{"id":227,"date":"2009-01-09T00:00:00","date_gmt":"2009-01-09T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=227"},"modified":"2011-09-18T13:45:07","modified_gmt":"2011-09-18T12:45:07","slug":"peur-des-techniques-et-paralysie-spirituelle-par-robert-linssen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/peur-des-techniques-et-paralysie-spirituelle-par-robert-linssen\/","title":{"rendered":"Peur des techniques et paralysie spirituelle par Robert Linssen"},"content":{"rendered":"
(Revue \u00catre Libre, Num\u00e9ro 323, Mars 1992)<\/p>\n

Les ma\u00eetres tao\u00efstes, les zennistes et Krishnamurti \u00e9voquent fr\u00e9quemment l’importance de la spontan\u00e9it\u00e9, du \u00ab non-effort \u00bb dans l’itin\u00e9raire conduisant \u00e0 l’Eveil int\u00e9rieur. Il n’entre pas dans nos intentions de contester l’importance des aspects non-m\u00e9caniques spontan\u00e9s et cr\u00e9ateurs de l’exp\u00e9rience fondamentale.<\/p><\/div>\n

Ce que nous allons d\u00e9velopper ici n’est pas en contradiction avec les aspects de \u00ab non-effort \u00bb ou de spontan\u00e9it\u00e9 du bouddhisme, du Zen, du tao\u00efsme et de Krishnamurti. Mais de nombreux amis, correspondants, lecteurs et auditeurs et nous-m\u00eames se sont aper\u00e7us au cours de plusieurs ann\u00e9es, de l’existence de malentendus concernant le \u00ab non-effort \u00bb, la spontan\u00e9it\u00e9 et les techniques ou disciplines.<\/div>\n
Nous inspirant ici de Sri Aurobindo, nous dirons que \u00ab les disciplines et les efforts furent une aide mais qu’au bout d’un certain temps ils peuvent devenir une entrave \u00bb. Les techniques furent une aide mais peuvent devenir des entraves.<\/div>\n
En bref, nous estimons finalement que les techniques ne sont pas une entrave \u00e0 la condition que nous soyons pleinement conscients de leurs limites, de leur n\u00e9cessit\u00e9 provisoire et des conditionnements qu’elles pourraient impliquer.<\/div>\n
Mais, \u00e0 moins que l’on naisse \u00ab Sage \u00bb, des ann\u00e9es de disciplines, d’efforts et de techniques sont parfois n\u00e9cessaires avant de r\u00e9aliser pleinement la maturit\u00e9 qui permet de nous en lib\u00e9rer de fa\u00e7on d\u00e9finitive.<\/div>\n
Il en est de m\u00eame pour la parole et la lecture. Il est souvent n\u00e9cessaire de beaucoup parler, de beaucoup dialoguer, de beaucoup lire avant de r\u00e9aliser le silence int\u00e9rieur et la transparence nous lib\u00e9rant de la d\u00e9pendance des mots, des paroles et des lectures.<\/div>\n
Il faut aussi insister sur le danger d’une autre nature : c’est celui de la rapidit\u00e9 avec laquelle il nous arrive de comprendre les enseignements fondamentaux et irrempla\u00e7ables des \u00ab Voies abruptes \u00bb (Krishnamurti, Bouddhisme, Tao\u00efsme, Sri Ramana Maharshi, Sri Nisargadatta, par exemple). Cette rapidit\u00e9 nous conduit \u00e0 ne pas nous apercevoir que notre compr\u00e9hension se situe beaucoup plus au niveau verbal et conceptuel que nous le supposons. Il nous arrive de voir, soi-disant, tellement bien le sommet de la montagne que nous croyons en toute sinc\u00e9rit\u00e9 que nous y sommes d\u00e9j\u00e0 ! Nous avons en r\u00e9alit\u00e9 cr\u00e9\u00e9 une projection mentale mais nous ne nous en rendons pas compte.<\/div>\n
Plus de soixante ann\u00e9es de contact, en divers pays, lors de congr\u00e8s, de conf\u00e9rences, de s\u00e9minaires nous ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 les difficult\u00e9s et la raret\u00e9 de progr\u00e8s int\u00e9rieur, de l’aveu m\u00eame de nombreux amis intimes en d\u00e9pit du fait qu’ils savent fort bien que dans ce domaine la notion de progr\u00e8s doit \u00eatre d\u00e9pass\u00e9e.<\/div>\n
