{"id":2562,"date":"2010-02-03T17:09:46","date_gmt":"2010-02-03T16:09:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/?p=2562"},"modified":"2021-06-06T19:38:51","modified_gmt":"2021-06-06T18:38:51","slug":"education-sans-competition-par-gabriel-monod-herzen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/education-sans-competition-par-gabriel-monod-herzen\/","title":{"rendered":"\u00c9ducation sans comp\u00e9tition par Gabriel Monod-Herzen"},"content":{"rendered":"

Gabriel Monod-Herzen \u00e9tait physicien. Il a enseign\u00e9 apr\u00e8s sa retraite \u00e0 l’\u00e9cole de l’ashram de Shri Aurobindo \u00e0 Pondichery. Le titre du texte est de 3e Mill\u00e9naire.<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

(Revue Panharmonie. No 164. Novembre 1976)<\/span><\/span><\/p>\n

Compte rendu<\/strong> de la r\u00e9union du 9-6-1976<\/span><\/span><\/p>\n

A travers les questions pos\u00e9es au cours des Groupes pr\u00e9c\u00e9dents, on est arriv\u00e9 \u00e0 la conclusion que l’\u00e9ducation n’\u00e9tait pas r\u00e9serv\u00e9e exclusivement aux enfants, mais que, pour favoriser une \u00e9volution, elle doit se poursuivre pendant toute l’existence.<\/span><\/span><\/p>\n

L’ann\u00e9e prochaine, propose le Professeur Monod-Herzen, nous pousserons cette question un peu plus loin, parce que dans l’id\u00e9e m\u00eame du Yoga il y a un c\u00f4t\u00e9 essentiellement social, souvent n\u00e9glig\u00e9. Il exige vis-\u00e0-vis de beaucoup de probl\u00e8mes une attitude tout \u00e0 fait nouvelle. J’en ai parl\u00e9 avec le Pr\u00e9sident d’une Association Sportive. Les sports int\u00e9ressants, au point de vue du Yoga, sont ceux qui ne permettent pas la comp\u00e9tition.<\/span><\/span><\/p>\n

C’est tr\u00e8s difficile de faire perdre le go\u00fbt de la comp\u00e9tition qui est le fait d’un caract\u00e8re personnel, ce que pr\u00e9cis\u00e9ment on veut \u00e9viter. On peut pratiquer du sport sans le centrer autour de l’\u00e9go Ces questions ne sont que des transpositions de questions d’\u00e9ducation.<\/span><\/span><\/p>\n

L’homme peut continuer son \u00e9volution jusqu’\u00e0 la mort, il n’y a aucune raison pour qu’elle s’arr\u00eate avant. Cela entra\u00eene des cons\u00e9quences sociales extr\u00eamement importantes.<\/span><\/span><\/p>\n

Il ne faut pas croire que les jeunes \u00e9l\u00e8ves n’aient pas d’id\u00e9es, mais on ne leur permet pas de les exprimer. Les \u00e9l\u00e8ves group\u00e9s \u00e0 Pondich\u00e9ry forment une petite soci\u00e9t\u00e9 dans l’\u00e9cole. Comme ils vivent tous de la m\u00eame fa\u00e7on, leurs rapports sociaux sont diff\u00e9rents de ceux des autres. Il n’a jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9fendu \u00e0 un \u00e9l\u00e8ve de regarder dans le cahier de son voisin. Bien au contraire ! Certains \u00e9l\u00e8ves venaient m\u00eame m’emprunter mon cahier et nous constations ensuite ensemble les diff\u00e9rences et les ressemblances avec les leurs, car chacun de nous avait pu avoir des id\u00e9es diff\u00e9rentes, des go\u00fbts qui n’\u00e9taient pas les m\u00eames. C’\u00e9tait souvent tr\u00e8s pr\u00e9cieux. Alors dans toute cette soci\u00e9t\u00e9 scolaire si diff\u00e9rente, il y a un sens de l’unit\u00e9 et de la n\u00e9cessit\u00e9 de communiquer entre les individus parce qu’il n’y a pas de comp\u00e9tition, ni de notes, ni d’examens. Cela change tout, on travaille parce qu’on a envie de travailler. Et cela persiste pendant toute la vie, ceux qui sont r\u00e9unis travaillent ensemble.<\/span><\/span><\/p>\n

