(Revue \u00catre Libre, Num\u00e9ro 334, F\u00e9vrier-Mai 1996)<\/p>\n
Tenter de faire comprendre et surtout de faire pressentir intuitivement la nature r\u00e9elle de l’homme et du monde en utilisant les limites du langage verbal est une t\u00e2che tr\u00e8s ardue. Des sages, tels que Krishnamurti, Nisargadatta ou Ramesh Balsekar, insistent sur l’incommensurabilit\u00e9 entre les concepts, les tentatives les plus subtiles de l’activit\u00e9 mentale la plus abstraite et le monde du R\u00e9el. Nisargadatta d\u00e9clare que nous sommes dans l’ignorance compl\u00e8te de CE que nous sommes et de ce qu’est r\u00e9ellement\u00a0 le monde.<\/p>\n
Krishnamurti a \u00e9t\u00e9 g\u00e9nialement inspir\u00e9 en donnant le nom \u00ab d’autret\u00e9 \u00bb (otherness, en anglais) \u00e0 l’Etre en soi. Rien, absolument rien des qualit\u00e9s ou propri\u00e9t\u00e9s que nous pr\u00e9sente le monde familier ne peut nous servir de r\u00e9f\u00e9rence ad\u00e9quate capable de nous donner une repr\u00e9sentation de CE que pourrait \u00eatre la nature exacte de la Source unique dont tout \u00e9mane. Pourquoi ? Parce qu’elle est absolument autre<\/strong> que tout ce que nous pourrions concevoir. Toutes les images, symboles offerts ne sont que m\u00e9moires situ\u00e9es dans l’\u00e9norme r\u00e9seau des \u00e9chos morts d’un pass\u00e9 proche ou lointain. Pour cette raison, Krishnamurti nous dit souvent que notre vie int\u00e9rieure n’est qu’une \u00ab marche st\u00e9rile qui va du connu au connu \u00bb. Chacun, apr\u00e8s avoir travers\u00e9 les circonstances de la vie, ses plaisirs, ses souffrances, les naissances et les morts pour les \u00eatres aim\u00e9s et pour soi, se pose la question de savoir comment r\u00e9soudre les probl\u00e8mes innombrables qui se pr\u00e9sentent in\u00e9vitablement.<\/p>\n Tout \u00eatre humain normal dispose d\u2019une capacit\u00e9 d’amour et d’observation attentive mais concernant l’usage pratique de cette capacit\u00e9, rien, absolument rien, ne lui a \u00e9t\u00e9 enseign\u00e9, ni par ses parents, ni \u00e0 l’\u00e9cole, ni \u00e0 l’universit\u00e9. Nos parents se sont aim\u00e9s. Ils nous ont con\u00e7us presque toujours sans s’en rendre compte. Nous sommes n\u00e9s, sans avoir fait nous-m\u00eames quoi que ce soit pour cela. Les parents de nos parents ont fait de m\u00eame et ainsi de suite. Ces gestes r\u00e9p\u00e9t\u00e9s des millions de fois ont abouti \u00e0 la pr\u00e9sence d’un nouveau-n\u00e9, sans nom. Il est arriv\u00e9 \u00e0 cette \u00e9tape provisoire gr\u00e2ce au travail d’une m\u00e9moire prodigieuse et d’un code g\u00e9n\u00e9tique. La sagesse surprenante de ce code r\u00e9sulte d’un travail minutieux. Son d\u00e9but se noie dans les origines encore myst\u00e9rieuses du jeu des univers qui naissent, explosent, meurent et disparaissent.<\/p>\n L’\u00e9norme \u00e9volution des sciences au cours du XXe si\u00e8cle nous r\u00e9v\u00e8le que la quote-part individuelle du nouveau-n\u00e9 dans l’\u00e9laboration de sa structure psychosomatique s’est effectu\u00e9e pendant des milliers d’ann\u00e9es, ant\u00e9rieurement \u00e0 sa naissance. Sa participation personnelle est infinit\u00e9simalement r\u00e9duite.<\/p>\n L’univers doit \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme la pl\u00e9nitude indivise d’un seul et m\u00eame Vivant. Les Sages le consid\u00e8rent comme le Seul v\u00e9ritable sujet, NON-NE, situ\u00e9 hors des atteintes de la pens\u00e9e.