{"id":21564,"date":"2026-10-01T01:27:05","date_gmt":"2026-10-01T00:27:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21564"},"modified":"2026-10-01T03:00:11","modified_gmt":"2026-10-01T02:00:11","slug":"cest-la-terreur-et-non-lamour-qui-nous-maintient-ensemble-par-ug","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/cest-la-terreur-et-non-lamour-qui-nous-maintient-ensemble-par-ug\/","title":{"rendered":"C\u2019est la terreur, et non l\u2019amour, qui nous maintient ensemble par UG"},"content":{"rendered":"

Compilation de quelques propos d\u00e9routants d\u2019UG. <\/i><\/span><\/span>Nous avons conserv\u00e9 certains propos qui, replac\u00e9s dans leur contexte historique, ne sont plus directement d\u2019actualit\u00e9 aujourd\u2019hui. Ils peuvent n\u00e9anmoins \u00eatre mis en perspective avec certains enjeux contemporains, tels que le d\u00e9veloppement de l\u2019intelligence artificielle, les d\u00e9bats autour du wokisme et de l\u2019identit\u00e9 num\u00e9rique, les diff\u00e9rents conflits qui se d\u00e9roulent actuellement dans le monde, ainsi que les projets visant \u00e0 instaurer une forme de gouvernance ou de syst\u00e8me mondial unifi\u00e9.<\/i><\/span><\/p>\n

\u00c0 propos d\u2019UG lire l\u2019introduction de l\u2019article :\u00a0<\/i><\/span><\/span><\/span>l\u2019anti-enseignement d\u2019UG<\/i><\/span><\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

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L\u2019instinct biologique est tr\u00e8s puissant, et c\u2019est probablement la peur de l\u2019extinction, et non l\u2019amour et la compassion, qui sauvera l\u2019humanit\u00e9.<\/span><\/em><\/p>\n

Lorsque j\u2019emploie le terme \u00ab \u00e9tat naturel \u00bb, il n\u2019est pas synonyme d\u2019\u00ab \u00e9veil \u00bb, de \u00ab libert\u00e9 \u00bb, de \u00ab r\u00e9alisation de Dieu \u00bb, et ainsi de suite. Pas du tout. Lorsque la totalit\u00e9 du savoir et de l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019humanit\u00e9 perd son emprise sur le corps, sur l\u2019organisme physique, alors le corps est autoris\u00e9 \u00e0 fonctionner de sa propre mani\u00e8re harmonieuse. Votre \u00e9tat naturel est un \u00e9tat biologique, neurologique et physique.<\/p>\n

Je ne peux faire aucune affirmation d\u00e9finitive quant au r\u00f4le que jouent les g\u00e8nes dans le processus \u00e9volutif, mais, \u00e0 l\u2019heure actuelle, il semble que Darwin ait eu au moins partiellement tort d\u2019insister sur le fait que les caract\u00e8res acquis ne pouvaient pas \u00eatre transmis g\u00e9n\u00e9tiquement. Je pense qu\u2019ils sont transmis d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre. Je ne suis pas suffisamment comp\u00e9tent pour dire si les g\u00e8nes jouent un quelconque r\u00f4le dans cette transmission.<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, le probl\u00e8me se situe dans notre psych\u00e9. Nous fonctionnons dans une sph\u00e8re de pens\u00e9e, et non dans notre biologie. La structure de pens\u00e9e s\u00e9paratrice, qui est la totalit\u00e9 des pens\u00e9es, des sentiments, des exp\u00e9riences de l\u2019homme, et ainsi de suite \u2014 ce que nous appelons psych\u00e9, \u00e2me ou soi \u2014 est \u00e0 l\u2019origine du d\u00e9sordre. C\u2019est cela qui est responsable de notre mis\u00e8re ; c\u2019est cela qui perp\u00e9tue le combat qui se d\u00e9roule l\u00e0 [dans l\u2019\u00eatre humain] en permanence. Cet intrus, la sph\u00e8re de pens\u00e9e, a cr\u00e9\u00e9 tout votre syst\u00e8me de valeurs. Le corps n\u2019est pas le moins du monde int\u00e9ress\u00e9 par les valeurs, encore moins par un syst\u00e8me de valeurs. Il est seulement concern\u00e9 par une survie intelligente, instant apr\u00e8s instant, et de rien d\u2019autre. Les \u00ab valeurs \u00bb spirituelles n\u2019ont aucun sens pour lui. Lorsque, par quelque miracle ou quelque hasard, vous \u00eates lib\u00e9r\u00e9 de l\u2019emprise de la pens\u00e9e et de la culture, il ne vous reste que les fonctions naturelles du corps, et rien d\u2019autre. Il fonctionne alors sans l\u2019interf\u00e9rence de la pens\u00e9e. Malheureusement, le serviteur, qui est la structure de pens\u00e9e pr\u00e9sente, s\u2019est empar\u00e9 de la maison. Mais il ne peut plus contr\u00f4ler ni diriger la maisonn\u00e9e. Il faut donc le d\u00e9loger. C\u2019est dans ce sens que j\u2019emploie le terme \u00ab \u00e9tat naturel \u00bb, sans aucune connotation de spiritualit\u00e9 ou d\u2019\u00e9veil.<\/p>\n

La nature n\u2019utilise pas de mod\u00e8les. Aucune feuille n\u2019est identique \u00e0 une autre ; aucun \u00eatre humain n\u2019est identique \u00e0 un autre. Je comprends votre probl\u00e8me. Vous n\u2019\u00eates pas le premier scientifique \u00e0 exiger une \u00ab preuve scientifique \u00bb, \u00e0 me lancer des questions telles que\u00a0: \u00ab Pourquoi ne pouvons-nous pas tester les affirmations que vous faites ? \u00bb Tout d\u2019abord, je ne vends rien. Ensuite, leur int\u00e9r\u00eat, comme le v\u00f4tre, consiste \u00e0 utiliser cet \u00e9tat naturel dans vos efforts malavis\u00e9s pour changer ou \u00ab sauver \u00bb l\u2019humanit\u00e9. Je dis qu\u2019aucun changement n\u2019est n\u00e9cessaire, un point c\u2019est tout. Votre soci\u00e9t\u00e9 corrompue a implant\u00e9 en vous cette notion de changement, l\u2019id\u00e9e que vous \u00eates ceci et que vous devez devenir cela. Tout ce qui insiste pour que vous soyez autre chose que ce que vous \u00eates en fait est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui vous falsifie, vous et le monde. D\u2019une certaine mani\u00e8re, je suis tomb\u00e9 par hasard sur cet \u00e9tat naturel par moi-m\u00eame, et je ne peux, en aucune circonstance, le transmettre \u00e0 d\u2019autres. Il n\u2019a aucune valeur sociale, politique, commerciale ou transformatrice pour qui que ce soit.<\/p>\n