A la suite d’une question, le Professeur explique comment, si un \u00e9l\u00e8ve le d\u00e9sire, on le pr\u00e9pare \u00e0 une Grande Ecole (voir les revues pr\u00e9c\u00e9dentes). Dans ce cas il ne s’agira plus d’un \u00e9tablissement d’\u00e9ducation, mais de l’enseignement de la technique d’un m\u00e9tier en vue de l’exercer plus tard. Pour l’Ashram une \u00e9cole au sens profond du mot est un \u00e9tablissement d’\u00e9ducation et de culture et non d’enseignement. C’est-\u00e0-dire qu’on essaye de d\u00e9velopper en l’homme ce qu’il y a de meilleur au niveau le plus \u00e9lev\u00e9 possible. S’il choisit un m\u00e9tier, celui-ci sera la continuation du d\u00e9veloppement de ce qu’il a en lui. Des n\u00e9cessit\u00e9s sociales se poseront alors, qui pourront \u00eatre celles de pr\u00e9parer un concours, des examens, etc. C’est une autre question.<\/span><\/span><\/p>\n

Les \u00e9l\u00e8ves de l’Ashram r\u00e9ussissent \u00e0 95 %, alors que dans nos universit\u00e9s occidentales \u2014 le Professeur en a fait l’exp\u00e9rience \u00e0 Rennes 30 % \u00e0 peu pr\u00e8s r\u00e9ussissent. Pourquoi ? Parce qu’il y entre des quantit\u00e9s de gens qui n’ont aucune raison d’y \u00eatre et qui s’imaginent que le fait d’entrer dans une universit\u00e9, leur ouvrira toutes les portes. Ce n’est pas vrai, il n’y a pas assez de places.<\/span><\/span><\/p>\n

L’erreur est de confondre l’enseignement d’un m\u00e9tier et d’une technique avec l’\u00e9ducation de l’individu. Cela cr\u00e9e des probl\u00e8mes qu’on trouve actuellement dans tous les pays. Parce qu’il y a un programme qu’on doit suivre, on mise plut\u00f4t sur la m\u00e9moire que sur l’apprentissage effectif et sur l’int\u00e9gration d’un sujet en soi-m\u00eame, en le vivant. Je vous ai d\u00e9j\u00e0 racont\u00e9, dit le professeur, ce que disaient mes \u00e9l\u00e8ves : Nous ne voulons pas apprendre, mais comprendre ! Je m’en suis moi-m\u00eame rendu compte, j’avais appris beaucoup de choses, mais j’en avais compris beaucoup moins !<\/span><\/span><\/p>\n

Question : Comment peut-on int\u00e9grer le facteur affectif dans le comportement et l’\u00e9ducation ?<\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9ponse : C’est le deuxi\u00e8me point que nous voulons aborder. A partir du moment o\u00f9 le but n’est pas de passer des examens, mais de d\u00e9velopper l’individu le plus compl\u00e8tement possible, il est n\u00e9cessaire de le faire aussi bien dans les domaines physiques, de la sensibilit\u00e9 et du mental. Les trois sont absolument n\u00e9cessaires.<\/span><\/span><\/p>\n

Question : Il y a deux termes : sensibilit\u00e9 et affectivit\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9ponse : Ils sont li\u00e9s. Comment voyez-vous la culture de l’affectivit\u00e9 ?<\/span><\/span><\/p>\n

Le participant : Je sens qu’il y a une relation \u00e0 faire. Chez moi l’affectivit\u00e9 \u00e9tait m\u00e9lang\u00e9e \u00e0 la sensibilit\u00e9, \u00e0 l’affection, \u00e0 l’amour, c’\u00e9tait une v\u00e9ritable pagaille. Il serait peut-\u00eatre bon que chacun de nous se pose des questions sur la sensibilit\u00e9-affectivit\u00e9 par rapport \u00e0 la vie v\u00e9cue.<\/span><\/span><\/p>\n