<\/p>\n En attendant, le nouveau-n\u00e9 est l\u00e0, bien pr\u00e9sent. Des noms et pr\u00e9noms vont lui \u00eatre donn\u00e9s par ses parents, s\u00e9rieusement convaincus de l’importance de leur contribution personnelle \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement. Ceci devra en tout cas les aider le plus naturellement et spontan\u00e9ment \u00e0 entourer le b\u00e9b\u00e9 de tout l’amour, de la tendresse et des soins n\u00e9cessaires. Et cela en d\u00e9pit de l’ignorance totale de la pr\u00e9sence au c\u0153ur de ce petit \u00eatre d’un tr\u00e9sor inestimable. Personne ne s’en doute mais le corps humain est sacr\u00e9<\/strong>. Seul l’\u00e9veill\u00e9 le sait.<\/p>\n Dans la vision des sages, les millions de naissances et de morts dont nous sommes \u00e0 la fois les t\u00e9moins et les victimes ne sont que les \u00e9v\u00e9nements provisoires d’un mirage. Rien, absolument rien du r\u00f4le et de la nature v\u00e9ritable de notre nouveau-n\u00e9 lui seront r\u00e9v\u00e9l\u00e9s, \u00e0 moins que…<\/p>\n Une instruction et une \u00e9ducation conventionnelle, artificielle lui apprendront \u00e0 \u00e9crire sans faute, \u00e0 calculer, \u00e0 s’exprimer correctement. Il se consacrera aux \u00e9tudes lui donnant certificats, dipl\u00f4mes et titres lui permettant d’exercer une profession. Il jouera un r\u00f4le, s’identifiera \u00e0 son nom, \u00e0 son corps. Son \u00e9go se d\u00e9veloppera et s’affirmera. Il fondera une famille, affirmera son autorit\u00e9, exercera son pouvoir, assurera sa continuit\u00e9 \u00e0 travers ses enfants. Ceux-ci seront \u00e9lev\u00e9s dans la m\u00eame ignorance des valeurs spirituelles.<\/p>\n Telle est le cas de l’immense majorit\u00e9 des \u00eatres humains. Ceux-ci sont de v\u00e9ritables exil\u00e9s, priv\u00e9s des richesses spirituelles cependant in\u00e9puisables de leur nature profonde.<\/p>\n Au seuil du troisi\u00e8me mill\u00e9naire, environ sept milliards d’hommes et de femmes vivent les suites de l’aventure de notre nouveau-n\u00e9. Ils sont prisonniers, inconscients d’un exil qui est la source fondamentale de leurs angoisses et de leurs souffrances. Le monde nous pr\u00e9sente des faits incroyables de tyrannie, de brutalit\u00e9, de perversit\u00e9. A l’oppos\u00e9, quelques \u00e9veill\u00e9s r\u00e9alisent la d\u00e9livrance de leurs fausses identifications au corps, \u00e0 l’image d’eux-m\u00eames. Ils vivent un mode de vie harmonieux puisant son inspiration dans la d\u00e9couverte de la source spirituelle unique dont ils \u00e9manent. Ils sont le \u00ab sel de la terre \u00bb.<\/p>\n Les d\u00e9formations inh\u00e9rentes aux analyses statistiques tendent \u00e0 nous poser la question de savoir quelles seraient le nombre d’\u00eatres vivant dans une telle harmonie. Quelle serait l’efficience de leur action ? Une telle question est ridicule. Ils ne sont peut-\u00eatre pas un millier. Il ne s’agit pas dans ce domaine de \u00ab quantit\u00e9 \u00bb mais de \u00ab qualit\u00e9 \u00bb. Les rythmes de l’\u00e9volution ne sont pas constants. La progression g\u00e9om\u00e9trique peut devenir exponentielle. La rapidit\u00e9 consid\u00e9rable des progr\u00e8s scientifiques du XXe<\/sup> si\u00e8cle en est un exemple \u00e9vident. Le surgissement soudain de la recherche spirituelle au cours des vingt derni\u00e8res ann\u00e9es laisse entrevoir un XXIe<\/sup> si\u00e8cle profond\u00e9ment spirituel.