Je ne m\u2019installe pas sur des estrades pour vous invectiver et vous demander de changer le monde. Telles que les choses sont, vous et le monde \u2014 qui ne sont pas deux choses distinctes \u2014 ne pouvez pas \u00eatre aucunement diff\u00e9rents. Toutes ces tentatives de la part de l\u2019homme pour se changer lui-m\u00eame vont totalement \u00e0 l\u2019encontre de la mani\u00e8re dont la nature fonctionne. C\u2019est pourquoi cela ne m\u2019int\u00e9resse pas. D\u00e9sol\u00e9 ! \u00c0 vous de le prendre ou de le laisser. C\u2019est \u00e0 vous de d\u00e9cider. Que vous me louiez ou que vous m\u2019insultiez, cela ne m\u2019int\u00e9resse absolument pas. C\u2019est votre affaire. Je ne corresponds pas du tout au cadre [de l\u2019\u00ab investigation scientifique \u00bb]. Je n\u2019en parle qu\u2019en r\u00e9ponse \u00e0 vos questions. Vous lancez la balle, et elle rebondit. Je n\u2019\u00e9prouve aucune envie de m\u2019exprimer \u00e0 vous ou \u00e0 qui que ce soit d\u2019autre.<\/p>\n

La culture est un mode de vie et une mani\u00e8re de penser d\u2019un peuple. Pour moi, voici ce qu\u2019est la culture\u00a0: comment nous nous divertissons, comment nous sp\u00e9culons sur la r\u00e9alit\u00e9, quel genre de choses nous int\u00e9resse, quel genre d\u2019art nous avons, et ainsi de suite. Que la culture soit orientale ou occidentale, elle est fondamentalement la m\u00eame. Je ne vois aucune diff\u00e9rence entre les deux, si ce n\u2019est une question d\u2019accent, tout comme nous parlons tous anglais avec des accents diff\u00e9rents. Tous les \u00eatres humains sont exactement les m\u00eames, qu\u2019ils soient russes, am\u00e9ricains ou indiens. Ce qui se passe dans la t\u00eate de cet homme qui marche dans la rue n\u2019est pas diff\u00e9rent de ce qui se passe dans la t\u00eate d\u2019une personne qui marche dans une rue de New York. Fondamentalement, c\u2019est la m\u00eame chose. Son objectif peut \u00eatre diff\u00e9rent. Mais l\u2019instrument qu\u2019il utilise pour atteindre son objectif est exactement le m\u00eame, \u00e0 savoir\u00a0: essayer de devenir autre chose que ce qu\u2019il est.<\/p>\n

Je ne suis pas int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 aider qui que ce soit\u2026 Les choses sont all\u00e9es trop loin. Si, pour prendre un exemple, les techniques de g\u00e9nie g\u00e9n\u00e9tique toujours plus sophistiqu\u00e9es sont monopolis\u00e9es par l\u2019\u00c9tat, nous sommes perdus. Le peu de libert\u00e9 qui reste encore ouvert \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 sera plac\u00e9 sous le contr\u00f4le de l\u2019\u00c9tat, et celui-ci sera en mesure de cr\u00e9er des \u00eatres humains sur mesure, de tout type qu\u2019il souhaite, en toute impunit\u00e9. Tout cela est parfaitement respectable. L\u2019humanit\u00e9 sera robotis\u00e9e \u00e0 une \u00e9chelle encore jamais imagin\u00e9e. Que peut-on faire pour arr\u00eater ou pr\u00e9venir ce genre de catastrophe ? Je dis\u00a0: rien. Il est trop tard. Vous pouvez me qualifier de sceptique, de cynique, de ceci ou de cela, mais c\u2019est l\u00e0 un r\u00e9alisme sans concession. Vous \u00eates libre de penser ce que vous voulez, mais je ne vois aucune issue tant que l\u2019homme reste tel qu\u2019il est, ce qui est presque une certitude. Je ne vois pas comment il nous serait possible d\u2019inverser cette tendance.<\/p>\n

Cette crise n\u2019est pas arriv\u00e9e sans annonce. Elle se pr\u00e9parait depuis longtemps, depuis le jour o\u00f9 l\u2019homme a ressenti cette conscience de soi en lui-m\u00eame, et a d\u00e9cid\u00e9 que le monde avait \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour qu\u2019il le poss\u00e8de et le gouverne. Ce jour-l\u00e0, il a pos\u00e9 les fondations de la destruction totale de tout ce que la nature avait mis tant de mill\u00e9naires \u00e0 cr\u00e9er et \u00e0 b\u00e2tir.<\/p>\n

Il existe un processus \u2014 je ne l\u2019appellerais pas n\u00e9cessairement \u00e9volution \u2014 mais, lorsqu\u2019il ralentit, une r\u00e9volution se produit. La nature tente de mettre quelque chose en place et de tout recommencer, simplement pour le plaisir de cr\u00e9er. C\u2019est l\u00e0 la seule v\u00e9ritable cr\u00e9ativit\u00e9. La nature n\u2019utilise ni mod\u00e8les ni pr\u00e9c\u00e9dents et n\u2019a donc rien \u00e0 voir avec l\u2019art \u00e0 proprement parler.<\/p>\n

Les artistes trouvent r\u00e9confortant de se consid\u00e9rer comme cr\u00e9atifs\u00a0: \u00ab art cr\u00e9atif \u00bb, \u00ab id\u00e9es cr\u00e9atives \u00bb et \u00ab politique cr\u00e9ative \u00bb. C\u2019est absurde. Il n\u2019y a rien de v\u00e9ritablement cr\u00e9atif en eux, au sens de faire quelque chose d\u2019original, de nouveau ou de libre. Les artistes prennent quelque chose ici et quelque chose l\u00e0, les assemblent et pensent avoir cr\u00e9\u00e9 quelque chose de merveilleux. Ils utilisent quelque chose qui existe d\u00e9j\u00e0 ; leur travail est une imitation. Seulement, ils ne sont pas assez d\u00e9cents pour l\u2019admettre. Ils imitent tous quelque chose qui existe d\u00e9j\u00e0. L\u2019imitation et le style sont les seules formes de \u00ab cr\u00e9ativit\u00e9 \u00bb dont nous disposons. Nous avons chacun notre propre style en fonction de l\u2019\u00e9cole que nous avons fr\u00e9quent\u00e9e, de la langue qui nous a \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9e, des livres que nous avons lus et des examens que nous avons pass\u00e9s. Et, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de ce cadre, nous avons, l\u00e0 encore, chacun notre propre style. Le perfectionnement du style et de la technique est tout ce qui s\u2019y joue.<\/p>\n

C\u2019est le cadrage de ce qui est par l\u2019esprit que vous appelez beaut\u00e9. La beaut\u00e9 est [dans] le cadrage. Le cadrage cr\u00e9e la conclusion, la pens\u00e9e, qu\u2019il appelle ensuite beaut\u00e9. Autrement, il n\u2019y a aucune beaut\u00e9. La beaut\u00e9 n\u2019est pas dans l\u2019objet. Elle n\u2019est pas non plus dans l\u2019\u0153il de celui qui regarde. Dire, comme le font les Upanishads, que l\u2019absence totale du soi est la beaut\u00e9, c\u2019est du pur baratin ! C\u2019est l\u2019acte de saisir et d\u2019encadrer que la pens\u00e9e cr\u00e9e pour nous, que nous appelons beaut\u00e9. Peut-\u00eatre que je m\u2019\u00e9loigne du sujet\u2026<\/p>\n

