{"id":225,"date":"2009-01-07T00:00:00","date_gmt":"2009-01-07T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=225"},"modified":"2011-09-18T13:46:31","modified_gmt":"2011-09-18T12:46:31","slug":"meditation-sur-le-depassement-de-lego-par-robert-linssen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/meditation-sur-le-depassement-de-lego-par-robert-linssen\/","title":{"rendered":"M\u00e9ditation sur le d\u00e9passement de l\u2019ego par Robert Linssen"},"content":{"rendered":"
(Revue \u00catre Libre, Num\u00e9ro 321, Mai 1991)<\/p>\n

1) Information th\u00e9orique.<\/strong>
\n2) Exercices pratiques. <\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

AVERTISSEMENT<\/div>\n
Le texte de cet article est souvent entrecoup\u00e9 par les mots : \u00ab Stop ici ! \u00bb Ce rappel suit ou pr\u00e9c\u00e8de en g\u00e9n\u00e9ral des passages de haute port\u00e9e spirituelle et m\u00e9ditative. Ceux-ci ne peuvent \u00eatre l’objet d’une simple lecture rapide au niveau verbal. Un arr\u00eat est n\u00e9cessaire en vue d’une perception globale englobant autant le cerveau que le plexus solaire et m\u00eame le \u00ab Hara \u00bb si possible. Il est donc utile et n\u00e9cessaire d’arr\u00eater la lecture quelques instants et d’effectuer quelques respirations lentes, compl\u00e8tes et profondes aidant la r\u00e9alisation d’une perception ou d’un \u00ab penser-sentir \u00bb plus profond.<\/div>\n

* * *<\/p>\n

Le lecteur pourra s’inspirer de la lecture et relecture de l’ouvrage de feu notre amie et collaboratrice, Alexandra David-Neel sur le Bouddhisme auquel nous nous r\u00e9f\u00e9rons principalement (1).<\/div>\n
L’\u00e9dition originale de ce livre fondamental date de 1942 aux \u00e9ditions du Rocher et constitue le reflet le plus fid\u00e8le des enseignements du Bouddhisme, du Bouddha et des formes les plus d\u00e9pouill\u00e9es du Bouddhisme tib\u00e9tain.<\/div>\n
Tr\u00e8s malheureusement cette \u00e9dition fondamentale est \u00e9puis\u00e9e. Une \u00e9dition r\u00e9cente intitul\u00e9e \u00ab Le Bouddhisme du Bouddha \u00bb, publi\u00e9e chez Plon constitue ce que l’on pourrait appeler un lamentable arrangement destin\u00e9 au grand public. On a tent\u00e9 de mettre les enseignements si clairs et directs du Bouddhisme dans leur puret\u00e9 premi\u00e8re \u00e0 la port\u00e9e des intellectuels occidentaux.<\/div>\n
L’\u00e9dition originale \u00e9tant introuvable, nous en reproduirons, dans les commentaires qui suivent, les passages les plus essentiels.<\/div>\n
Cela permettra \u00e9galement de voir les diff\u00e9rences qui se sont form\u00e9es au cours du temps, soit dans certaines formes du Bouddhisme cor\u00e9en ou japonais et les diff\u00e9rentes \u00e9coles tib\u00e9taines souvent impr\u00e9gn\u00e9es de chamanisme et de magie ritu\u00e9lique.<\/div>\n
Ce qui vient d’\u00eatre mentionn\u00e9 ne comporte aucune critique tacite \u00e0 l’\u00e9gard de ces diff\u00e9rentes nuances pouvant \u00eatre une aide pour les chercheurs ayant besoin de support et d’enseignements moins \u00ab abruptes \u00bb.<\/div>\n
Ainsi que l’\u00e9crit David-Neel (p. 7) :
\n\u00ab Le Bouddha n’a point pr\u00e9tendu apporter une r\u00e9v\u00e9lation d’ordre surnaturel, il n’a promulgu\u00e9 aucun dogme, il n’a pas fait appel \u00e0 la foi. Il a simplement offert \u00e0 l’examen des hommes une m\u00e9thode qu’il leur appartient d’utiliser pour leur plus grand avantage et dont le but d\u00e9clar\u00e9 est la destruction de la souffrance. \u00bb<\/div>\n
Il a d\u00e9clar\u00e9 (Parinibhana Sutta) (p. 6) :
\n\u00ab Soyez \u00e0 vous-m\u00eame votre propre flambeau et votre propre recours. Que la v\u00e9rit\u00e9 soit votre flambeau et votre recours. \u00bb<\/div>\n
Selon le Bouddhisme pur, les causes de la souffrance sont l’existence et l’ignorance.<\/div>\n
L’existence de l’Univers et la n\u00f4tre n’a rien de fixe, de statique, de solide. Elle est un processus extraordinairement complexe d’interf\u00e9rences d’\u00e9nergies.<\/div>\n
Ces \u00e9nergies n’ont ni commencement, ni fin, et leurs activit\u00e9s constantes se d\u00e9roulent dans un univers en perp\u00e9tuel mouvement de cr\u00e9ation et de destruction de formes. Cet univers comporte un nombre infiniment sup\u00e9rieur de dimensions entre lesquelles ont lieu des interactions continuelles d\u00e9gag\u00e9es de toute fixit\u00e9.<\/div>\n
La pratique du Bouddhisme implique les \u00e9l\u00e9ments suivants :<\/div>\n

