Le myst\u00e9rieux subconscient par Alfred Herrmann<\/p>\n
(Revue \u00catre Libre. Num\u00e9ro 250, Janvier-Mars 1972)<\/p>\n
\u00ab L’homme est un microcosme \u00bb, c’est-\u00e0-dire un petit univers.
\nCette phrase n’est pas extraite d’un ouvrage philosophique, religieux, \u00e9sot\u00e9rique mais du \u00ab Trait\u00e9 de Composition Musicale \u00bb de Vincent d’Indy, \u00e9crit vers le d\u00e9but de notre si\u00e8cle.<\/p>\n
Vincent d’Indy, ce grand musicien, \u00e9tait \u00e9galement un grand penseur et, en pr\u00e9sence de la complexit\u00e9 de la composition musicale, il avait entrevu la complexit\u00e9 de la constitution m\u00eame de l’homme. L’\u00eatre humain, en effet, est un inconcevable enchev\u00eatrement d’\u00e9l\u00e9ments mat\u00e9riels, psychiques, parapsychiques, inertes, anim\u00e9s ainsi que d’\u00e9l\u00e9ments dont la nature nous est inconnue.<\/p>\n
Il est compos\u00e9 \u2014 pour ne consid\u00e9rer qu’un seul aspect de sa constitution \u2014 de milliards de myriades de cellules ; chaque cellule est un petit \u00eatre vivant et conscient : vivant<\/strong>, car la cellule est capable d’ex\u00e9cuter n’importe quel mouvement et de penser, la pens\u00e9e \u00e9tant la facult\u00e9 d’ex\u00e9cuter des \u00ab choix entre les choses \u00bb et des computations. Nous entendons par computation<\/strong> l’ex\u00e9cution, sans aucun instrument mat\u00e9riel et sans aucune mat\u00e9rialisation, des op\u00e9rations logiques les plus nombreuses et compliqu\u00e9es (calculs, solutions de probabilit\u00e9s, r\u00e9solution de probl\u00e8mes diff\u00e9rentiels ou int\u00e9graux), et \u2014 conscient<\/strong>, car la cellule, aussi primitive ou \u00e9l\u00e9mentaire soit-elle, est capable de recueillir des informations du milieu o\u00f9 elle se trouve et de r\u00e9agir \u00e0 la perception de ces informations en effectuant une computation. Le processus information-perception \u2014 computation-r\u00e9action est caract\u00e9ristique de l’animation<\/strong> et de la vie m\u00eame si le circuit en question est r\u00e9duit \u00e0 sa plus simple expression. Les myriades de cellules sont reli\u00e9es entre elles par des connexions d’esp\u00e8ces les plus diverses ; elles sont associ\u00e9es en groupes cellulaires selon leur nature et leurs fonctions, ces groupes \u00e9tant \u00e0 leur tour associ\u00e9s ou non en complexes cellulaires et en organes et, finalement, mati\u00e8res, organes et \u00e9l\u00e9ments physiques, chimiques et psychiques forment l’inconcevable synth\u00e8se complexe de l’homme.<\/p>\n Ce complexe, en effet, est inconcevable<\/strong> et l’imagination la plus fertile est incapable de saisir ne fut-ce qu’une fraction de l’ensemble de ses m\u00e9canismes.<\/p>\n D\u00e8s lors, que faire lorsqu’on se trouve en pr\u00e9sence d’un \u00e9l\u00e9ment aussi compliqu\u00e9 et imbriqu\u00e9 ? Deux seules choses : faire montre d’une grande modestie en se contentant d’une analyse tr\u00e8s \u00e9l\u00e9mentaire et sch\u00e9matis\u00e9e ne comprenant qu’un nombre restreint de tous les aspects qu’elle comporte ; ensuite, ayant arr\u00eat\u00e9 un sch\u00e9ma de r\u00e9f\u00e9rence<\/strong> ne comportant que les aspects les plus accessibles, les plus int\u00e9ressants et les plus essentiels, d\u00e9composer le complexe en ses parties essentielles selon leur nature et leurs fonctions. Cette d\u00e9composition est \u00e9videmment toute th\u00e9orique car toutes les composantes de l’\u00eatre humain, aussi microscopiques soient-elles sont interconnect\u00e9es et ne peuvent \u00eatre isol\u00e9es que par la pens\u00e9e.<\/p>\n Toutefois, le processus ainsi d\u00e9fini est celui qui est d’usage courant lorsque l’on d\u00e9sire comprendre le fonctionnement d’un \u00e9l\u00e9ment complexe. Si, par exemple cet \u00e9l\u00e9ment est un avion, on le d\u00e9composera par la pens\u00e9e en fuselage, ailes, train d’atterrissage, commandes, dispositifs pneumatiques, \u00e9lectriques, \u00e9lectroniques, etc… Et si l’on comprend quelque chose \u00e0 ces diff\u00e9rents organes, si l’on comprend \u00e9galement, dans leurs grandes lignes les corr\u00e9lations entre ces \u00e9l\u00e9ments, on aura d\u00e9j\u00e0 d\u00e9blay\u00e9 le chemin d’une compr\u00e9hension meilleure de l’\u00e9l\u00e9ment consid\u00e9r\u00e9.<\/p>\n C’est en effet de cette mani\u00e8re que nous nous efforcerons de proc\u00e9der en ce qui concerne l’homme : le d\u00e9composer th\u00e9oriquement et par la pens\u00e9e en quelques parties essentielles selon leur nature et leurs fonctions ; rechercher ensuite quelques corr\u00e9lations d’esp\u00e8ces connues, entre ces parties.<\/p>\n ***<\/p>\n Maintes philosophies ou religions, se sont efforc\u00e9es de d\u00e9finir les parties constitutives de la personne humaine. Ces tentatives et les dogmes qui en ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9duits n’ont apport\u00e9 que des r\u00e9sultats exag\u00e9r\u00e9ment simplistes ; ou bien, en appliquant cette m\u00e9thode, le probl\u00e8me n’a \u00e9t\u00e9 r\u00e9solu que d’un seul point de vue, souvent subjectif.<\/p>\n La partition en un corps mat\u00e9riel et une \u00e2me immortelle, par exemple, est trop \u00e9l\u00e9mentaire. Sans avoir la pr\u00e9tention de r\u00e9soudre celui-ci, nous nous efforcerons toutefois d’en r\u00e9aliser une approche meilleure et plus compl\u00e8te en nous basant sur une comparaison \u00e0 une \u0153uvre humaine connue de tout le monde : une grande exp\u00e9dition spatiale, par exemple l’une des exp\u00e9ditions \u00ab Apollo \u00bb au cours de laquelle l’homme a foul\u00e9 le sol lunaire.<\/p>\n Une exp\u00e9dition \u00ab Apollo \u00bb est constitu\u00e9e, dans ses grandes lignes, par 4 \u00e9l\u00e9ments principaux : Par-dessus la cabine et le module, leur \u00e9quipage<\/strong> qui dirige les op\u00e9rations. Cette composition (par la pens\u00e9e bien entendu) de l’exp\u00e9dition lunaire trouve sa r\u00e9plique dans celle de l’\u00eatre humain et, en g\u00e9n\u00e9ral de toutes les cr\u00e9atures vivantes.<\/p>\n \u2014 L’ensemble de l’exp\u00e9dition trouve sa r\u00e9plique dans ce que nous pouvons appeler le \u00ab facteur d’individualit\u00e9 \u00bb. Ce facteur conditionne la personnalit\u00e9 humaine du point de vue mat\u00e9riel, psychique et transcendantal. Il conditionne surtout l’ex\u00e9cution des programmes de la formation d’un individu <\/strong>\u00e0 partir des semences germinales et en particulier la r\u00e9plication<\/strong> et l’\u00e9quilibre <\/strong>des diff\u00e9rentes cellules et groupes de cellules. Ces m\u00e9canismes de l’ex\u00e9cution des programmes issus des germes et de la r\u00e9plication des cellules diff\u00e8rent d’un individu \u00e0 l’autre, la preuve en \u00e9tant fournie, entre autres, par la difficult\u00e9 d’op\u00e9rer des greffes d’organes d’un individu sur un autre. Le m\u00eame processus appara\u00eet dans l’ensemble de l’exp\u00e9dition \u00ab Apollo \u00bb. Les plans, les pi\u00e8ces, les appareils, l’\u00e9quipage ne peuvent pas \u00eatre utilis\u00e9s pour une autre exp\u00e9dition m\u00eame similaire.<\/p>\n \u2014 La cabine et son module trouvent leur r\u00e9plique dans le conscient de l’homme. A l’\u00e9quipage correspond ce que l’on peut appeler la \u00ab personnalit\u00e9 profonde \u00bb qui est une sorte de \u00ab commande sup\u00e9rieure et transcendantale \u00bb de la personne humaine. La \u00ab personnalit\u00e9 profonde \u00bb, souvent appel\u00e9e (improprement d’ailleurs) \u00ab l’\u00e2me \u00bb poss\u00e8de une existence \u00e0 la fois dans les plans mat\u00e9riel et psychique et dans les plans transcendantaux inconnus au complexe mental de l’homme. Elle est \u00e9galement \u00e9tudi\u00e9e dans diff\u00e9rents domaines philosophiques et religieux, par exemple dans le cadre du \u00ab nirvana \u00bb ou du \u00ab satori \u00bb des religions bouddhistes (les concepts du \u00ab nirvana \u00bb et du \u00ab satori \u00bb sont d\u00e9crits et expliqu\u00e9s avec beaucoup de clart\u00e9 dans plusieurs ouvrages de Monsieur R. LINSSEN, notamment dans la \u00ab Spiritualit\u00e9 de la Mati\u00e8re \u00bb).<\/p>\n \u2014 Les postes terrestres de Houston, Cap Kennedy, etc. trouvent leur r\u00e9plique dans le subconscient<\/strong> de l’homme.<\/p>\n Le conscient et le subconscient sont deux entit\u00e9s bien distinctes quoique r\u00e9unis en une seule et m\u00eame \u00ab individualit\u00e9 \u00bb. La cabine Apollo et les postes terrestres ont une importance \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e9gale, toutefois les postes terrestres poss\u00e8dent un volume et une extension beaucoup plus \u00e9lev\u00e9s que la cabine. De m\u00eame, chez l’homme, le conscient et le subconscient jouent des r\u00f4les d’importance \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e9gale ; toutefois le subconscient poss\u00e8de un volume d’\u00e9l\u00e9ments les plus divers et une extension sup\u00e9rieure \u00e0 ceux du conscient et nous lui accorderons la priorit\u00e9 dans la description, qui va suivre, de ces deux \u00e9l\u00e9ments essentiels de la personnalit\u00e9 humaine.