Vous voulez faire quelque chose de ce que je dis, l\u2019utiliser d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre pour servir vos propres fins. Vous pouvez dire que c\u2019est pour le bien de l\u2019humanit\u00e9, mais, en r\u00e9alit\u00e9, vous vous moquez compl\u00e8tement de la soci\u00e9t\u00e9. Ce que je dis ne peut absolument pas \u00eatre utile \u00e0 vous ou \u00e0 votre soci\u00e9t\u00e9. Cela ne peut que mettre fin \u00e0 vous tel que vous vous connaissez aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Ce que je dis ne m\u2019est pas non plus utile, puisque je ne peux cr\u00e9er aucune entreprise sainte et gagner de l\u2019argent. C\u2019est tout simplement impossible pour moi. Je ne m\u2019int\u00e9resse pas \u00e0 lib\u00e9rer qui que ce soit ni \u00e0 \u00e9loigner quiconque de son ou de ses gourous. Vous pouvez aller dans les temples et y prier. Vous y trouverez certainement un certain r\u00e9confort. Vous avez besoin d\u2019\u00eatre r\u00e9confort\u00e9\u00a0: c\u2019est ce que vous voulez. Et ils vous l\u2019offrent. Vous vous \u00eates tromp\u00e9 d\u2019endroit. Allez o\u00f9 vous voulez. Je n\u2019ai aucun int\u00e9r\u00eat \u00e0 vous lib\u00e9rer, pas du tout. Je ne crois m\u00eame pas qu\u2019il faille vous modifier de quelque mani\u00e8re que ce soit, ni sauver ou r\u00e9former la soci\u00e9t\u00e9 ni faire quoi que ce soit pour l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

C\u2019est la demande constante de permanence qui paralyse la soci\u00e9t\u00e9. Parce que nous recherchons tous int\u00e9rieurement la permanence, nous exigeons que les choses que nous percevons comme ext\u00e9rieures \u00e0 nous-m\u00eames \u2014 la soci\u00e9t\u00e9, l\u2019humanit\u00e9, la nation et le monde \u2014 soient elles aussi permanentes. Nous recherchons notre permanence \u00e0 travers elles. Toutes les formes de permanence, qu\u2019elles soient personnelles ou collectives, sont vos propres cr\u00e9ations. Elles sont toutes une extension de cette m\u00eame exigence de permanence. Mais rien n\u2019est permanent. Nos efforts pour rendre les choses permanentes vont totalement \u00e0 l\u2019encontre de la mani\u00e8re dont la nature fonctionne. D\u2019une certaine mani\u00e8re, vous savez que vous ne r\u00e9ussirez pas \u00e0 satisfaire votre exigence de permanence. Pourtant, vous persistez.<\/p>\n

La vie est quelque chose que vous ne pouvez ni saisir, ni contenir, ni exprimer. L\u2019\u00e9nergie est une expression de la vie. Qu\u2019est-ce que la mort ? C\u2019est simplement une condition du corps humain. Il n\u2019existe pas une telle chose que la mort. Ce que vous avez, ce sont des id\u00e9es sur la mort, des id\u00e9es qui surgissent lorsque vous ressentez l\u2019absence d\u2019une autre personne. Votre propre mort, ou la mort de vos proches, n\u2019est pas quelque chose que vous pouvez exp\u00e9rimenter. Ce que vous exp\u00e9rimentez r\u00e9ellement, c\u2019est le vide cr\u00e9\u00e9 par la disparition d\u2019un autre individu, ainsi que la demande insatisfaite de maintenir la continuit\u00e9 de votre relation avec cette personne pour une \u00e9ternit\u00e9 inexistante. L\u2019ar\u00e8ne pour la continuation de toutes ces relations \u00ab permanentes \u00bb est le lendemain, le paradis, la prochaine vie, et ainsi de suite. Ces choses sont les inventions d\u2019un esprit uniquement int\u00e9ress\u00e9 par la continuit\u00e9 permanente et sans perturbation d\u2019un \u00ab soi \u00bb, dans un avenir fictif qu\u2019il a lui-m\u00eame engendr\u00e9. Le moyen fondamental de maintenir cette continuit\u00e9 consiste \u00e0 r\u00e9p\u00e9ter sans cesse la question\u00a0: \u00ab Comment ? Comment ? Comment ? \u00bb \u00ab Comment dois-je vivre ? Comment puis-je \u00eatre heureux ? Comment puis-je \u00eatre certain que je serai heureux demain ? \u00bb Cela a fait de la vie un dilemme insoluble pour nous. Nous voulons savoir et, gr\u00e2ce \u00e0 ce savoir, nous esp\u00e9rons poursuivre ind\u00e9finiment nos mis\u00e9rables existences.<\/p>\n

La soci\u00e9t\u00e9 ne peut pas s\u2019int\u00e9resser \u00e0 ce dont je parle. La soci\u00e9t\u00e9, apr\u00e8s tout, c\u2019est deux individus ou mille individus, mis ensemble. Parce que je repr\u00e9sente une menace directe pour vous, individuellement, tel que vous vous connaissez et vous \u00e9prouvez vous-m\u00eame, je repr\u00e9sente \u00e9galement une menace pour la soci\u00e9t\u00e9. Comment la soci\u00e9t\u00e9 pourrait-elle s\u2019int\u00e9resser \u00e0 ce genre de choses ? Aucune chance. La soci\u00e9t\u00e9 est la somme des relations et, malgr\u00e9 ce que vous pouvez trouver agr\u00e9able de croire, toutes ces relations sont sordides et horribles. C\u2019est le fait peu reluisant ; \u00e0 vous de l\u2019accepter ou de vivre avec. Vous ne pouvez vous emp\u00eacher de superposer \u00e0 ces relations horribles et laides un vernis fictif et apaisant de relations \u00ab aimantes \u00bb, \u00ab compatissantes \u00bb, \u00ab fraternelles \u00bb et \u00ab harmonieuses \u00bb, ou quelque autre relation de fantaisie.<\/p>\n

Tout ce discours sur \u00ab l\u2019ici et maintenant \u00bb, et encore moins sur un \u00ab ici et maintenant \u00bb dans lequel vous pourriez r\u00e9soudre toutes vos mis\u00e8res, est pour moi de la pure foutaise. Tout ce que vous connaissez, c\u2019est la s\u00e9paration et la dur\u00e9e, l\u2019espace et le temps, qui constituent le \u00ab cadre \u00bb que l\u2019esprit superpose au flux de la vie. Mais tout ce qui se produit dans l\u2019espace et le temps limite l\u2019\u00e9nergie de la vie. Ce qu\u2019est la vie, je n\u2019en sais rien, et je ne le saurai jamais. Vous pouvez dire que la vie est ceci, cela ou autre chose, et lui donner des centaines de d\u00e9finitions. Mais les d\u00e9finitions ne saisissent pas la vie. C\u2019est comme une rivi\u00e8re qui coule. Vous en pr\u00e9levez un seau d\u2019eau, vous l\u2019analysez en ses diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments constitutifs et vous dites que la rivi\u00e8re est la m\u00eame [que l\u2019eau contenue dans le seau]. Mais la qualit\u00e9 du flux est absente de l\u2019eau dans le seau. Ainsi, comme le dit le proverbe zen\u00a0: \u00ab On ne peut jamais traverser deux fois la m\u00eame rivi\u00e8re \u00bb. Elle coule tout le temps.<\/p>\n