<\/p>\n En d\u00e9pit de la mont\u00e9e de la violence, de la cruaut\u00e9 et de la d\u00e9gradation des m\u0153urs, l’ampleur des mutations spirituelles neutralisera les \u00e9nergies destructrices du pass\u00e9. La croissance des crises a provoqu\u00e9 de nombreuses enqu\u00eates. Des savants appartenant \u00e0 toutes les disciplines, des philosophes, des Sages, souhaitent mettre \u00e0 jour l’origine de la d\u00e9gradation sans pr\u00e9c\u00e9dent affectant l’\u00e9quilibre biologique plan\u00e9taire et celui des relations humaines. Le d\u00e9veloppement des suicides et l’augmentation de la consommation de la drogue chez les jeunes (qu’on cherche \u00e0 l\u00e9galiser), les in\u00e9galit\u00e9s socio-\u00e9conomiques, la mont\u00e9e de la haine et de l’agressivit\u00e9 dans les \u00e9coles constituent des faits d’une exceptionnelle gravit\u00e9.<\/p>\n Les crimes quotidiens que l’humanit\u00e9 commet contre les \u00e9quilibres de la nature et les grands cycles biologiques de la vie r\u00e9v\u00e8lent soudain leurs effets d\u00e9sastreux. Les d\u00e9s\u00e9quilibres de plus en plus nombreux que nous r\u00e9v\u00e8le l’ampleur de la pollution, l’empoisonnement des oc\u00e9ans, la destruction de la couche d’ozone protectrice de la plan\u00e8te, l’intoxication de l’atmosph\u00e8re terrestre n’ont pas \u00e9t\u00e9 suffisants. Voici qu’en diff\u00e9rentes r\u00e9gions du monde apparaissent soudain des maladies nouvelles totalement inconnues, r\u00e9sultant de l’action irr\u00e9sistible de virus et de bact\u00e9ries jamais rencontr\u00e9s. Leur potentiel de destruction est incroyable. Des milliers d’\u00eatres humains meurent en quelques jours en Afrique et ailleurs.<\/p>\n Des sages, tel Krishnamurti, d\u00e9clarent la gravit\u00e9 exceptionnelle de la situation et annoncent \u00ab la maison br\u00fble \u00bb. David Bohm et Krishnamurti \u00e9crivent, \u00e0 la suite d’une enqu\u00eate sur les causes de crises actuelles, dans \u00ab The future of humanity \u00bb, \u00e9d. Miranda, La Haye 1985 : \u00ab Le cerveau s’est enferm\u00e9 dans une programmation auto-destructrice de plus en plus n\u00e9gative. Celle-ci d\u00e9veloppe l’\u00e9go\u00efsme, enferme l’homme en lui-m\u00eame. L’homme est devenu victime de la d\u00e9gradation de sa pens\u00e9e devenue enti\u00e8rement destructrice. Son pouvoir exclusif de division et d’opposition en fait une fonction n\u00e9gative. La pens\u00e9e morcelante accorde priorit\u00e9 aux parties qu’elle oppose entre elles au d\u00e9triment d’une vision globale. Ceci conduit les individus et les collectivit\u00e9s \u00e0 des attitudes de concurrence au lieu de coop\u00e9ration. La bienveillance et l’amour c\u00e8dent la place \u00e0 la m\u00e9fiance, l’hostilit\u00e9, l’opposition.<\/p>\n L’homme fait endurer \u00e0 l’homme des souffrances et des cruaut\u00e9s qu’aucune esp\u00e8ce animale n’a fait et ne pourrait imposer \u00e0 d’autres esp\u00e8ces animales.<\/p>\n En cette fin du XXe<\/sup> si\u00e8cle, la fonction de fragmentation et de division de la pens\u00e9e a conduit l’humanit\u00e9 dans une situation psychologique d\u00e9sastreuse dans ses cons\u00e9quences sociales, politiques, \u00e9conomiques et militaires. Au point de vue psychologique et spirituel, l’humanit\u00e9 s’est enferm\u00e9e dans l’impasse d’une vision du monde constituent l’ultime n\u00e9gation de l’enseignement des sages de tous les temps.