<\/p>\n LE SUBCONSCIENT<\/strong><\/p>\n Les diff\u00e9rentes fonctions du subconscient (d\u00e9limit\u00e9es \u00e9galement par la pens\u00e9e seulement) peuvent \u00eatre class\u00e9es de la mani\u00e8re suivante :<\/p>\n 1) Commande, programm\u00e9e par les informations g\u00e9n\u00e9tique des m\u00e9canismes essentiels du soma et du psychisme de l’homme <\/strong>: 2) Formation<\/strong> de nos \u00ab archives mn\u00e9siques \u00bb (m\u00e9morisation d’images, d’actes, de souvenirs, etc. en provenance de notre propre vie) ; acc\u00e8s \u00e0 certaines \u00ab archives mn\u00e9siques \u00bb en provenance des parents, des anc\u00eatres, d’un grand nombre d’individus (subconscient collectif de Jung). \u2014 Acc\u00e8s aux \u00ab archives cosmiques \u00bb, c’est-\u00e0-dire \u00e0 un nombre pratiquement illimit\u00e9 d’informations de caract\u00e8re quasi omniscient, en provenance de g\u00e9n\u00e9rations pr\u00e9sentes et ant\u00e9rieures et m\u00eame du cosmos tout entier (vraisemblablement aussi en provenance des civilisations, logiquement en nombre infini qui peuplent l’univers) ; acc\u00e8s \u00e0 des informations et \u00ab archives \u00bb originaires d’autres plans cosmiques inaccessibles \u00e0 notre complexe pensant.<\/p>\n Cette accumulation pratiquement infinie d’informations m\u00e9moris\u00e9es ou potentielles, cet acc\u00e8s \u00e0 un nombre quasi \u00ab infini \u00bb d’informations de toutes provenances, conf\u00e8re au subconscient le volume et cette envergure gigantesque sur lesquels nous avons d\u00e9j\u00e0 mis l’accent. Les propri\u00e9t\u00e9s, ainsi d\u00e9crites, rapprochent la nature du subconscient de celle des postes terrestres de Houston, etc. qui sont en relation avec des postes semblables r\u00e9partis dans toute l’Am\u00e9rique et avec des observatoires diss\u00e9min\u00e9s dans le monde entier (par exemple les observatoires de Jodrell Bank, Bochum, etc.)<\/p>\n 3) Archives paranormales<\/strong>. \u2014 Le subconscient poss\u00e8de des informations qualifi\u00e9es de \u00ab \u00e9sot\u00e9riques \u00bb, parapsychiques, paranormales, etc. capables de donner naissance \u00e0 des manifestations telles que la t\u00e9l\u00e9pathie, la pr\u00e9monition, la pr\u00e9diction de l’avenir, les miracles, les gu\u00e9risons miraculeuses, le spiritisme, les magies blanche et noire, etc.<\/p>\n Nous ne d\u00e9sirons exprimer aucune opinion pr\u00e9cise au sujet de ces diverses manifestations dont l’\u00e9tude sort du cadre du pr\u00e9sent article, mais nous avons le droit d’affirmer qu’aucune de ces manifestations \u2014 r\u00e9elles ou illusoires \u2014 ne peut \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e sans l’intervention du subconscient et de son stock d’informations les plus diverses.<\/p>\n La plupart de ces informations, les programmations, les diverses activit\u00e9s du subconscient sont apport\u00e9es au subconscient par la voie g\u00e9n\u00e9tique, ainsi que par une myst\u00e9rieuse \u00ab voie cosmique \u00bb, m\u00e9iose, conception, etc. Le subconscient contient un grand nombre d’informations accessibles au conscient mais aussi d’informations inaccessibles au conscient. \u00c9tant donn\u00e9 que le transfert d’une fraction importante de ces informations inaccessibles s’op\u00e8re par la voie g\u00e9n\u00e9tique, il ne faut pas s’\u00e9tonner du fait que nous poss\u00e9dons, dans notre subconscient, des myriades d’\u00e9l\u00e9ments et d’informations dont nous ne sommes nullement conscients, que nous ignorons et qui pourtant influencent notre comportement et notre vie quotidienne. Ce processus constitue m\u00eame un des plus grands myst\u00e8res de l’activit\u00e9 et du comportement humains. Les relations entre le conscient et le subconscient, la possibilit\u00e9 ou l’impossibilit\u00e9 d’extraire des informations du subconscient feront l’objet d’une analyse ult\u00e9rieure ; n\u00e9anmoins, avant d’aborder cette question, il y a lieu de d\u00e9finir, tout d’abord, les caract\u00e9ristiques principales de la nature et des fonctions du conscient.<\/p>\n LE CONSCIENT<\/strong><\/p>\n Le conscient \u2014 du moins en apparence \u2014 poss\u00e8de un nombre d’activit\u00e9s moindre que le subconscient, mais ces activit\u00e9s s’exercent dans des domaines diff\u00e9rents et parfois tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9s. On peut les r\u00e9sumer comme suit :<\/p>\n 1) Du point de vue mat\u00e9riel et psychique<\/strong> : commandes de la motilit\u00e9 et de la pens\u00e9e, c’est-\u00e0-dire des activit\u00e9s conscientes de l’homme. Ces activit\u00e9s s’exercent dans des plans de r\u00e9f\u00e9rence tr\u00e8s diff\u00e9rents de ceux du subconscient : plans social, humain, \u00e9thique, artistique, plans transcendantaux. Les activit\u00e9s du conscient \u2014 le nom l’indique \u2014 sont d’une nature essentiellement consciente mais d’une conscience d’un degr\u00e9 sup\u00e9rieur \u00e0 celui de la conscience de la cellule, des v\u00e9g\u00e9taux, des animaux (v. pr\u00e9c\u00e9demment) Ces activit\u00e9s sont capables de juger consciemment les consciences (information-perception \u2014 computation \u2014 r\u00e9action) telles que les poss\u00e8dent les \u00e9l\u00e9ments anim\u00e9s inf\u00e9rieurs. En r\u00e9alit\u00e9, il s’agit bien d’une \u00ab conscience de 1a conscience \u00bb propre \u00e0 l’homme, qui place ce dernier \u00e0 un niveau plus \u00e9lev\u00e9 de l’\u00e9volution cosmique.<\/p>\n 2) Une activit\u00e9 qui poss\u00e8de le m\u00eame caract\u00e8re \u00ab conscient du conscient \u00bb est la facult\u00e9 d’agir selon un certain libre arbitre. Le concept du libre-arbitre<\/strong>, propre \u00e0 l’homme puisque lui seul poss\u00e8de \u00ab la conscience de la conscience \u00bb, a \u00e9t\u00e9 souvent mal d\u00e9fini, d\u00e9crit et expliqu\u00e9 par les philosophies et les religions. Aussi est-il n\u00e9cessaire de le caract\u00e9riser d’une mani\u00e8re \u00e0 la fois simple et compr\u00e9hensible : Les pens\u00e9es et les actes de l’homme sont partiellement programm\u00e9s mais aussi partiellement libres de toute programmation, de tout conditionnement.<\/p>\n b) Le libre arbitre de l’homme n’est jamais illimit\u00e9, mais compris entre certaines limites impos\u00e9es par les int\u00e9r\u00eats des autres hommes, de la soci\u00e9t\u00e9, du cosmos tout entier. Nous caract\u00e9riserons ces limitations d’une mani\u00e8re simple et compr\u00e9hensible en proc\u00e9dant une fois de plus, \u00e0 une comparaison avec certaines activit\u00e9s et fonctions des organes et m\u00e9canismes de l’exp\u00e9dition lunaire \u00ab Apollo \u00bb. Cette libert\u00e9 absolue de man\u0153uvrer est, selon beaucoup de concepts philosophiques et religieux, celle qui serait attribu\u00e9e au libre arbitre. Ce concept est totalement erron\u00e9 car le libre arbitre est toujours conditionn\u00e9, limit\u00e9 et restreint par les milieux<\/strong>, les circonstances et les domaines o\u00f9 il est en \u00e9tat de s’exercer.<\/p>\n Les man\u0153uvres de la cabine \u00ab Apollo \u00bb ne peuvent pas \u00eatre quelconques. Certes, elles pourront \u00eatre empreintes d’une certaine fantaisie, d’une certaine imagination (par exemple la facult\u00e9 de retourner la cabine afin d’admirer un effet de lumi\u00e8re) mais elles ne peuvent jamais \u00eatre arbitraires<\/strong>, sinon la trajectoire de la cabine pourrait se trouver modifi\u00e9e dans le mauvais sens et l’exp\u00e9dition tout enti\u00e8re, y compris la vie des pilotes, serait menac\u00e9e.<\/p>\n La libert\u00e9 de man\u0153uvrer la cabine est limit\u00e9e \u00e0 quelques mouvements bien pr\u00e9cis. Les autres man\u0153uvres sont subordonn\u00e9es \u00e0 des directives impos\u00e9es par les postes terrestres (le subconscient) ou par des syst\u00e8mes de calculs, d’observation ou d’ordinateurs, op\u00e9rant soit dans la cabine, soit incorpor\u00e9es dans les postes terrestres.<\/p>\n Il en est de m\u00eame du conscient : l’homme poss\u00e8de un libre arbitre ; il peut se livrer \u00e0 n’importe quelle activit\u00e9, commander \u00e0 sa guise ses mouvements, ses actes, sa pens\u00e9e ; seul de toute l’\u00e9chelle des cr\u00e9atures vivantes, il est capable d’agir consciemment<\/strong> d’une mani\u00e8re autonome<\/strong>, libre de toute programmation, de tout conditionnement ; toutefois son libre arbitre est volontairement cadr\u00e9<\/strong> ; en fonction des appr\u00e9ciations du libre arbitre m\u00eame, l’homme est en \u00e9tat de classer les actes et les pens\u00e9es en activit\u00e9s positives selon un cadre de r\u00e9f\u00e9rence personnel, social, cosmique ou transcendantal et ceux qui sont n\u00e9gatifs selon les m\u00eames crit\u00e8res ; il s’efforcera toujours d’orienter ses actes et ses pens\u00e9es dans le sens positif, m\u00eame si ce sens n’est positif qu’\u00e0 son appr\u00e9ciation et n\u00e9gatif pour d’autres ; les commandements du libre arbitre sont influenc\u00e9s, entre autres, par des informations en provenance du subconscient et de la personnalit\u00e9 profonde. Tel est le libre arbitre, con\u00e7u d’une mani\u00e8re objectiv\u00e9e, apanage du seul conscient humain. L’absence de libre arbitre chez les animaux peut \u00eatre compar\u00e9e aux exp\u00e9ditions spatiales dirig\u00e9es exclusivement \u00e0 partir de la terre, telles certaines exp\u00e9ditions lunaires sovi\u00e9tiques. Chez les animaux, la presque totalit\u00e9 des actes et des pens\u00e9es est programm\u00e9e ou alors conditionn\u00e9e par une intervention humaine : r\u00e9flexes conditionn\u00e9s, le principe n’est pas absolu puisque les esp\u00e8ces sup\u00e9rieures poss\u00e8dent quand m\u00eame une certaine fraction \u2014 \u00e0 vrai dire insignifiante \u2014 de libre arbitre ; vis-\u00e0-vis des commandes programm\u00e9es ou conditionn\u00e9es, ce fragment de libre arbitre est pourtant n\u00e9gligeable.