Un autre participant : Quand j’avais des cours de culture physique, ils avaient une structure affective de comp\u00e9tition avec un syst\u00e8me r\u00e9pressif de notation. Le corps ne devrait pas \u00eatre une partie morcel\u00e9e d’un tout, mais devrait se vivre dans un ensemble cosmique. La volont\u00e9 de ne pas fabriquer de petits adversaires de chaque individu, m’a fait m’int\u00e9resser \u00e0 la culture orientale o\u00f9 je pense trouver une r\u00e9ponse. Il s’agit de trouver un compromis entre les syst\u00e8mes structur\u00e9s de notre \u00e9poque qui exercent une pression affective tr\u00e8s importante et imposent un comportement faute duquel on est rejet\u00e9, priv\u00e9 d’amour ; et la recherche, l’essai de se situer par rapport \u00e0 cet \u00e9tat de choses.<\/span><\/span><\/p>\n

Une participante : Je crois qu’il faut avant tout cr\u00e9er un climat.<\/span><\/span><\/p>\n

Le Professeur : C’est justement la grande chose. L’unit\u00e9 de nos sept cents \u00e9l\u00e8ves vient du fait que tous les professeurs sont disciples de l’Ashram et ont le m\u00eame id\u00e9al sous des formes tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Et alors, naturellement, les \u00e9l\u00e8ves suivent. Dans le domaine de l’affectivit\u00e9 il ne saurait \u00eatre question de fabriquer quelque chose d’artificiel, mais d’amener \u00e0 leur plein \u00e9panouissement des parties de notre personnalit\u00e9 qui existent en elles-m\u00eames et qui ont parfaitement le droit de se d\u00e9velopper aussi compl\u00e8tement que par exemple le c\u00f4t\u00e9 mental. Le climat cr\u00e9\u00e9 doit s’appuyer sur des connaissances psychologiques r\u00e9elles. Le moyen pour y arriver, c’est de supprimer les notes, les examens, les comp\u00e9titions. Ce qui subsistera se manifestera par l’aide aux autres : \u00ab Parce que je suis capable de comprendre ce probl\u00e8me qui t’embarrasse, je vais te montrer que c’est beaucoup plus simple que cela \u00bb. C’est \u00e7a la voie de sortie. Malheureusement les parents sont souvent des obstacles.<\/span><\/span><\/p>\n

Question : Nous en revenons \u00e0 l’\u00e9cole de parents et nous tombons sur l’\u00e9ducation permanente. Si on \u00e9tait capable de cela, ce serait d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s important.<\/span><\/span><\/p>\n

Le Professeur : Tr\u00e8s important. Nous entrons l\u00e0 dans le domaine social.<\/span><\/span><\/p>\n

A la suite de plusieurs interventions : Je ne comprends pas tr\u00e8s bien en quoi le fait d’avoir des sentiments puissants vous rende vuln\u00e9rable. On peut dire par exemple que Napol\u00e9on avait tr\u00e8s fortement le sentiment patriotique, mais on n’en a pas fait pour cela un \u00eatre vuln\u00e9rable.<\/span><\/span><\/p>\n

Une participante : Cette affectivit\u00e9 est une qualit\u00e9, mais il faut qu’elle soit positive. Nous avons toujours respect\u00e9 les tendances de nos enfants. J’avais une fille qui avait de tr\u00e8s mauvaises notes \u00e0 l’\u00e9cole. Elle est m\u00e9decin \u00e0 pr\u00e9sent et elle a fait de magnifiques \u00e9tudes apr\u00e8s l’\u00e9cole. Elle a eu la vocation.<\/span><\/span><\/p>\n

Le Professeur : L\u00e0 vous touchez une question tr\u00e8s importante, celle du temps. Il y a des enfants qui dorment et tout d’un coup, vers quatorze, quinze ans ils se r\u00e9veillent sans intervention ext\u00e9rieure. C’est \u00e0 l’\u00e9ducateur de les aider \u00e0 trouver leur voie et c’est pour cela que le programme est une chose terrible. Si tous font la m\u00eame chose dans une classe, quelle chance a-t-on de d\u00e9couvrir celui qui veut devenir peintre, acteur, ou celui qui, au contraire, a des sentiments purement concrets ? Vous ne le saurez jamais !<\/span><\/span><\/p>\n

