\u00bb comme composante de cette pens\u00e9e. J\u2019en conclus tout naturellement que le moi n\u2019est que cette pens\u00e9e ou cette image du \u00ab\u00a0Je\u00a0\u00bb ou du \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb. Je me permets aussi d\u2019ajouter cela\u00a0: lorsqu\u2019une pens\u00e9e me met en sc\u00e8ne, je me comprends comme <\/span>existant<\/i><\/span> au sein de cette pens\u00e9e. Par exemple, lorsque je pense \u00ab\u00a0J\u2019aime la philosophie\u00a0\u00bb, le \u00ab\u00a0Je\u00a0\u00bb compris dans cette pens\u00e9e est suppos\u00e9 \u00eatre quelque chose qui existe. Ainsi, puisque la<\/span> dualit\u00e9<\/i><\/span> implique notamment un moi ayant la valeur d\u2019un existant, et comme un tel moi est le fruit d\u2019une pens\u00e9e, il s\u2019ensuit que la dualit\u00e9 repose sur des pens\u00e9es. <\/span><\/p>\n

Cependant, vous vous en doutez s\u00fbrement, ce qui pr\u00e9c\u00e8de ne suffit pas pour comprendre le ph\u00e9nom\u00e8ne de la dualit\u00e9. Nous avons dit que, dans une relation duelle, le moi et l\u2019objet \u00e9taient tous deux compris comme existants. Or, en soi, la pens\u00e9e \u00ab\u00a0Je\u00a0\u00bb ne transforme pas l\u2019objet en un objet existant. Apr\u00e8s tout, cette pens\u00e9e ne porte pas sur l\u2019objet. Comment donc l\u2019objet acquiert-il la valeur de quelque chose d\u2019existant ? Ma r\u00e9ponse \u00e0 cette question est bien simple\u00a0: cela se produit lorsque nous pensons \u00e0 cet objet. Par exemple, si je pense \u00ab\u00a0cet arbre est beau\u00a0\u00bb, je pose implicitement l\u2019existence de cet arbre en face de moi. De m\u00eame, si je me dis \u00ab\u00a0mon \u00e9motion est difficile\u00a0\u00bb, je pose l\u2019existence de cette \u00e9motion. Vous m\u2019objecterez s\u00fbrement que, si j\u2019<\/span>imagine<\/i><\/span> quelque chose, je ne suis pas en train de poser l\u2019existence de ce que j\u2019imagine. Certes, mais vous pensez que ce que vous imaginez <\/span>existe<\/i><\/span> dans votre t\u00eate. Autrement dit, cette pens\u00e9e sur votre pens\u00e9e fait de cette derni\u00e8re une pens\u00e9e existante. Mais quel type de pens\u00e9es pose toujours son objet comme existant ? \u00c0 mon avis, il s\u2019agit de nos jugements. Lorsque je juge quelque chose, je suppose toujours implicitement que cette chose existe. Par exemple, lorsque je juge que telle ou telle pens\u00e9e traverse mon esprit, cette derni\u00e8re pens\u00e9e est comprise comme existante. Aussi, si je juge que Hamlet souffre de m\u00e9lancolie, je pose que Hamlet existe non pas, \u00e9videmment, comme personne r\u00e9el mais comme personnage de fiction. Et cette caract\u00e9ristique du jugement, qu\u2019il pose une existence, est encore plus \u00e9vidente s\u2019il s\u2019av\u00e8re que je juge des choses autour de moi, disons ma maison ou ma compagne. Ce positionnement d\u2019existence, implicite dans nos jugements, est pr\u00e9sent m\u00eame lorsque je juge que quelque chose n\u2019existe pas. Par exemple, si je juge que les licornes n\u2019existent pas, je suppose \u00e0 travers ce jugement que l\u2019inexistence des licornes <\/span>existe<\/span><\/em>. Pr\u00e9cisons ce point. Lorsque je juge que les licornes n\u2019existent pas, mon jugement a toujours l\u2019existence pour horizon\u00a0: il affirme que les licornes brillent par leur absence dans cet horizon. Or, dans cet horizon, m\u00eame ce qui est absent existe, sous le mode de l\u2019absence. L\u2019absence elle-m\u00eame y est pos\u00e9e comme existante. C\u2019est pourquoi, en jugeant que les licornes n\u2019existent pas, je pose implicitement l\u2019existence de leur inexistence (ou de leur absence). D\u2019ailleurs, cela est attest\u00e9 par la ph\u00e9nom\u00e9nologie du jugement, c\u2019est-\u00e0-dire par la teneur de notre v\u00e9cu lorsque nous jugeons, par exemple, que les licornes n\u2019existent pas. Lorsque je porte ce jugement, qu\u2019est-ce que je vis, quelle est la teneur de mon v\u00e9cu, sinon que cette inexistence est v\u00e9cue comme un fait, comme une r\u00e9alit\u00e9, et qui dit r\u00e9alit\u00e9 dit aussi existence. En r\u00e9sum\u00e9, le jugement transforme son objet \u2014 l\u2019arbre, l\u2019\u00e9motion, l\u2019image dans ma t\u00eate, l\u2019inexistence des licornes, etc. \u2014 en quelque chose d\u2019existant.<\/span><\/p>\n