<\/p>\n 3) Les relations avec le subconscient : \u00e9changes d’informations, commandes partag\u00e9es : c\u0153ur, foie, circulation du sang, \u00e9tat somatique ou psychique, etc. Ces relations seront analys\u00e9es avec plus de d\u00e9tails dans la suite de notre \u00e9tude.<\/p>\n 4) Relations avec la personnalit\u00e9 profonde. \u2014 Entre cette derni\u00e8re et le conscient s’\u00e9tablit un \u00e9change permanent d’informations dont le m\u00e9canisme d\u00e9borde le cadre de notre \u00e9tude.<\/p>\n Les \u00e9changes en question font l’objet de croyances et de dogmes arr\u00eat\u00e9s et m\u00eame parfois impos\u00e9s par la plupart des philosophies et des religions sugg\u00e9rant, entre autres, les concepts de l’\u00e2me, du nirvana, du satori, du karma. Parmi les analyses les plus compr\u00e9hensibles et objectives des relations (dans les deux sens) entre le conscient et la personnalit\u00e9 profonde, il y a lieu de mettre l’accent sur certains passages d’\u00e9tudes \u00e9crites par Monsieur R. LINSSEN : \u00ab Spiritualit\u00e9 de la Mati\u00e8re \u00bb, \u00ab Le Bouddhisme Zen \u00bb, \u00ab L’\u00c9veil Supr\u00eame \u00bb, etc. Entre autres choses, Monsieur Linssen d\u00e9crit les m\u00e9canismes des actes conscients potentialis\u00e9s par la personnalit\u00e9 profonde et de l’inverse : potentialisation dans la personnalit\u00e9 profonde \u2014 actualisation par le conscient et le subconscient. Selon des concepts hindous et extr\u00eame-orientaux tr\u00e8s anciens et aussi selon les conceptions de certains philosophes et sages plus modernes, en se pla\u00e7ant dans un cadre de r\u00e9f\u00e9rence \u00e9thique, les actes dict\u00e9s par le libre arbitre (non programm\u00e9s et non conditionn\u00e9s) du conscient de l’homme sont potentialis\u00e9s dans la personnalit\u00e9 profonde dont ils constituent une certaine forme de \u00ab karma \u00bb et agiraient ainsi sur l’\u00e9quilibre positif-n\u00e9gatif, dans un cadre \u00e9thique r\u00e9f\u00e9rentiel, de cette personnalit\u00e9 profonde. Nous ne mentionnons cette th\u00e9orie qu’\u00e0 titre documentaire car ces consid\u00e9rations, une fois de plus, d\u00e9bordent le cadre de notre \u00e9tude. Nous n’en retiendrons que l’existence d’une activit\u00e9 incontestable du subconscient ; l’influence qu’il est capable d’exercer sur la personnalit\u00e9 profonde notamment dans les cadres de r\u00e9f\u00e9rence de l’\u00e9thique et de la transcendance.<\/p>\n \u2014 Inversement, le conscient subit l’influence de la personnalit\u00e9 profonde et du subconscient ainsi que de tous les \u00e9l\u00e9ments que contient ce dernier dans les domaines somatiques, psychiques\u201e paranormaux et transcendantaux, \u00e9l\u00e9ments de provenance non seulement dans l’individu lui-m\u00eame, mais aussi d’autres individus, de la soci\u00e9t\u00e9, du pr\u00e9sent, du pass\u00e9, du cosmos tout entier<\/p>\n \n RELATIONS ENTRE LE CONSCIENT ET LE SUBCONSCIENT<\/strong> L’ECRAN TRANSDUCTEUR ET FILTRANT<\/strong><\/p>\n Entre deux entit\u00e9s de cette importance : le conscient et le subconscient, intimement associ\u00e9s dans un m\u00eame individu mais constituant n\u00e9anmoins chacune une v\u00e9ritable individualit\u00e9 autonome, il doit logiquement exister de nombreuses connexions dans les deux sens tout comme elles existent, dans le domaine des exp\u00e9ditions lunaires, entre la cabine et les postes terrestres.<\/p>\n Il existe, en effet, un organe de liaison entre le conscient et le subconscient<\/strong>, \u00e0 qui est conf\u00e9r\u00e9e la t\u00e2che de r\u00e9aliser les relations, conditionn\u00e9es par la Nature et programm\u00e9es, entre ces deux entit\u00e9s. En premier lieu<\/strong>, il y a lieu d’observer que le conscient et le subconscient ne \u00ab parlent pas le m\u00eame langage \u00bb. Le conscient parle, agit et pense selon un langage humain tandis que le subconscient s’exprime, pense et agit en utilisant un langage cosmique, un langage immat\u00e9riel, un langage qui a pour substrat non seulement le plan mat\u00e9riel et psychique, le seul qui soit connu du conscient, mais \u00e9galement d’autres plans cosmiques que le conscient est incapable de concevoir, de percevoir et encore moins de comprendre. Par cons\u00e9quent, l’organe de liaison doit servir de traducteur ou, puisqu’il ne s’agit pas de mots ou de symboles mat\u00e9riels, de transducteur ; c’est un processus qui ressemble \u00e0 certains points de vue \u00e0 celui de l’informatique : des programmations sont imprim\u00e9es mat\u00e9riellement sur des cartes, des bandes ou des disques et transform\u00e9es en \u00ab langage machine \u00bb, c’est-\u00e0-dire en un langage constitu\u00e9 par des pulses d’\u00e9lectrons (transducteurs). Inversement les computations de l’ordinateur subissent une transduction en chiffres, lettres et symboles mat\u00e9rialis\u00e9s par des bandes imprim\u00e9es ou exprim\u00e9s en langage courant par une machine \u00e0 \u00e9crire qui parait \u00eatre \u00ab tap\u00e9e par un fant\u00f4me \u00bb.<\/p>\n En second lieu<\/strong>, les relations entre le conscient et le subconscient ne peuvent pas \u00eatre quelconques. Le conscient ne doit jamais \u00eatre en \u00e9tat d’extraire du subconscient, pratiquement omniscient, des informations qui ne se rapportent pas aux seules activit\u00e9s (permises par la Nature) de l’individu, \u00e0 sa vie, \u00e0 sa pens\u00e9e; ses d\u00e9placements, son m\u00e9tabolisme, etc. Les activit\u00e9s sont strictement cadr\u00e9es, limit\u00e9es et programm\u00e9es par la Nature et les outrepasser pourrait conduire aux pires catastrophes individuelles, sociales ou cosmiques.<\/p>\n L’\u00e9cran, dont nous avons d\u00e9montr\u00e9 l’existence plus haut, a par cons\u00e9quent pour t\u00e2che deuxi\u00e8me de filtrer<\/strong> les \u00e9changes d’informations, dans les deux sens, entre le conscient et le subconscient. Assur\u00e9ment, comme toutes les cellules, complexes de cellules et organes entrant dans la composition de la personnalit\u00e9 humaine, il comprend une fraction mat\u00e9rielle, une fraction psychique et une fraction transcendantale.<\/p>\n Le concept de l’\u00e9cran \u00e9tant trop nouveau, il n’a \u00e9t\u00e9 ni localis\u00e9 ni \u00e9tudi\u00e9 par la science officielle sinon d’une mani\u00e8re involontaire et indirecte.<\/p>\n Tout ce que l’on peut affirmer, c’est que la composante mat\u00e9rielle et psychique de l’\u00e9cran est localis\u00e9e non seulement dans le cerveau et ses d\u00e9pendances mais aussi dans le corps humain tout entier.<\/p>\n L’\u00e9cran \u2014 au m\u00eame titre que le conscient et le subconscient \u2014 appartient \u00e0 l’individualit\u00e9<\/strong> d’une cr\u00e9ature. Il caract\u00e9rise non seulement l’individualit\u00e9 mais aussi l’esp\u00e8ce. Les \u00e9crans d’un insecte, d’un poisson, d’un oiseau, d’un mammif\u00e8re, d’un homme sont tr\u00e8s diff\u00e9rents puisque la nature des informations que leurs conscients sont capables d’extraire de leurs subconscients diff\u00e8rent et sont sp\u00e9cifiques de l’esp\u00e8ce \u00e0 laquelle la cr\u00e9ature appartient. De plus, les \u00e9crans d’une m\u00eame esp\u00e8ce, les \u00e9crans de deux hommes diff\u00e8rent et caract\u00e9risent, tout comme les conscients et les subconscients, l’\u00e9quilibre cellulaire, la motilit\u00e9, le m\u00e9tabolisme, la pens\u00e9e, en un mot l’individualit\u00e9. L’\u00e9cran d’un m\u00eame individu varie d’un jour \u00e0 l’autre, d’un \u00e2ge \u00e0 l’autre puisque la partie mat\u00e9rielle des \u00e9crans, fonction des \u00e9quilibres cellulaires, se modifie \u00e0 chaque instant.<\/p>\n Tout comme le conscient et le subconscient, la nature, la constitution et les fonctions cadr\u00e9es de l’\u00e9cran se transmettent, au travers des g\u00e9n\u00e9rations d’individus, partiellement par la g\u00e9n\u00e9tique, partiellement par des voies cosmiques peu connues. La fraction mat\u00e9rielle et psychique de l’\u00e9cran est contenue dans les cellules germinales.<\/p>\n MECANISMES DE L’ECRAN TRANSDUCTEUR ET FILTRANT<\/strong><\/p>\n Chez les cr\u00e9atures inf\u00e9rieures : virus, microbes, cellules, v\u00e9g\u00e9taux, coquillages, insectes, etc., le conscient est fort r\u00e9duit au point d’\u00eatre insignifiant tandis que le subconscient est fort d\u00e9velopp\u00e9. Les activit\u00e9s du conscient se r\u00e9duisent \u00e0 un certain automatisme qui, toutefois est conscient puisqu’il comprend toujours le m\u00e9canisme : information-perception-computation-r\u00e9action. Le \u00ab range \u00bb (le champ d’action) si peu \u00e9tendu du conscient, r\u00e9duit l’activit\u00e9 de ce dernier \u00e0 une simple action du genre \u00ab pousse-bouton \u00bb tout comme le m\u00e9canisme de l’ascenseur o\u00f9 l’on pousse un bouton, un complexe \u00e9lectronique programm\u00e9 faisant le reste : priorit\u00e9s, distribution des arr\u00eats et des d\u00e9marrages, etc., etc.