\u2014\u00a0\u00a0 \u00a0Vue juste.
\n\u2014\u00a0\u00a0 \u00a0Volont\u00e9 parfaite.
\n\u2014\u00a0\u00a0 \u00a0Action juste.
\n\u2014\u00a0\u00a0 \u00a0Attention parfaite.
\n\u2014\u00a0\u00a0 \u00a0M\u00e9ditation parfaite.<\/p>\n

Nous nous consacrons surtout \u00e0 l’\u00e9tude de la m\u00e9ditation parfaite et nous r\u00e9p\u00e9tons \u00e0 dessein quelques v\u00e9rit\u00e9s essentielles \u00e0 titre de pr\u00e9ambule.<\/p>\n

——————-<\/p>\n

La Vue juste conduit \u00e0 la d\u00e9couverte que rien n’est fixe, que les choses et les entit\u00e9s, les personnes n’existent pas par eux-m\u00eames, ils ne sont ni autog\u00e8nes, ni stables. Tout n’est que processus. Tout n’est que mouvement. Comme le d\u00e9montre la nouvelle physique moderne, une pierre est un processus, un arbre est un processus, un animal ou un \u00eatre humain sont des processus. Il n’y a que des \u00e9v\u00e9nements toujours changeants. Il n’y a ni \u00ab choses, ni entit\u00e9s fixes \u00bb, nous l’avons fr\u00e9quemment rappel\u00e9.<\/div>\n
Ainsi que l’\u00e9crivent les physiciens David Bohm et Fr. Capra, tout vit, tout se meut, tout se transforme, la mati\u00e8re vit et se recr\u00e9e.<\/div>\n
Une pierre vit, les \u00e9lectrons et diverses particules qui le forment vivent, se recr\u00e9ent, se reproduisent des milliers de fois par seconde. Les particules, telles que \u00e9lectrons, protons, ne sont pas des objets, des choses fixes, mais des processus vivants et mouvants s’int\u00e9grant dans l’holomouvement universel, sorte de conscience infinie intemporelle a-causale en perp\u00e9tuelle recr\u00e9ation. Telle est la v\u00e9ritable nature du Cosmos et de nous-m\u00eames. En d\u00e9pit de notre apparence illusoire isol\u00e9e et de fixit\u00e9, nous sommes les membres apparemment s\u00e9par\u00e9s du corps universel, corps de lumi\u00e8re noum\u00e9nale. Notre corps physique, lui-m\u00eame, est constitu\u00e9 de particules que l’on a injustement consid\u00e9r\u00e9 inintelligentes. La nouvelle physique quantique de David Bohm enseigne que les \u00e9lectrons sont dou\u00e9s d’une sensibilit\u00e9, d’une conscience et d’une intelligence sup\u00e9rieures \u00e0 la n\u00f4tre.<\/div>\n
Il importe avant tout d’insister sur la prise de conscience simple et claire de la situation d’exil et d’emprisonnement dans laquelle se trouvent pratiquement tous les \u00eatres humains. Ceux-ci doivent, sans id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues, se voir tels qu’ils sont, limit\u00e9s dans leurs attachements, dans leurs identifications compl\u00e8tes du corps. Ils doivent voir l’esclavage dans lequel ils sont vis-\u00e0-vis de l’image d’eux m\u00eames. Ils l’ont cr\u00e9\u00e9e et les autres y ont contribu\u00e9.<\/div>\n
Avant de se lib\u00e9rer de l’ego et de ‘limage qui lui sert de support principal, il est indispensable de voir clairement qu’en d\u00e9pit de nos lectures et des enseignements des sages de tous les temps, qui ont proclam\u00e9 l’inexistence de l’ego et la n\u00e9cessit\u00e9 de nous d\u00e9livrer de l’image que nous avons de nous-m\u00eames, nous restons \u00e9go\u00efstes. Notre image reste malgr\u00e9 tout le facteur fondamental de tous les affichages mentaux pr\u00e9sidant \u00e0 nos actes physiques, \u00e9motionnels et mentaux. Ceci constitue l’ABC de la m\u00e9ditation.<\/div>\n
Celle-ci consiste \u00e0 nous d\u00e9livrer de l’identification et de l’attachement \u00e0 cette image.<\/div>\n