Ainsi, dans la dualit\u00e9, la pens\u00e9e est d\u00e9finitivement \u00e0 l\u2019\u0153uvre\u00a0: \u00e0 l\u2019un des p\u00f4les de cette dualit\u00e9, il y a la pens\u00e9e \u00ab\u00a0Je\u00a0\u00bb, qui pr\u00e9sente un moi comme existant, et \u00e0 l\u2019autre p\u00f4le, la pens\u00e9e ou le jugement sur un objet, qui pr\u00e9sente cet objet comme existant. Gr\u00e2ce \u00e0 ces pens\u00e9es, le moi et l\u2019objet sont vus comme existants et se font face, d\u2019o\u00f9 l\u2019apparition de <\/span>la<\/span> dualit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Ce qui pr\u00e9c\u00e8de m\u2019a permis d\u2019apporter un \u00e9clairage sur le concept de dualit\u00e9, en tout cas, tel que je le comprends. Maintenant, en quoi consiste la non-dualit\u00e9 ? Est-ce un rapport aux choses dans lequel nous jugeons qu\u2019elles n\u2019existent pas ? Non, car je rappelle que le jugement selon lequel les choses n\u2019existent pas pose aussi une forme d\u2019existence. Nous sommes alors encore confront\u00e9s \u00e0 quelque chose qui nous fait face et qui existe\u00a0: l\u2019inexistence du monde. En fait, dans la non-dualit\u00e9, il s\u2019agit de ne pas juger du tout, c\u2019est-\u00e0-dire ni juger que l\u2019objet existe ni juger qu\u2019il n\u2019existe pas. En ne portant aucun jugement sur l\u2019objet, il est au-del\u00e0 de toute forme d\u2019existence, m\u00eame de celle de l\u2019inexistence. De plus, si je ne pense plus, mon moi est \u00e9cart\u00e9, puisqu\u2019il n\u2019est qu\u2019une pens\u00e9e. Ainsi, dans la non-dualit\u00e9, le moi est \u00e9cart\u00e9, mais l\u2019objet demeure pr\u00e9sent, sans toutefois \u00eatre jug\u00e9 comme existant ou non existant. Mais si un objet n\u2019existe d\u2019aucune fa\u00e7on, alors il n\u2019est pas diff\u00e9rent de la fa\u00e7on dont il se donne ou se pr\u00e9sente. En effet, pour \u00eatre diff\u00e9rent de la fa\u00e7on dont on se pr\u00e9sente, il est n\u00e9cessaire d\u2019exister en soi, ind\u00e9pendamment de son mode de pr\u00e9sentation. Mais l\u2019objet se donne ou se pr\u00e9sente \u00e0 travers ma conscience. Par cons\u00e9quent, dans la non-dualit\u00e9, l\u2019objet n\u2019est pas diff\u00e9rent de la conscience, l\u2019objet est conscience. La conscience est-elle aussi l\u2019objet ? De mon c\u00f4t\u00e9, je n\u2019ai jamais vu de conscience sans objet [1<\/sup><\/a>]. Donc, oui, nous supposerons aussi que la conscience est l\u2019objet. En bref, l\u2019objet est conscience, et la conscience est l\u2019objet, les deux co\u00efncident. <\/span><\/p>\n