Vous ne pouvez pas parler de la vie ou de la mort, parce que la vie n\u2019a ni commencement ni fin, un point c\u2019est tout. Vous pouvez dire qu\u2019il y a de la vie parce que vous r\u00e9agissez \u00e0 des stimuli. Mais que se passe-t-il apr\u00e8s votre mort ? Le mot \u00ab mort \u00bb n\u2019est qu\u2019une d\u00e9finition, une condition de votre corps. Le corps lui-m\u00eame, apr\u00e8s ce que l\u2019on appelle la mort clinique, ne r\u00e9agit plus aux stimuli de la mani\u00e8re dont nous le savons actuellement. Il r\u00e9agit probablement encore d\u2019une certaine mani\u00e8re\u00a0: les ondes c\u00e9r\u00e9brales continuent pendant longtemps apr\u00e8s la survenue de la mort clinique.<\/p>\n

Par votre mort, vous donnez une continuit\u00e9 \u00e0 la vie, ou \u00e0 ce que vous appelez ainsi. Je ne peux pas dire que vous \u00eates mort\u00a0: seulement que vous ne m\u2019\u00eates plus utile. Si vous enterrez un cadavre, quelque chose se passe l\u00e0 ; si vous br\u00fblez le corps, les cendres enrichissent le sol ; si vous le jetez dans l\u2019eau, les poissons le mangeront ; si vous le laissez l\u00e0, dans le charnier des vautours, les vautours le mangeront. Vous fournissez ainsi les moyens de la continuit\u00e9 de la vie.<\/p>\n

Vous ne pouvez donc pas dire que le corps est mort. Je ne parle pas ici de m\u00e9taphysique. Le probl\u00e8me, c\u2019est uniquement votre peur que quelque chose prenne fin. Voulez-vous \u00eatre lib\u00e9r\u00e9 de cette peur ? Je dis\u00a0: \u00ab Non \u00bb. La fin de la peur, c\u2019est la fin de vous-m\u00eame, tel que vous vous connaissez. Je ne parle pas de la mort psychologique et romantique qui consiste \u00e0 \u00ab mourir \u00e0 vos jours pass\u00e9s \u00bb. Ce corps qui est le v\u00f4tre, je vous l\u2019assure, tombe raide mort sur-le-champ d\u00e8s que la continuit\u00e9 de la connaissance est rompue.<\/p>\n

Tout ce qui vous int\u00e9resse en tant que scientifique, c\u2019est l\u2019accomplissement de soi, l\u2019objectif ultime qu\u2019est un prix Nobel, et le pouvoir. Je suis d\u00e9sol\u00e9. Personnellement, vous ne vous int\u00e9ressez peut-\u00eatre pas \u00e0 ce genre de choses. C\u2019est tout. J\u2019encourage ce genre de recherche. Bien s\u00fbr, vous autres scientifiques avez rendu possible toute cette technologie porteuse de confort et, en ce sens, moi, comme tous ceux qui profitent des avantages de la technologie moderne, je vous suis effectivement redevable. Je ne veux pas revenir \u00e0 l\u2019\u00e9poque du rouet et de la charrette \u00e0 b\u0153ufs. Ce serait trop b\u00eate, trop absurde. La science pure n\u2019est rien d\u2019autre que de la sp\u00e9culation. Les scientifiques discutent sans fin de formules et nous fournissent quelques \u00e9quations. Mais je ne me laisse absolument pas prendre par la \u00ab marche du progr\u00e8s \u00bb et toutes ces balivernes. Le premier voyage que j\u2019ai fait aux \u00c9tats-Unis, dans les ann\u00e9es trente, a dur\u00e9 plus d\u2019une journ\u00e9e enti\u00e8re ; nous devions nous arr\u00eater partout. Plus tard, le m\u00eame voyage a dur\u00e9 dix-huit heures, puis douze heures, et, plus r\u00e9cemment encore, six heures, puis trois, et ainsi de suite. Et si les avions supersoniques sont utilis\u00e9s \u00e0 des fins commerciales, nous pourrons peut-\u00eatre faire le trajet en une heure et demie.<\/p>\n

Tr\u00e8s bien, c\u2019est le progr\u00e8s. Mais la m\u00eame technologie qui rend possibles les voyages internationaux rapides permet de fabriquer des avions de chasse militaires toujours plus meurtriers. Combien de ces avions utilisons-nous pour voyager plus rapidement et plus confortablement d\u2019un point \u00e0 un autre ? Et combien d\u2019autres centaines d\u2019avions utilisons-nous pour d\u00e9truire des vies et des biens ? Vous appelez cela le progr\u00e8s ? Je ne sais pas. \u00c0 mesure que le confort augmente, nous en devenons d\u00e9pendants et r\u00e9pugnons \u00e0 renoncer \u00e0 quoi que ce soit de ce que nous avons.<\/p>\n

Dans un cadre particulier, je dirais que c\u2019est du progr\u00e8s. Je vis actuellement dans une pi\u00e8ce climatis\u00e9e. Mon grand-p\u00e8re employait un serviteur qui s\u2019asseyait sous le soleil br\u00fblant et tirait le pankha, et, auparavant, nous utilisions un \u00e9ventail \u00e0 main en feuilles de palmier. \u00c0 mesure que nous nous installons dans des conditions toujours plus confortables, nous ne voulons renoncer \u00e0 rien.<\/p>\n

Pourquoi attendez-vous des autres qu\u2019ils renoncent \u00e0 tout ce qu\u2019ils ont ? Le pauvre homme, l\u00e0-bas, n\u2019est pas pr\u00eat \u00e0 abandonner sa minuscule petite hutte, et vous vous attendez \u00e0 ce que tous les riches renoncent \u00e0 toutes leurs demeures. Non, ils ne le feront tout simplement pas. Ils se battront jusqu\u2019\u00e0 leur dernier souffle pour prot\u00e9ger ce qu\u2019ils ont, et se tueront dans le processus. C\u2019est in\u00e9vitable. Que font les animaux sauvages ? Ils essaient d\u2019abord de fuir, puis se battent jusqu\u2019\u00e0 s\u2019entre-tuer.<\/p>\n

Il n\u2019existe rien de tel que le savoir pour le savoir ou l\u2019art pour l\u2019art. Ce n\u2019est certainement pas pour le bien de l\u2019humanit\u00e9. Le savoir me donne du pouvoir\u00a0: \u00ab Je sais et vous ne savez pas \u00bb.<\/p>\n