<\/p>\n Pour les Eveill\u00e9s, l’univers est une pl\u00e9nitude indivise d’un seul Vivant, monobloc et d’un seul tenant. Cette Totalit\u00e9 Une est intemporelle, acausale, totalement hors des atteintes de la pens\u00e9e. Pour Krishnamurti, elle est un Inconnu, une Autret\u00e9 dont la vision ne passe pas par le cerveau. Mais elle est accessible par une certaine \u00ab intelligence du c\u0153ur \u00bb.<\/p>\n Sri Nisargadatta et Ramesh Balsekar enseignent que c’est \u00e0 ce niveau et ce niveau seulement que r\u00e9side CE que nous sommes r\u00e9ellement comme Pr\u00e9sence toujours renouvel\u00e9e d’une forme supr\u00eame d’amour-intelligence-b\u00e9atitude.<\/p>\n Ainsi que l’\u00e9crit Ramesh Balsekar (\u00ab The final truth \u00bb), \u00ab La v\u00e9rit\u00e9 ne peut \u00eatre ni d\u00e9crite, ni expliqu\u00e9e. La v\u00e9rit\u00e9 est ce qui EST et son acceptation. Chaque mot qui tente de la pr\u00e9senter ne peut qu’indiquer une direction vers Elle. La compr\u00e9hension de la V\u00e9rit\u00e9 ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e. Elle ne peut que surgir… Et lorsqu’elle se r\u00e9alise, elle ne peut \u00eatre accept\u00e9e que lorsque l’esprit est vide du \u00ab moi \u00bb et le c\u0153ur est plein d’amour \u00bb.<\/p>\n \u00ab La V\u00e9rit\u00e9 ne peut \u00eatre d\u00e9crite, ni expliqu\u00e9e. La V\u00e9rit\u00e9 est ce qui EST. Chaque mot qui tente de la repr\u00e9senter ne peut qu’indiquer une direction vers ELLE. La compr\u00e9hension de la V\u00e9rit\u00e9 ne peut que surgir. Et lorsqu’elle se r\u00e9alise, elle ne peut \u00eatre accept\u00e9e que lorsque l’esprit est vide \u00ab du mois \u00bb et le c\u0153ur est plein d’Amour \u00bb.<\/p>\n \n Ces quelques lignes \u00e9crites par Ramesh Balsekar montrent imm\u00e9diatement l’importance de la mutation psychologique qui s’impose \u00e0 nous pour autant que le cheminement vers l’Eveil spirituel nous int\u00e9resse. Tout dans ce domaine nous semblera paradoxal.<\/p>\n Le premier paradoxe r\u00e9sulte du fait que l’enseignement des Eveill\u00e9s affirme qu’\u00e0 notre insu, nous sommes d\u00e9j\u00e0 une pl\u00e9nitude de \u00ab Lumi\u00e8re-amour conscience infinie \u00bb. La r\u00e9alisation de l’Eveil n’implique donc pas l’acquisition de nouveaux biens. Elle est beaucoup plus un \u00ab d\u00e9faire \u00bb qu’un \u00ab faire \u00bb au sens familier du terme. Il faut et il suffit de d\u00e9livrer notre actuelle vision int\u00e9rieure de l’obstacle form\u00e9 par le d\u00e9p\u00f4t des milliards de m\u00e9moires qui se sont accumul\u00e9es au cours d’un pass\u00e9 lointain.<\/p>\n Le second paradoxe est indissociablement li\u00e9 au premier : il n’y a pas de personne ! L’ego est une illusion responsable de toutes les souffrances et les crises tant individuelles que collectives. Ainsi que l’enseignent les sciences nouvelles, telles la biologie syst\u00e9mique, nous sommes des milliardaires de la m\u00e9moire. Cet \u00e9norme patrimoine d’informations qui fut une aide est actuellement une entrave. Les enseignements chr\u00e9tiens le d\u00e9signent par l’expression \u00ab le Vieil homme \u00bb dont il est indispensable de se \u00ab d\u00e9pouiller \u00bb.