———————–<\/p>\n

Ne perdons jamais de vue l’appel fondamentalement important du Ma\u00eetre tib\u00e9tain Tilopa (988-1069) :
\n\u00ab Interromps le cours du Samsara, la croyance en un ego. Reconnais ta vraie nature comme une m\u00e8re reconna\u00eet son enfant. Ceci est l’intelligence transcendante qui se conna\u00eet d’elle m\u00eame, au-del\u00e0 des<\/em> mots,<\/em> l’objet de la non-pens\u00e9e<\/em>, moi, Tilopa, n’ai point de r\u00e9f\u00e9rence. Comprends ceci comme se r\u00e9v\u00e9lant \u00e0 soi en soi-m\u00eame. N’imagine pas, n’agis pas mais sois en paix. Cette spiritualit\u00e9 souveraine lumineuse, dans laquelle il n’y a pas de m\u00e9moire pour te pr\u00e9occuper ne peut \u00eatre appel\u00e9e une chose<\/em>. \u00bb<\/div>\n
Les passages en italique<\/em> dans la citation de Tilopa peuvent d\u00e9j\u00e0 servir de m\u00e9ditation et de prise de conscience profonde.<\/div>\n
A cet effet, comment faut-il les aborder ? Certainement pas de la fa\u00e7on habituelle avec un mental se contentant de la lecture de quelques mots au niveau simplement verbal, intellectuel, dess\u00e9ch\u00e9 et inop\u00e9rant.<\/div>\n
Alors : STOP<\/em> \u00e0 nos mauvaises habitudes. Tout d\u00e9pend de l’approche int\u00e9rieure dans laquelle vous vous trouvez lorsque vous avez \u00ab interrompu le cours du Samsara et la croyance en un \u00e9go<\/em> \u00bb. Vous devez aborder la lecture de ce passage non seulement avec votre mental et de fa\u00e7on m\u00e9canique, mais de fa\u00e7on globale<\/em>, avec votre sensibilit\u00e9 la plus profonde. Il faut que peu \u00e0 peu vous ressentiez avec votre c\u0153ur, au niveau du plexus solaire et du \u00ab Hara \u00bb, que vraiment vous \u00eates prisonniers, encha\u00een\u00e9s dans la ronde sans fin des naissances et morts successives r\u00e9sultant de vos propres actions, de vos avidit\u00e9s, de vos ambitions, de vos attachements, de vos peurs, de votre d\u00e9sir de dur\u00e9e et de la continuit\u00e9 de vos habitudes.<\/div>\n
Relisez et lisez encore ! STOP<\/em> aux automatismes mentaux, responsables de la construction de l’\u00e9norme r\u00e9seau d’images, de m\u00e9moires formant votre ego. Il n’y a pas d’ego. Il n’y a qu’une s\u00e9rie de causes \u00e0 effets en continuelle transformation, il n’y a que des flux d’\u00e9nergies, de champs psychiques anciens et normaux formant un \u00e9pais agr\u00e9gat de m\u00e9moires positives ou n\u00e9gatives en continuelles transformations.<\/div>\n
A cette succession toujours changeante d’\u00e9tats de conscience, de mots, d’images, de formes, vous superposez arbitrairement la notion d’entit\u00e9 continue et pour lui donner plus de consistance, vous le nommez et cherchez \u00e0 le renforcer, \u00e0 lui donner une sorte de solidit\u00e9 psychologique en vous plongeant dans mille sensations, mille projets, mille ambitions, mille attachements.<\/div>\n

