{"id":21569,"date":"2026-10-04T16:51:29","date_gmt":"2026-10-04T15:51:29","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=21569"},"modified":"2026-10-04T16:51:29","modified_gmt":"2026-10-04T15:51:29","slug":"nos-mains-eloquentes-par-alison-bashford","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/nos-mains-eloquentes-par-alison-bashford\/","title":{"rendered":"Nos mains \u00e9loquentes par Alison Bashford"},"content":{"rendered":"

Les m\u00e9decins rejettent la chiromancie comme une absurdit\u00e9. Pourtant, lire les plis de nos paumes pour y d\u00e9couvrir des significations cach\u00e9es est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que les m\u00e9decins ont toujours fait.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/h1>\n

Les signes de l\u2019avenir sont inscrits dans nos mains, du moins c\u2019est ce qu\u2019affirmera tout chiromancien. Mais nos mains portent-elles aussi les signes du pass\u00e9 ? Ont-elles une histoire ? Apr\u00e8s des d\u00e9cennies de recherches consacr\u00e9es \u00e0 l\u2019histoire de la m\u00e9decine et du corps humain, je n\u2019aurais jamais imagin\u00e9 m\u2019int\u00e9resser \u00e0 une question aussi marginale. Et pourtant, elle a surgi en un instant, d\u2019une seconde \u00e0 l\u2019autre, le temps d\u2019ouvrir une chemise cartonn\u00e9e. Pour un tout autre projet, je me trouvais au Royaume-Uni afin d\u2019\u00e9tudier les archives de Charlotte Wolff, une m\u00e9decin form\u00e9e \u00e0 Berlin dans les ann\u00e9es\u00a01920 et install\u00e9e \u00e0 Londres \u00e0 la fin des ann\u00e9es\u00a01930, r\u00e9fugi\u00e9e juive. En ouvrant un dossier intitul\u00e9 \u00ab Zoo, 1938 \u00bb, je suis tomb\u00e9e sur une empreinte palmaire imposante et d\u00e9licate\u00a0: elle appartenait \u00e0 Mok, un gorille des plaines du zoo de Londres. Deux jours apr\u00e8s la mort de Mok, le gardien avait accord\u00e9 \u00e0 Wolff une autorisation sp\u00e9ciale pour entrer \u00e0 la morgue et recueillir une empreinte qu\u2019il aurait \u00e9t\u00e9 trop dangereux d\u2019obtenir de son vivant.<\/span><\/p>\n

\"Gorilla<\/p>\n

Empreinte de la main de Mok, gorille des plaines, reproduite dans <\/span><\/span>The Human Hand<\/span><\/span><\/em> (1942) de Charlotte Wolff. Image fournie par l\u2019auteure et reproduite avec l\u2019aimable autorisation de la Wellcome Collection, Londres<\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019empreinte palmaire de Mok \u00e9tait \u00e0 la fois saisissante et \u00e9mouvante. J\u2019ai m\u00eame \u00e9t\u00e9 tent\u00e9e de la toucher litt\u00e9ralement, de tenir la main \u00e0 travers le temps, \u00e0 travers les esp\u00e8ces, et entre le monde des vivants et celui des morts. Sa puissance affective \u00e9tait ind\u00e9niable, mais, malgr\u00e9 toute ma formation d\u2019historienne, elle demeurait pour moi imp\u00e9n\u00e9trable. Je me demandais aussi pourquoi Wolff, m\u00e9decin exceptionnellement brillante, semblait pratiquer la chiromancie, aujourd\u2019hui associ\u00e9e \u00e0 la magie et \u00e0 l\u2019occultisme. Pouvait-il donc exister une forme de chiromancie m\u00e9dicale ?<\/span><\/p>\n

Avec le temps, j\u2019ai d\u00e9couvert que la r\u00e9ponse \u00e9tait un \u00ab oui \u00bb aussi clair qu\u2019inattendu. Wolff recherchait ce qu\u2019on appelle la \u00ab ligne simienne \u00bb, un pli particulier que certains \u00eatres humains partagent avec d\u2019autres esp\u00e8ces de primates. Il y a tr\u00e8s longtemps, au stade embryonnaire, les motifs de chacune de nos petites paumes serr\u00e9es furent form\u00e9s. Chez la plupart d\u2019entre nous, trois lignes principales apparurent. Chez certains \u2014 jusqu\u2019\u00e0 5\u00a0% d\u2019entre nous \u2014, les lignes dites de t\u00eate et de c\u0153ur fusionnent en un seul pli qui traverse la paume d\u2019un c\u00f4t\u00e9 \u00e0 l\u2019autre. Robert De\u00a0Niro, Hillary Clinton et Benedict Cumberbatch poss\u00e8dent chacun une ligne simienne sur la paume de leurs mains. Tony Blair en aurait apparemment une sur les deux mains, une particularit\u00e9 encore plus rare. Dans les ann\u00e9es\u00a01920, le m\u00e9decin londonien Francis Crookshank se plaisait \u00e0 annoncer que m\u00eame la Vierge Marie avait une ligne simienne, invitant chacun \u00e0 le constater dans les \u0153uvres d\u2019art d\u00e9votionnel de la Renaissance.<\/span><\/p>\n