Je peux me tromper, mais j\u2019ai le sentiment que les probl\u00e8mes de l\u2019homme, m\u00eame ses probl\u00e8mes psychologiques, ne peuvent \u00eatre r\u00e9solus qu\u2019avec l\u2019aide de ses g\u00e8nes. S\u2019ils peuvent d\u00e9montrer que la tendance, par exemple, \u00e0 voler, est g\u00e9n\u00e9tiquement d\u00e9termin\u00e9e, o\u00f9 cela nous laisse-t-il ? Cela implique que l\u2019homme n\u2019a aucune libert\u00e9 d\u2019action dans quelque domaine que ce soit. M\u00eame la capacit\u00e9 d\u2019apprendre une langue est elle aussi g\u00e9n\u00e9tiquement d\u00e9termin\u00e9e. Les g\u00e8nes contr\u00f4lent tout\u00a0: chaque tendance, chaque capacit\u00e9 et chaque type de comportement. L\u2019homme n\u2019a aucune libert\u00e9 d\u2019action. Son d\u00e9sir et son exigence de libert\u00e9 d\u2019action semblent \u00eatre la cause de sa souffrance. Je ne propose absolument pas la philosophie fataliste que l\u2019on pr\u00eache dans ce pays. Mon emphase est tout autre.<\/p>\n

Que cela vous plaise ou non, ils vont mener des recherches agressives dans le domaine de la g\u00e9n\u00e9tique. Vous n\u2019avez pas votre mot \u00e0 dire. Si vous ne le faites pas, quelqu\u2019un d\u2019autre le fera. Comment pouvez-vous l\u2019arr\u00eater ? N\u2019importe quel \u00e9colier sait comment on fabrique une bombe atomique. Et, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, d\u2019\u00e9normes quantit\u00e9s de mati\u00e8res fissiles ont d\u00e9j\u00e0 disparu. Elles finiront entre les mains de Dieu sait qui. Le savoir-faire est \u00e0 la disposition de tout le monde. Un jour, quelqu\u2019un va l\u2019utiliser. Alors, nous aurons des ennuis. Si vous ne le faites pas [la recherche], parce qu\u2019un code \u00e9thique vous en emp\u00eache, cela ne fonctionnera pas, car ce code n\u2019emp\u00eachera pas quelqu\u2019un d\u2019autre de le faire.<\/p>\n

Reporter le jour du mal ? Est-ce donc cela ? C\u2019est tout ce que nous essayons de faire. Mais au b\u00e9n\u00e9fice de qui ? Je ne chante pas une sombre chanson annon\u00e7ant la fin du monde. Si l\u2019humanit\u00e9 dispara\u00eet, je suis pr\u00eat \u00e0 dispara\u00eetre avec elle. Mais que pouvons-nous y faire ? Il n\u2019y a absolument rien que nous puissions faire. Il est trop tard.<\/p>\n

Je ne pense pas que nous ayons d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment pris le mauvais chemin. Quelque chose est arriv\u00e9 il y a longtemps \u00e0 la race humaine. Nous sommes d\u00e9sormais une menace pour la plan\u00e8te. C\u2019est peut-\u00eatre la mani\u00e8re dont la nature proc\u00e8de pour faire place nette et recommencer \u00e0 z\u00e9ro le plus rapidement possible. Je ne vois aucun plan dans la nature, en voyez-vous ? Nous projetons nos propres id\u00e9es et nos propres constructions mentales sur la nature et imaginons qu\u2019elle est harmonieusement ordonn\u00e9e. Nous imaginons qu\u2019il existe un plan ou un dessein, et m\u00eame quelque chose comme l\u2019\u00e9volution. Je ne vois rien de tel. Il n\u2019y a peut-\u00eatre pas d\u2019\u00e9volution, si ce n\u2019est ce que nous voyons dans la nature et ce que nous projetons sur elle. En mettant les choses en relation, nous d\u00e9duisons que ceci a \u00e9volu\u00e9 \u00e0 partir de cela.<\/p>\n

\u00c0 un moment donn\u00e9, le processus ralentit. Et lorsqu\u2019il le fait, il fait alors un bond. Nous appelons cela une mutation. Y a-t-il un rapport entre les deux ? Cherchant \u00e0 d\u00e9couvrir un dessein derri\u00e8re tout cela, nous relions ces deux choses et appelons cela l\u2019\u00e9volution. C\u2019est la m\u00eame chose en physique.<\/p>\n

Alors, que faisons-nous ? Je n\u2019ai pas la r\u00e9ponse. Elle ne m\u2019a pas \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e. Personne ne m\u2019a choisi ni \u00e9lu pour \u00eatre le sauveur de l\u2019humanit\u00e9. Tout ce discours sur une humanit\u00e9 permanente, \u00e9ternelle et parfaite n\u2019a absolument aucun sens pour moi. Je m\u2019int\u00e9resse uniquement \u00e0 la mani\u00e8re dont nous fonctionnons en ce moment m\u00eame.<\/p>\n

[Le corps] ne pense pas en termes de cent ans, de deux cents ans, ni m\u00eame de demain. Non, il ne s\u2019int\u00e9resse qu\u2019\u00e0 sa survie imm\u00e9diate. S\u2019il est confront\u00e9 \u00e0 un danger, il mobilise tout ce qu\u2019il poss\u00e8de, c\u2019est-\u00e0-dire toutes ses ressources, pour survivre dans cette situation particuli\u00e8re. S\u2019il survit \u00e0 cet instant, alors l\u2019instant suivant est l\u00e0 pour lui. C\u2019est sa propre r\u00e9compense\u00a0: continuer \u00e0 vivre un instant de plus. C\u2019est ainsi que le corps fonctionne maintenant. Ne vous donnez pas la peine \u00e0 inventer des philosophies de l\u2019instant, des mod\u00e8les situationnels et tout le reste. Le corps fonctionne d\u2019instant en instant parce que les perceptions sensorielles et les r\u00e9ponses aux stimuli se produisent elles aussi d\u2019instant en instant. Chaque perception ou r\u00e9ponse est ind\u00e9pendante. Quel est le but du corps, pourquoi est-il l\u00e0, vers quoi tout cela peut-il se diriger ? Je n\u2019en sais vraiment rien. Je n\u2019ai aucun moyen de le d\u00e9couvrir. Si vous pensez le savoir, eh bien, bonne chance \u00e0 vous ! Alors, pourquoi se donner la peine d\u2019essayer d\u2019arr\u00eater le d\u00e9veloppement du g\u00e9nie g\u00e9n\u00e9tique ?<\/p>\n

Alors, quelle est la motivation qui sous-tend toutes ces recherches ? Dites-le-moi. La saine qu\u00eate de connaissances, pour satisfaire la curiosit\u00e9\u2026 ? Mais cela ne s\u2019arr\u00eate pas l\u00e0. Elles sont exploit\u00e9es\u2026 Et je crains que vous ne puissiez si facilement disculper les scientifiques eux-m\u00eames. Einstein a encourag\u00e9 Roosevelt \u00e0 lancer la bombe atomique. \u00ab Si vous ne le faites pas, ils le feront \u00bb, a-t-il dit. Par m\u00e9pris pour l\u2019Allemagne et par gratitude envers les \u00c9tats-Unis, qui l\u2019avaient aid\u00e9 \u00e0 s\u2019\u00e9panouir dans son travail et \u00e0 obtenir des r\u00e9sultats consid\u00e9rables, il a donn\u00e9 ce conseil. Il a par la suite regrett\u00e9 ce conseil. Cela n\u2019a pas d\u2019importance.<\/p>\n