<\/p>\n Il va de soi que toute action \u00e9manant de l\u00e0 volont\u00e9 de l’ego ne peut qu’engendrer les effets destructeurs et g\u00e9n\u00e9rateurs de conflits sans fin. Tels ont \u00e9t\u00e9 les enseignements des \u00c9veill\u00e9s de tous les temps, qu’ils soient bouddhistes, anciens chr\u00e9tiens, tao\u00efstes, channistes, zennistes, soufis, advaitistes, v\u00e9dantins, etc. Cette vision est reprise et d\u00e9velopp\u00e9e par les Eveill\u00e9s contemporains, tels Sri Aurobindo, Ramana Maharshi, Sri Nisargadatta, Krishnamurti, Ramesh Balsekar, Jean Klein, Eric Baret, Francis Lucille, etc.<\/p>\n Pour les Eveill\u00e9s, la r\u00e9alit\u00e9 de CE que nous sommes r\u00e9ellement occupe une place de priorit\u00e9 absolue par rapport au monde manifest\u00e9 qui en \u00e9mane. Leur point de vue est irr\u00e9ductible \u00e0 ce sujet. Il s’agit d’ailleurs d’une vision qui n’a aucun point en commun avec ce que nous d\u00e9signons par des termes tels que \u00ab point de vue \u00bb \u00e9manant d’un quelconque acte mental ou de conceptualisation.<\/p>\n Les premiers pas sur le cheminement de l’Eveil exigent de notre part une vision claire du faux comme \u00e9tant faux. Sri Nisargadatta r\u00e9p\u00e8te constamment que \u00ab nous sommes r\u00e9ellement CE que nous ne connaissons pas \u00bb.<\/p>\n Les cons\u00e9quences de cette affirmation sont \u00e9normes. Elles impliquent le fait que ce que nous connaissons est un ensemble de r\u00e9sidus de perceptions et de concepts m\u00e9moris\u00e9s qui n’ont plus de rapport avec l’actualit\u00e9 vivante du pr\u00e9sent. En nous se rencontrent deux aspects contradictoires : le r\u00e9siduel form\u00e9 par la somme des m\u00e9moires du pass\u00e9 et le Vivant qui est toujours neuf dans le renouvellement cr\u00e9ateur du Pr\u00e9sent. Ceci est clairement \u00e9voqu\u00e9 par Krishnamurti qui \u00e9crit \u00ab que notre vie int\u00e9rieure est une marche st\u00e9rile qui va du \u00a0\u00bb connu au connu \u00a0\u00bb \u00bb.<\/p>\n Ainsi que l’\u00e9crit Stanislas Grof, dans sa pr\u00e9face du livre de David Bohm, \u00ab La pl\u00e9nitude de l’Univers \u00bb :<\/p>\n \u00ab La pens\u00e9e humaine en tant que telle est une r\u00e9ponse active de la m\u00e9moire qui inclut des \u00e9l\u00e9ments intellectuels, \u00e9motionnels, sensoriels et somatiques dans un processus unifi\u00e9 et inextricable; celle-ci ne fait que nous r\u00e9p\u00e9ter quelques vieux souvenirs. Il est impossible de cr\u00e9er quoi que ce soit qui soit nouveau dans son principe; dans ce contexte m\u00eame, la nouveaut\u00e9 est m\u00e9canique \u00bb.<\/p>\n La pens\u00e9e n’est pas l’intelligence et la prise de conscience de la m\u00e9canicit\u00e9 de son processus nous conduira in\u00e9vitablement \u00e0 calmer notre agitation mentale. La r\u00e9alisation du silence mental constitue une aide consid\u00e9rable dans le cheminement vers l’Eveil int\u00e9rieur.<\/p>\n Nous vidons notre mental de l’encombrement des \u00e9chos m\u00e9moriels d’un pass\u00e9 pour le rendre vacant. Le silence int\u00e9rieur nous permet d’\u00eatre disponibles au niveau profond de la conscience pure, sans limite. Celle-ci porte les empreintes de l’infinitude de CE que nous sommes r\u00e9ellement. D\u00e8s ce moment, le cheminement de notre \u00e9veil s’\u00e9claire d’une joie et d’une lumi\u00e8re nouvelles. Soudain l’irruption explosive d’une v\u00e9ritable b\u00e9n\u00e9diction \u00e9mane de CE que nous sommes r\u00e9ellement et n’avons jamais cess\u00e9 d’\u00eatre.