\"Painting<\/p>\n

D\u00e9tail de <\/span><\/span>La Vierge \u00e0 l\u2019Enfant avec Sainte-Catherine et sainte Barbe<\/span><\/span><\/em> (1522-1525) de Bernardino Luini, montrant la Vierge Marie avec une ligne simienne. Avec l\u2019aimable autorisation de <\/span><\/span>Wikimedia Commons<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

Encore aujourd\u2019hui, les sages-femmes examinent rapidement les paumes des nouveau-n\u00e9s, non parce que le nouveau-n\u00e9 pourrait avoir \u00e9t\u00e9 con\u00e7u par intervention divine, mais parce qu\u2019un pli unique est tr\u00e8s fr\u00e9quent chez les personnes pr\u00e9sentant une anomalie chromosomique particuli\u00e8re connue sous le nom de trisomie 21. Toutes les personnes qui pr\u00e9sentent ce pli transversal n\u2019ont pas le syndrome de Down. Et toutes les personnes atteintes du syndrome de Down n\u2019ont pas ce qu\u2019on appelle \u2014 et qu\u2019on appelle encore \u2014 le pli simien. Pourtant, la corr\u00e9lation est si forte que ce signe de la main a longtemps constitu\u00e9 un \u00e9l\u00e9ment essentiel du diagnostic clinique, jusqu\u2019\u00e0 une \u00e9poque r\u00e9cente. Il est donc juste, quoique singulier, de dire que l\u2019histoire de la chiromancie <\/span>est<\/span><\/em> l\u2019histoire de la m\u00e9decine.<\/span><\/p>\n

En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale, les m\u00e9decins se d\u00e9lectent des bizarreries de leur propre histoire m\u00e9dicale, mais j\u2019ai d\u00e9couvert qu\u2019ils n\u2019appr\u00e9cient gu\u00e8re cette affirmation particuli\u00e8re. Pourtant, en tournant le dos \u00e0 l\u2019histoire m\u00e9dicale de la chiromancie, ils tournent le dos \u00e0 quelques figures majeures.<\/span><\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9t\u00e9\u00a01663, \u00e0 Cambridge, le jeune Isaac Newton se rendit \u00e0 la foire de Stourbridge Common et s\u2019acheta un nouveau livre, <\/span>Palmistry, the Secrets Thereof Disclosed<\/span><\/em>. Il avait \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par un m\u00e9decin, qui expliquait que les lignes, les angles, les formes et les hachures de la paume devaient \u00eatre lus avec rigueur et pr\u00e9cision \u00e0 l\u2019aide d\u2019un compas de mesure. Il s\u2019agissait l\u00e0 d\u2019une g\u00e9om\u00e9trie de la main qu\u2019il fallait d\u00e9coder math\u00e9matiquement. Rien d\u2019\u00e9tonnant, donc, \u00e0 ce que Newton s\u2019y soit int\u00e9ress\u00e9. Nous savons \u00e9galement que Newton s\u2019int\u00e9ressait aux savoirs \u00ab occultes \u00bb, cens\u00e9s \u00eatre auparavant inconnus ou cach\u00e9s, d\u2019o\u00f9 l\u2019expression \u00ab secrets d\u00e9voil\u00e9s \u00bb. (En fait, les m\u00e9decins emploient encore le mot dans ce sens tout simple\u00a0: une \u00ab douleur occulte \u00bb, par exemple, est une douleur dont l\u2019origine est inconnue ou invisible).<\/span><\/p>\n

Newton \u00e9tait fascin\u00e9 par les traditions savantes conserv\u00e9es dans d\u2019anciens manuscrits et de pr\u00e9cieux ouvrages imprim\u00e9s anciens, en arabe, en h\u00e9breu et en latin, qui circul\u00e8rent ensuite dans les langues vernaculaires \u00e0 travers l\u2019Europe, le Moyen-Orient et l\u2019Afrique du Nord. Il s\u2019int\u00e9ressait tout particuli\u00e8rement \u00e0 la magie naturelle herm\u00e9tique et au mysticisme de l\u2019ancienne Kabbale juive, christianis\u00e9e \u00e0 la Renaissance. Cela comprenait ce qu\u2019on appelait alors la \u00ab chiromancie \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019interpr\u00e9tation du caract\u00e8re, de la sant\u00e9 et de la destin\u00e9e \u00e0 partir de la main, du grec <\/span>cheir<\/span><\/em>. La \u00ab prognostication \u00bb m\u00e9di\u00e9vale et du d\u00e9but de l\u2019\u00e9poque moderne \u2014 la divination de l\u2019avenir \u2014 se transformait peu \u00e0 peu en pronostic m\u00e9dical.<\/span><\/p>\n