Une pr\u00e9cision serait de rigueur ici. J\u2019ai soutenu que l\u2019objet et la conscience co\u00efncident, notamment en disant que l\u2019objet est au-del\u00e0 de l\u2019<\/span>existence<\/i><\/span>, si bien qu\u2019il ne peut pas \u00eatre diff\u00e9rent de ce \u00e0 travers quoi il se pr\u00e9sente \u2014 la conscience. Mais vous pourriez me r\u00e9pondre que l\u2019objet <\/span>existe<\/i><\/span> pourtant. L\u00e0-dessus, je serais port\u00e9 \u00e0 \u00eatre d\u2019accord avec vous, mais seulement lorsque je juge et pense \u00e0 cet objet. Cet objet donn\u00e9 dans l\u2019esprit, du moment qu\u2019on ne le juge pas, n\u2019est pas diff\u00e9rent de la conscience, pour les raisons \u00e9voqu\u00e9es ci-dessus. Il est vrai que cet objet existe peut-\u00eatre, que nos jugements \u00e0 son sujet sont vrais. Mais cela n\u2019a pas d\u2019importance, car la non-dualit\u00e9 ne concerne que l\u2019objet lorsque la pens\u00e9e et le jugement se sont tus, et, dans cette sph\u00e8re sans jugement ni pens\u00e9e, l\u2019objet et la conscience co\u00efncident effectivement. <\/span><\/p>\n

Avant d\u2019aller plus loin, je ne peux m\u2019emp\u00eacher de souligner qu\u2019une partie de la discussion que nous venons d\u2019avoir sur la non-dualit\u00e9 a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 esquiss\u00e9e par le premier philosophe que j\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 s\u00e9rieusement durant mes \u00e9tudes \u00e0 l\u2019universit\u00e9\u00a0: Husserl. Husserl s\u2019est interrog\u00e9 sur la possibilit\u00e9 d\u2019une conscience transcendantale. Dans ses \u00e9crits tardifs, il a d\u00e9fendu l\u2019id\u00e9e que cette conscience transcendantale pouvait \u00eatre atteinte \u00e0 travers une exp\u00e9rience du monde dans laquelle nous suspendons notre croyance en son existence ou en son inexistence. Cette suspension de la croyance en l\u2019existence ou en l\u2019inexistence du monde, il l\u2019a appel\u00e9e \u00ab\u00a0\u00e9poch\u00e8\u00a0\u00bb. Ainsi, avec Husserl, la non-dualit\u00e9 se serait peut-\u00eatre fray\u00e9 un chemin jusque dans la philosophie occidentale. \u00c9videmment, je ne dis pas que tout chez Husserl peut \u00eatre lu dans une perspective non duelle, mais il y a certainement des rapprochements int\u00e9ressants \u00e0 faire.<\/span><\/p>\n

Quel tort nous fait la dualit\u00e9 ?<\/b><\/span><\/p>\n

Ainsi, la pens\u00e9e cr\u00e9e la dualit\u00e9 en posant le moi et le monde comme deux existants qui se font face. \u00c0 l\u2019inverse, le silence de la pens\u00e9e fait dispara\u00eetre ce face-\u00e0-face et ouvre sur une mani\u00e8re de vivre non duelle o\u00f9 conscience et objet co\u00efncident. Mais ces deux mani\u00e8res de vivre ont-elles des cons\u00e9quences sur notre existence ? Je crois que oui, et ces cons\u00e9quences sont consid\u00e9rables. Voyons d\u2019abord quels torts nous fait la dualit\u00e9. <\/span><\/p>\n

La dualit\u00e9 est \u00e0 l\u2019origine de notre souffrance psychologique et du caract\u00e8re \u00ab\u00a0exsangue\u00a0\u00bb ou, \u00e0 l\u2019inverse, hyst\u00e9rique de nos vies. Commen\u00e7ons par montrer que dualit\u00e9 rime avec souffrance.<\/span><\/p>\n