<\/p>\n Prenons un exemple de cr\u00e9ature tr\u00e8s primitive, un virus : Celui-ci, par des organes sensoriels myst\u00e9rieux mais tr\u00e8s \u00e9l\u00e9mentaires, n\u00e9anmoins, per\u00e7oit \u00ab consciemment \u00bb la pr\u00e9sence d’un microbe. Apr\u00e8s une \u00ab computation \u00bb, il d\u00e9cide de l’attaquer et pousse sur le bouton \u00ab attaque du microbe \u00bb de son subconscient. Ce dernier poss\u00e8de les moyens de d\u00e9clencher une v\u00e9ritable strat\u00e9gie ex\u00e9cut\u00e9e par des moyens aussi peu connus qu’\u00e9nigmatiques : localisation du microbe, introduction d’une minuscule \u00ab seringue de Pravaz \u00bb contenant l’ADN du virus (et ainsi de suite) jusqu’\u00e0 la mort du microbe, \u00e9ventr\u00e9 par les petits virus \u00e9clos de l’ADN.<\/p>\n Chez les insectes, les exploits du subconscient sont encore plus \u00e9tonnants : piq\u00fbre d’une larve au micron pr\u00e8s, tissage des toiles de l’araign\u00e9e, recherche du miel par les abeilles, organisation des fourmili\u00e8res et des termiti\u00e8res.<\/p>\n Certains poissons, certaines tortues sont capables d’effectuer des migrations au travers des oc\u00e9ans, sur des milliers de kilom\u00e8tres. Les oiseaux migrateurs trouvent leur chemin sous la dict\u00e9e de leur subconscient qui r\u00e9ussit m\u00eame \u00e0 les guider d’apr\u00e8s les positions du soleil et des \u00e9toiles.<\/p>\n Chez les hommes, enfin, le fonctionnement de l’\u00e9cran conditionne, entre autres, l’activit\u00e9 tout enti\u00e8re de leur pens\u00e9e et de leur intelligence.<\/p>\n L’homme le plus intelligent, le plus g\u00e9nial \u00ab n’invente \u00bb jamais son \u0153uvre : il l’extrait des \u00ab archives cosmiques \u00bb de son subconscient. Ce processus ne diminue d’ailleurs en rien son m\u00e9rite : les m\u00e9thodes qu’il emploie, les efforts qu’il fait sont aussi p\u00e9nibles que ceux qui seraient requis pour une exploration fonctionnelle de sa pens\u00e9e, son intelligence, son cerveau.<\/p>\n Nous avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit plus haut que deux individus ne poss\u00e9daient jamais le m\u00eame \u00ab \u00e9cran \u00bb. Leurs \u00e9crans poss\u00e8dent des degr\u00e9s de \u00ab filtrage \u00bb diff\u00e9rents selon les propri\u00e9t\u00e9s mat\u00e9rielles, psychiques, d’intelligence et transcendantales des individus.<\/p>\n Tel individu extrait plus facilement des informations de son subconscient dans tel domaine et plus difficilement dans d’autres. Cet \u00e9tat de choses s’exprime d’une mani\u00e8re courante par l’existence de \u00ab dons \u00bb dans les domaines des arts, des lettres, de la musique, des math\u00e9matiques, des sciences, etc.<\/p>\n A l’appui du principe \u00e9nonc\u00e9, nous citerons deux exemples : \u2014 Le gu\u00e9risseur am\u00e9ricain Cayce dictait les techniques \u00e0 appliquer et les rem\u00e8des \u00e0 faire prendre, pour n’importe quel malade, avant d’avoir appris les rudiments de la m\u00e9decine.<\/p>\n (A suivre).<\/p>\n Le myst\u00e9rieux subconscient par Alfred Herrmann<\/strong><\/p>\n (Revue \u00catre Libre. Num\u00e9ro 250, Janvier-Mars 1972)<\/p>\n RESUMONS CE QUI PRECEDE<\/strong><\/p>\n On peut affirmer que chaque esp\u00e8ce animale, chaque genre humain et m\u00eame chaque homme sont caract\u00e9ris\u00e9s, dans le cadre de leur individualit\u00e9, par la nature et les m\u00e9canismes de leur \u00ab \u00e9cran \u00bb transducteur et filtrant, au m\u00eame titre qu’ils le sont par la nature et les m\u00e9canismes de leur conscient et leur subconscient. Deux cr\u00e9atures anim\u00e9es, deux \u00eatres humains, n’ont jamais le m\u00eame \u00e9cran ; ils ne poss\u00e8dent pas la m\u00eame mani\u00e8re d’\u00e9tablir des communications entre leurs conscients et leurs subconscients. Les formations, la nature et les fonctions de leur \u00e9cran, sont transmis au travers des g\u00e9n\u00e9rations, en majeure partie par la voie g\u00e9n\u00e9tique mais aussi en partie par les voies myst\u00e9rieuses et immat\u00e9rielles des transferts cosmiques.<\/p>\n Le m\u00e9canisme d’\u00e9cran transducteur et filtrant poss\u00e8de sa r\u00e9plique dans certains m\u00e9canismes des exp\u00e9ditions lunaires :<\/p>\n \u2014 Effet transducteur : la voix des pilotes de la cabine est transform\u00e9e en pulses d’ondes hertziennes (transduction) ; les ondes hertziennes, arriv\u00e9es sur la terre, sont retransform\u00e9es en paroles par des r\u00e9cepteurs et les haut-parleurs (transducteurs) des postes terrestres. Le m\u00eame processus inverse permet aux ing\u00e9nieurs de Houston de se faire entendre par les pilotes de la cabine. Modifications possibles de l’\u00e9cran transducteur et filtrant.<\/strong><\/p>\n L’\u00e9cran transducteur et filtrant n’est pas un \u00e9l\u00e9ment fixe. Nous avons d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9 l’opinion selon laquelle la partie mat\u00e9rielle et psychique de l’\u00e9cran, fonction de l’\u00e9quilibre cellulaire et neuronique, subissait des modifications continues. L’\u00e9cran d’un enfant est tr\u00e8s diff\u00e9rent de l’\u00e9cran de ce m\u00eame enfant devenu adulte ou vieillard.<\/p>\n L’homme \u2014 \u00e0 l’exclusion des animaux et des cr\u00e9atures inf\u00e9rieures, \u2014 gr\u00e2ce au m\u00e9canisme dont il dispose afin d’agir \u00ab consciemment \u00bb sur son conscient et son subconscient est \u00e9galement en \u00e9tat d’agir sur son \u00e9cran.<\/p>\n Nous analyserons l’examen des divers \u00e9tats de l’\u00e9cran et des possibilit\u00e9s d’agir sur ce dernier en les r\u00e9duisant \u00e0 trois cas fondamentaux :<\/p>\n 1) Individus qui poss\u00e8dent un \u00e9cran normal et proc\u00e9d\u00e9s normaux utilis\u00e9s pour agir sur sa constitution et son fonctionnement. 1)\u00a0\u00a0\u00a0 INDIVIDUS NORMAUX ET MOYENS NORMAUX.<\/strong><\/p>\n Tout individu normal est anim\u00e9 du d\u00e9sir bien l\u00e9gitime, de d\u00e9velopper ses connaissances dans tous les domaines, d’am\u00e9liorer son \u00e9tat de sant\u00e9 somatique et psychique, d’\u00e9tendre ses moyens d’exploration des domaines mat\u00e9riels, psychiques, transcendantaux et cosmiques.<\/p>\n Ainsi que nous l’avons d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9 il existe, pour arriver \u00e0 ce r\u00e9sultat, des m\u00e9thodes normales, utilis\u00e9es de tous les temps mais que l’homme appliquait sans conna\u00eetre l’existence de son \u00e9cran et sans \u00eatre anim\u00e9 du d\u00e9sir d’agir sur celle-ci ; il proc\u00e9dait un peu \u00e0 la mani\u00e8re de Monsieur Jourdain qui \u00ab parlait en prose \u00bb.<\/p>\n En ce qui concerne l’extension de nos connaissances, les m\u00e9thodes utilis\u00e9es \u00e0 ces fins sont classiques, connues de tout le monde et appliqu\u00e9es avec une infinit\u00e9 de variantes ; lectures \u00e9tudes, voyages, m\u00e9ditations, etc. Toutes ces m\u00e9thodes sont capables d’agir directement ou indirectement sur la constitution cellulaire \u2014 mat\u00e9rielle et psychique (l’une est intimement li\u00e9e \u00e0 l’autre) \u2014 de l’\u00e9cran.<\/p>\n Un domaine tr\u00e8s important \u00e0 explorer dans cet ordre d’id\u00e9es est celui de l’\u00e9tat de sant\u00e9 somatique et psychique des individus et des m\u00e9thodes normales \u00e0 utiliser afin de faire agir leur conscient sur leur subconscient et inversement gr\u00e2ce \u00e0 certaines techniques \u00e0 appliquer \u00e0 \u00ab l’\u00e9cran \u00bb.<\/p>\n Beaucoup de personnes se trouvent dans un \u00e9tat somatique ; psychique ou les deux \u00e0 la fois, qui laisse \u00e0 d\u00e9sirer, victimes d’influences r\u00e9elles ou imaginaires, d’interpr\u00e9tations souvent erron\u00e9es ou exag\u00e9r\u00e9es d’\u00e9v\u00e9nements ou de situations dans lesquelles elles se trouvent impliqu\u00e9es.<\/p>\n En agissant sur \u00ab l’\u00e9cran \u00bb, il est possible de rem\u00e9dier \u00e0 ces anomalies, d’am\u00e9liorer l’\u00e9tat du conscient en faisant agir le subconscient et inversement.<\/p>\n Un exemple d’\u00e9tats somatiques ou psychiques anormaux et souvent d\u00e9fectueux est l’effet, vrai ou \u00ab exag\u00e9r\u00e9 \u00bb du vieillissement.<\/p>\n Une fois de plus, cet effet peut \u00eatre combattu et att\u00e9nu\u00e9 par une action exerc\u00e9e sur le subconscient par l’interm\u00e9diaire de l’\u00e9cran. D’autre part, on ne peut pas nier l’action bienfaisante que poss\u00e8dent certains m\u00e9dicaments et surtout une m\u00e9dicamentation rationnelle et bien comprise qui auront parfois des r\u00e9percussions b\u00e9n\u00e9fiques sur des \u00e9tats de sant\u00e9 physiques et psychiques d\u00e9faillants. Toutefois, l’abus de produits chimiques, de plantes, de th\u00e9s, de rem\u00e8des cueillis dans les livres de \u00ab sp\u00e9cialit\u00e9s \u00bb, dont la soci\u00e9t\u00e9 contemporaine a une tendance d’user sans discernement, ne peut exercer que des influences n\u00e9fastes sur les \u00e9tats de sant\u00e9 somatique et psychique affaiblis de l’homme.<\/p>\n Une des rares m\u00e9thodes les plus logiques et efficientes pour agir sur le subconscient via l’\u00e9cran est celle utilis\u00e9e par les yogas \u2014 m\u00e9thode physique et psychique \u2014 invent\u00e9e et pratiqu\u00e9e sous les appellations les plus diverses, depuis des si\u00e8cles et peut-\u00eatre des mill\u00e9naires, par certains peuples d’Orient et d’Extr\u00eame-Orient Beaucoup de yogis de l’Inde et du Tibet sont capables de produire de v\u00e9ritables miracles : gu\u00e9risons de cas d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s, rajeunissement, acquisition de pouvoirs parapsychiques, etc. Les m\u00e9thodes yoguiques que ne doivent pas obligatoirement \u00eatre accompagn\u00e9es d’exercices physiques sont en \u00e9tat d’am\u00e9liorer sensiblement les \u00e9tats somatiques et psychiques des individus, de gu\u00e9rir un grand nombre de maladies et d’\u00e9tats d\u00e9pressifs, de retarder le vieillissement et d’en att\u00e9nuer les effets.