Ne pensez-vous pas que la pollution va de pair avec vos recherches ? O\u00f9 tracez-vous la limite ? Ces probl\u00e8mes environnementaux ont \u00e9t\u00e9 laiss\u00e9s s\u2019escalader \u00e0 tel point qu\u2019ils ont pris l\u2019ampleur de crises gigantesques, si gigantesques qu\u2019elles d\u00e9passent d\u00e9sormais les capacit\u00e9s d\u2019action de tout individu, et m\u00eame des \u00e9cologistes. Regardez par la fen\u00eatre. Observez ces fum\u00e9es \u00e9c\u0153urantes, cet air empoisonn\u00e9. Les usines rejettent des millions de tonnes de d\u00e9chets toxiques. Il y a ici davantage de pollution que dans les pays occidentaux. Pour \u00e9liminer les gaz d\u2019\u00e9chappement issus de tous ces produits chimiques polluants, il faut d\u00e9penser des sommes consid\u00e9rables. Ces entreprises ne vont pas volontairement nettoyer les d\u00e9g\u00e2ts qu\u2019elles ont caus\u00e9s. Vous pensez que General Motors et les autres s\u2019en soucient ? Si j\u2019avais des actions dans une entreprise \u2014 ce qui n\u2019est pas le cas \u2014, je voudrais des dividendes, pas une facture pour les frais de nettoyage. Toute \u00e9quipe de direction qui pr\u00f4nerait la responsabilit\u00e9 sociale de l\u2019entreprise serait imm\u00e9diatement \u00e9vinc\u00e9e. En tant qu\u2019actionnaire, je voudrais des revenus, un point c\u2019est tout. Je n\u2019en aurais rien \u00e0 faire de tous les gens, les animaux et les plantes qui sont l\u00e0.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, il est devenu \u00e0 la mode de se faire \u00e9cologiste. Les discours du prince Philip sur le sauvetage des baleines sont une plaisanterie \u00e0 mes yeux. Et la reine Anne parle de sauver les phoques ! Pourquoi se pr\u00e9occupent-ils des baleines et des phoques ? Si ce que j\u2019ai lu est exact, seulement quinze pour cent de toutes les esp\u00e8ces animales ayant jamais v\u00e9cu sont encore en vie aujourd\u2019hui. Toutes les autres esp\u00e8ces ont disparu. Seulement cinq pour cent de toutes les esp\u00e8ces v\u00e9g\u00e9tales ayant jamais exist\u00e9 existent encore aujourd\u2019hui. L\u2019extinction des esp\u00e8ces est donc l\u2019ordre naturel des choses. Peut-\u00eatre l\u2019homme aurait-il d\u00fb dispara\u00eetre depuis longtemps. Je ne sais pas. Il est trop tard maintenant. Cette seule esp\u00e8ce augmente le rythme d\u2019extinction de toutes les autres esp\u00e8ces au-del\u00e0 de ce que l\u2019on aurait pu imaginer. La conscience de soi chez l\u2019esp\u00e8ce humaine, l\u2019id\u00e9e que le monde a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 pour l\u2019homme seul, est le v\u00e9ritable probl\u00e8me. Les \u00e9cologistes inutiles forment des groupes, participent \u00e0 des r\u00e9unions, recueillent des fonds, cr\u00e9ent des fondations, b\u00e2tissent des organisations qui valent des millions, avec des pr\u00e9sidents et des vice-pr\u00e9sidents, et ils gagnent tous de l\u2019argent. Cela peut vous para\u00eetre tr\u00e8s cynique, mais le fait est qu\u2019ils n\u2019ont aucun v\u00e9ritable pouvoir. Les solutions ne sont pas entre leurs mains. Le probl\u00e8me leur \u00e9chappe. Les gouvernements ont le pouvoir d\u2019agir, mais cela ne les int\u00e9resse pas.<\/p>\n

Vous pouvez me traiter de cynique, mais le cynique est un r\u00e9aliste qui garde fermement les pieds sur terre. Vous ne voulez pas regarder la r\u00e9alit\u00e9 de la situation. Je maintiens que ce ne sont ni l\u2019amour, ni la compassion, ni l\u2019humanisme, ni les sentiments fraternels qui sauveront l\u2019humanit\u00e9. Non, absolument pas. C\u2019est la pure terreur de l\u2019extinction qui peut nous sauver, si quoi que ce soit le peut. Chaque cellule d\u2019un organisme vivant coop\u00e8re avec la cellule voisine. Elle n\u2019a besoin d\u2019aucun sentiment ni d\u2019aucune d\u00e9claration d\u2019amour \u00e9ternel pour le faire. Chaque cellule est suffisamment intelligente pour savoir que, si sa voisine dispara\u00eet, elle dispara\u00eetra elle aussi. Les cellules restent ensemble non pas par fraternit\u00e9, amour ou quelque chose de ce genre, mais par la pulsion urgente de survivre.<\/p>\n

Il en va de m\u00eame pour nous, mais \u00e0 une plus grande \u00e9chelle. Bient\u00f4t, nous comprendrons tous une chose tr\u00e8s simple\u00a0: si j\u2019essaie de vous d\u00e9truire, je serai moi aussi d\u00e9truit. Nous voyons aujourd\u2019hui les superpuissances signer des accords de contr\u00f4le des armements, se pr\u00e9cipiter pour signer des accords de non-premi\u00e8re frappe, et ainsi de suite. M\u00eame les gr<\/span>ande<\/span>s brutes qui, <\/span>entre eux<\/span>, ont contr\u00f4l\u00e9 les ressources du monde ne parlent plus d\u2019une guerre nucl\u00e9aire que l\u2019on pourrait gagner. M\u00eame les \u00c9tats-Unis arrogants et fanfarons ont chang\u00e9 de ton. Ils ne parlent plus \u2014 comme ils le faisaient il y a vingt ans sous Dulles et d\u2019autres faucons de la guerre froide \u2014 de repr\u00e9sailles massives. Si vous lisez maintenant le magazine <\/span>Time<\/span><\/em>, il ne pr\u00e9sente plus les \u00c9tats-Unis comme la plus puissante, la plus riche, la plus influente et la plus invincible de toutes les nations. Il l<\/span>a<\/span> d\u00e9crit comme \u00ab l\u2019une des superpuissances \u00bb.<\/span><\/p>\n

