(Revue \u00catre Libre, Num\u00e9ro 199-201, Juillet-Ao\u00fbt 1962)<\/p>\n
(Nous prions les lecteurs de vouloir excuser la forme fran\u00e7aise particuli\u00e8re de ce texte traduit de l’anglais et de l’arabe.)<\/p>\n
\u00ab Tu ne vois rien dans le monde sauf Moi \u00bb ne veut pas dire seulement, dans son sens g\u00e9n\u00e9ral, que tout ce que vous pouvez percevoir est \u00ab Dieu \u00bb. En effet, ceci est parfaitement dualiste (besoin de la dualit\u00e9 de celui-qui-voit et une chose vue, l’homme et Dieu).<\/p>\n
Al Alawi veut faire comprendre que tout ce que vous voyez comme divinit\u00e9 vous le cr\u00e9ez dans l’acte-de-le-voir. Je cr\u00e9e chaque objet \u00e0 travers l’acte-de-l’apercevoir<\/strong>, comme vous le faites vous-m\u00eame \u2014 parce que vous et moi sommes Un, comme divinit\u00e9. \u2014N’importe quel objet per\u00e7u par n’importe quel \u00eatre sensible est toujours divinit\u00e9, parce que l’acte-de-percevoir, et n’importe quel objet per\u00e7u, sont tout ce que cet \u00eatre sensible peut ETRE.<\/p>\n Ni l’\u00eatre sensible ni \u00ab Dieu \u00bb n’existent comme un objet, mais uniquement comme la Fonction subjective en fonctionnement.<\/p>\n C’est-\u00e0-dire : \u00ab Il n’y a rien dans le monde sauf ceci que je SUIS<\/strong> ou ceci<\/strong> que vous \u00eates, parce que tout ce que NOUS SOMMES est divinit\u00e9.<\/p>\n * * *<\/p>\n \n\u00ab Occupe-toi de Moi, pas de toi \u00bb ne veut pas seulement dire, dans son sens g\u00e9n\u00e9ral, que vous devez vous occuper de \u00ab Dieu \u00bb, et pas de vous-m\u00eame, parce que cela aussi est parfaitement dualiste.<\/p>\n Il veut faire comprendre que c’est seulement comme divinit\u00e9 que vous ETES, et que comme un objet \u2014 \u00ab toi \u00bb \u2014 tu n’es pas. C’est-\u00e0-dire : \u00ab Reconnais-toi comme ceci que tu es<\/strong> \u00bb.<\/p>\n * * *<\/p>\n \u00ab Quand l’Infini appara\u00eet, \u00e0 cela tu t’\u00e9vanouis. Parce que \u00ab tu \u00bb n’as jamais \u00e9t\u00e9, depuis le commencement jusqu’\u00e0 la fin. Tu ne vois pas qui tu es; car tu es; pourtant tu n’es pas \u00ab toi \u00bb.<\/p>\n * * *<\/p>\n C’est-\u00e0-dire : \u00ab Tu es l’Infini et rien que cela \u2014 parce qu‘il n’y a pas<\/strong> d’objet appel\u00e9 \u00ab toi \u00bb. * * *<\/p>\n \u00ab Etant donn\u00e9 qu’il n’y a aucune place dans l’Infini m\u00eame pour le n\u00e9ant, je ne peux pas \u00eatre n\u00e9ant; et \u00e9tant donn\u00e9 que l’Infini n’a pas de parts, je suis donc le TOUT \u00bb (note de Martin Lings, dans \u00ab A Moslem Saint \u00bb, p. 202, citations de Shaik Ahmed al Alawi (1870-1932), ibid. pp. 200-210).<\/p>\n M\u00eame le \u00ab N\u00e9ant \u00bb est un objet et \u00ab je \u00bb ne peux pas \u00eatre cela. Ceci qui est<\/strong>, n’importe quelle apparence ph\u00e9nom\u00e9nale doit \u00eatre la totalit\u00e9-une qui est infinie.<\/p>\n C’est la pure doctrine en termes musulmans, plus pr\u00e8s du V\u00e9danta que du Ch’an.<\/p>\n * * *<\/p>\n \u00ab De m\u00eame l’an\u00e9antissement est l’un de tes attributs. Tu es d\u00e9j\u00e0 \u00e9teint, mon fr\u00e8re, avant que tu ne sois \u00e9teint, et tu n’es rien d\u00e9j\u00e0 avant que tu ne sois an\u00e9anti. Tu es une illusion dans une illusion et un n\u00e9ant dans un n\u00e9ant. Depuis quand as-tu exist\u00e9 pour que tu puisses \u00eatre an\u00e9anti ?<\/p>\n Tu es comme un mirage dans le d\u00e9sert. L’homme assoiff\u00e9 le prend pour de l’eau jusqu’au moment o\u00f9 il y arrive et o\u00f9 il se rend compte qu’il n’y a rien \u2014 et l\u00e0 o\u00f9 il croyait que l’eau se trouvait, l\u00e0 il trouve Dieu.<\/strong> (Shaikh de nos Shaikhs Mawlay Al Arabi ad Darqawa (circa 1809, op. cit. p. 137).<\/p>\n Quand l’homme assoiff\u00e9 est arriv\u00e9 \u00e0 l’eau apparente, c’est-\u00e0-dire au mirage appel\u00e9 \u00ab toi \u00bb, tout ce qu’il trouva fut Divinit\u00e9. Mais, en effet, il ne \u00ab trouva \u00bb pas m\u00eame cela : il \u00ab l’amena \u00bb \u2014 lui-m\u00eame le fut<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab Tu ne vois rien dans le monde sauf Moi \u00bb ne veut pas dire seulement, dans son sens g\u00e9n\u00e9ral, que tout ce que vous pouvez percevoir est \u00ab Dieu \u00bb. En effet, ceci est parfaitement dualiste (besoin de la dualit\u00e9 de celui-qui-voit et une chose vue, l’homme et Dieu).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[73],"tags":[],"class_list":["post-246","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-wei-wu-wei"],"yoast_head":"\n
\n\u00ab Je suis donc Absolu dans l’Essence, Infini.
\nMon seul \u00ab o\u00f9 \u00bb (ma seule demeure) est \u00ab par Moi-m\u00eame JE SUIS \u00bb.<\/p>\n