* * *<\/p>\n

En bref, voyez tout cela simplement sans jugement. Voyez-le avec la simplicit\u00e9 du miroir, tel que l’enseigne le ma\u00eetre Tao\u00efste Tchouang Tseu : \u00ab Le parfait miroir voit tout, mais ne prend rien, il ne juge rien, ne condamne rien, ne nomme rien. \u00bb<\/div>\n
Telles sont les conditions essentielles d’une perception globale imm\u00e9diate, dans la momentan\u00e9it\u00e9 de chaque instant pr\u00e9sent. En ceci r\u00e9side la cl\u00e9 fondamentale, car \u00ab L’infini est dans le fini de chaque instant \u00bb. Chaque seconde comporte quelque chose d’unique, d’essentiel qui plus jamais ne se repr\u00e9sentera.<\/div>\n
Dans cette unicit\u00e9 sp\u00e9cifique de chaque instant pr\u00e9sent se r\u00e9v\u00e8le le jaillissement de la conscience infinie qui est Claire. Lumi\u00e8re supra mentale d\u00e9passant toute possibilit\u00e9 de repr\u00e9sentation ou d’expression verbale. L\u00e0 nous approchons du \u00ab v\u00e9cu \u00bb.<\/div>\n
Telles sont les raisons pour lesquelles \u00ab Tilopa \u00bb d\u00e9clare que, dans cette spiritualit\u00e9 lumineuse, il n’y a pas de m\u00e9moire pour se pr\u00e9occuper.<\/em><\/div>\n
STOP !<\/em> Ici.<\/em> Lire et relire pour arriver au silence !<\/div>\n
La pens\u00e9e n’est que m\u00e9moire, il n’y a pas, il n’y a pas de pens\u00e9e sans mots, ni image. Dans la totale pr\u00e9sence du Pr\u00e9sent le \u00ab caquetage des cerveaux \u00bb dont parle Krishnamurti a cess\u00e9 de brouiller les cartes, et le silence int\u00e9rieur permet d’\u00eatre \u00e0 l’\u00e9coute de la Pl\u00e9nitude qui est Lumi\u00e8re, Amour et Conscience infinie. STOP ici ! Ce ne sont pas des mots. Souvenons-nous que le mot Amour n’est pas l’amour et les termes \u00ab \u00e9tats sans \u00e9go ne sont pas l’\u00e9tat sans ego \u00bb.<\/div>\n
Rappelons enfin cette autre d\u00e9claration de Tilopa : \u00ab Cette spiritualit\u00e9 souveraine n’est pas une chose \u00bb.<\/em> <\/em><\/div>\n
STOP ici !<\/em> Il n’y a dans l’Univers ni objet, ni chose et ceci doit s’\u00e9tendre aux domaines physiques, psychiques et spirituels. Il n’y a que mouvements constants, flux de renouvellement perp\u00e9tuel d’un immense flot d’\u00e9nergie s’exprimant et formant un univers. Celui-ci engloberait une multitude extraordinairement riche et vari\u00e9e de dimensions et de niveaux s’interp\u00e9n\u00e9trant mutuellement. Il n’y a l\u00e0 aucun plan pour quoique ce soit de fixe, de stable, d’immobile.<\/div>\n
La Vue Juste enseign\u00e9e par le Bouddhisme tib\u00e9tain est r\u00e9sum\u00e9e dans l’ouvrage original de David-Neel auquel nous avons fait allusion. Elle \u00e9crit :<\/div>\n
\u00ab\u00a0 Une pratique assidue de l’attention conduit \u00e0 percevoir les objets environnants et \u00e0 se percevoir soi-m\u00eame sous l’aspect d’un tourbillon d’\u00e9l\u00e9ments en mouvement. Un arbre, une pierre, un animal, cessent d’\u00eatre vus comme des corps solides et durables pour une p\u00e9riode de temps relativement longue, et \u00e0 leur place, le disciple entra\u00een\u00e9 discerne une succession continuelle de manifestations soudaines n’ayant que la dur\u00e9e d’un \u00e9clair, la continuit\u00e9 apparente des objets qu’il contemple et de sa propre personne \u00e9tant caus\u00e9e par la rapidit\u00e9 avec laquelle ces \u00e9clairs se succ\u00e8dent. Arriv\u00e9 \u00e0 ce point, le disciple a atteint ce qui, pour les bouddhistes, constitue la \u00ab Vue Juste \u00bb. Il a VU que les ph\u00e9nom\u00e8nes sont dus au jeu perp\u00e9tuel des \u00e9nergies, sans avoir pour support une substance d’o\u00f9 ils \u00e9mergent; Il a VU que l’impermanence est la loi universelle, et que le \u00ab moi \u00bb est une pure ILLUSION caus\u00e9e par un manque de p\u00e9n\u00e9tration et de puissance de perception.<\/em> \u00bb<\/div>\n
Le lecteur comprendra certainement l’importance fondamentale de ce qui pr\u00e9c\u00e8de. Mais STOP ici<\/em>.<\/div>\n
Relisez et relisez. Ne vous \u00e9garez pas dans les satisfactions intellectuelles relatives \u00e0 l’\u00e9vidence du fait que maintenant, en 1991, les lignes pr\u00e9c\u00e9dentes de ce texte vieux de milliers d’ann\u00e9es sont un fait \u00e9l\u00e9mentaire confirm\u00e9 par la nouvelle physique.<\/div>\n
D\u00e9passez cela et voyez-vous, sentez-vous vous-m\u00eame \u00eatre dans le flux, en faire partie int\u00e9grante et laissez-vous immerger en lui jusqu’au moment o\u00f9 intervient une certaine dissolution.<\/div>\n
La caract\u00e9ristique de \u00ab flux \u00bb, de mouvement constant de cr\u00e9ation ou de recr\u00e9ation est nettement prioritaire. La prise de conscience en nous et en toutes choses de cette priorit\u00e9 entra\u00eene cette dissolution. D\u00e8s lors, ainsi que nous l’avons intentionnellement r\u00e9p\u00e9t\u00e9, nous voyons et nous sentons \u00e0 la fois, dans une perception globale imm\u00e9diate qu’il n’y a que recr\u00e9ation constante de ce que David Bohm appelle l’holomouvement. Il n’y a pas de \u00ab choses \u00bb, d’objets, mais il n’y a que des processus.<\/div>\n
STOP ici ! Lisez et relisez ces derni\u00e8res lignes, et au-del\u00e0 des mots finalement oubli\u00e9s ou d\u00e9pass\u00e9s, sentez et voyez que tout n’est que processus, expressions ext\u00e9rieures, visibles, infiniment multiples d’une R\u00e9alit\u00e9 unique, Vide, absente de toutes nos qualit\u00e9s famili\u00e8res, impensables. L\u00e0, r\u00e9side le c\u0153ur de l’univers, votre c\u0153ur, votre \u00eatre r\u00e9el, l’\u00eatre r\u00e9el de tous les \u00eatres, de toutes les choses ou \u00ab pseudo-choses \u00bb.<\/div>\n