\"Illustration<\/p>\n

Extrait de <\/span><\/span>Palmistry, the Secrets Thereof Disclosed<\/span><\/span><\/em> (1663), dont Isaac Newton acheta un exemplaire lors d\u2019une foire estivale \u00e0 Cambridge. Image fournie par l\u2019auteure<\/span><\/span><\/p>\n

La plupart des premiers textes de chiromancie furent \u00e9crits par des m\u00e9decins. De Paracelse au m\u00e9decin paracelsien Robert Fludd, Newton les avait tous dans sa biblioth\u00e8que. La ligne simienne \u00e9tait parfois clairement repr\u00e9sent\u00e9e, mais ce signe particulier n\u2019avait pas encore \u00e9t\u00e9 analys\u00e9 par les anatomistes comparatistes, les biostatisticiens ou les primatologues qui allaient lui donner son nom par la suite.<\/span><\/p>\n

La chiromancie populaire comme la chiromancie savante constituaient des points de r\u00e9f\u00e9rence pour l\u2019anatomie moderne de la main<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

La main poss\u00e8de une histoire li\u00e9e \u00e0 la magie naturelle et aux savoirs occultes, mais elle rel\u00e8ve aussi tout simplement de l\u2019anatomie, et appara\u00eet donc \u00e9galement dans un canon anatomique plus ordinaire. Pourtant, cette tradition est-elle aussi, \u00e0 sa mani\u00e8re, enchant\u00e9e. L\u2019un des anatomistes les plus \u00e9minents du XIX<\/span>e<\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle, Charles Bell, \u00e9crivit <\/span>The Hand<\/span><\/em> (1833), un ouvrage m\u00e9dical consacr\u00e9 au dessein de Dieu. Peu apr\u00e8s, le pass\u00e9 profond de l\u2019humanit\u00e9 commen\u00e7a \u00e0 \u00eatre racont\u00e9 de nouveau \u00e0 travers la main humaine. Dans <\/span>The Descent of Man<\/span><\/em> (1871), Charles Darwin relata qu\u2019un jour, en se tenant debout, la main du primate appel\u00e9 <\/span>Homo sapiens<\/span><\/em> s\u2019\u00e9tait trouv\u00e9e libre de saisir et avait ainsi pu \u00e9voluer d\u2019une mani\u00e8re diff\u00e9rente et unique. Ce n\u2019est pas un hasard si c\u2019est dans les ann\u00e9es\u00a01860 qu\u2019apparut le terme \u00ab haptique \u00bb, issu du grec <\/span>haptikos<\/span><\/em>, qui signifie non seulement toucher, mais aussi saisir ou percevoir. La main de cette nouvelle esp\u00e8ce de primate fut lib\u00e9r\u00e9e des fonctions locomotrices pour se consacrer \u00e0 d\u2019autres activit\u00e9s, conf\u00e9rant finalement \u00e0 l\u2019humanit\u00e9, comme l\u2019\u00e9crivait Darwin en citant Bell, une \u00ab domination universelle \u00bb sur toutes les autres cr\u00e9atures. Quelle id\u00e9e r\u00e9volutionnaire ! Friedrich Engels le pensa certainement, lui qui int\u00e9gra la main humaine \u00e0 sa dialectique de la nature, dans sa recherche des forces mat\u00e9rielles qui d\u00e9terminent l\u2019histoire. Le manuel d\u2019anatomie de Bell avait montr\u00e9 la main humaine saisissant cet outil si essentiel.<\/span><\/p>\n

\"Illustration<\/p>\n

La main relevait \u00e9galement de l\u2019anatomie, comme le montre <\/span><\/span>The Hand: Its Mechanism and Vital Endowment as Evincing Design<\/span><\/span><\/em> (1833) de Charles Bell. Image fournie par l\u2019auteure<\/span><\/span><\/p>\n

