(Revue \u00catre Libre, Num\u00e9ro 236, 1968)<\/p>\n
La plupart des renseignements fournis par les auteurs occidentaux sur les origines du Ch’an et du Zen sont inexacts et incomplets. Contrairement \u00e0 ce qui a \u00e9t\u00e9 souvent \u00e9crit, Bodhidharma n’est pas le fondateur du Zen. Nous donnons ci-apr\u00e8s des d\u00e9tails importants sur les origines du Ch’an.<\/em><\/p>\n *<\/p>\n Hung Jen, sachant que Hui Neng comprenait d\u00e9j\u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, l’instruisait la nuit (non pas \u00ab une fois \u00bb comme dans la tradition). Il lui donna la \u00ab Robe \u00bb, pleinement \u00e9veill\u00e9. Donner la \u00ab Robe \u00bb \u00e0 quelqu’un qui ne comprenait pas la v\u00e9rit\u00e9 aurait \u00e9t\u00e9 spirituellement impensable.<\/p>\n Hung Jen se rendait compte que les moines de sa secte n’accepteraient jamais une autre tradition que la leur. Il pria Hui Neng de partir secr\u00e8tement, en lui conseillant d’attendre dans le Sud du pays un moment propice pour se d\u00e9clarer et continuer la propagation de la pure doctrine. Ce fut fait.<\/p>\n Mais beaucoup plus tard. Il fallait attendre le grand Shen Hui (668-760) \u2014 (le seul qui avait compris parmi ceux qui furent avec Hui Neng au moment de sa mort) \u2014 pour que la doctrine appel\u00e9e \u00ab Ch’an \u00bb soit organis\u00e9e et port\u00e9e \u00e0 son apog\u00e9e.<\/p>\n Entretemps, le Doyen de la secte du Lanka, Shen Hsiu, sans la transmission (la \u00ab Robe \u00bb), fut reconnu \u00e0 la Cour comme Sixi\u00e8me Doyen (Patriarche) par ses adh\u00e9rents, et ce n’\u00e9tait qu’en 734, apr\u00e8s la conf\u00e9rence c\u00e9l\u00e8bre de Hua T’ai, que Shen Hui a pu \u00e9tablir la succession dans la lign\u00e9e de Hui Neng, comme Sixi\u00e8me Doyen (Patriarche). Shen Hui a \u00e9t\u00e9 nomm\u00e9 Septi\u00e8me Patriarche 36 ans apr\u00e8s sa mort.<\/p>\n C’est de cette fa\u00e7on que la doctrine appel\u00e9e \u00ab Prajn\u00e2paramit\u00e2 \u00bb s’est transmise \u00e0 travers la secte Lanka. Elle a absorb\u00e9 les deux derniers \u00ab Patriarches \u00bb de cette derni\u00e8re avec l’h\u00e9ritage de sa tradition patriarcale dont l’origine remontait \u00e0 Bodhidharma.<\/p>\n A ceux qui se posent la question de savoir ce qu’il est advenu de la tradition \u00ab Prajn\u00e2paramit\u00e2 \u00bb depuis la p\u00e9riode de Kumarajiva (384-413), une seule r\u00e9ponse peut \u00eatre donn\u00e9e.<\/p>\n En l’absence d’organisation, ceux qui ont pratiqu\u00e9 les \u00ab Prajn\u00e2paramit\u00e2 \u00bb ont v\u00e9cu un peu partout. Ils ont laiss\u00e9 des \u0153uvres tr\u00e8s connues par les Chinois. Elles n’ont jamais \u00e9t\u00e9 traduites. Celles qui sont parfois cit\u00e9es sont remarquables.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hung Jen, sachant que Hui Neng comprenait d\u00e9j\u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, l’instruisait la nuit (non pas \u00ab une fois \u00bb comme dans la tradition). Il lui donna la \u00ab Robe \u00bb, pleinement \u00e9veill\u00e9. Donner la \u00ab Robe \u00bb \u00e0 quelqu’un qui ne comprenait pas la v\u00e9rit\u00e9 aurait \u00e9t\u00e9 spirituellement impensable. Hung Jen se rendait compte que les moines de sa secte n’accepteraient jamais une autre tradition que la leur. Il pria Hui Neng de partir secr\u00e8tement, en lui conseillant d’attendre dans le Sud du pays un moment propice pour se d\u00e9clarer et continuer la propagation de la pure doctrine. Ce fut fait.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[73],"tags":[],"class_list":["post-251","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-wei-wu-wei"],"yoast_head":"\n