Question au sujet de deux solutions possible :<\/span><\/span><\/p>\n

1\u00b0 \u2014 au point de vue de l’\u00e9ducation quel est le moyen le plus appropri\u00e9 de faire \u00e9voluer la sensibilit\u00e9, l’affectivit\u00e9, et de leur donner la possibilit\u00e9 de s’exprimer ?<\/span><\/span><\/p>\n

2\u00b0 \u2014 Apprendre \u00e0 discerner en soi ce qu’est l’affectivit\u00e9, y a-t-il plusieurs sortes d’affectivit\u00e9, de sentiments ; et la partie purement physique \u00e9motionnelle ?<\/span><\/span><\/p>\n

Le Professeur : Voici ce qu’on m’a dit en Inde : L’affectivit\u00e9 est fondamentalement la partie de la conscience qui est li\u00e9e \u00e0 la vie. Et la vie, c’est quoi ? Le seul moyen que poss\u00e8de l’esprit d’agir sur la mati\u00e8re. Dans ce cas notre affectivit\u00e9, notre sensibilit\u00e9, c’est ce qui nous est donn\u00e9, ce qui est donn\u00e9 \u00e0 la partie sup\u00e9rieure de nous-m\u00eames. Prise comme cela l’affectivit\u00e9 devient un merveilleux moyen positif : puiser dans ce qu’il y a de plus important et de plus \u00e9lev\u00e9 pour le manifester mat\u00e9riellement. Si l’on arrive \u00e0 cela ou si on tend \u00e0 cela, il s’\u00e9tablit imm\u00e9diatement une harmonie corporelle qui s’appelle la sant\u00e9.<\/span><\/span><\/p>\n

Pour les anciens une long\u00e9vit\u00e9 invraisemblable \u00e9tait un excellent symbole du fait d’avoir su faire passer l’\u00e9nergie spirituelle dans le mat\u00e9riel. Et \u00e7a c’est le fait de la vie, c’est l’affectivit\u00e9. Shr\u00ee Aurobindo a dit : \u00ab On n’a jamais rien r\u00e9alis\u00e9 sans que le vital soit en jeu. \u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

Ne croyez-vous pas que chacun de nous puisse essayer d’appliquer cela \u00e0 soi-m\u00eame ? La vie nous a \u00e9duqu\u00e9s, elle nous a pos\u00e9 des tas de probl\u00e8mes, un tas de difficult\u00e9s ; nous avons fait ce que nous avons pu. C’est la beaut\u00e9 de la retraite que de nous en laisser le temps. Au point de vue de l’affectivit\u00e9 elle permet d’aller visiter des mus\u00e9es, des spectacles, d’\u00e9couter de la musique. Beaucoup d’entre nous vivent une vie d’infirme, parce qu’il y a toute une partie de l’alimentation de leur \u00e2me qui n’existe plus et \u00e0 laquelle ils ne pensent jamais.<\/span><\/span><\/p>\n

Question : Il s’agirait d’utiliser notre affectivit\u00e9 pour en faire un bon moyen d’expression de notre \u00eatre psychique. Quelles seraient les bonnes formules pour bien les utiliser ?<\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9ponse : Notre \u00eatre physique et psychique. Il n’y a pas de formules. Ce qu’il y a de beau, c’est que chaque \u00eatre est diff\u00e9rent des autres. L’affectivit\u00e9 ne peut pas se d\u00e9velopper sous la contrainte.<\/span><\/span><\/p>\n