La chiromancie populaire comme la chiromancie savante constitu\u00e8rent des points de r\u00e9f\u00e9rence pour l\u2019anatomie moderne de la main. Dans les ann\u00e9es\u00a01820, l\u2019anatomiste tch\u00e8que Jan Evangelista Purkinje \u2014 connu pour ses travaux sur les empreintes digitales \u2014 analysa lui aussi les motifs des plis des paumes humaines et de celles des singes, en introduisant de nouveaux termes\u00a0: les lignes d\u2019opposition, d\u2019abduction, d\u2019adduction, d\u2019extension et de flexion. Mais, pour les rendre compr\u00e9hensibles, il dut expliquer au moyen de termes, tels que la ligne de vie, la ligne de Mars, la ligne de mariage, la ligne de t\u00eate, la ligne de V\u00e9nus, la ligne de Rascette, ainsi que les lignes d\u2019honneur et de fortune. La chiromancie traditionnelle constituait donc son point de r\u00e9f\u00e9rence anatomique. Pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle plus tard, lorsqu\u2019un m\u00e9decin anglais alors obscur, nomm\u00e9 Reginald Langdon Down, admit un patient dans l\u2019\u00e9tablissement psychiatrique priv\u00e9 de sa famille, il inscrivit dans le dossier d\u2019admission\u00a0: \u00ab Mains, pas de ligne de t\u00eate \u00bb. Les termes des chiromanciens constituaient \u00e9galement ses r\u00e9f\u00e9rences cliniques. C\u2019\u00e9tait en 1907, peu apr\u00e8s la naissance de son propre fils bien-aim\u00e9, qui \u00e9tait n\u00e9 avec le syndrome qui allait plus tard porter le nom de sa famille.<\/span><\/p>\n

En France, l\u2019anatomiste Paul Broca avait depuis quelque temps \u00e9tudi\u00e9 comparativement les plis palmaires chez l\u2019\u00eatre humain et chez les autres primates, identifiant \u00ab la disposition simienne du pli palmaire \u00bb. Au fil du temps, <\/span><\/span>le seul pli<\/span><\/span><\/em> \u2014 le pli unique \u2014 devint le terme employ\u00e9 dans les travaux scientifiques fran\u00e7ais, tandis que les anatomistes et les cliniciens allemands parlaient de <\/span><\/span>vierfingerfurche<\/span><\/span><\/em>, le pli des quatre doigts. Dans les \u00e9tudes anglaises et am\u00e9ricaines, \u00ab the simian line \u00bb, la ligne simienne s\u2019imposa comme appellation durable. En 1924, un anatomiste employ\u00e9 par la Soci\u00e9t\u00e9 zoologique de Londres montra clairement que l\u2019orang-outan poss\u00e9dait cette ligne transversale unique, et parfois m\u00eame deux lignes parall\u00e8les, toutes deux traversant la paume d\u2019un bout \u00e0 l\u2019autre.<\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est tout cela que Wolff avait \u00e0 l\u2019esprit lorsqu\u2019elle entra dans la morgue du zoo de Londres en 1938. Depuis quelque temps d\u00e9j\u00e0, elle se glissait dans les cages des primates pour prendre les empreintes de tous les simiens vivants qu\u2019elle pouvait approcher sans danger\u00a0: l\u00e9muriens, singes-araign\u00e9es, babouins, chimpanz\u00e9s, orangs-outans et bien d\u2019autres. Elle prit m\u00eame les d\u00e9licates empreintes d\u2019un h\u00e9risson. Plus impressionnantes, peut-\u00eatre, \u00e9taient les paumes des primates humains qu\u2019elle recueillait puis interpr\u00e9tait. Il ne s\u2019agissait pas de n\u2019importe quels <\/span>Homo sapiens<\/span><\/em>, mais de sp\u00e9cimens tout \u00e0 fait particuliers. En ouvrant d\u2019autres chemises cartonn\u00e9es \u00e0 la Wellcome Collection de Londres, je d\u00e9couvris les portraits intimes des mains de toutes les grandes figures culturelles imaginables de l\u2019entre-deux-guerres\u00a0: Aldous Huxley, Virginia Woolf, Vaslav Nijinsky, Maurice Ravel et tant d\u2019autres. Pourtant, l\u2019empreinte qui me hante le plus reste celle de Mok, le gorille des plaines mort.<\/span><\/p>\n

C\u2019est une histoire d\u00e9licate \u00e0 raconter, cette anatomie compar\u00e9e des paumes des primates qui a donn\u00e9 naissance \u00e0 l\u2019expression offensante de \u00ab ligne simienne \u00bb. Pourtant, avant de nous en offusquer, de la tourner en d\u00e9rision, de nous en moquer, de la juger ou simplement de nous en amuser comme d\u2019une bizarrerie de la m\u00e9decine primitive et \u00e9gar\u00e9e, ou pire encore de la balayer comme une \u00ab pseudoscience \u00bb, rappelons-nous qu\u2019il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019une histoire ancienne. Elle se prolonge jusqu\u2019\u00e0 notre \u00e9poque, mettant en jeu certains des chercheurs les plus \u00e9minents du XX<\/span>e<\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle, les dignes h\u00e9ritiers intellectuels de Newton.<\/span><\/p>\n