* * *<\/p>\n<\/div>\n

Nous avons pr\u00e9c\u00e9demment insist\u00e9 sur le caract\u00e8re de priorit\u00e9 du \u00ab flux \u00bb de tous les niveaux d’\u00e9nergie par rapport aux apparentes fixit\u00e9s des objets ou des formes.<\/div>\n
Un texte particuli\u00e8rement clair du Sage Kuruda, cit\u00e9 par A. David-Neel (1), expose l’essentiel de ce qui vient d’\u00eatre \u00e9crit.<\/div>\n
Le monde ext\u00e9rieur et les millions d’objets, de formes, de couleurs qui nous sont familiers ne sont que les \u00e9chos apparemment fig\u00e9s d’un son primordial. Les lignes qui suivent expriment des v\u00e9rit\u00e9s fondamentales.<\/div>\n
\u00ab Quoiqu’il n’existe ni \u00eatres, ni choses r\u00e9els, cependant des effets paraissent et disparaissent l\u00e0 o\u00f9 se rencontrent les actions et les conditions n\u00e9cessaires, ainsi que l’\u00e9cho suit le son, et toutes les choses grossi\u00e8res ou subtiles, grandes ou petites, viennent et s’en vont \u00e0 chaque instant, sans aucune forme stable. Homme et choses sont de simples termes d\u00e9signant la p\u00e9riode de dur\u00e9e pendant laquelle une m\u00eame forme persiste.<\/em> \u00bb (STOP ici !<\/em> A lire et relire.)<\/div>\n
Commentaires : \u00ab Hommes et choses sont de simples TERMES \u00bb. Ceci fait comprendre l’importance du r\u00f4le fixateur des mots et le danger de la complicit\u00e9 du processus de verbalisation de nos \u00e9tats, de nos \u00e9motions, de nos plaisirs. Cette complicit\u00e9 est d\u00e9nonc\u00e9e par Krishnamurti. Au lieu d’\u00eatre silencieux dans un plaisir, un \u00e9tat de bonheur ou un \u00e9lan affectif, le fait de le nommer le renforce et contribue \u00e0 donner \u00e0 l’ego son sentiment de solidit\u00e9 psychologique et de r\u00e9alit\u00e9. Tous les \u00eatres humains tombent dans ce pi\u00e8ge.<\/div>\n
Suite du texte de Kuroda :
\n\u00ab Notre vie pr\u00e9sente est la r\u00e9flexion d’actions pass\u00e9es. Les hommes consid\u00e8rent cette r\u00e9flexion comme leur r\u00e9el \u00ab moi \u00bb.<\/div>\n
Commentaire : Le terme \u00ab r\u00e9flexion \u00bb serait avantageusement remplac\u00e9 par reflet. Nous ne sommes que des reflets \u00e9vanescents auxquels nous attribuons des caract\u00e8res absolus de r\u00e9alit\u00e9.<\/div>\n
Suite du texte de Kuroda :
\n\u00ab Ils imaginent comme des objets qui leur appartiennent, leurs yeux, leur nez, leurs oreilles, leur corps, leurs habitations, etc., mais en r\u00e9alit\u00e9 toutes ces choses ne sont que des r\u00e9sultats produits par d’innombrables actions ou \u00e9nergies. \u00bb<\/div>\n
Nous lisons (revue \u00ab IIIe Mill\u00e9naire, article de D. Harding) :
\n\u00ab M\u00eame si de temps en temps je me consid\u00e8re comme un homme, je me fais devenir ce qu’en aucun cas je ne puis \u00eatre, ici, o\u00f9 il n’y a jamais eu un homme et o\u00f9 il n’y en aura jamais \u00bb (voir ici notre commentaire pr\u00e9c\u00e9dent, n.d.l.r.).<\/div>\n