Question : L’enfant qui a un caract\u00e8re difficile, n’est-ce pas un enfant qui est contraint \u00e0 vivre en opposition avec ses d\u00e9sirs psychiques et qui, en fonction de cela, manifeste un refus ?<\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9ponse : Il ne faut pas confondre deux choses. Il y a dans l’\u00eatre humain cette conscience sup\u00e9rieure et puis il y a l’animal humain avec sa personnalit\u00e9 physique, vitale et mentale. Il s’agit donc de savoir si l’enfant a un d\u00e9sir animal de quelque chose qui lui fasse plaisir \u2014 ce qui est parfaitement respectable dans une certaine mesure \u2014 ou bien si c’est d’ordre sup\u00e9rieur. Il ne s’agit non pas d’une r\u00e9pression de la vie animale, mais d’une coordination absolument n\u00e9cessaire, \u00e0 commencer par le mouvement, sans quoi il n’y aurait pas de culture physique. De m\u00eame il y a un r\u00e9gime alimentaire, des questions de propret\u00e9, d’hygi\u00e8ne, etc. Tout un ensemble qu’il faut enseigner. Les petits animaux apprennent tout seuls, les petits hommes ont besoin qu’on les aide. Ce n’est donc pas une contrainte hors nature, mais une mise en ordre de l’activit\u00e9, parce que l’enfant n’est pas seul au monde. C’est d\u00e9j\u00e0 une question sociale.<\/span><\/span><\/p>\n

S’il y a trop de brutalit\u00e9 dans cette mise en ordre que ce soit du domaine physique ou du domaine psychique, s’il y a r\u00e9pression d’une tendance, on risque de faire de l’enfant un infirme. Certains enfants posent des questions qui nous semblent absurdes, parce qu’elles viennent de tr\u00e8s haut, d’un pass\u00e9. Son expression peut \u00eatre mauvaise, ses moyens d’expression pas suffisants, mais justement l’affectivit\u00e9 est tr\u00e8s grande : \u00ab Je voudrais faire telle chose \u00bb, il faut essayer, il n’y a pas de doute. Les difficult\u00e9s, il les verra.<\/span><\/span><\/p>\n

L’affectivit\u00e9 appara\u00eet chez l’enfant de mani\u00e8re tr\u00e8s vari\u00e9e, cela d\u00e9pend du sujet. Il y a des enfants prodiges, ils sont presque toujours math\u00e9maticiens ou musiciens. En gros, pour ce qu’il en est du d\u00e9veloppement de la cr\u00e9ativit\u00e9, cela peut commencer \u00e0 cinq, six ans, mais en g\u00e9n\u00e9ral en ce qui concerne le dessin, nous l’avons vu appara\u00eetre aux environs de treize ans. L’enfant tr\u00e8s jeune, et cela ressort de tests faits \u00e0 Pondich\u00e9ry, a une sensibilit\u00e9 \u2014 voil\u00e0 encore un c\u00f4t\u00e9 de l’affectivit\u00e9 \u2014 faite de diff\u00e9rents morceaux. C’est un archipel et cela devient continent au fur et \u00e0 mesure qu’il avance en \u00e2ge. Lorsqu’il arrive \u00e0 avoir un sentiment global sur un sujet, que son affectivit\u00e9 se concentre sur un sujet, il peut devenir cr\u00e9ateur. Cela d\u00e9pend aussi de l’\u00e9l\u00e9ment psychique. L’Indien vous dira que la naissance vitale de l’enfant se fait plus tard que la naissance physique, c’est-\u00e0-dire que lorsque son corps se s\u00e9pare de celui de sa m\u00e8re, un lien tr\u00e8s strict, tr\u00e8s concret subsiste. L’enfant nouveau-n\u00e9 n’\u00ab aime pas \u00bb sa m\u00e8re, il en est encore une partie. Il n’a pas les sentiments que nous avons. Il ne faut donc pas \u00e0 ce moment l\u00e0 lui appliquer des id\u00e9es qui sont vraies pour nous adultes, principalement au point de vue affectif. Il \u00ab aime \u00bb sa m\u00e8re au moment o\u00f9 il se distingue d’elle, o\u00f9 elle cesse d’\u00eatre sa possession absolue.<\/span><\/span><\/p>\n

Le professeur Monod-Herzen fait alors un parall\u00e8le entre le domaine de l’histoire, son d\u00e9veloppement dans le temps et en particulier de l’histoire de France, et le d\u00e9veloppement de la conscience humaine.<\/span><\/span><\/p>\n