\u00c0 peu pr\u00e8s au moment o\u00f9 Wolff re<\/span>lev<\/span>ait l\u2019empreinte palmaire de Mok, dans un autre quartier de Londres, le g\u00e9n\u00e9ticien m\u00e9dical Lionel Penrose commen\u00e7ait \u00e0 consacrer sa vie \u00e0 l\u2019\u00e9tude des paumes et des motifs des doigts humains. Il <\/span>proc\u00e9d<\/span>ait de mani\u00e8re g\u00e9om\u00e9trique et statistique, avec une sophistication sup\u00e9rieure \u00e0 celle des travaux de Francis Galton \u00e0 la fin du XIX<\/span>e<\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle sur les empreintes digitales, mais selon une d\u00e9marche qui n\u2019en \u00e9tait pas si diff\u00e9rente. On sait peu que Galton \u2014 souvent appel\u00e9 le \u00ab p\u00e8re de la dactyloscopie \u00bb \u2014 re<\/span>lev<\/span>ait lui aussi des empreintes palmaires et se demandait parfois si son hypoth\u00e8se sur le caract\u00e8re individuel de l\u2019empreinte digitale pouvait \u00e9galement \u00eatre discern\u00e9e dans les lignes de la paume. Cette tradition de lecture m\u00e9dicale et g\u00e9n\u00e9tique de la main allait \u00eatre appel\u00e9e \u00ab dermatoglyphie \u00bb.<\/span><\/p>\n

Pas plus tard qu\u2019en 1990, le pli simien \u00e9tait m\u00eame recherch\u00e9, d\u00e9tect\u00e9 et analys\u00e9 avant la naissance, par \u00e9chographie.<\/b><\/i><\/span><\/p>\n

Dans ce contexte, le destin de la pr\u00e9tendue ligne simienne fut de devenir l\u2019exemple parfait d\u2019un couple classique de la biom\u00e9decine moderne\u00a0: le \u00ab ph\u00e9notype \u00bb visible et son jumeau cach\u00e9, le \u00ab g\u00e9notype \u00bb. Le premier est un trait physique observable ; le second est le code ou la s\u00e9quence d\u2019ADN propre \u00e0 ce trait. \u00c9tablir le lien entre les deux fut l\u2019un des grands moteurs de la g\u00e9n\u00e9tique du milieu du XX<\/span>e<\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle. Au cours des ann\u00e9es\u00a01930 et 1940, avant que la cause chromosomique du syndrome de Down ne soit connue, le brillant Penrose ne pouvait travailler qu\u2019avec le ph\u00e9notype \u2014 son expression physique \u2014 et il parvint \u00e0 \u00e9tablir une corr\u00e9lation statistique entre la ligne simienne et le syndrome. Puis, \u00e0 la fin des ann\u00e9es\u00a01950, une \u00e9quipe parisienne d\u00e9couvrit le g\u00e9notype responsable\u00a0: la trisomie 21, c\u2019est-\u00e0-dire le chromosome suppl\u00e9mentaire. Ce fut une avanc\u00e9e consid\u00e9rable\u00a0: le g\u00e9notype longtemps invisible \u2014 un chromosome suppl\u00e9mentaire \u2014 \u00e9tait d\u00e9sormais visible et correspondait \u00e0 son ph\u00e9notype longtemps visible \u2014 la ligne simienne, <\/span>le seul pli<\/span><\/em>, <\/span>vierfingerfurche<\/span><\/em>. On pourrait bien dire qu\u2019un signe occulte avait \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9.<\/span><\/p>\n

Je m\u2019attendais alors \u00e0 ce que la chiromancie m\u00e9dicale, si l\u2019on peut dire, se dissipe, devienne obsol\u00e8te, mais, \u00e0 ma grande surprise, ce ne fut pas le cas. Pendant des d\u00e9cennies <\/span>apr\u00e8s<\/span><\/em> l\u2019extraordinaire d\u00e9couverte chromosomique, les g\u00e9n\u00e9ticiens de premier plan de Paris et de Londres continu\u00e8rent \u00e0 \u00e9changer des lettres accompagn\u00e9es de sch\u00e9mas de motifs palmaires, dessinant toujours ces trois lignes principales \u2014 et, chez certains \u00eatres humains, seulement deux \u2014 sur la paume.<\/span><\/p>\n