Ceci est peut-\u00eatre le seul cas o\u00f9 l’on peut avoir une \u00ab impression \u00bb parce que de toute \u00e9vidence, dans ce domaine tout jugement est impossible, inutile et l’acte m\u00eame de juger est fondamentalement erron\u00e9 et absurde. Quoi et qui juger et au nom de quoi et de qui ?<\/div>\n
Avec nos amis nous constatons cependant une similitude dans l’\u00e9nonc\u00e9 de ceux qui parfois se plaignent dans leur \u00ab pataugement \u00bb spirituel lorsque nous leur demandons ce qu’ils font au niveau de leur sant\u00e9 physique et nerveuse. Parce qu’il est \u00e9vident que le psychisme et le syst\u00e8me nerveux sont indissociablement li\u00e9s. Des rapports existent entre notre syst\u00e8me nerveux et notre comportement, notre hygi\u00e8ne alimentaire, notre fa\u00e7on de respirer, notre facult\u00e9 de d\u00e9tente.<\/div>\n
Lorsque nous conseillons la pratique du yoga aux fervents des enseignements de Krishnamurti, nous recevons souvent la m\u00eame r\u00e9ponse : \u00ab le yoga est une technique \u00bb. Sous ce pr\u00e9texte, les personnes r\u00e9agissant de la sorte s’enfoncent dans l’inertie \u00e0 la fois physique, nerveuse et psychique.<\/div>\n
Le corps, le syst\u00e8me nerveux et la plus grande partie de l’activit\u00e9 mentale sont r\u00e9gis par des lois biologiques, m\u00e9caniques impliquant, pour la conservation de leur \u00e9quilibre, la pratique de certaines techniques, d’exercices et de disciplines.<\/div>\n
Krishnamurti lui-m\u00eame pratique le yoga. Il l’a pratiqu\u00e9 de fa\u00e7on intensive jusqu’\u00e0 l’\u00e2ge de 80 ans environ et moins intensivement au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie.<\/div>\n
Refuser la pratique d’un minimum d’exercices, de relaxations, de respirations compl\u00e8tes enseign\u00e9es par le yoga par peur d’\u00eatre conditionn\u00e9 est absurde.<\/div>\n
La respiration compl\u00e8te, profonde, calme et lente entra\u00eene un ralentissement de l’agitation mentale. Krishnamurti lui-m\u00eame \u00e9voque l’obstacle r\u00e9sultant de l’agitation constante de la pens\u00e9e ainsi que la rapidit\u00e9 de son d\u00e9roulement. La nature de l’encha\u00eenement et des motivations cach\u00e9es de la pens\u00e9e nous \u00e9chappe. Or, la prise de conscience du processus de la pens\u00e9e est importante. Pour cette raison, Krishnamurti la compare aux rouages d’un moteur anim\u00e9s d’une grande vitesse. Si nous voulons observer la fa\u00e7on dont s’encha\u00eenent les roues d’une m\u00e9canique, il est n\u00e9cessaire de la faire tourner au ralenti. De ce fait, nous pourrons mieux observer les d\u00e9tails de son fonctionnement.<\/div>\n
Il est pr\u00e9f\u00e9rable d’utiliser des moyens physiques, tels la respiration lente et profonde, la relaxation au lieu de moyens psychiques impliquant une grande tension de volont\u00e9. Cette derni\u00e8re est \u00e9videmment oppos\u00e9e au \u00ab l\u00e2cher prise \u00bb.<\/div>\n
* * *<\/div>\n
\n
La \u00ab vision p\u00e9n\u00e9trante \u00bb dont parlent le Bouddhisme, les ma\u00eetres des \u00ab Voies Abruptes \u00bb ou Krishnamurti requiert la r\u00e9alisation d’une qualit\u00e9 de sensibilit\u00e9 supra-mentale sup\u00e9rieure. Selon certaines traditions antiques et les progr\u00e8s r\u00e9cents de la neurophysiologie du cerveau, les cellules c\u00e9r\u00e9brales peuvent atteindre une finesse et une profondeur de perception, un ordre et une vigilance infiniment sup\u00e9rieurs \u00e0 ce que la majorit\u00e9 des \u00eatres humains atteint.<\/div>\n
Ceux-ci n’utilisent en g\u00e9n\u00e9ral que 10 \u00e0 20 % des possibilit\u00e9s que leur donnent les cellules c\u00e9r\u00e9brales. La pratique d’un yoga \u00e9quilibr\u00e9 permet \u00e0 celles-ci la r\u00e9alisation d’une \u00ab vision holistique \u00bb.<\/div>\n