<\/p>\n Nous venons d’\u00e9voquer un \u00e9tat naturel de conscience pure mais l’\u00e9nonc\u00e9 d’une r\u00e9serve s’impose imm\u00e9diatement afin d’\u00e9viter toute confusion dans ce domaine. En effet, il ne faut pas confondre la conscience pure et ses contenus. Nous ne connaissons g\u00e9n\u00e9ralement que les contenus de la conscience et l’ampleur de leur pr\u00e9sence masque \u00e0 nos yeux la puret\u00e9 premi\u00e8re de CE que nous sommes r\u00e9ellement.<\/p>\n Krishnamurti et Sri Nisargadatta insistent fr\u00e9quemment sur la confusion dans laquelle nous nous trouvons ici.<\/p>\n Ainsi que le d\u00e9clare Sri Nisargadatta (\u00ab La source de la conscience \u00bb, pp. 191, etc.) :<\/p>\n \u00ab Vous \u00eates avant qu’aucune pens\u00e9e ne puisse surgir. Toutes les pens\u00e9es, images, etc., susceptibles d’appara\u00eetre ne sont que des mouvements \u00e0 l’int\u00e9rieur de la conscience. La conscience pure une fois l\u00e0, tout est l\u00e0 : le monde et toute les transactions du monde. Assistez simplement \u00e0 tout cela. Cela arrive, cela se produit, il n’y a pas d’observateur individuel. Vous \u00eates t\u00e9moin du fonctionnement total de la conscience universelle<\/strong>.<\/p>\n C’est seulement lorsque l’identit\u00e9 avec le \u00ab corps-intellect \u00bb \u2014 (les contenus de la conscience) \u2014 sera rejet\u00e9e et l’identit\u00e9 avec la seule conscience fermement \u00e9tablie, que ce que je vous dis prendra sa pleine signification. Vous \u00eates l’illimit\u00e9<\/strong>, l’illimit\u00e9 n’est pas perceptible aux sens. En vous limitant \u00e0 un corps, vous vous \u00eates exclus du potentiel illimit\u00e9 que vous \u00eates en r\u00e9alit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n \u00ab Dans la m\u00e9ditation, la conscience m\u00e9dite sur elle-m\u00eame et demeure au c\u0153ur d’elle-m\u00eame. Vous ne pourrez plus \u00eatre volontairement associ\u00e9 \u00e0 ce qui se produit spontan\u00e9ment dans le monde. Vous ne pourrez plus \u00eatre concern\u00e9, ni par les causes, ni par les effets et c’est alors que vous acceptez votre v\u00e9ritable nature. Toute activit\u00e9 traversant le corps se produira spontan\u00e9ment, ind\u00e9pendamment de ce que vous \u00eates r\u00e9ellement \u00bb.<\/p>\n La non-compr\u00e9hension de ce qui vient d’\u00eatre cit\u00e9 entra\u00eene fr\u00e9quemment l’\u00e9tonnement ou le d\u00e9saccord du lecteur occidental. Le fait de \u00ab ne plus \u00eatre concern\u00e9 par l’idenditification aux \u00e9v\u00e9nements du monde ext\u00e9rieur \u00bb ne peut \u00eatre confondu avec une indiff\u00e9rence ou l’\u00e9vasion d’un repli sur soi. Au contraire. La vision du \u00ab faux comme \u00e9tant faux \u00bb nous r\u00e9v\u00e8le l’\u00e9vidence de l’inexistence d’un \u00e9go et le caract\u00e8re aberrant de l’identification \u00e0 l’image que nous avons de nous-m\u00eames.<\/p>\n Le monde ext\u00e9rieur n’est, ni une illusion totale, ni pur n\u00e9ant, mais l’imperfection de notre qualit\u00e9 d’attention nous donne des apparences \u00ab surfacielles \u00bb de la mati\u00e8re des images fausses et enti\u00e8rement illusoires. D\u00e8s le d\u00e9but de notre naissance nous sommes pi\u00e9g\u00e9s.