\"Illustration<\/p>\n

Apr\u00e8s la publication, en 1959, de la d\u00e9couverte de la cause g\u00e9n\u00e9tique de la trisomie 21, le g\u00e9n\u00e9ticien J\u00e9r\u00f4me Lejeune \u00e9crivit \u00e0 Lionel Penrose pour discuter des lignes de la paume. Image fournie par l\u2019auteur<\/span><\/span>e<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans les ann\u00e9es\u00a01960, les p\u00e9diatres ajout\u00e8rent un autre pli palmaire digne d\u2019int\u00e9r\u00eat, qu\u2019ils baptis\u00e8rent \u00ab ligne de Sydney \u00bb, ou parfois \u00ab ligne pseudo-simienne \u00bb. Pas plus tard qu\u2019en 1990, le pli simien \u00e9tait m\u00eame recherch\u00e9, d\u00e9tect\u00e9 et analys\u00e9 avant la naissance, par \u00e9chographie. Une \u00e9tude<\/a> montra que, chez sept f\u0153tus pr\u00e9sentant ce signe, quatre ne pr\u00e9sentaient aucune anomalie chromosomique et trois avaient une trisomie 21. Et encore aujourd\u2019hui, certains des h\u00f4pitaux de recherche les plus prestigieux au monde expliquent aux parents que le m\u00e9decin qui examine leur nouveau-n\u00e9 pourra v\u00e9rifier la paume de sa main, en recherchant toujours le \u00ab pli simien \u00bb.<\/span><\/p>\n

Nous savons tous qu\u2019il est possible de tracer une ligne droite entre deux points quelconques. Mais, en tant qu\u2019historienne de la m\u00e9decine, puis-je r\u00e9ellement tracer une ligne entre le livre de Newton, <\/span>Palmistry, the Secrets Thereof Disclosed<\/span><\/em>, et la d\u00e9tection pr\u00e9natale de la ligne simienne dans le <\/span>Journal of Ultrasound in Medicine<\/span><\/em> ?<\/span><\/p>\n

Le premier s\u2019appuyait sur des connaissances fort \u00e9loign\u00e9es de notre compr\u00e9hension actuelle du corps humain. C\u2019\u00e9tait un monde o\u00f9 il semblait parfaitement logique que la plan\u00e8te Jupiter et le doigt de Jupiter soient reli\u00e9s, dans une relation \u00ab sympathique \u00bb entre un macrocosme c\u00e9leste et un microcosme corporel. Pourtant, j\u2019en suis venue \u00e0 comprendre que cette chiromancie apparemment magique constitue une version archa\u00efque de ce que les cliniciens modernes font constamment, chaque jour. Ils lisent les signes du corps.<\/span><\/p>\n

Les \u00e9tudiants en m\u00e9decine apprennent syst\u00e9matiquement \u00e0 distinguer un sympt\u00f4me ressenti par le patient d\u2019un signe observ\u00e9 et interpr\u00e9t\u00e9 par le clinicien. Ce signe \u2014 une \u00e9ruption cutan\u00e9e, la couleur des ongles, une tache noire, un motif sur la paume \u2014 poss\u00e8de une signification\u00a0: rougeole, maladie du foie, m\u00e9lanome, syndrome de Down. Ainsi, tous les m\u00e9decins sont form\u00e9s \u00e0 la base \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation des signes somatiques. Ce sont des s\u00e9mioticiens de la m\u00e9decine, qu\u2019ils emploient ou non eux-m\u00eames cette expression.<\/span><\/p>\n

Tous les m\u00e9decins sont des s\u00e9mioticiens de la m\u00e9decine, des lecteurs professionnels et form\u00e9s des signes du corps.<\/b><\/span><\/p>\n

Ce qui est surprenant, c\u2019est que certains m\u00e9decins le formulent <\/span>pr\u00e9cis\u00e9ment<\/span><\/em> ainsi. Je trouvais initialement \u00e9trange que le m\u00e9decin londonien qui observ<\/span>a<\/span> la ligne simienne sur la paume de la Vierge Marie dans les ann\u00e9es\u00a01920 \u2014 Francis Crookshank \u2014 <\/span>f\u00fb<\/span>t \u00e9galement profond\u00e9ment form<\/span>\u00e9<\/span> dans les complexit\u00e9s de la linguistique contemporaine. En r\u00e9fl\u00e9chissant \u00e0 la signification de la ligne simienne que certains de ses coll\u00e8gues m\u00e9decins, ainsi que ses patients, pr\u00e9sentaient, Crookshank commen\u00e7a \u00e0 affirmer avec insistance que la m\u00e9decine avait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin d\u2019une \u00ab th\u00e9orie des signes \u00bb. Un soir d\u2019hiver, en 1926, il donna pr\u00e9cis\u00e9ment une conf\u00e9rence sur ce sujet au Royal College of Physicians et ne comprit pas pourquoi ses confr\u00e8res m\u00e9decins commenc\u00e8rent par lever les yeux au ciel, puis ferm\u00e8rent les yeux et s\u2019endormirent, accabl\u00e9s d\u2019ennui. Le lien qu\u2019il \u00e9tablissait entre la lecture des signes cliniques et la s\u00e9miotique hautement abstraite allait tout simplement excessif. \u00c0 bien des \u00e9gards, il parlait une autre langue, et la publication de son essai dans l\u2019ouvrage sp\u00e9cialis\u00e9 <\/span>The Meaning of Meaning<\/span><\/em> (1923) \u2014 principalement lu par des philosophes du langage et des anthropologues culturels d\u2019Oxford et de Cambridge \u2014 ne contribua <\/span>gu\u00e8re<\/span> \u00e0 convaincre ses coll\u00e8gues m\u00e9decins. Sa pr\u00e9sentation avait peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 mal<\/span>adroite<\/span> et son propos mal ajust\u00e9, mais le fait demeure\u00a0: ce m\u00e9decin qui pratiquait la lecture de la main th\u00e9orisait non seulement sur la ligne simienne, mais aussi la pratique clinique quotidienne\u00a0: la mani\u00e8re dont les signes sur le corps humain sont observ\u00e9s, nomm\u00e9s, puis investis d\u2019une signification. Il le fit non seulement pour la ligne simienne, mais notamment pour elle.<\/span><\/p>\n