<\/p>\n Nous rappelons \u2014 une fois de plus \u2014 que les m\u00e9thodes yoguiques constituent en majeure partie des moyens d’agir sur l’\u00e9cran dont l’existence a toujours \u00e9t\u00e9 intuitivement comprise par les peuples d’Orient et d’Extr\u00eame-Orient.<\/p>\n 2)\u00a0\u00a0\u00a0 INDIVIDUS ANORMAUX DONT LECRAN EST AFFECTE D’ANOMALIES ET MOYENS ANORMAUX D’AGIR SUR L’ECRAN.<\/strong><\/p>\n Les individus peuvent \u00eatre anormaux, dans un sens positif ou n\u00e9gatif, dans le sens du bien ou du mal [1]. On admet g\u00e9n\u00e9ralement, dans un cadre de r\u00e9f\u00e9rence \u00e9thique bas\u00e9 sur le bien-\u00eatre de l’individu et de la soci\u00e9t\u00e9, l’avancement des connaissances dans tous les domaines et les int\u00e9r\u00eats de l’\u00e9volution cosmique (l’on peut adopter d’autres cadres de r\u00e9f\u00e9rence) que les individus anormaux, dans le sens positif sont les g\u00e9nies, les voyants, les gu\u00e9risseurs, les m\u00e9diums, et aussi tous ceux qui pratiquent la magie blanche [2].<\/p>\n Les individus anormaux, dans le sens n\u00e9gatif d\u00e9fini plus haut comprennent essentiellement les grands dictateurs, les grands criminels, les simples d’esprit, les fous, les maniaques, les magiciens noirs, les sorciers.<\/p>\n Les uns comme les autres doivent leur anomalie soit \u00e0 une constitution insolite de leur \u00ab \u00e9cran \u00bb soit \u00e0 un \u00ab \u00e9cran \u00bb rendu anormal par des pratiques mal utilis\u00e9es ou diaboliques, ou encore par des moyens artificiels, mal adapt\u00e9s ou nocifs : tranquillisants, hallucinog\u00e8nes, drogues, etc. ou bien encore par le simple abus d’excitants tels que l’alcool, le tabac, etc.<\/p>\n \u00ab L’\u00e9cran \u00bb des individus anormaux est souvent normal dans certains domaines, anormal dans d’autres (cas d’Inaudy d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9, cas de fous ou maniaques qui paraissent normaux sauf dans certaines circonstances).<\/p>\n \u00c9tant donn\u00e9 qu’il est toujours possible d’agir mat\u00e9riellement et psychologiquement sur les cadres, beaucoup d’anomalies n\u00e9gatives sont gu\u00e9rissables. Il n’en est pas de m\u00eame lorsque l’anomalie est provoqu\u00e9e par des pratiques \u00ab magiques \u00bb et paranormales, m\u00eame si les intentions de l’op\u00e9rateur de ces proc\u00e9d\u00e9s sont bonnes. Il existe un grand nombre de pratiques paranormales. Leur usage est toujours d\u00e9licat et il n’y a que de tr\u00e8s grands initi\u00e9s qui soient en \u00e9tat de s’en servir impun\u00e9ment ou bien de les enseigner \u00e0 d’autres sans les exposer \u00e0 certains dangers. On nous a cit\u00e9 le cas d’un jeune homme d\u00e9sireux de s’initier \u00e0 la magie blanche, tomb\u00e9 entre les mains d’un \u00ab sorcier \u00bb bienveillant mais maladroit, qui n’a pu \u00eatre sauv\u00e9 de la folie qu’en toute derni\u00e8re extr\u00e9mit\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 un s\u00e9jour forc\u00e9 dans une clinique am\u00e9ricaine sp\u00e9cialis\u00e9e dans ce domaine.<\/p>\n ***<\/p>\n Le d\u00e9sir majeur d’un tr\u00e8s grand nombre d’hommes \u2014 d\u00e9sir conscient ou inconscient \u2014 est de se mettre en \u00e9tat d’acqu\u00e9rir une dose maximale de connaissances ignor\u00e9es par leurs concitoyens. Pour arriver \u00e0 ce r\u00e9sultat, ils n’h\u00e9siteront pas \u00e0 adopter les m\u00e9thodes les plus insolites, les plus dangereuses (pour eux-m\u00eames ou les autres) et souvent les plus absurdes. Les m\u00e9thodes sont, pour la plupart, celles qui agissent sur le \u00ab cadre \u00bb, l’\u00e9largissant dans certaines branches, et permettent aux individus d’am\u00e9liorer dans les branches consid\u00e9r\u00e9es, leurs relations, dans les deux sens, entre le conscient et le subconscient. Le fait que ces individus ignorent ou feignent d’ignorer, est que la grande majorit\u00e9 de ces m\u00e9thodes, si elles permettent parfois d’extraire r\u00e9ellement du subconscient des informations in\u00e9dites, dans certains domaines, sont capables, non seulement de r\u00e9tr\u00e9cir l’effet filtrant du subconscient dans d’autres domaines, mais en paralysant ou en d\u00e9truisant un grand nombre d’\u00e9l\u00e9ments du complexe cellulaire, d\u00e9forment ou rendent apocryphes les informations \u00ab in\u00e9dites \u00bb recueillies. C’est un peu comme si l’individu, introduisant la programmation d’un probl\u00e8me extr\u00eamement compliqu\u00e9 dans un ordinateur, donnait un coup de marteau dans l’un des complexes \u00e9lectroniques de cet appareil : les r\u00e9ponses de l’ordinateur seront ensuite d\u00e9form\u00e9es ou fantaisistes. A part les pratiques paranormales, les m\u00e9thodes destin\u00e9es \u00e0 \u00e9largir artificiellement \u2014 du moins en partie \u2014 et dans certains domaines, les voies d’acc\u00e8s du conscient au subconscient et inversement, peuvent \u00eatre class\u00e9es en deux cat\u00e9gories principales :<\/p>\n a) \u00e0 l’aide d’hallucinog\u00e8nes : champignons et produits du type LSD. A) La plus ancienne de ces m\u00e9thodes, employ\u00e9es autrefois par les chefs politiques et spirituels, les pr\u00eatres, les sorciers, etc. r\u00e9side dans l’utilisation de sucs de champignons et d’autres parasites v\u00e9g\u00e9taux dont un alcalo\u00efde extrait de l’ergot du seigle, champignon parasite des c\u00e9r\u00e9ales. Les premiers ont \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9s principalement en Am\u00e9rique centrale et du Sud par les souverains et les pr\u00eatres des \u00ab civilisations \u00bb Maya, pr\u00e9-Inca et Inca tandis que les produits extraits de l’ergot du seigle ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s \u00e0 profusion en Eurasie et par les souverains et pr\u00eatres des civilisations anciennes de l’Asie centrale, orientale et m\u00e9sopotamienne.<\/p>\n \u2014 Les hallucinog\u00e8nes am\u00e9ricaines sont extraits de champignons assez peu abondants dont le \u00ab psiloybe mexicana et le \u00ab psiloybe zoapoteca \u00bb.<\/p>\n Tous les hallucinog\u00e8nes, y compris le LSD et ses d\u00e9riv\u00e9s bien connus de nos jours, sont capables d’\u00e9largir dans une certaine mesure les voies libres de l’\u00e9cran, mais par contre ils d\u00e9truisent l’\u00e9quilibre cellulaire de l’individu, principalement dans les r\u00e9gions cervicales. En d’autres termes, si l’individu est en \u00e9tat de b\u00e9n\u00e9ficier de certaines \u00ab hallucinations \u00bb parfois positives, par contre l\u2019\u00e9quilibre cellulaire de son cerveau et de ses d\u00e9pendances est perturb\u00e9 \u2014 la destruction compl\u00e8te ou du moins le bon fonctionnement de son complexe pensant sont compromis; il devient un hallucin\u00e9 et un d\u00e9ment. Le processus est quelque peu comparable \u00e0 une belle for\u00eat dans laquelle on d\u00e9truirait une esp\u00e8ce animale et qui deviendra t\u00f4t ou tard un d\u00e9sert par l’effet de la rupture d’un \u00e9quilibre naturel de la flore et de la faune. Seuls quelques hallucin\u00e9s encore peu atteints peuvent \u00eatre sauv\u00e9s \u00e0 l’aide de traitements \u00e9nergiques.<\/p>\n En analysant des ouvrages consacr\u00e9s \u00e0 l’histoire des peuples qui ont v\u00e9cu autrefois en Am\u00e9rique centrale et en Am\u00e9rique du sud, notamment des Mayas et des Incas des zones environnant le lac Titicaca et des hauts-plateaux de la Cordill\u00e8re des Andes[3], nous sommes arriv\u00e9 \u00e0 la conviction (exception faite de la prime-histoire qui se rapporte \u00e0 des populations myst\u00e9rieuses et tr\u00e8s peu connues ayant v\u00e9cu \u00e0 des \u00e9poques tr\u00e8s recul\u00e9es : plus de 8.000 ann\u00e9es avant l’\u00e8re chr\u00e9tienne), que les populations de ces territoires \u00e9taient gouvern\u00e9es par des souverains et men\u00e9es par des pr\u00eatres qui tous \u00e9taient des drogu\u00e9s par des substances extraites des champignons hallucinog\u00e8nes tandis que la population se droguait en m\u00e2chant des feuilles de coca (elle le fait encore de nos jours). Il en est r\u00e9sult\u00e9 que les dirigeants \u00e9taient sujets \u00e0 des visions insolites et recueillaient parfois des informations \u00e9tonnantes. Il y a tout lieu de croire qu’entre autres, ils poss\u00e9daient des secrets permettant de d\u00e9placer, \u00e0 l’aide de forces psychiques ou antigravitationnelles, des blocs de pierre pesant plusieurs tonnes que l’on trouve jusqu’\u00e0 une altitude de 5.000 m\u00e8tres et de conna\u00eetre (sans doute par extraction de leurs subconscients) des informations \u00e9tonnantes concernant, entre autres, l’astronomie et l’architecture.<\/p>\n Par ailleurs, toutefois, ces souverains et pr\u00eatres \u00e9taient des d\u00e9ments et ce qui plus est, des d\u00e9ments sanguinaires. On emmenait dans des temples, b\u00e2tis \u00e0 une altitude tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9e, des jeunes gens et des jeunes filles que l’on \u00e9gorgeait pour les sacrifier \u00e0 la \u00ab d\u00e9esse des neiges \u00bb; lorsqu’on \u00e9rigeait des monuments \u00e0 Tihuanaco, on creusait des trous autour de ceux-ci dans lesquels on jetait des cadavres de victimes \u00e9gorg\u00e9es en grande pompe. Des massacres de centaines de malheureux, sacrifi\u00e9s pour \u00ab contenter \u00bb des dieux imaginaires, \u00e9taient organis\u00e9s pour f\u00eater certains \u00e9v\u00e9nements religieux et politiques. En Am\u00e9rique centrale, on jetait des jeunes filles dans des cavit\u00e9s rocheuses remplies d’eau et la population d’un village assistait \u00e0 leur agonie comme aujourd’hui nous assistons \u00e0 une repr\u00e9sentation de th\u00e9\u00e2tre ou de cin\u00e9ma.