La dualit\u00e9, avons-nous dit, implique une pens\u00e9e qui pose l\u2019objet comme existant. Mais si l\u2019objet en face de moi est vu comme existant, et plus particuli\u00e8rement si l\u2019\u00e9motion n\u00e9gative en face de moi est vue comme existante, je ne pourrai pas faire autrement que souffrir. En effet, n\u2019oubliez pas que dans la dualit\u00e9, le moi existe. Donc, cette \u00e9motion, jug\u00e9e comme existante, sera mise en relation avec ce moi. L\u2019esprit cr\u00e9era l\u2019image d\u2019un moi en train de vivre cette \u00e9motion. Soyons plus pr\u00e9cis. Cette \u00e9motion, si elle est n\u00e9gative, aura \u00e9t\u00e9 jug\u00e9e comme souffrante. Ce sera donc l\u2019image d\u2019un moi repr\u00e9sent\u00e9 en train de souffrir que l\u2019esprit cr\u00e9era. Mais s\u2019imaginer comme souffrant, comme nous le dit Krishnamurti, c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cela souffrir. Comprenez-vous pourquoi ? Nous avons pos\u00e9 que le moi n\u2019\u00e9tait qu\u2019une pens\u00e9e ou une image. Donc, pour que le moi souffre, il suffit que cette image en soit une o\u00f9 il est repr\u00e9sent\u00e9 comme souffrant. Donc, d\u00e9cid\u00e9ment, la dualit\u00e9 rime vraiment avec souffrance. Rien de tout cela ne se produit dans une mani\u00e8re de vivre non duelle. <\/span><\/p>\n

Dans la non-dualit\u00e9, a-t-on dit ci-dessus, ma conscience et l\u2019objet, ici mon \u00e9motion, co\u00efncident. Or, si ma conscience n\u2019est pas diff\u00e9rente de mon \u00e9motion, cette derni\u00e8re ne peut pas causer de souffrance \u00e0 ma conscience. La souffrance ne souffre pas de souffrance. Pour souffrir, quelque chose d\u2019ext\u00e9rieur doit nous atteindre. Par ailleurs, si tout cela ne vous convainc pas, rappelez-vous que dans la non-dualit\u00e9, il n\u2019y a plus de moi. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, il n\u2019y a pas d\u2019image de moi. Mais si aucune image ou pens\u00e9e de moi en train de souffrir n\u2019est pr\u00e9sente dans ma t\u00eate, je ne peux pas souffrir, puisque je ne suis qu\u2019une pens\u00e9e ou une image.<\/span><\/p>\n

J\u2019ai affirm\u00e9 au d\u00e9but de cette section que la dualit\u00e9 rendait notre vie \u00ab\u00a0exsangue\u00a0\u00bb ou, \u00e0 l\u2019inverse, hyst\u00e9rique. Cela n\u2019est pas non plus difficile \u00e0 comprendre. Dans la dualit\u00e9, les choses existent ind\u00e9pendamment de moi. Autrement dit, comme ma vie est compos\u00e9e de ces choses, ma vie se d\u00e9roule ind\u00e9pendamment de moi. Je me sens \u00e0 l\u2019\u00e9cart de ma vie. Comment voulez-vous ne pas perdre go\u00fbt \u00e0 votre vie, \u00e9tant toujours et irr\u00e9m\u00e9diablement \u00e0 distance d\u2019elle ? <\/span><\/p>\n

On peut aussi devenir hyst\u00e9rique en vivant de mani\u00e8re duelle. Comme la vie existe ind\u00e9pendamment de moi, je pourrai avoir l\u2019impression qu\u2019elle m\u2019\u00e9chappe, ce qui pourra effectivement me rendre d\u00e9sempar\u00e9 et agit\u00e9.<\/span><\/p>\n

Ainsi, la dualit\u00e9 peut rendre notre vie aussi bien hyst\u00e9rique que terne, voire d\u00e9pressive. La vie non duelle, au contraire, est porteuse d\u2019un sentiment de vie extraordinaire et d\u2019un calme immense. <\/span><\/p>\n

Dans cette vie non duelle, ma conscience et l\u2019objet ne sont pas diff\u00e9rents. Or, les diff\u00e9rents objets de ma conscience \u2014 une promenade en for\u00eat, une dispute avec ma compagne, etc. \u2014 constituent ma vie. Dans la non-dualit\u00e9, ma conscience sera donc unie \u00e0 ma vie. Vous comprenez alors que ma conscience, ainsi unie \u00e0 ma vie, ne peut qu\u2019avoir une intensit\u00e9 extraordinaire. <\/span><\/p>\n