\"Black<\/p>\n

La ligne simienne \u00e0 travers les esp\u00e8ces, tir\u00e9e de <\/span><\/span>The Mongol in Our Midst<\/span><\/span><\/em> (1924) de Francis Crookshank. Cette terminologie m\u00e9dicale aujourd\u2019hui offensante fut officiellement remplac\u00e9e par \u00ab syndrome de Down \u00bb en 1961. Image fournie par l\u2019auteure.<\/span><\/span><\/p>\n

Tous les m\u00e9decins sont des s\u00e9mioticiens m\u00e9di<\/span>caux<\/span>, des lecteurs professionnels et form\u00e9s des signes corp<\/span>orel<\/span>s. Dans son trait\u00e9 de chiromancie du XVI<\/span>e<\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle, Paracelse affirmait que \u00ab rien n\u2019est si secret chez l\u2019\u00eatre humain qu\u2019il ne porte un signe ext\u00e9rieur \u00bb. De fait, tout un langage de la main est perceptible dans l\u2019histoire de la m\u00e9decine. Ce fut le m\u00e9decin du XVII<\/span>e<\/sup><\/span>\u00a0si\u00e8cle John Bulwer qui exposa les origines de la langue des signes dans son ouvrage enchanteur <\/span>Chirologia, or the Naturall Language of the Hand<\/span><\/em> (1644). Il concevait la main comme une seconde bouche, tant elle est capable de communiquer par le geste et le signe. Pour Bulwer, c\u2019\u00e9tait la main, et non la bouche, qui pouvait parler un langage universel, le \u00ab principal instrument de l\u2019\u00e9loquence \u00bb. Deux cents ans plus tard, Bell, l\u2019un des plus grands anatomistes de son \u00e9poque, parla lui aussi de la main \u00ab \u00e9loquente \u00bb. Et un si\u00e8cle apr\u00e8s lui, Wolff \u00e9crivit sur le corps psychanalytique qui parle, dans <\/span>A Psychology of Gesture<\/span><\/em> (1945), inscrivant ainsi son travail sur les mains des primates dans cette m\u00eame tradition.<\/span><\/p>\n

\"Illustration<\/p>\n

John Bulwer posa les fondements de la langue des signes dans <\/span><\/span>Chirologia, or the Naturall Language of the Hand<\/span><\/span><\/em> (1644). Image fournie par l\u2019auteur<\/span><\/span>e<\/span><\/span>.<\/span><\/span><\/p>\n

Aujourd\u2019hui, certaines facult\u00e9s de m\u00e9decine audacieuses et imaginatives prennent tr\u00e8s au s\u00e9rieux le lien entre les signes somatiques, le langage et l\u2019interpr\u00e9tation, enseignant l\u2019examen physique \u00e0 travers l\u2019id\u00e9e du \u00ab Corps comme texte \u00bb. \u00ab Le corps de chaque patient raconte une histoire \u00bb, apprend-on aux \u00e9tudiants en m\u00e9decine de Stanford. \u00ab Le r\u00e9cit comprend le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent de la condition sociale et m\u00e9dicale d\u2019une personne \u00bb. Bulwer, Bell, Crookshank et Wolff auraient ajout\u00e9\u00a0: \u00ab et l\u2019avenir \u00bb\u00a0: les signes de la main n\u2019\u00e9taient pas seulement diagnostiques, mais aussi pronostiques. La Stanford School of Medicine pr\u00e9sente l\u2019examen physique comme un art d\u2019un autre temps qu\u2019il faut conserver, et non remplacer par les diverses technologies qui \u00ab voient \u00bb \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du corps. C\u2019est l\u2019art, la science et le langage du d\u00e9codage du ph\u00e9notype. Stanford a raison d\u2019expliquer cette m\u00e9thode du \u00ab corps comme texte \u00bb comme une interpr\u00e9tation du ph\u00e9notype. Pourtant, lorsque ses cliniciens enseignent ce langage du corps, ils ignorent peut-\u00eatre \u00e0 quel point la tradition du d\u00e9codage des signes somatiques est ancienne et prestigieuse.<\/span><\/p>\n