Si l\u2019Am\u00e9rique se trouvait du c\u00f4t\u00e9 des perdants dans une grande guerre, ce qu\u2019elle ferait serait impossible \u00e0 pr\u00e9voir. Pour ma part, je ne suis absolument ni alarm\u00e9 ni inquiet\u00a0: si les Am\u00e9ricains veulent faire exploser le monde, je suis pr\u00eat \u00e0 dispara\u00eetre avec eux et avec le reste du monde. Mais ce n\u2019est pas l\u00e0 la question. Je suis raisonnablement convaincu que les Russes ne feront pas exploser le monde. Ils ont d\u00e9j\u00e0 tellement souffert\u00a0: ils connaissent directement les horreurs de la guerre. Ils ont \u00e9t\u00e9 envahis et ont perdu vingt millions de leurs citoyens, tandis que les Am\u00e9ricains ont perdu peu de vies, ont acquis un immense pouvoir gr\u00e2ce \u00e0 la guerre et n\u2019ont sacrifi\u00e9 qu\u2019une partie de leurs ressources naturelles. Hitler a cr\u00e9\u00e9 le plein emploi aux \u00c9tats-Unis du jour au lendemain.<\/p>\n

L\u2019Am\u00e9rique a d\u00e9vers\u00e9 des bombes sur les pauvres Vietnamiens pour un co\u00fbt de 101\u00a0milliards de dollars. C\u2019est cette guerre qui a fait voler le dollar en \u00e9clats. Chaque fois que ce Vietnamien qui marchait en tongs abattait avec sa mitraillette des avions valant des millions et des millions de dollars, ce n\u2019\u00e9tait pas seulement de l\u2019argent en billets verts qui \u00e9tait perdu, mais aussi toutes ces ressources mat\u00e9rielles de la Terre.<\/p>\n

Ici, en Inde, c\u2019est la m\u00eame histoire. Nous continuons \u00e0 l\u2019appeler une nation non violente ! C\u2019est une plaisanterie \u00e0 mes yeux. Vous, les scientifiques, \u00eates ceux qui contr\u00f4lent le destin du monde, et non ces gourous ni ces religieux. Le destin du monde est entre vos mains et non entre celles du gouvernement. Mais vos fonds de recherche doivent venir de lui. C\u2019est lui qui tient les r\u00eanes. Alors, que faisons-nous ? La situation est tellement horrible. Que faisons-nous ? Je veux le savoir. Et pourtant, nous continuons \u00e0 jouer les uns avec les autres\u00a0: \u00ab Qui a l\u2019avantage sur qui dans le monde ? \u00bb<\/p>\n

Celui qui a plant\u00e9 l\u2019arbre n\u2019en mangera pas les fruits. Ce sont les g\u00e9n\u00e9rations futures qui en profiteront. Vous pensez que c\u2019est la m\u00eame chose, parce que vous vous sentez bien \u00e0 l\u2019id\u00e9e de la continuit\u00e9 qui vous reliera \u00e0 elles. Je ne dis rien contre cela. Construisez les routes, creusez les tunnels et faites tout cela pour les g\u00e9n\u00e9rations futures\u2026 Je fais seulement remarquer qu\u2019il se peut qu\u2019il ne reste personne pour profiter de toutes ces belles choses !<\/p>\n

Il n\u2019y a rien de mal \u00e0 cela. Je suis de votre c\u00f4t\u00e9. Faites ce que vous avez \u00e0 faire, mais ne placez pas commod\u00e9ment tout cela sous le couvert de l\u2019humanitarisme, de l\u2019amour fraternel, du sacrifice de soi et de toutes ces autres id\u00e9es r\u00e9confortantes. En m\u00eame temps, je vous dis que le destin de la plan\u00e8te est entre les mains des scientifiques d\u2019aujourd\u2019hui, et non entre celles des mystiques et des hommes saints qui viennent parler de changer le monde, de cr\u00e9er un paradis sur Terre. Ce sont ces id\u00e9es, pleines de fantaisies absolues et po\u00e9tiques, qui ont transform\u00e9 cet endroit en enfer. J\u2019ai confi\u00e9 toute cette affaire aux scientifiques.<\/p>\n

J\u2019ai davantage confiance en vous et en vos coll\u00e8gues qu\u2019en tous ces gens qui parcourent le monde en pr\u00e9tendant \u00ab sauver \u00bb l\u2019humanit\u00e9. Nous avons besoin d\u2019\u00eatre sauv\u00e9s des sauveurs autoproclam\u00e9s de l\u2019humanit\u00e9. Ce sont eux qui sont responsables de la terrible situation dans laquelle nous nous trouvons aujourd\u2019hui. Nous ne comprenons pas que ce sont eux qui ont cr\u00e9\u00e9 ce g\u00e2chis pour nous. Leur heure est pass\u00e9e et ils ont totalement, absolument \u00e9chou\u00e9. Pourtant, ils refusent toujours de se retirer. Voil\u00e0 o\u00f9 nous en sommes. \u00c9tudiez l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9\u00a0: monarchies, r\u00e9volutions, d\u00e9mocraties, puis encore des r\u00e9volutions. Tout nous a fait d\u00e9faut ; tout est termin\u00e9. Aucune id\u00e9ologie ne survivra. Que nous reste-t-il ? La d\u00e9mocratie, cette \u00ab noble exp\u00e9rience \u00bb, est termin\u00e9e. Tout est termin\u00e9. Nous nous trouvons dans une situation o\u00f9 votre patron d\u00e9cidera de ces questions.<\/p>\n

Prenez le probl\u00e8me de la famine. Un camp dit\u00a0: \u00ab Mon syst\u00e8me politique r\u00e9soudra le probl\u00e8me de la faim dans le monde \u00bb, et l\u2019autre r\u00e9pond\u00a0: \u00ab Non, c\u2019est le mien qui le r\u00e9soudra \u00bb ; et tous deux finissent sur le champ de bataille, brandissant leurs armes atomiques. Voil\u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de la situation. Partout, sur tous les continents, il y a confrontation.<\/p>\n

La question fondamentale dans le monde est, bien s\u00fbr, d\u2019ordre \u00e9conomique\u00a0: qui contr\u00f4lera les ressources de ce monde ? Les neuf nations riches du monde ont \u00e9t\u00e9 tellement habitu\u00e9es \u00e0 contr\u00f4ler les ressources de la plan\u00e8te. Elles s\u2019installent \u00e0 B\u00e2le, en Suisse, et disent\u00a0: \u00ab Voil\u00e0 le prix que vous devez accepter pour vos produits. \u00c0 prendre ou \u00e0 laisser \u00bb. Un pays comme les \u00c9tats-Unis peut parler de libert\u00e9, de d\u00e9mocratie et de justice, mais il aimerait avoir des gouvernements militaires dans des pays comme ceux d\u2019Am\u00e9rique du Sud. Ils pr\u00e9f\u00e8rent faire affaire avec des \u00c9tats militaris\u00e9s et autoritaires. Un g\u00e9n\u00e9ral \u00e0 la t\u00eate du pays leur est tr\u00e8s utile. C\u2019est un fait.<\/p>\n

Qui ou quoi peut vous sauver de tout cela ? Certainement pas moi. Je ne suis pas le sauveur de l\u2019humanit\u00e9. Je ne veux m\u00eame pas vous sauver. Vous pouvez rester au paradis ou en enfer, selon le cas\u2026 Le fait est que vous \u00eates d\u00e9j\u00e0 en enfer et que vous semblez y prendre plaisir. Bonne chance \u00e0 vous !<\/p>\n