Un calme profond sera aussi au rendez-vous. Comme ma conscience ne sera pas diff\u00e9rente de cette vie, cette vie ne pourra pas jouer contre moi \u2014 contre ma conscience. En effet, pour que quelque chose joue contre \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb, il lui faut \u00eatre diff\u00e9rente de \u00ab\u00a0moi\u00a0\u00bb. Par cons\u00e9quent, \u00e0 d\u00e9faut de mauvais tour que pourrait me jouer ma vie, un grand calme ne saura manquer de prendre place en mon esprit.<\/span><\/p>\n

Conclusion<\/b><\/span><\/p>\n

Une vie duelle est une vie dans laquelle nous pensons que le monde et le moi existent. Ceux-ci se font face, d\u2019o\u00f9 la dualit\u00e9. Ces croyances en l\u2019existence du monde et de soi sont le fruit de nos pens\u00e9es. Il \u00e9tait donc juste d\u2019affirmer que la pens\u00e9e cr\u00e9e la dualit\u00e9. Naturellement, \u00e0 l\u2019inverse, ne plus penser implique une vie non duelle. Sans pens\u00e9e, nous ne croyons pas que le monde existe ou qu\u2019il n\u2019existe pas, ni que le moi existe \u2014 en fait, sans pens\u00e9es, il n\u2019y a plus de moi, car le moi est une pens\u00e9e, comme le disait Ramana Maharshi \u2014, si bien qu\u2019il n\u2019y a plus de dualit\u00e9 entre le moi et le monde. Il y a alors bien plut\u00f4t unit\u00e9 entre ma conscience et l\u2019objet. Il est souhaitable de vivre de mani\u00e8re non duelle, car une vie non duelle, contrairement \u00e0 une vie duelle, est lib\u00e9r\u00e9e de la souffrance et donne toute sa place \u00e0 la vie. D\u00e8s lors, comment vivre de mani\u00e8re non duelle ? Il y a peut-\u00eatre plusieurs chemins. Voici l\u2019esquisse d\u2019un de ces chemins. D\u2019abord, nous avons vu qu\u2019il est possible de toucher \u00e0 cette vie en ne pensant plus. Or, parmi nos pens\u00e9es, la pens\u00e9e centrale, celle autour de laquelle toutes nos pens\u00e9es se d\u00e9ploient, est la pens\u00e9e du moi. On pourrait donc vivre de mani\u00e8re non duelle en commen\u00e7ant par se lib\u00e9rer de la pens\u00e9e du moi. Sans moi, je ne serai plus port\u00e9 \u00e0 penser au monde, de sorte qu\u2019il y aura vraiment non dualit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire une vie o\u00f9 la conscience et le monde co\u00efncident dans une fulgurance situ\u00e9e au-del\u00e0 de l\u2019existence et de l\u2019inexistence.<\/span><\/p>\n