Les instructeurs spirituels avec lesquels nous avons v\u00e9cu r\u00e9alisent un \u00e9quilibre qui, de prime abord, nous semble paradoxal par l’apparente incompatibilit\u00e9 ou contradiction de ses aspects.<\/div>\n
D’abord, sur le plan physique, une discipline rigoureuse dans le r\u00e9gime alimentaire, la pratique de divers exercices yoguiques simples et naturels et, simultan\u00e9ment, au niveau spirituel, int\u00e9rieur, l’absence de tensions, d’efforts, une parfaite \u00ab pr\u00e9sence au Pr\u00e9sent \u00bb ainsi qu’une grande souplesse. Ces deux aspects sont compl\u00e9mentaires et ne sont pas incompatibles parce que les \u00e9nergies qu’ils mobilisent se trouvent \u00e0 des niveaux diff\u00e9rents, situ\u00e9s dans d’autres dimensions d’un univers polydimensionnel.<\/div>\n
Ainsi que l’\u00e9crivait notre ami Wei Wu Wei, l’\u00e9veil consiste \u00e0 \u00ab vivre noum\u00e9nalement par les ph\u00e9nom\u00e8nes \u00bb. Ceci correspond d’ailleurs \u00e0 ce que Krishnamurti entend par \u00ab vivre fondamentalement dans l’Inconnu tout en \u00e9tant parmi le \u00ab connu \u00bb.<\/div>\n
Ce comportement requiert une vigilance d\u00e9contract\u00e9e, d\u00e9gag\u00e9e de la volont\u00e9 de l’\u00e9go qui aura d\u00e9pass\u00e9 cette phase pr\u00e9liminaire.<\/div>\n
Il s’agit d’un \u00e9tat naturel de grande intensit\u00e9 donnant spontan\u00e9ment le sens de la mesure. Il est n\u00e9cessaire de le souligner. David Bohm insiste sur les liens existant entre la m\u00e9ditation profonde et le sens de la mesure. Ceci est important pour ceux qui s’engagent dans le voyage int\u00e9rieur lorsqu’ils sont jeunes, enthousiastes et d\u00e9bordant d’\u00e9nergie. Les niveaux ou dimensions spirituelles de l’univers rec\u00e8lent des forces insoup\u00e7onn\u00e9es. Ceux qui s’en approchent en n\u00e9gligeant la discipline et la ma\u00eetrise corporelle s’exposent \u00e0 des difficult\u00e9s ou erreurs de comportement dont les cons\u00e9quences peuvent \u00eatre d\u00e9sastreuses aux niveaux de la sant\u00e9 et des relations humaines. Nous en avons fait l’exp\u00e9rience \u00e0 nos d\u00e9pens.<\/div>\n
Le juste \u00e9quilibre se trouve admirablement \u00e9voqu\u00e9 dans les versets du \u00ab Yoga Vashishta \u00bb dont l’origine encore obscure remonterait \u00e0 des milliers d’ann\u00e9es avant notre \u00e8re.<\/div>\n
En voici trois versets qui furent longtemps les textes pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s du Sage indien Sri Ramana Maharshi :<\/div>\n
\u00ab Int\u00e9rieurement libre de tous d\u00e9sirs, sans passion ni attachement, mais ext\u00e9rieurement actif en toutes directions, agis en te jouant dans le monde, O R\u00e2ghava !<\/em><\/div>\n
De noble conduite et plein de bienveillante tendresse, te conformant aux conventions, mais \u00e0 l’int\u00e9rieur lib\u00e9r\u00e9 d’elles, agis en te jouant dans le monde, O R\u00e2ghava !<\/em><\/div>\n
Percevant l’\u00e9vanescence de toutes les \u00e9tapes et exp\u00e9riences de la vie, demeure r\u00e9solument dans l’\u00e9tat transcendant sublime et agis dans le monde, O R\u00e2ghava !<\/em> \u00bb.<\/div>\n
La grande question que beaucoup se posent consiste \u00e0 d\u00e9couvrir les raisons pour lesquelles si peu de personnes semblent r\u00e9aliser l’\u00e9quilibre, le rayonnement, la s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, l’harmonie de la \u00ab vision p\u00e9n\u00e9trante \u00bb. Ceci n’est pas une simple affirmation de notre part mais r\u00e9sulte des d\u00e9clarations de Krishnamurti lui-m\u00eame, de Mme Jayakar et de fr\u00e9quents entretiens que nous e\u00fbmes entre 1950 et 1965 avec Carlo Suar\u00e8s, qui fut un \u00e9minent biographe et commentateur de Krishnamurti (\u00ab Krishnamurti et l’Unit\u00e9 humaine \u00bb, publi\u00e9 vers 1950 au Cercle du Livre, Paris).<\/div>\n