En tant qu\u2019individu, vous pouvez aider. Mais, d\u00e8s que vous cr\u00e9ez une institution, et que les institutions cherchent \u00e0 obtenir l\u2019aide des individus, tout est d\u00e9truit. Il faut s\u2019organiser, et il n\u2019y a pas d\u2019autre moyen. Cela signifie mon plan et votre plan. Cela signifie la guerre. Regardez M\u00e8re Teresa. Que se passe-t-il l\u00e0-bas ? En tant qu\u2019individu, elle a accompli un travail consid\u00e9rable. Mais maintenant, elle ne s\u2019int\u00e9resse plus qu\u2019\u00e0 l\u2019argent, \u00e0 rencontrer les chefs de gouvernement et \u00e0 recueillir de l\u2019argent partout.<\/p>\n

Ce que vous faites est en r\u00e9alit\u00e9 l\u2019expression de votre d\u00e9sir d\u2019accomplissement personnel. Vous n\u2019\u00eates peut-\u00eatre pas d\u2019accord. Qu\u2019essayez-vous donc de faire l\u00e0-bas ? Vous dites que vos actions sont tr\u00e8s nobles, qu\u2019elles visent \u00e0 aider un monde qui souffre. Pas la moindre chance. Vous ne vous int\u00e9ressez qu\u2019\u00e0 votre prix Nobel et \u00e0 la reconnaissance qu\u2019il vous apporte. Comment allez-vous r\u00e9soudre individuellement ces immenses probl\u00e8mes du monde ? Uniquement par l\u2019interm\u00e9diaire des gouvernements. Il n\u2019y a pas d\u2019autre moyen. Et ils sont \u00e0 couteaux tir\u00e9s et arm\u00e9s jusqu\u2019aux dents. Individuellement, vous ne pouvez rien faire. Absolument rien ! Vous avez tant de congr\u00e8s de scientifiques. Que disent-ils ?<\/p>\n

Faire quelque chose collectivement signifie la guerre\u2026 C\u2019est comme la Communaut\u00e9 \u00e9conomique europ\u00e9enne. Chacun a sa propre id\u00e9e de la mani\u00e8re de diriger son pays. Chaque pays veut sa propre langue, ses propres lois, son propre roi ou sa propre reine, et ressent toute ing\u00e9rence des autres pays dans ses affaires comme une atteinte \u00e0 son autonomie. Ils ont cependant mis ces diff\u00e9rences de c\u00f4t\u00e9 afin de r\u00e9soudre des probl\u00e8mes plus vastes. Mais individuellement, que pouvez-vous faire ? Pourquoi vous pr\u00e9occupez-vous de l\u2019humanit\u00e9 ?<\/p>\n

Nous traduisons l\u2019empathie par de la tristesse, et les larmes suivent comme un effet sentimental. Mais les glandes lacrymales sont l\u00e0 pour emp\u00eacher vos yeux de devenir aveugles, pour les maintenir humides et propres, et non pour r\u00e9pondre \u00e0 la souffrance des autres. Cela peut sembler une mani\u00e8re assez crue de pr\u00e9senter les choses, mais c\u2019est la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Ce sont les consid\u00e9rations \u00e9thiques qui vous emp\u00eachent d\u2019agir. Vous n\u2019avez pas l\u2019\u00e9nergie n\u00e9cessaire pour faire face \u00e0 ce probl\u00e8me parce que vous gaspillez l\u2019\u00e9nergie dont vous disposez en l\u2019engageant dans toutes ces consid\u00e9rations \u00e9thiques inutiles. Sinon, vous trouveriez un moyen de neutraliser tout cela. Il doit bien y avoir un moyen de le faire. Les superpuissances seront bient\u00f4t humili\u00e9es et neutralis\u00e9es en un rien de temps par un seul terroriste. Kadhafi n\u2019a besoin que d\u2019une seule grenade atomique pour neutraliser la puissance des grandes nations. On dit qu\u2019ils ont d\u00e9j\u00e0 une grenade capable de faire sauter le Golden Gate Bridge. Je n\u2019en sais rien. Nous disposons maintenant de bombes \u00e0 hydrog\u00e8ne, d\u2019armes chimiques et de toutes sortes d\u2019armes terribles. Regardez les milliards qui sont engloutis dans ces armements. Pire encore que les grenades atomiques, il y a la guerre biologique. C\u2019est terrible. Ils accumulent ces bombes atomiques. Pourtant, ils n\u2019en ont aucune utilit\u00e9. Quelles sommes \u00e9normes nous y consacrons ! Pour quoi faire ?<\/p>\n

Pour moi, la question de savoir si Dieu existe ou non est sans pertinence et sans importance. Nous n\u2019avons pas besoin de Dieu. Nous avons utilis\u00e9 Dieu pour justifier le meurtre de millions et de millions de personnes. Nous exploitons Dieu. C\u2019est l\u2019aspect positif de la chose, et non le n\u00e9gatif. Au nom de Dieu, nous avons tu\u00e9 plus de gens que dans les deux guerres mondiales r\u00e9unies. Au Japon, des millions de personnes sont mortes au nom du Bouddha sacr\u00e9. Ici, en Inde, cinq mille ja\u00efns ont \u00e9t\u00e9 massacr\u00e9s en une seule journ\u00e9e. Ce n\u2019est pas une nation pacifique ! Vous ne voulez pas lire votre propre histoire\u00a0: elle est remplie de violence du d\u00e9but \u00e0 la fin.<\/p>\n

C\u2019est probablement la peur de l\u2019extinction qui nous rapprochera, et non \u00ab l\u2019amour \u00bb ou le sentiment de fraternit\u00e9. L\u2019invention de Dieu, ainsi que toutes ces autres croyances, a peut-\u00eatre servi pendant un certain temps, dans le pass\u00e9, l\u2019instinct de survie de l\u2019humanit\u00e9, mais ce n\u2019est plus le cas aujourd\u2019hui. C\u2019est le prolongement du m\u00eame m\u00e9canisme de survie qui agit d\u00e9sormais \u00e0 travers la peur de l\u2019extinction. L\u2019instinct biologique est tr\u00e8s puissant, et c\u2019est probablement la peur de l\u2019extinction, et non l\u2019amour et la compassion, qui sauvera l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Extrait de<\/span> SOCIETY\u00a0: It\u2019s terror, not love that keeps us together\u2026<\/i><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lorsque j\u2019emploie le terme \u00ab \u00e9tat naturel \u00bb, il n\u2019est pas synonyme d\u2019\u00ab \u00e9veil \u00bb, de \u00ab libert\u00e9 \u00bb, de \u00ab r\u00e9alisation de Dieu \u00bb, et ainsi de suite. Pas du tout. Lorsque la totalit\u00e9 du savoir et de l\u2019exp\u00e9rience de l\u2019humanit\u00e9 perd son emprise sur le corps, sur l\u2019organisme physique, alors le corps est autoris\u00e9 \u00e0 fonctionner de sa propre mani\u00e8re harmonieuse. 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