<\/p>\n Les progr\u00e8s consid\u00e9rables de la physique au cours du XXe<\/sup> si\u00e8cle nous r\u00e9v\u00e8lent le bien-fond\u00e9 de la \u00ab vision p\u00e9n\u00e9trante \u00bb r\u00e9alis\u00e9e par les anciens Eveill\u00e9s des \u00ab Voies abruptes \u00bb du bouddhisme, du tao\u00efsme et de l’adva\u00efta v\u00e9danta : il n’y a pas d’ego ! L’\u00e9vidence de cette v\u00e9rit\u00e9 de prime abord paradoxale vient d’\u00eatre soulign\u00e9e par Ramesh Balsekar, disciple de Sri Nisargadatta dans son livre remarquable \u00ab The final Truth, Adva\u00efta Press, Los Angeles).<\/p>\n \u00ab Les hommes de science d\u00e9couvrent que l’\u00eatre humain n’est qu’un ensemble de membres et d’organes qui ne sont eux-m\u00eames qu’une collection de minuscules cr\u00e9atures vivantes que la science nomme \u00ab cellules \u00bb. Celles-ci ne sont elles-m\u00eames qu’un ensemble de particules. Vous, qui apparaissez \u00e0 autrui comme une entit\u00e9 individuelle, avec une forme, une substance et une certaine image mentale, vous n’existez pas. Vous n’\u00eates \u00ab rien \u00bb en tant que personne s\u00e9par\u00e9e. Vous \u00eates simplement une vibration d’\u00e9nergie d’une forme particuli\u00e8re, une danse de particules d’\u00e9nergie et d’onde<\/strong>. Telle est la vue magnifique que les physiciens du monde subatomique ont de vous. Ils savent que comme \u00ab corps – individuel \u00bb, vous n’\u00eates rien \u00bb.<\/p>\n La d\u00e9livrance de l’identification fausse \u00e0 notre singularit\u00e9 psychologique superpos\u00e9e est immens\u00e9ment b\u00e9n\u00e9fique dans ses effets. Elle contribue instantan\u00e9ment \u00e0 nous situer \u00e0 la place secondaire que la nature nous assigne dans l’immensit\u00e9 de l’Univers consid\u00e9r\u00e9 comme totalit\u00e9 indivise d’un seul et m\u00eame Vivant. C’est l\u00e0 le seul Sujet qui retrouve le Place prioritaire que notre transparence int\u00e9rieure lui permet de r\u00e9aliser. Ceci n’est qu’une commodit\u00e9 du langage car pour l’Eveill\u00e9 rien n’a \u00e9t\u00e9 perdu!<\/p>\n Ceci nous permet de mieux comprendre la raison pour laquelle le fait que \u00ab nous \u00bb ne sommes plus concern\u00e9s par les \u00e9v\u00e9nements du monde ext\u00e9rieur n’est pas l’effet d’une r\u00e9gression \u00e9go\u00efste et ne peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 n\u00e9gativement. Notre \u00ab vacance \u00bb int\u00e9rieure c\u00e8de la place \u00e0 la Pl\u00e9nitude prioritaire \u00e9minemment positive, illuminante et cr\u00e9atrice de CE que nous sommes r\u00e9ellement.<\/p>\n Cette r\u00e9alisation naturelle et parfaitement saine se trouve r\u00e9sum\u00e9e dans la simple expression de la sagesse chinoise : \u00ab Retourner chez soi \u00bb.<\/p>\n La doctoresse Ren\u00e9e Weber et David Bohm enseignent qu’une telle r\u00e9alisation est un puissant facteur de sant\u00e9 physique, biologique et psychologique. (\u00ab Le paradigme holographique \u00bb, par Ken Wilber).<\/p>\n La cause unique de la souffrance r\u00e9sulte de l’emprisonnement de la conscience dans les limites d’un ego. Celui-ci pour se maintenir s’attribue un r\u00f4le et recherche la s\u00e9curit\u00e9 en s’accordant de l’importance. Au c\u0153ur de l’\u00e9quilibre de la conscience universelle, les egos sont des tourbillons provisoires d’\u00e9nergies conflictuelles et des facteurs de souffrances. Le comportement harmonieux et anonyme des cellules dans un organisme en bonne sant\u00e9 est un exemple int\u00e9ressant. Les cellules et les organes d’un corps sain fonctionnent parfaitement sans attirer notre attention \u00e0 leurs activit\u00e9s. Le bien-\u00eatre corporel ignore leur pr\u00e9sence. La douleur n’appara\u00eet qu’\u00e0 partir du moment o\u00f9 des cellules ou un organe sont en d\u00e9s\u00e9quilibre ou conscients de leur r\u00f4le.