(Revue \u00catre Libre Num\u00e9ros 142-144, Janvier-F\u00e9vrier 1958)<\/p>\n
Telle est la question que se pose in\u00e9vitablement l’occidental : que reste-t-il lorsque l’esprit s’est affranchi de tous ses symboles, de toutes ses formules, de toutes ses croyances, de toutes ses m\u00e9moires, de toutes ses illusions ?<\/p>\n
Que reste-t-il lorsqu’ayant compris l’impermanence des biens mat\u00e9riels et la vanit\u00e9 des mondanit\u00e9s, l’homme r\u00e9alise le d\u00e9tachement ?<\/p>\n
Que reste-t-il lorsqu’apr\u00e8s avoir per\u00e7u l’\u00e9vanescence des biens mat\u00e9riels, l’homme a compris la vanit\u00e9 des accumulations intellectuelles ?<\/p>\n
Que reste-t-il enfin, lorsque le \u00ab moi \u00bb, le support de toutes les vertus et de tous les vices, le centre de toutes les acquisitions mat\u00e9rielles et intellectuelles se trouve dissout ?<\/p>\n
Un sentiment d’effroi nous \u00e9treint ou nous fr\u00f4le suivant notre maturit\u00e9 int\u00e9rieure. Le\u00a0 \u00ab Vieil homme\u00bb en nous fait surgir la peur, la peur de n’\u00eatre rien, la peur de ne plus continuer.<\/p>\n
Au terme de ces n\u00e9gations successives apparait l’ultime affirmation. Elle resplendit de Sa propre lumi\u00e8re. Elle n’a jamais cess\u00e9 d’\u00eatre nous. Nous n’avons jamais cess\u00e9 d’\u00eatre Elle, car Elle demeure non affect\u00e9e par les mirages qu’ont engendr\u00e9 nos pens\u00e9es.<\/p>\n
Que reste-t-il ? Mais tout reste, absolument tout, puisque rien n’a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9.<\/p>\n
Nous posons la question sans cesse r\u00e9p\u00e9t\u00e9e : Que reste-t-il ? Pourquoi ? Parce que la Sagesse nous sugg\u00e8re de nous s\u00e9parer de l’ensemble de nos attachements, de nos fausses valeurs.<\/p>\n
Nous perdons de vue que l’ensemble des \u00e9l\u00e9ments dont le Zen nous demande de nous affranchir, poss\u00e8de la nature d’un v\u00e9ritable mirage. Tr\u00e8s malheureusement pour nous, le mirage est tout.<\/p>\n
Lorsque nous sp\u00e9culons intellectuellement sur l’opportunit\u00e9 \u00e9ventuelle d’un affranchissement du mirage, nous nous posons avec effroi la question \u00ab Que reste-t-il ? \u00bb Lorsque nous nous engageons courageusement dans la r\u00e9alisation effective de l’exp\u00e9rience, plus aucune question n’apparait.<\/p>\n
La r\u00e9ponse supr\u00eame est la. Elle est l’ultime et prestigieuse certitude, le fait par excellence, toujours renouvel\u00e9.<\/p>\n
R\u00e9p\u00e9tons-le, tout reste donc, comme de toute \u00e9ternit\u00e9. Seul le mirage a disparu. Mais la vision qui s’installe en nous est Celle de l’\u00e9ternit\u00e9 de cr\u00e9ation au c\u0153ur du temps. Elle est l’\u00e9l\u00e9ment supr\u00eamement positif dont rien ne peut \u00eatre dit.<\/p>\n
Comprenons donc que la question \u00ab Que reste-t-il ? \u00bb n’est qu’un r\u00e9flexe-morbide de la ruse de notre esprit. Reconnaissons le caract\u00e8re n\u00e9gatif des \u00e9l\u00e9ments d’ignorance et d’attachement dont l’affranchissement nous est sugg\u00e9r\u00e9 par la Sagesse.<\/p>\n
Ainsi que l’exprime Lao-Tzu, dans le Tao Te King (1) :<\/p>\n
\u00ab En s’adonnant \u00e0 l’\u00e9tude on augmente chaque jour…
\nEn se consacrant au Tao, on diminue chaque jour…
\nOn ne cesse de diminuer… jusqu’a ce qu’on atteigne le Non-Agir…