<\/p>\n Les faits authentiques pr\u00e9cit\u00e9s ne peuvent \u00eatre attribuables qu’\u00e0 l’intervention de dirigeants et de chefs culturels d\u00e9ments et sanguinaires par l’absorption d’hallucinog\u00e8nes.<\/p>\n Des d\u00e9mences analogues ont peut-\u00eatre \u00e9t\u00e9 suscit\u00e9es, au cours de l’histoire et de la pr\u00e9histoire, par d’autres substances hallucinog\u00e8nes, notamment par le suc extrait de l’ergot du seigle : les Scythes massacraient, en grande c\u00e9r\u00e9monie, des centaines de prisonniers ; les Ph\u00e9niciens imaginaient l’existence de dieux f\u00e9roces tels Moloch et jetaient dans des fournaises des temples de petits enfants br\u00fbl\u00e9s vifs. Les Byzantins crevaient les yeux \u00e0 1.500 prisonniers bulgares. On peut difficilement attribuer de pareils forfaits \u00e0 des hommes normaux, aussi f\u00e9roces eussent-ils pu \u00eatre.<\/p>\n De nos jours, on assiste \u00e0 une recrudescence d’abus hallucinog\u00e8nes du type LSD. Les effets en sont aussi nocifs. Les hallucin\u00e9s apportent peu d’informations in\u00e9dites, utiles \u00e0 l’humanit\u00e9 mais deviennent t\u00f4t ou tard des criminels et des d\u00e9ments incurables.<\/p>\n B) Les drogues. Celles-ci s’attaquent \u00e0 l’\u00e9quilibre cellulaire, \u00e0 la fois du cerveau et du corps tout entier. Le drogu\u00e9 non seulement devient un d\u00e9ment mais, par une d\u00e9composition lente de l’\u00e9quilibre cellulaire de son corps tout entier, finit par mourir apr\u00e8s une longue agonie ou par le suicide. De plus, sa descendance est menac\u00e9e des pires malformations, des pires monstruosit\u00e9s.<\/p>\n Les drogues ont \u00e9t\u00e9 souvent r\u00e9pandues dans des buts politiques, m\u00eame de nos jours. Ce fut le cas lorsque Guillaume II fit distribuer par ses agents de la coca\u00efne, de la morphine et de l’h\u00e9ro\u00efne dans les milieux diplomatiques et dirigeants des pays qu’il se proposait d’attaquer. Hitler, avant la derni\u00e8re guerre, fit de m\u00eame, mais sur une \u00e9chelle beaucoup plus grande.<\/p>\n Aujourd’hui, des soldats envoy\u00e9s sur les champs de bataille d’Orient et d’Extr\u00eame-Orient sont drogu\u00e9s \u00ab officiellement \u00bb avant d’aller au combat. Des individus, par ailleurs normaux et paisibles, sous l’effet de drogues, se livrent \u00e0 des g\u00e9nocides et des exactions dignes des Vandales ou des Huns.<\/p>\n L’abus des drogues frappe des grandes masses de la jeunesse des pays les plus civilis\u00e9s, tels que le USA, l’Angleterre, la France, la Hollande, la Belgique, et j’en oublie.<\/p>\n Bien davantage que les hallucinog\u00e8nes qui, malgr\u00e9 leurs effets nocifs, apportent parfois des informations in\u00e9dites, les drogues n’apportent que des informations fauss\u00e9es et apocryphes \u2014 les d\u00e9formations sont dues \u00e0 l’effet destructif de l’\u00e9quilibre cellulaire, non seulement du cerveau, mais du corps tout entier, donc \u00e9galement de \u00ab l’\u00e9cran \u00bb. D’ailleurs, les drogu\u00e9s recherchent davantage une certaine euphorie, des r\u00eaves \u00ab color\u00e9s \u00bb que des informations in\u00e9dites ou paranormales.<\/p>\n L’envahissement de la jeunesse par les drogues repr\u00e9sente, davantage que les guerres et la criminalit\u00e9, un des plus grands dangers qui menacent l’humanit\u00e9 contemporaine. Si l’on ne r\u00e9ussit pas \u00e0 l’enrayer, nous risquerons d’ici peu d’\u00eatre gouvern\u00e9s par des fous et des monstres.<\/p>\n ***<\/p>\n Nous r\u00e9sumerons ce qui pr\u00e9c\u00e8de en affirmant qu’il existe un grand nombre de m\u00e9thodes naturelles pour \u00e9largir \u00ab l’\u00e9cran \u00bb et pour ouvrir son effet de filtrage sur des domaines in\u00e9dits utiles \u00e0 l’individu et \u00e0 l’humanit\u00e9 tout enti\u00e8re. Parmi ces m\u00e9thodes, celles qui ont une origine lointaine dans la sagesse de peuples orientaux et extr\u00eame-orientaux, notamment les m\u00e9thodes de yoga physiques, psychiques ou les deux \u00e0 la fois \u2014 sont particuli\u00e8rement recommandables.<\/p>\n Tous les artifices, destin\u00e9s \u00e0 la recherche d’un \u00e9largissement de l’\u00e9cran, tels que l’utilisation d’hallucinog\u00e8nes, de drogues ou bien le recours \u00e0 des pratiques occultes, ne peuvent conduire qu’\u00e0 la formation d’hommes et de soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9cadents, d\u00e9ments ou monstrueux.<\/p>\n 3)\u00a0\u00a0\u00a0 CAS SPECIAUX.<\/strong><\/p>\n Il a exist\u00e9, \u00e0 toutes les \u00e9poques de l’histoire de l’humanit\u00e9 des personnages dont \u00ab l’\u00e9cran \u00bb \u00e9tait naturellement ouvert, non seulement \u00e0 des connaissances in\u00e9dites contenues dans leur propre subconscient, mais encore \u00e0 de myst\u00e9rieuses informations en provenance d’autres subconscients, du pass\u00e9, du pr\u00e9sent et peut-\u00eatre du futur, du cosmos tout entier, d’autres plans cosmiques que notre plan mat\u00e9riel-psychique, ouvert aux effets de certaines \u00e9nergies \u00e9nigmatiques, au captage de messages transmis, dict\u00e9s et peut-\u00eatre m\u00eame impos\u00e9s par des entit\u00e9s sup\u00e9rieures, transcendantales. D’autres, par contre, sont rest\u00e9s dans l’ombre. On ne les a presque jamais aper\u00e7us, ils n’ont jamais d\u00e9clin\u00e9 leurs noms, r\u00e9v\u00e9l\u00e9 leur identit\u00e9 \u00e0 qui que ce soit. Et cependant leur influence sur le cours de l’histoire de l’humanit\u00e9 n’en a pas \u00e9t\u00e9 moindre.<\/p>\n Par ailleurs et de tous les temps \u2014 \u00e0 notre \u00e9poque \u00e9galement \u2014 beaucoup de grands souverains, de conqu\u00e9rants, de chefs spirituels et m\u00eame de proph\u00e8tes ont \u00e9t\u00e9 doubl\u00e9s, si pas domin\u00e9s, par des \u00ab \u00e9minences grises \u00bb dont les noms sont ignor\u00e9s. Beaucoup de pays, de nations, de civilisations ont \u00e9t\u00e9 conditionn\u00e9s, dirig\u00e9s et gouvern\u00e9s par des personnages myst\u00e9rieux et occultes. D’autres personnages de moindre envergure : des mystiques, des \u00ab initi\u00e9s \u00bb, des mages, des jivanmuktas, des yogis ont exerc\u00e9 des pouvoirs peu connus, \u00e9sot\u00e9riques, occultes, transcendantaux sur leur entourage, sur des soci\u00e9t\u00e9s, sur des contr\u00e9es enti\u00e8res.<\/p>\n Tous ces hommes \u2014 parfois m\u00eame toutes ces femmes \u2014 ont poss\u00e9d\u00e9 ou poss\u00e8dent des \u00ab \u00e9crans \u00bb dot\u00e9s d’ouvertures myst\u00e9rieuses, paranormales et fortuites, non seulement sur leurs propres subconscients mais encore sur d’autres subconscients, sur des plans transcendantaux et parfois sur le cosmos tout entier.<\/p>\n Ces \u00ab ouvertures \u00bb peuvent \u00eatre naturelles ou bien avoir \u00e9t\u00e9 provoqu\u00e9es ou tout au moins agrandies par des techniques d’initiation secr\u00e8tes, \u00e9nigmatiques, herm\u00e9tiques, en provenance de traditions orales ou de connaissances occultes. Cependant, aucune de ces techniques de caract\u00e8re exclusivement religieux ou d’initiation, n’attaquera le soma, la psych\u00e9, l’\u00e9quilibre cellulaire de l’individu ; il ne sera jamais expos\u00e9 \u00e0 devenir un malade ou un d\u00e9ment ; ces techniques ne sont jamais bas\u00e9es sur l’utilisation de produits stup\u00e9fiants, de drogues n\u00e9fastes.<\/p>\n CONCLUSIONS<\/strong><\/p>\n Toute cr\u00e9ature vivante, et l’homme en particulier, est form\u00e9e de trois composantes essentielles qui constituent son individualit\u00e9 : le subconscient, r\u00e9servoir in\u00e9puisable d’un nombre pratiquement infini d’informations de toutes les esp\u00e8ces y compris les informations de caract\u00e8re parapsychologique, paranormal et transcendantal. Le conscient qui repr\u00e9sente le \u00ab haut commandement \u00bb du comportement de l’individu et enfin \u00ab l’\u00e9cran transducteur et filtrant \u00bb qui r\u00e8gle les questions les plus essentielles concernant l’individualit\u00e9 : r\u00e9plication des cellules, formation des organes et de l’esp\u00e8ce, caract\u00e9ristiques mat\u00e9rielles et psychiques et surtout relations, dans les deux sens, entre le conscient et le subconscient. Chez l’homme \u2014 et chez l’homme seul \u2014 le conscient, subordonn\u00e9, caract\u00e9ris\u00e9 et actualis\u00e9 par une \u00ab personnalit\u00e9 profonde \u00bb de caract\u00e8re transcendantal, poss\u00e8de une nature \u00ab consciente de la conscience \u00bb et probablement \u00ab consciente de la conscience de la conscience… \u00bb en s\u00e9rie limit\u00e9e ou illimit\u00e9e ; il poss\u00e8de \u00e9galement un certain libre arbitre.