\u00ab Ce r\u00e9sultat ne peut pas sembler aussi p\u00e9nible \u00e0 certain, mais, personnellement, je le consid\u00e8re comme terriblement nuisible, parce qu’il pr\u00e9tend \u00eatre exactement le contraire de ce que je suis. C’est me faire croire que je suis une CHOSE<\/em>, une masse solide, moi-m\u00eame ici, ce qui est une impossibilit\u00e9. Impossibilit\u00e9 que souligne le Maharshi La personne plong\u00e9e dans l’id\u00e9e \u00ab je-suis-le-corps \u00bb commet la plus effroyable des fautes. C’est \u00e9galement un suicide !<\/em> \u00bb<\/div>\n
Et d’o\u00f9 nous vient une pareille id\u00e9e ? De ce que nous consid\u00e9rons \u00ab comme un corps, en nous projetant \u00e0 l’ext\u00e9rieur, d’o\u00f9 nous observons \u00bb.<\/div>\n
\u00ab L’identification au corps est due \u00e0 une aberration de l’esprit. Trouvez votre source, dissolvez-vous en elle, et demeurez tout seul \u00bb, d\u00e9clare encore le Maharshi.<\/div>\n
En fait, la r\u00e9alisation de cet \u00e9tat est le contraire d’un isolement parce que les barri\u00e8res de l’ego (fixations mentales, images, mots, peurs, ambitions. etc.) \u00e9tant \u00e9limin\u00e9es, la Pl\u00e9nitude indivise de la conscience universelle et de la Lumi\u00e8re se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre la seule R\u00e9alit\u00e9.<\/div>\n
Nous avons actuellement la possibilit\u00e9 de choisir un nombre grandissant de textes fondamentaux inspir\u00e9s par la nouvelle vision holistique et la \u00ab Vue p\u00e9n\u00e9trante \u00bb d\u00e9masquant le caract\u00e8re illusoire de l’ego, de l’identification au corps. Nous ne pouvons r\u00e9sister au d\u00e9sir de citer les quelques fragments suivant emprunt\u00e9s \u00e0 la revue du \u00ab IIIe Mill\u00e9naire \u00bb. Ils sont inspir\u00e9s par le Sage indien Sri Nisargadatta Maharaj dont Paul Vervisch a fait une admirable traduction.<\/div>\n
\u00ab Ce n’est jamais la personne qui est lib\u00e9r\u00e9e, c’est de la personne qu’on est lib\u00e9r\u00e9. Pour \u00eatre libre, il suffit d’\u00e9chapper \u00e0 l’identification, \u00e0 un \u00e9tat civil, \u00e0 une petite histoire, pr\u00e9cieuse parce qu’elle se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 un \u00ab moi \u00bb, oh combien fragile. Car nous ne sommes pas cela !<\/em> Votre v\u00e9ritable nature est sans naissance. Vous \u00eates ce que vous ignorez, vous \u00eates l’\u00e9tat de non-connaissance. Pour effectuer un pas aussi immense dans l’inconnu sur quoi prendre appui ? Sur ce qui est, et a toujours \u00e9t\u00e9 l\u00e0 : la pr\u00e9sence. Pr\u00e9sence consciente dont je suis la majorit\u00e9 du temps distrait et qui, pourtant, que je dorme ou que je veille est continuellement l\u00e0. La reconnaissance de cette pr\u00e9sence peut seule balayer le pass\u00e9, faire de la place, affranchir de la petitesse ratiocinante du \u00ab moi \u00bb, \u00ab je \u00bb et r\u00e9v\u00e9ler une autre dimension. \u00bb<\/p>\n