<\/p>\n Un peu de r\u00e9flexion, non par notre mental mais par \u00ab l’intelligence du c\u0153ur \u00bb nous permettrait de sentir l’\u00e9vidence de ce qui vient d’\u00eatre \u00e9voqu\u00e9.<\/p>\n Nous devons nous d\u00e9livrer du pi\u00e8ge dans lequel nous sommes tomb\u00e9s suite \u00e0 la pr\u00e9dominance des valeurs fausses auxquelles la majorit\u00e9 du monde actuel donne son adh\u00e9sion. Nous sommes psychologiquement noy\u00e9s dans un inconscient collectif substantiel dont nous absorbons les contenus par une sorte d’osmose constante.<\/p>\n Un ancien proverbe chinois \u00e9voque le cercle vicieux dont nous sommes victimes. Il d\u00e9clare \u00e0 ce propos que \u00ab lorsqu’un chien aboie \u00e0 une ombre dix mille chiens en font imm\u00e9diatement une r\u00e9alit\u00e9 \u00bb. C’est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui se produit concernant l’importance que l’homme moderne accorde \u00e0 l’image de lui-m\u00eame. Lorsqu’un \u00eatre humain s’identifie \u00e0 son ego dix mille ignorants en font imm\u00e9diatement une r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n Le climat de l’Eveil est paradoxal. Il est admirablement d\u00e9crit par Ramesh Balsekar (\u00ab The Final Truth \u00bb, p. 237) :<\/p>\n \u00bb Le point final est que vous n’existez pas comme une entit\u00e9 individuelle.<\/strong> Cette r\u00e9alisation permet enfin le plein \u00e9panouissement de l’\u00ab humanit\u00e9 divine \u00bb de l’\u00eatre humain par sa coop\u00e9ration spontan\u00e9e au Jeu intemporel de l’immensit\u00e9 universelle.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tenter de faire comprendre et surtout de faire pressentir intuitivement la nature r\u00e9elle de l’homme et du monde en utilisant les limites du langage verbal est une t\u00e2che tr\u00e8s ardue. Des sages, tels que Krishnamurti, Nisargadatta ou Ramesh Balsekar, insistent sur l’incommensurabilit\u00e9 entre les concepts, les tentatives les plus subtiles de l’activit\u00e9 mentale la plus abstraite et le monde du R\u00e9el. Nisargadatta d\u00e9clare que nous sommes dans l’ignorance compl\u00e8te de CE que nous sommes et de ce qu’est r\u00e9ellement le monde.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[66],"tags":[],"class_list":["post-239","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-r-linssen"],"yoast_head":"\n
\n\u00bb Vous \u00eates \u00e0 la fois \u00ab rien \u00bb et \u00ab toutes choses \u00bb. Accepter cela d\u00e8s le d\u00e9part au niveau intellectuel vous conduit \u00e0 une vision supr\u00eame. La r\u00e9alisation que vous n’\u00eates pas le n\u00e9ant d’un vide, mais que votre corps (avec des yeux, des oreilles, un cerveau) utilise la conscience universelle dans son fonctionnement.<\/strong>
\n\u00ab Ceci nous r\u00e9v\u00e8le notre pr\u00e9sence noum\u00e9nale subjective avec la totalit\u00e9 de l’Univers comme \u00ab corps objectif (cependant fait de la m\u00eame pr\u00e9sence). Telle est l’Illumination \u00bb.<\/p>\n