(Revue \u00catre Libre, num\u00e9ros 202-204, Octobre-D\u00e9cembre 1962)<\/p>\n
Un proverbe anglais nous enseigne qu’un \u00ab fait est plus important qu’un Lord-Maire \u00bb. Krishnamurti enseigne que l’intensit\u00e9 de nos agitations mentales et notre hyper-intellectualit\u00e9 nous rend incapables de comprendre un certain langage des faits. Un fait n’est pas seulement d\u00e9fini par des \u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs, des poids, des mesures, des vitesses dans le temps et l’espace. Ces diverses valeurs ont \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9es par l’esprit humain. L’appr\u00e9ciation correcte d’un fait est li\u00e9e au fonctionnement de notre propre esprit, \u00e0 notre sens des valeurs et surtout \u00e0 la connaissance que nous avons des processus pr\u00e9sidant \u00e0 nos pens\u00e9es, nos \u00e9motions et nos actes.<\/p>\n
Or, nous nous connaissons tr\u00e8s peu nous-m\u00eames. Il ne suffit pas de lire pendant plusieurs ann\u00e9es de nombreux trait\u00e9s de psychologie ou de suivre les conf\u00e9rences que Krishnamurti nous donne sur la connaissance de soi, pour nous conna\u00eetre effectivement. Les ruses de l’esprit sont innombrables. La compr\u00e9hension intellectuelle d’un enseignement ou d’une v\u00e9rit\u00e9 n’implique pas le moins du monde la r\u00e9alisation effective et exp\u00e9rimentale de cet enseignement ou de cette v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n
La psychologie moderne nous enseigne que la connaissance n’est pas normative, c’est-\u00e0-dire qu’elle n’implique pas n\u00e9cessairement une action ad\u00e9quate, ni l’\u00e9dification de lois ou de principes de conduite.<\/p>\n
Quelle en est la raison ? Il serait tr\u00e8s important de la conna\u00eetre.<\/p>\n
Krishnamurti nous fait comprendre qu’aussi longtemps qu’une v\u00e9rit\u00e9 se limite \u00e0 la compr\u00e9hension intellectuelle, cette derni\u00e8re est inop\u00e9rante. Pour cette raison, le penseur indien a mis en \u00e9vidence l’importance du \u00ab penser-sentir \u00bb, sorte de perception int\u00e9grale englobant les facult\u00e9s de la pens\u00e9e et du sentiment.<\/p>\n
Krishnamurti a \u00e9t\u00e9 jusqu’\u00e0 d\u00e9clarer que la compr\u00e9hension purement intellectuelle de son message pouvait \u00eatre un obstacle.<\/p>\n
Il nous arrive souvent de comprendre intellectuellement une v\u00e9rit\u00e9 et de croire tr\u00e8s sinc\u00e8rement que nous l’avons r\u00e9alis\u00e9e. J’en citerai un exemple frappant. En avril 1944, j’ai \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 par la Gestapo et conduit dans les caves obscures situ\u00e9es sous le Parlement. Je m’int\u00e9ressais depuis de nombreuses ann\u00e9es \u00e0 la pens\u00e9e de Krishnamurti. J’en avais une vision int\u00e9rieure d’une telle nettet\u00e9 que j’\u00e9tais convaincu d’avoir atteint un certain affranchissement. Je comprenais intellectuellement les \u00e9l\u00e9ments qui prouvaient l’inexistence du\u00a0 \u00ab moi \u00bb, le caract\u00e8re absurde et contradictoire de nos attachements, de nos identifications et j’avais la certitude d’avoir atteint un \u00e9tat se situant au del\u00e0 de toute crainte, de toute angoisse. Quelle ne fut pas ma stup\u00e9faction de constater l’angoisse qui s’empara de moi lorsque je suffoquais dans ces caves, priv\u00e9 totalement d’air et de lumi\u00e8re, en \u00e9voquant les horreurs des camps de concentration.<\/p>\n
De telles r\u00e9actions permettent de mesurer la distance s\u00e9parant la compr\u00e9hension intellectuelle d’une v\u00e9rit\u00e9 et sa r\u00e9alisation effective.<\/p>\n
Plus de dix-sept ann\u00e9es mont \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessaires pour combler cette lacune.<\/p>\n
La compr\u00e9hension de l’Unit\u00e9 n’est pas la r\u00e9alisation effective de l’Unit\u00e9.<\/p>\n
La compr\u00e9hension intellectuelle ou intuitive m\u00eame d’un \u00e9tat de paix int\u00e9rieure se situant au del\u00e0 de toutes les identifications du \u00ab moi \u00bb n’implique pas du tout la r\u00e9alisation effective de l’\u00e9tat de d\u00e9tachement authentique permanent. C’est l\u00e0 que nous mesurons la profondeur du foss\u00e9 existant pour nous entre les id\u00e9es et les faits. Il n’y a nulle raison de nous en effrayer. L’essentiel est de le reconna\u00eetre. Telle est la signification du conseil de Krishnamurti : \u00ab Voir ce qui est actuellement \u00bb (en anglais \u00ab Look at what is \u00bb).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Un proverbe anglais nous enseigne qu’un \u00ab fait est plus important qu’un Lord-Maire \u00bb. Krishnamurti enseigne que l’intensit\u00e9 de nos agitations mentales et notre hyper-intellectualit\u00e9 nous rend incapables de comprendre un certain langage des faits. Un fait n’est pas seulement d\u00e9fini par des \u00e9v\u00e9nements ext\u00e9rieurs, des poids, des mesures, des vitesses dans le temps et l’espace. Ces diverses valeurs ont \u00e9t\u00e9 \u00e9labor\u00e9es par l’esprit humain. L’appr\u00e9ciation correcte d’un fait est li\u00e9e au fonctionnement de notre propre esprit, \u00e0 notre sens des valeurs et surtout \u00e0 la connaissance que nous avons des processus pr\u00e9sidant \u00e0 nos pens\u00e9es, nos \u00e9motions et nos actes.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-22","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-linssen"],"yoast_head":"\n