(1) A. David-Neel, \u00ab Le Bouddhisme \u00bb, \u00e9d. le Rocher, Monaco, 1947.<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le texte de cet article est souvent entrecoup\u00e9 par les mots : \u00ab Stop ici ! \u00bb Ce rappel suit ou pr\u00e9c\u00e8de en g\u00e9n\u00e9ral des passages de haute port\u00e9e spirituelle et m\u00e9ditative. Ceux-ci ne peuvent \u00eatre l’objet d’une simple lecture rapide au niveau verbal. Un arr\u00eat est n\u00e9cessaire en vue d’une perception globale englobant autant le cerveau que le plexus solaire et m\u00eame le \u00ab Hara \u00bb si possible. Il est donc utile et n\u00e9cessaire d’arr\u00eater la lecture quelques instants et d’effectuer quelques respirations lentes, compl\u00e8tes et profondes aidant la r\u00e9alisation d’une perception ou d’un \u00ab penser-sentir \u00bb plus profond.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-225","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-linssen"],"yoast_head":"\nM\u00e9ditation sur le d\u00e9passement de l\u2019ego par Robert Linssen - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/meditation-sur-le-depassement-de-lego-par-robert-linssen\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"M\u00e9ditation sur le d\u00e9passement de l\u2019ego par Robert Linssen - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Le texte de cet article est souvent entrecoup\u00e9 par les mots : \u00ab Stop ici ! \u00bb Ce rappel suit ou pr\u00e9c\u00e8de en g\u00e9n\u00e9ral des passages de haute port\u00e9e spirituelle et m\u00e9ditative. Ceux-ci ne peuvent \u00eatre l'objet d'une simple lecture rapide au niveau verbal. Un arr\u00eat est n\u00e9cessaire en vue d'une perception globale englobant autant le cerveau que le plexus solaire et m\u00eame le \u00ab Hara \u00bb si possible. 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