La r\u00e9ponse \u00e0 cette question est \u00e0 tel point claire qu’elle pourra sembler \u00ab simpliste \u00bb pour beaucoup. C’est l’absence de discipline et d’exercices corporels enseign\u00e9s depuis des mill\u00e9naires par le yoga qui contribue \u00e0 la stagnation spirituelle et psychologique. Le chercheur tourne en rond. Il ne \u00ab fait \u00bb rien. Il lit et relit ind\u00e9finiment les m\u00eames textes mais ne se renouvelle pas int\u00e9rieurement. Ainsi que l’exprime tr\u00e8s justement Sri Nisargadatta, \u00ab cela ne sert \u00e0 rien de vous savonner et de vous resavonner tous les jours si vous ne vous rincez jamais convenablement <\/em>\u00bb. L’image est admirablement choisie et percutante.<\/div>\n
Alors sortons de notre inertie, n’ayons pas peur du conditionnement des techniques. Il existe un domaine o\u00f9 non seulement elles sont n\u00e9cessaires, mais elles sont indispensables. Respirons convenablement, relaxons-nous, pratiquons quelques postures simples, aidons-nous du bienfait vibratoire des sons, tels le \u00ab A\u00fbm \u00bb mais pratiquons toutes ces choses sans attente mentale, sans nous projeter dans l’avenir comme le parfait miroir qui voit tout dans la parfaite momentan\u00e9it\u00e9 de l’instant pr\u00e9sent, qui n’attend rien.<\/div>\n

R. LINSSEN.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Mais de nombreux amis, correspondants, lecteurs et auditeurs et nous-m\u00eames se sont aper\u00e7us au cours de plusieurs ann\u00e9es, de l'existence de malentendus concernant le \u00ab non-effort \u00bb, la spontan\u00e9it\u00e9 et les techniques ou disciplines.","og_url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/peur-des-techniques-et-paralysie-spirituelle-par-robert-linssen\/","og_site_name":"3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation","article_published_time":"2009-01-09T00:00:00+00:00","article_modified_time":"2011-09-18T12:45:07+00:00","author":"3e mill\u00e9naire","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"\u00c9crit par":"3e mill\u00e9naire","Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e":"8 minutes"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/peur-des-techniques-et-paralysie-spirituelle-par-robert-linssen\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/peur-des-techniques-et-paralysie-spirituelle-par-robert-linssen\/"},"author":{"name":"3e mill\u00e9naire","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/#\/schema\/person\/9a3a7cc4ccaa707f402d4394327106d5"},"headline":"Peur des techniques et paralysie spirituelle par Robert Linssen","datePublished":"2009-01-09T00:00:00+00:00","dateModified":"2011-09-18T12:45:07+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/peur-des-techniques-et-paralysie-spirituelle-par-robert-linssen\/"},"wordCount":1686,"commentCount":0,"articleSection":["Linssen Robert"],"inLanguage":"fr-FR","potentialAction":[{"@type":"CommentAction","name":"Comment","target":["https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/peur-des-techniques-et-paralysie-spirituelle-par-robert-linssen\/#respond"]}]},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/peur-des-techniques-et-paralysie-spirituelle-par-robert-linssen\/","url":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/peur-des-techniques-et-paralysie-spirituelle-par-robert-linssen\/","name":"Peur des techniques et paralysie spirituelle par Robert Linssen - 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