Lorsque la main de Mok, morte, s<\/span>e<\/span> tend<\/span>it<\/span> pour la premi\u00e8re fois vers moi \u2014 bien plus qu\u2019un fant\u00f4me \u2014, je me retrouv<\/span>ai<\/span> culturellement prise au pi\u00e8ge, incapable de penser \u00e0 la paume autrement que sous l\u2019angle de la chiromancie. Pourtant, <\/span>bien s\u00fbr<\/span><\/em>, la main \u2014 y compris les empreintes digitales, la paume et ses plis, ses sillons et ses motifs \u2014 rel\u00e8ve tout simplement de l\u2019anatomie humaine, rendue signifiante sur les plans s\u00e9miotique et ph\u00e9notypique. Pendant des si\u00e8cles, les chiromanciens, qui lisaient l\u2019avenir, \u00e9tudi<\/span>\u00e8rent<\/span> la main pour en d\u00e9voiler le futur et le pass\u00e9, la sant\u00e9 et le caract\u00e8re ; mais d\u2019autres sp\u00e9cialistes du corps et de l\u2019esprit en firent autant\u00a0: m\u00e9decins, psychologues, psychiatres, embryologistes, anatomistes, endocrinologues, primatologues et anthropologues physiques.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s avoir suivi le langage de la main \u00e0 la fois en remontant et en avan\u00e7ant dans le temps \u00e0 partir de l\u2019\u00e9mouvante empreinte de Mok, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement touch\u00e9e d\u2019apprendre que, dans les ann\u00e9es\u00a01970, devenu une figure \u00e9minente de la m\u00e9decine, le g\u00e9n\u00e9ticien curieux qu\u2019\u00e9tait Penrose poursuivait lui-m\u00eame des recherches sur l\u2019histoire de la chiromancie\u00a0: l\u2019une des derni\u00e8res publications de sa brillante carri\u00e8re portait sur les empreintes digitales et la chiromancie, et elle parut dans <\/span>The Lancet<\/span><\/em>, rien de moins. Pour moi, l\u2019empreinte de Mok s\u2019est peu \u00e0 peu d\u00e9voil\u00e9e, sortant de son \u00e9tat occulte ; elle n\u2019\u00e9tait plus ind\u00e9chiffrable ni myst\u00e9rieuse, mais connue, lisible et claire\u00a0: un secret historique d\u00e9voil\u00e9.<\/span><\/p>\n

Alison Bashford<\/span><\/a><\/u><\/span> est historienne de la m\u00e9decine et des sciences modernes. Elle est actuellement professeure d\u2019histoire Scientia \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Nouvelle-Galles du Sud, \u00e0 Sydney, en Australie, et a auparavant occup\u00e9 la chaire Vere Harmsworth d\u2019histoire imp\u00e9riale et navale \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Cambridge, au Royaume-Uni. Membre de la British Academy, elle est l\u2019auteure de la biographie prim\u00e9e de la dynastie Huxley, <\/span>An Intimate History of Evolution<\/i><\/span><\/a><\/u><\/span> (2022). Son ouvrage le plus r\u00e9cent est <\/span>Decoding the Hand: A History of Science, Medicine and Magic<\/i><\/span><\/a><\/u><\/span> (2025).<\/span><\/p>\n

Texte original publi\u00e9 le 8\u00a0septembre 2026\u00a0: <\/span>https:\/\/aeon.co\/essays\/what-palmistry-and-medicine-have-always-had-in-common<\/span><\/span><\/a><\/u><\/span><\/p>\n

\u00c0 lire aussi sur le blog\u00a0: La chirologie d\u2019apr\u00e8s Julius Spier par Madame Freudenberg<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les m\u00e9decins rejettent la chiromancie comme une absurdit\u00e9. Pourtant, lire les plis de nos paumes pour y d\u00e9couvrir des significations cach\u00e9es est pr\u00e9cis\u00e9ment ce que les m\u00e9decins ont toujours fait.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":21570,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1014],"tags":[884,2410,423,553],"class_list":["post-21569","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-essais","tag-chiromancie","tag-histoire-des-sciences","tag-lignes-de-la-main","tag-medecine"],"acf":[],"yoast_head":"\nNos mains \u00e9loquentes par Alison Bashford - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/nos-mains-eloquentes-par-alison-bashford\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nos mains \u00e9loquentes par Alison Bashford - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Les m\u00e9decins rejettent la chiromancie comme une absurdit\u00e9. 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