_____________<\/p>\n

\n

1<\/a> En fait, cela n\u2019est peut-\u00eatre pas si vrai. Il est possible de prendre conscience de l\u2019essence des objets. L\u2019essence des objets n\u2019est aucun objet en particulier. Donc, oui, dans la mesure o\u00f9 une conscience de l\u2019essence des objets est possible, une conscience sans objet l\u2019est aussi.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce texte comprend deux parties. Dans la premi\u00e8re, je montre pourquoi la pens\u00e9e cr\u00e9e la dualit\u00e9 et pourquoi l\u2019absence de pens\u00e9e ouvre sur la non dualit\u00e9. Dans la seconde partie, je tire les cons\u00e9quences d\u2019une vie duelle et d\u2019une vie non duelle sur nos existences. Je montre que la vie duelle porte \u00e0 la souffrance et nous fait passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de notre vie, et qu\u2019au contraire une vie non duelle nous fait d\u00e9passer la souffrance et nous fait plonger au c\u0153ur de notre vie. <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":19693,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[294,1812],"tags":[],"class_list":["post-21563","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-inedit","category-ratte-martin"],"acf":[],"yoast_head":"\nLa pens\u00e9e cr\u00e9e la dualit\u00e9 par Martin Ratte - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La pens\u00e9e cr\u00e9e la dualit\u00e9 par Martin Ratte - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Ce texte comprend deux parties. Dans la premi\u00e8re, je montre pourquoi la pens\u00e9e cr\u00e9e la dualit\u00e9 et pourquoi l\u2019absence de pens\u00e9e ouvre sur la non dualit\u00e9. Dans la seconde partie, je tire les cons\u00e9quences d\u2019une vie duelle et d\u2019une vie non duelle sur nos existences. Je montre que la vie duelle porte \u00e0 la souffrance et nous fait passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de notre vie, et qu\u2019au contraire une vie non duelle nous fait d\u00e9passer la souffrance et nous fait plonger au c\u0153ur de notre vie.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2026-09-29T19:06:34+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Martin-Ratte.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2079\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"2403\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"\u00c9crit par\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"3e mill\u00e9naire\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"14 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"headline\":\"La pens\u00e9e cr\u00e9e la dualit\u00e9 par Martin Ratte\",\"datePublished\":\"2026-09-29T19:06:34+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\\\/\"},\"wordCount\":2971,\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/12\\\/Martin-Ratte.jpg\",\"articleSection\":[\"In\u00e9dit\",\"Ratte Martin\"],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\\\/\",\"name\":\"La pens\u00e9e cr\u00e9e la dualit\u00e9 par Martin Ratte - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/12\\\/Martin-Ratte.jpg\",\"datePublished\":\"2026-09-29T19:06:34+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"fr-FR\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/12\\\/Martin-Ratte.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/12\\\/Martin-Ratte.jpg\",\"width\":2079,\"height\":2403},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Accueil\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"La pens\u00e9e cr\u00e9e la dualit\u00e9 par Martin Ratte\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\",\"description\":\"L'Homme en devenir\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"fr-FR\"},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb\",\"name\":\"3e mill\u00e9naire\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.revue3emillenaire.com\\\/blog\\\/author\\\/scoussa\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"La pens\u00e9e cr\u00e9e la dualit\u00e9 par Martin Ratte - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\/","og_locale":"fr_FR","og_type":"article","og_title":"La pens\u00e9e cr\u00e9e la dualit\u00e9 par Martin Ratte - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","og_description":"Ce texte comprend deux parties. Dans la premi\u00e8re, je montre pourquoi la pens\u00e9e cr\u00e9e la dualit\u00e9 et pourquoi l\u2019absence de pens\u00e9e ouvre sur la non dualit\u00e9. Dans la seconde partie, je tire les cons\u00e9quences d\u2019une vie duelle et d\u2019une vie non duelle sur nos existences. Je montre que la vie duelle porte \u00e0 la souffrance et nous fait passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de notre vie, et qu\u2019au contraire une vie non duelle nous fait d\u00e9passer la souffrance et nous fait plonger au c\u0153ur de notre vie.","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2026-09-29T19:06:34+00:00","og_image":[{"width":2079,"height":2403,"url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Martin-Ratte.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"14 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"headline":"La pens\u00e9e cr\u00e9e la dualit\u00e9 par Martin Ratte","datePublished":"2026-09-29T19:06:34+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\/"},"wordCount":2971,"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Martin-Ratte.jpg","articleSection":["In\u00e9dit","Ratte Martin"],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\/","name":"La pens\u00e9e cr\u00e9e la dualit\u00e9 par Martin Ratte - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Martin-Ratte.jpg","datePublished":"2026-09-29T19:06:34+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\/#breadcrumb"},"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"fr-FR","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Martin-Ratte.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/Martin-Ratte.jpg","width":2079,"height":2403},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/la-pensee-cree-la-dualite-par-martin-ratte\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Accueil","item":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"La pens\u00e9e cr\u00e9e la dualit\u00e9 par Martin Ratte"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#website","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/","name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","description":"L'Homme en devenir","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"fr-FR"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/b692dacff720a5344a6190bc714397eb","name":"3e mill\u00e9naire","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/author\/scoussa\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21563","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21563"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21563\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19693"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21563"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21563"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21563"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}