Bergson a parl\u00e9 de la cat\u00e9gorie du sacr\u00e9 qui monte dans l’\u00e9volution du peuple, des pays, exactement comme il monte dans l’individu.<\/span><\/span><\/p>\n

Question : Nous sommes arriv\u00e9s au facteur social, \u00e9mergerait-il en ce moment ?<\/span><\/span><\/p>\n

R\u00e9ponse : Oui chez certains individus, \u00e0 travers l’id\u00e9al de l’unit\u00e9 humaine. Cela peut aller jusqu’\u00e0 l’unit\u00e9 avec le Divin.<\/span><\/span><\/p>\n

Le professeur n’en veut pour preuve que la tentative des savants am\u00e9ricains exprim\u00e9e dans \u00ab La Gnose de Princeton \u00bb. Du point de vue scientifique c’est admirable, dit-il, ils ont r\u00e9uni toutes nos connaissances et on essay\u00e9 d’en d\u00e9montr\u00e9 l’unit\u00e9. Ils en ont le besoin. Mais du point de vue humain ils ne connaissent pas grand’chose. Ils sont trop intelligents ! Ils ont d\u00e9j\u00e0 le sens de l’unit\u00e9 qui peut les conduire au sens du sacr\u00e9. Ils auraient pu le prouver bien avant s’ils avaient \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s autrement.<\/span><\/span><\/p>\n

Revenant aux rapports m\u00e8re-enfant : Il faut accepter tout ce qu’il y a en nous d’affectivit\u00e9 qui a pu \u00eatre r\u00e9prim\u00e9e pour des raisons sociales, familiales ou autres. Ce n’est pas un tort d’avoir du c\u0153ur ! Reconna\u00eetre qu’il y a quelque chose d’enfantin en soi est excellent. Il faut conserver cette sensibilit\u00e9 du premier jet qui est parfaitement sinc\u00e8re et qui est excellente.<\/span><\/span><\/p>\n

La Saison prochaine je voudrais insister sur le fait que si on a des pr\u00e9occupations d’ordre spirituelles, cela signifie que l’on s’int\u00e9resse \u00e0 ce qu’on pourra devenir et non pas seulement \u00e0 ce qu’on est. Le pass\u00e9, c’est l\u00e0-dessus que nous travaillons, c’est une richesse. En ce moment nous sommes ce que nous a fait notre pass\u00e9 et le milieu dans lequel nous vivons. Mais ce qui peut toucher notre aspiration, c’est demain.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Voici ce qu’on m’a dit en Inde : L’affectivit\u00e9 est fondamentalement la partie de la conscience qui est li\u00e9e \u00e0 la vie. Et la vie, c’est quoi ? Le seul moyen que poss\u00e8de l’esprit d’agir sur la mati\u00e8re. Dans ce cas notre affectivit\u00e9, notre sensibilit\u00e9, c’est ce qui nous est donn\u00e9, ce qui est donn\u00e9 \u00e0 la partie sup\u00e9rieure de nous-m\u00eames. Prise comme cela l’affectivit\u00e9 devient un merveilleux moyen positif : puiser dans ce qu’il y a de plus important et de plus \u00e9lev\u00e9 pour le manifester mat\u00e9riellement. Si l’on arrive \u00e0 cela ou si on tend \u00e0 cela, il s’\u00e9tablit imm\u00e9diatement une harmonie corporelle qui s’appelle la sant\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18442,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[1351,322,1346],"class_list":["post-2562","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-g-monod-herzen","tag-aurobindo","tag-competition","tag-education"],"yoast_head":"\n\u00c9ducation sans comp\u00e9tition par Gabriel Monod-Herzen - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revue3emillenaire.com\/blog\/education-sans-competition-par-gabriel-monod-herzen\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00c9ducation sans comp\u00e9tition par Gabriel Monod-Herzen - 3e mill\u00e9naire - Spiritualit\u00e9 - Connaissance de soi - Non-dualit\u00e9 - M\u00e9ditation\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Voici ce qu'on m'a dit en Inde : L'affectivit\u00e9 est fondamentalement la partie de la conscience qui est li\u00e9e \u00e0 la vie. 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