\nPar le Non-Agir, il n’est rien que l\u2019on ne puisse faire… \u00bb<\/p>\n
Dans la r\u00e9alisation de cette passivit\u00e9, nous ne devenons pas seulement cr\u00e9atifs… Nous int\u00e9grons au processus m\u00eame de la Cr\u00e9ation qui nourrit et soutient les mondes.<\/p>\n
Que reste-t-il donc lorsque cesse le \u00ab moi \u00bb ?<\/p>\n
La r\u00e9ponse est tellement riche, tellement imp\u00e9rieuse, que tous les mots sont \u00e0 la fois impuissants et inutiles.<\/p>\n
Ainsi que l’exprimait Krishnamurti (2) :<\/p>\n
\u00ab Il n’y a possibilit\u00e9 de cr\u00e9ation que lorsque l’esprit est vide.\u00a0 Je ne parle pas du vide superficiel que connaissent la plupart d’entre nous et qui se manifeste dans le d\u00e9sir de nous distraire.\u00a0 Etant toujours en qu\u00eate de divertissements, nous avons des livres, des radios, nous allons \u00e9couter des conf\u00e9renciers et des autorit\u00e9s spirituelles. L’esprit passe son temps \u00e0 se remplir, et ce vide-l\u00e0, n’est qu’irr\u00e9flexion. Je parle au contraire du vide qui accompagne l’extraordinaire \u00e9tat d’attention d’un esprit qui connait son pouvoir de cr\u00e9er des illusions et qui va au del\u00e0. Ce vide ne peut jamais se produire tant qu’un penseur est l\u00e0, qui attend, qui guette, qui observe afin d’amasser de l’exp\u00e9rience et de se consolider…
\nL’esprit peut-il jamais \u00eatre vide de symboles, vide de\u00a0 paroles et des sensations qu’elles procurent, de telle sorte que n’existe pas d’entit\u00e9 en \u00e9tat d’exp\u00e9rience, occup\u00e9e \u00e0 accumuler ?… Vous ne pourrez pas r\u00e9pondre \u00e0 cette question, naturellement, parce que vous ne savez pas, vous n’avez jamais essay\u00e9.. \u00bb<\/p>\n
Alors, vous qui lisez ces choses depuis dix ou quarante ans, qu’attendez-vous pour vous jeter corps et \u00e2me dans le feu vivant de l’exp\u00e9rience ?<\/p>\n
C’\u00e9tait l’ultime appel de Krishnamurti avant que nous le quittions \u2014 peut-\u00eatre pour bien longtemps \u2014 l’an dernier. Que faites-vous? Que faisons-nous effectivement, en dehors de nos lectures, de nos mots ?<\/p>\n
C’est \u00e0 lui-m\u00eame que chacun doit r\u00e9pondre a cet \u00e9mouvant appel et ne plus se poser la question sinistre, la question qui tue l\u2019\u00e2me : Que reste-t-il ?<\/p>\n
Robert LINSSEN.<\/p>\n
(1)\u00a0\u00a0 \u00a0Lao Tzu : Tao Te King, p. 72 (Ed. Derain, Lyon, 1951).
\n(2)\u00a0\u00a0 \u00a0Premi\u00e8re et derni\u00e8re libert\u00e9, p. 148 (Ed. Stock).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Telle est la question que se pose in\u00e9vitablement l’occidental : que reste-t-il lorsque l’esprit s’est affranchi de tous ses symboles, de toutes ses formules, de toutes ses croyances, de toutes ses m\u00e9moires, de toutes ses illusions ? Que reste-t-il lorsqu’ayant compris l’impermanence des biens mat\u00e9riels et la vanit\u00e9 des mondanit\u00e9s, l’homme r\u00e9alise le d\u00e9tachement ? Que reste-t-il lorsqu’apr\u00e8s avoir per\u00e7u l’\u00e9vanescence des biens mat\u00e9riels, l’homme a compris la vanit\u00e9 des accumulations intellectuelles ?<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-23","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-linssen"],"yoast_head":"\n