<\/p>\n Le souci majeur de tout homme est d’ouvrir certaines \u00ab vannes \u00bb de son \u00ab \u00e9cran \u00bb afin d’avoir acc\u00e8s \u00e0 des connaissances in\u00e9dites et de plus en plus profondes. Les \u00ab vannes \u00bb peuvent \u00eatre \u00e9largies par des moyens naturels ou artificiels. Parmi les moyens naturels, il y a lieu d’accorder une importance toute particuli\u00e8re \u00e0 ceux qui, tels les pratiques yogis, sont capables d’agir sur des fonctions qui d\u00e9pendent \u00e0 la fois du conscient et subconscient : respiration, m\u00e9tabolisme, c\u0153ur, foie, voies digestives, \u00e9quilibre cellulaire, d\u00e9veloppement mat\u00e9riel et psychique de l’individu, \u00e9tat de sant\u00e9 somatique, psychique, transcendantal et encore beaucoup d’autres.<\/p>\n Les m\u00e9thodes artificielles (drogues, hallucinog\u00e8nes, stup\u00e9fiants, pratiques magiques \u00ab blanches \u00bb ou \u00ab noires \u00bb) n’apportent que l’illusion d’un \u00ab \u00e9cran \u00bb \u00e9largi et, en d\u00e9truisant l’\u00e9quilibre m\u00e9tabolique et cellulaire, ont pour cons\u00e9quence un afflux d’informations d’apparence in\u00e9dite et transcendantale mais qui, en r\u00e9alit\u00e9 sont d\u00e9form\u00e9es et souvent apocryphes \u00e0 cause de la destruction de plusieurs complexes cellulaires dont l’an\u00e9antissement conduira t\u00f4t ou tard l’individu vers la d\u00e9mence ou la mort.<\/p>\n Les pratiques naturelles et saines destin\u00e9es \u00e0 \u00ab \u00e9largir l’\u00e9cran \u00bb, les techniques physiques ou psychiques courantes, des techniques nouvelles \u00e0 d\u00e9couvrir encore et ne comportant l’utilisation d’aucune drogue ni d’aucune action \u00ab magique \u00bb, des techniques anciennes mais \u00e9labor\u00e9es par des \u00ab initi\u00e9s \u00bb (grands chefs spirituels, pr\u00eatres authentiques, savants sinc\u00e8res, jivanmuktas, etc.) sont et seront toujours capables d’ouvrir des perspectives de l’humanit\u00e9 sur des horizons nouveaux, lui apporteront des connaissances inconcevablement \u00e9largies.<\/p>\n Par ailleurs, il r\u00e9sulte des derniers travaux scientifiques effectu\u00e9s dans un domaine encore nouveau, qu’une fraction de 10 % seulement du cerveau humain est en activit\u00e9 et peut fonctionner d’une mani\u00e8re r\u00e9guli\u00e8re tandis qu’une fraction de 90 % du cerveau est, si pas totalement inactive, du moins insuffisamment meubl\u00e9e d’activit\u00e9.<\/p>\n A l’\u00e9poque o\u00f9 le cerveau tout entier pourra \u00eatre mis en \u00e9tat de fonctionner selon des activit\u00e9s \u00e0 100 % \u2014 et cela ne sera possible qu’en \u00e9largissant \u00ab l’\u00e9cran \u00bb \u2014 nous serons en mesure d’explorer non seulement le plan mat\u00e9riel qui nous est d\u00e9j\u00e0 familier, mais d’autres plans cosmiques et transcendantaux et d’acqu\u00e9rir des connaissances nouvelles \u2014 sur tous les plans \u2014 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 desquelles nos connaissances actuelles, aussi \u00e9tonnantes qu’elles puissent para\u00eetre, ne sont que jeux d’enfants.<\/p>\n POST-SCRIPTUM<\/strong><\/p>\n Au cours de l’une des inestimables r\u00e9unions qui se tiennent chez la Comtesse A. de Limburg Stirum, nous avons \u00e9cout\u00e9 une conf\u00e9rence sur la \u00ab psychologie du Zen \u00bb donn\u00e9e par Mr. Jacques Castermanne, collaborateur et disciple du Comte K. Von DURCKHEIM.<\/p>\n Pendant les discussions qui ont suivi la conf\u00e9rence, Monsieur Robert LINSSEN a formul\u00e9 une remarque tr\u00e8s juste et pertinente, relative au subconscient : La remarque de Monsieur LINSSEN est tr\u00e8s exacte, Seul un mouvement programm\u00e9 et subconscient est en \u00e9tat de commander, sans aucune d\u00e9faillance, des mouvements aussi complexes que le d\u00e9placement d’un mille-pattes, le vol d’une mouche, la reptation d’un serpent, le saut d’un chat.<\/p>\n Il y a quelques ann\u00e9es encore, les ascenseurs, command\u00e9s \u00ab consciemment \u00bb ou par des liftmen m\u00e9contentaient \u00e0 peu pr\u00e8s tout le monde, d\u00e9daignant les attentes et les priorit\u00e9s. Aujourd’hui, nous poussons sur un bouton et un m\u00e9canisme \u00e9lectronique programm\u00e9 et parfaitement objectif, fait le reste. Gr\u00e2ce \u00e0 cette programmation bien comprise, toutes les exigences des usagers sont satisfaites dans un minimum de temps.<\/p>\n Toute cr\u00e9ature vivante, depuis le virus jusqu’\u00e0 l’homme, poss\u00e8de un conscient qui agit le plus souvent \u00e0 la mani\u00e8re \u00ab pousse bouton \u00bb. L’\u00e9cran transducteur et filtrant repr\u00e9sente le m\u00e9canisme \u00e9lectronique qui, comme dans le cas de l’ascenseur, d\u00e9clenche d’une mani\u00e8re rationnelle l’intervention programm\u00e9e, pr\u00e9cise et d\u00e9pourvue d’erreurs, du subconscient.<\/p>\n Le mille-pattes, par l’interm\u00e9diaire de son \u00ab \u00e9cran \u00bb, d\u00e9clenchera le m\u00e9canisme programm\u00e9 et infaillible de son subconscient qui commandera, sans aucune omission, les diff\u00e9rents et tr\u00e8s nombreux mouvements de son complexe motile.<\/p>\n Remarquons en passant \u2014 une fois de plus \u2014 que puisqu’il y a \u00ab programmation \u00bb, il y a \u00ab auteur de ces programmations \u00bb et que cet auteur ne peut \u00eatre qu’une \u00e9nergie psychique et transcendantale, des millions de fois sup\u00e9rieure au psychisme de l’homme dont elle a effectu\u00e9 la synth\u00e8se et r\u00e8gle les activit\u00e9s.<\/p>\n L’exemple du mille-pattes peut \u00eatre ais\u00e9ment \u00e9tendu \u00e0 l’homme.<\/p>\n Par exemple : Lorsque nous marchons dans la rue, nous avons \u00ab appuy\u00e9 \u00bb sur l’une des \u00ab touches \u00bb qui commandent les milliards d’instructions qui r\u00e8glent notre mouvement de la marche. Si nous voulons changer de direction, nous \u00ab appuierons sur une autre touche \u00bb. Les \u00ab touches \u00bb agissent sur l’un des nombreux m\u00e9canismes de notre \u00ab \u00e9cran \u00bb. Ce dernier d\u00e9clenchera, dans notre subconscient, l’entr\u00e9e en fonction de l’une des myriades de programmations qui conditionnent, presque sans aucune erreur, les myriades de myriades de computations suivies d’instructions suivies elles-m\u00eames de r\u00e9actions qui commandent notre marche \u00e9quilibr\u00e9e.<\/p>\n La complexit\u00e9 des m\u00e9canismes de \u00ab l’\u00e9cran \u00bb est infinie et presque inconcevable. Pendant que nous marchons, nous sommes en \u00e9tat de regarder, d’entendre, de d\u00e9placer n’importe quelle autre composante de notre corps, de parler, de lire, de penser, d’agir. Chacune de ces op\u00e9rations, en nombre presqu’illimit\u00e9, d\u00e9clenche une nouvelle fois des myriades de myriades de perceptions, de computations, de d\u00e9cisions, de r\u00e9actions, les unes \u00e9tant conscientes, les autres semi-conscientes ou subconscientes, la majorit\u00e9 d’entre elles \u00e9tant programm\u00e9es.<\/p>\n Le cadre de la pr\u00e9sente \u00e9tude nous emp\u00eache de d\u00e9tailler davantage le sujet qui demanderait plusieurs volumes pour \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9.<\/p>\n L’intervention de Monsieur Linssen, outre qu’elle nous a inspir\u00e9 les raisonnements que nous venons d’exposer, nous permet, en outre, de formuler deux remarques tr\u00e8s importantes :<\/p>\n \u2014 En premier lieu : notre conscient est faillible tandis que notre subconscient, dans une large mesure, est infaillible. Par cons\u00e9quent, nous aurons toujours int\u00e9r\u00eat \u00e0 faire agir notre subconscient et ses programmations naturelles directes (par les forces psychiques sup\u00e9rieures du cosmos) plut\u00f4t que notre conscient.<\/p>\n L’une des caract\u00e9ristiques de l’affaiblissement des facult\u00e9s mentales d’un individu, en particulier le d\u00e9clin d\u00fb au vieillissement, est la volont\u00e9 de remplacer les pens\u00e9es et les actes subconscients (plus pr\u00e9cis mais souvent m\u00e9pris\u00e9s \u00ab parce que nous n’y sommes pour rien \u00bb) par des actes conscients, tenus en haute estime par notre nature orgueilleuse, mesquine et subjective. Les actes conscients \u2014 sauf dans les domaines scientifiques \u2014 intellectuels et transcendantaux, sont tr\u00e8s souvent moins efficients et moins pr\u00e9cis que les actes subconscients.<\/p>\n Le grand m\u00e9rite du yoga est justement la tendance de s’adresser \u00e0 notre conscient, de le faire agir plus correctement en d\u00e9veloppant les activit\u00e9s de \u00ab l’\u00e9cran \u00bb, en subordonnant ce conscient le plus int\u00e9gralement possible aux influences et aux programmations du subconscient, transmises et traduites par l’\u00e9cran (programmations naturelles, parfois d’origine cosmique, paranormale, issus d’un \u00ab psychisme sup\u00e9rieur \u00bb.<\/p>\n \u2014 La deuxi\u00e8me remarque est que les disciplines \u00ab cart\u00e9siennes \u00bb, \u00ab rationalistes \u00bb, \u00ab mat\u00e9rialistes \u00bb et analogues s’efforcent toujours de subordonner les crit\u00e8res de notre pens\u00e9e \u00e0 une appr\u00e9ciation consciente par notre complexe mental, petit ordinateur instable, peu pr\u00e9cis et fallacieux, de vanter les qualit\u00e9s de notre conscient et de m\u00e9priser les myriades d’\u00e9l\u00e9ments de qualit\u00e9 sup\u00e9rieure et omnisciente qui peuplent notre subconscient.<\/p>\n D’aucuns parlent d\u00e9j\u00e0 qu’il sera bient\u00f4t n\u00e9cessaire de nous d\u00e9barrasser du \u00ab carcan cart\u00e9sien \u00bb qui entraverait le progr\u00e8s de nos connaissances.<\/p>\n Cet argument n’est pas tout \u00e0 fait exact car il para\u00eetrait plus opportun d’\u00e9largir ce \u00ab carcan \u00bb \u2014 si \u00ab carcan \u00bb il y a \u2014 de faire un usage opportun de tous les \u00e9l\u00e9ments scientifiques et pr\u00e9cieux, cart\u00e9siens ou autres, qui nous ont \u00e9t\u00e9 l\u00e9gu\u00e9s par nos pr\u00e9d\u00e9cesseurs mais de nous efforcer d’orienter les connaissances humaines \u00e0 la fois vers une poursuite de la voie classique, trac\u00e9e par nos anc\u00eatres et dans une voie qui s’efforcerait de percer tous les myst\u00e8res du cosmos, y compris ceux de caract\u00e8re \u00e9sot\u00e9rique, parapsychologique ou paranormal.<\/p>\n Le yoga bien compris et pratiqu\u00e9 dans des domaines \u00e0 la fois physiques, psychiques et transcendants, constitue d\u00e9j\u00e0 un premier pas \u00e0 effectuer dans cette direction, un pas qui ne demande pas d’efforts surhumains et dont les effets sont tr\u00e8s b\u00e9n\u00e9fiques.<\/p>\n A. HERRMANN.<\/p>\n \n [1] Le sens du bien et du mal a \u00e9t\u00e9 souvent mal compris et mal d\u00e9fini. Il doit \u00eatre pris, du point de vue cosmique et \u00e9thique, selon un cadre de r\u00e9f\u00e9rence, c’est-\u00e0-dire une morale (bonne ou m\u00e9diocre) que L’on prendra pour base. Le bien est tout ce qui contribue \u00e0 la bonne interpr\u00e9tation du cadre, le mal est tout ce qui s’y oppose. Il n’existe pas de cadre de r\u00e9f\u00e9rence absolu. Toute \u00e9thique, toute philosophie, toute religion a adopt\u00e9 un cadre moral de r\u00e9f\u00e9rence. Les cadres diff\u00e8rent souvent essentiellement. Pour notre \u00e9tude, nous avons adopt\u00e9 pour cadre de r\u00e9f\u00e9rence celui qui est bas\u00e9 sur le bien-\u00eatre de l’individu et de la soci\u00e9t\u00e9, L\u2019avancement des connaissances dans tous les domaines et les int\u00e9r\u00eats de L\u2019\u00e9volution cosmique. \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Maintes philosophies ou religions, se sont efforc\u00e9es de d\u00e9finir les parties constitutives de la personne humaine. Ces tentatives et les dogmes qui en ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9duits n’ont apport\u00e9 que des r\u00e9sultats exag\u00e9r\u00e9ment simplistes ; ou bien, en appliquant cette m\u00e9thode, le probl\u00e8me n’a \u00e9t\u00e9 r\u00e9solu que d’un seul point de vue, souvent subjectif. La partition en un corps mat\u00e9riel et une \u00e2me immortelle, par exemple, est trop \u00e9l\u00e9mentaire. Les partitions effectu\u00e9es par diff\u00e9rentes th\u00e9ories spiritualistes d’origine chinoise, hindoue, arabe, les concepts chr\u00e9tiens, th\u00e9osophiques et j’en oublie, comprennent beaucoup d’aspects positifs mais n’envisagent jamais l’ensemble du probl\u00e8me.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75],"tags":[37,251,250,142,1350,11],"class_list":["post-259","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-a-herrmann","tag-conscience","tag-drogues","tag-ecran","tag-inconscient","tag-parapsychologie","tag-zen"],"yoast_head":"\n
\nLes partitions effectu\u00e9es par diff\u00e9rentes th\u00e9ories spiritualistes d’origine chinoise, hindoue, arabe, les concepts chr\u00e9tiens, th\u00e9osophiques et j’en oublie, comprennent beaucoup d’aspects positifs mais n’envisagent jamais l’ensemble du probl\u00e8me.<\/p>\n
\n\u2014 L’ensemble<\/strong> de l’exp\u00e9dition, sa conception, son planning, son organisation, sa r\u00e9alisation, les calculs, la programmation, les maquettes, les mock-up, les essais, le choix de l’\u00e9quipage et son entra\u00eenement, etc., en un mot une v\u00e9ritable individualit\u00e9 de l’exp\u00e9dition.
\n\u2014 La cabine spatiale avec le module.<\/p>\n
\n\u2014 Les postes terrestres de Houston, Cap Kennedy, etc…, en liaison permanente avec la cabine, le module et leur \u00e9quipage.<\/p>\n
\na) naissance, r\u00e9plication, mort des cellules des diff\u00e9rentes esp\u00e8ces, \u00e9quilibre cellulaire. Corollaires : sant\u00e9 physique et psychique, croissance, vieillissement.
\nb) Commande du m\u00e9tabolisme<\/strong> – r\u00e9actions chimiques cr\u00e9ant les \u00e9nergies n\u00e9cessaires au fonctionnement de la motilit\u00e9 et de la pens\u00e9e, des organes : c\u0153ur, foie, etc., circulation du sang, etc.
\nc) interventions fortuites et strat\u00e9gies en cas d’attaques par des agents int\u00e9rieurs ou ext\u00e9rieurs, programm\u00e9es et comput\u00e9es<\/strong> tout \u00e0 la fois ; par exemple : r\u00e9paration de tissus si nous sommes bless\u00e9s, \u00ab r\u00e9paration \u00bb de membres cass\u00e9s, d\u00e9fense en cas d’infection, formation d’anticorps, etc.<\/p>\n
\nLe libre arbitre comprend deux propri\u00e9t\u00e9s bien distinctes dont chacune poss\u00e8de une grande importance :
\na) Le libre arbitre signifie l’ind\u00e9pendance absolue de toute programmation naturelle, cosmique et de tout conditionnement par la Nature ou les hommes<\/strong>. De toute l’\u00e9chelle des cr\u00e9atures vivantes, l’homme seul poss\u00e8de cette facult\u00e9. Chez les animaux, par exemple, tout fonctionnement conscient est programm\u00e9 et prisonnier de ce programme. C’est cette libert\u00e9 d’action relative consciente mais prisonni\u00e8re d’un cadre de programmes transmis par voie g\u00e9n\u00e9tique, que l’on a d\u00e9sign\u00e9e par le terme assez ambigu d’instinct<\/strong>.<\/p>\n
\nL’\u00e9quipage de la cabine (le conscient) est libre de man\u0153uvrer celle-ci \u00e0 sa guise, de la diriger dans n’importe quelle direction, de la tourner, la retourner, lui faire suivre n’importe quelle trajectoire.<\/p>\n
\nCette t\u00e2che est double :<\/p>\n
\nComment est constitu\u00e9 cet \u00ab \u00e9cran transducteur et filtrant<\/strong> \u00bb (nous le d\u00e9signerons, dans la suite, par le simple nom \u00ab \u00e9cran \u00bb afin de simplifier notre texte).<\/p>\n
\nLe calculateur-ph\u00e9nom\u00e8ne Inaudy effectuait des op\u00e9rations math\u00e9matiques \u00e0 une cadence sup\u00e9rieure \u00e0 celle de certains ordinateurs (\u00e9cran ouvert dans le domaine des calculs). Le m\u00eame Inaudy n’a jamais \u00e9t\u00e9 capable d’apprendre \u00e0 lire et \u00e0 \u00e9crire (\u00e9cran ferm\u00e9 dans le domaine de l’\u00e9criture).<\/p>\n
\n\u2014 Effet filtrant : dans les deux-sens, des dispositifs ne laissent passer que des pulses photoniques \u00e9mis sur une certaine longueur d’onde, \u00e9liminant tous les autres.
\nLe parall\u00e9lisme, une fois de plus, est \u00e9tonnant !<\/p>\n
\n2) Individus anormaux dont l’\u00e9cran est affect\u00e9 d’anomalies et moyens anormaux utilis\u00e9s pour agir sur l’\u00e9cran.
\n3) Cas sp\u00e9ciaux : proph\u00e8tes, mystiques, \u00ab saints \u00bb, \u00ab \u00e9veill\u00e9s \u00bb, jivanmuktas yogis, etc. Moyens paranormaux et transcendantaux utilis\u00e9s pour agir sur l’\u00e9cran.<\/p>\n
\nb) \u00e0 l’aide de drogues (haschisch, chanvre indien, h\u00e9ro\u00efne, etc.)<\/p>\n
\nLa consommation des drogues est aussi ancienne que cella des hallucinog\u00e8nes. Comme ce fut le cas pour les hallucinog\u00e8nes, les drogues ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es par des souverains et des chefs religieux ainsi que par des \u00ab sorciers \u00bb \u00e0 des fins politiques ou du moins int\u00e9ress\u00e9es. Cependant, \u00e9tant plus accessibles et moins difficiles \u00e0 se procurer, certaines drogues, telles que les substances extraites de feuilles de coca en Am\u00e9rique, le chanvre indien et les sucs du pavot, en Asie et en Europe orientale, ont \u00e9t\u00e9 absorb\u00e9s par des populations enti\u00e8res qui ont \u00e9t\u00e9 ab\u00eaties, r\u00e9duites \u00e0 un niveau de robots ou de b\u00eates et parfois m\u00eame d\u00e9cim\u00e9es par les effets de ces drogues.<\/p>\n
\nUn grand nombre de ces personnages ont \u00e9t\u00e9 connus, ont eu leurs noms inscrits dans les livres religieux et d’histoire : Kon-Fou-Tseu, Lao-Tzeu, Moise, Gautama-le-Bouddha, les grands philosophes grecs du si\u00e8cle de P\u00e9ricl\u00e8s, le Christ et ses disciples, Mahomet, les grands saints, les grands mystiques \u2014 et j’en oublie.<\/p>\n
\n\u00ab Supposons un instant qu’un mille-pattes soit dou\u00e9 de conscience et capable d’agir consciemment sur le mouvement de ses pattes, par exemple sur la s\u00e9quence des pattes nos 34 et suivantes. D\u00e8s lors, il risquerait de se fourvoyer et de ne plus \u00eatre en \u00e9tat de se d\u00e9placer en faisant usage de ses petits membres mobiles, trop nombreux. \u00bb<\/p>\n
\n[2] La magie blanche est celle qui fait usage de processus et de pratiques parapsychiques, paranormales et occultes dans un int\u00e9r\u00eat collectif (et non pas un int\u00e9r\u00eat personnel) et dans le sens positif d’un cadre de r\u00e9f\u00e9rence \u00e9thique constitu\u00e9 essentiellement par les connaissances et les int\u00e9r\u00eats sup\u00e9rieurs de L\u2019homme et de la soci\u00e9t\u00e9, par tout ce qui peut contribuer \u00e0 l\u2019\u00e9panouissement du cosmos (dans le plan mat\u00e9riel-psychique ou dans d’autres plans cosmiques). La magie noire est celle qui est exerc\u00e9e en faisant usage des m\u00eames processus parapsychiques, paranormaux ou occultes, dans un int\u00e9r\u00eat \u00e9go\u00efste ou personnel ou bien dans le sens n\u00e9gatif du cadre de r\u00e9f\u00e9rence \u00e9thique d\u00e9crit plus haut.
\n[3] Entre autres : TIHUANACO par Simone WAISBARD (Robert Laffont) et TIWANACO par Carlos Ponce Sangines et Gerardo Mogroveyo Perrazas, Publication de l’Acad\u00e9mie des Sciences de Bolivie 1970.<\/p>\n